冯雪峰作品集_冯雪峰散文诗集
诗歌南方的夜鉴赏
是谁家的孩子， 啊，南方的小姐， 等一等吧，
总结
在竹林里幽会？ 请你在草滩上稍坐 等一等吧！
汇报结束
不妥之处敬请批评指正
艺术手法
2. 精妙的意象构建
在《南方的夜》中，诗人构建了一系列精妙的意象，如"山头"、"草里"、"月亮"、" 小溪"，这些意象的组合，既描绘了南方夜晚的美丽景象，也表达了诗人对自然的独 特感悟。这些意象的构建，不仅丰富了诗歌的内涵，也使整首诗充满了生动的画面感
艺术手法
3. 深邃的意境
诗人通过细腻的描绘和精妙的意象构建，为整首诗营 造了一种深邃的意境。这种意境的营造，既让读者感 受到了南方夜晚的神秘与美丽，也引发了读者对自然 之美的无限遐想。这种深邃的意境，使整首诗不仅具 有艺术的观赏性，更具有思想的深度和哲理的启示
3PART 3
意义
意义
《南方的夜》不仅是一首描绘 自然风光的诗歌，更是一首对
生命与自然的感悟之作
诗中表达了诗人对大自然的敬 畏和热爱，也体现了诗人对生
命的珍视和对和谐的追求
这种对生命与自然的感悟，对 于现代社会的人们具有重要的
启示意义
它提醒我们，要更加关注自然 之美，尊重生命之源，追求和
谐共生
4PART 4
总结
总结
《南方的夜》是冯雪峰的一首经典之作，它以其独特的风格和深邃的内涵，展示了南方夜晚的美丽 与神秘，表达了诗人对自然和生命的感悟。通过对这首诗的鉴赏，我们可以更加深入地理解冯雪峰 的诗歌艺术和思想内涵，也可以更加珍视和关注自然与生命之美
总的来说，《南方的夜》以其细腻的描绘手法、精妙的意象构建和深邃的意境，展现出南方夜晚的 美丽与神秘，表达了诗人对自然和生命的感悟。这首诗不仅具有艺术的美感，更具有思想的深度和 哲理的启示。它提醒我们，要更加关注自然之美，尊重生命之源，追求和谐共生
中国现当代文学史(二)
丁玲对知识女性性爱的矛盾心理进行大胆、细腻描写的作品是（）•A《在医院中》•B《水》•C《莎菲女士的日记》•D《夜》正确答案:C（2）艺术上以意象营构为中心，以象征暗示为基本手法，以奇特的观念联络，跳跃、空白的词语组合，追求诗意的朦胧之美，是()•A新月诗派•B七月诗派•C中国诗歌会•D象征诗派正确答案:D（3）描写中国共产党领导的一支东北抗日游击队在斗争中成长的长篇小说是()•A《科尔沁旗草原》•B《八月的乡村》•C《怒吼了的土地》•D《山洪》正确答案:B（4）悼念抗日战争时期死难于缅甸野人山的中国抗日士兵，歌唱无名战士的崇高、不朽与永恒的诗篇是()•A田间的《给战斗者》•B艾青的《向太阳》•C穆旦的《森林之魅》•D戴望舒的《我用残损的手掌》正确答案:C以专横暴戾、冷酷无情对待家人，以建立封建专制的"最圆满最有秩序的家庭"的人物形象是()•A张天翼的《清明时节》•B丁玲的《水》•C沈从文的《边城》•D老舍的《月牙儿》正确答案:C（6）《野百合花》的作者是（）•A艾青•B田间•C辛笛•D穆木天正确答案:C（7）"五四"文学革命的偏颇是()•A对现代派文学否定过多•B偏于文学形式的改良•C对中国古代文学否定过多•D对外国文学否定过多正确答案:C（8）表现农村生活和农民的苦难、-农民的坚忍精神的诗集是()•A艾青的《大堰河》•B臧克家的《烙印》•C蒲风的《茫茫夜》•D刘半农的《扬鞭集》正确答案:B（9）在中国新诗发展史上，革命现实主义诗歌融进了象征主义、浪漫主义艺术技巧，以炽烈的感情和新鲜的意象，把自由体新诗推向又一高峰的诗人是()•A田间•B臧克家•C艾青•D殷夫正确答案:C（1）许地山早期小说浪漫主义要素表现在()•A异域色彩•B宗教氛围•C爱情线索•D奇特想象•E夸张笔调正确答案:ABC（2）新文学第二个十年(1927 1937)的小说流派有()•A社会剖析派•B京派•C新感觉派•D心理分析派•E东北作家群正确答案:ABCDE（3）选出东北作家群的作家()•A端木蕻良•B骆宾基•C李辉英•D舒群•E萧红正确答案:ABCDE九叶诗派的主要成员是()•A陈敬容•B杜运燮•C郑敏•D穆旦•E辛笛正确答案:ABCD（5）鲁迅进化论"思路"轰毁和思想变化的原因是()•A"四一二"事变的血的教训•B马克思主义的学习•C与共产党人的联系•D赴苏联参观学习•E深刻的自我解剖正确答案:ABCE（6）下列可以用来描述曹七巧的词语有( )。
从新近出版的《冯雪峰全集》——走进冯雪峰世界
冯雪峰像木刻颜仲仁A woodcarving portrait of Feng Xuefeng, by Yan Zhongren 从新近出版的《冯雪峰全集》—走进冯雪峰世界郭之鲲冯雪峰全集A set of Com plete Works o f F eng XuefBng人民文学出版社在创建65周年之际，新近出版了第一任社长兼总编辑、著名诗人、作家和文艺理论家冯雪峰的全集，为之纪念。
12卷本《冯雪峰全冯雪峰1903年6月2日出生于浙江义乌一个农民家庭。
青年时在五四新文化运动的影响和大革命浪潮的感召下投身革命。
1927年6月，在白色恐怖下，他毅然加人中国共产党。
上世纪30年代冯雪峰在上海组织、领导左翼文艺运动。
1931年“左联”五作家牺牲后，他调任为“左联”党团书记，与鲁迅编辑出版《前哨》，纪念五烈士，沟通党与文化界和鲁迅的联系。
1934 年,冯雪峰参加了举世瞩目的两万五千里长征。
价值。
文艺界参加过长征的革命家集》收集了冯雪峰在1921年至1975年间 创作的诗歌、小说、散文、剧本、寓言、杂文等文学作品，文艺理论及文艺批评著作，文学研究及回忆录，书信日记，外调材料和翻译作品等,是作者一生文学的总集，具有重要的历史价值与文化在抗战爆发前的民族危亡之际，冯雪峰重返上海，冒着生命危险为抗日民族统一战线的形成做了大量工作。
新中国成立之后，冯雪峰曾担任中国作协党组书记、副主席，《文艺报》主编等文艺界、出版界的重要领导职务。
冯雪峰的一生置身于时代风云潮头，是历史亲历者、见证者和记录者。
“湖畔诗人’和“中国现代寓言的奠基者”冯雪峰考进了在杭州的浙江第一师范，有幸得到老一辈文学家叶圣陶、朱自清和陈望道等诸位名师的教诲。
在上世纪20年代初期，冯雪峰与诗友柔石、潘漠华、魏金枝、汪静之等人在杭州西子湖畔成立湖畔诗社，共同出版诗集《湖畔》《春的歌集》，抒发五四新一代青年希望摆脱封建禁锢、追求美好理想的心声，显示出清新隽永的诗风，洋溢着蓬勃的青春气息。
中国现代文学
鲁迅（1881-1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》散文诗集：《野草》杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》郁达夫（1896-1945）浙江富阳人。
《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》叶圣陶（1894-1988）又名叶绍钧，江苏苏州人。
短篇小说：《潘先生在难中》、《抗争》、《多收了三五斗》长篇小说：《倪焕之》巴金（1904-2005）原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。
《灭亡》、《新生》、《爱情三部曲》、《寒夜》《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》茅盾（1896-1981）原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡县乌镇人。
中长篇小说：《蚀》、《子夜》、《腐蚀》短篇：《春蚕》、《林家铺子》散文：《白杨礼赞》沈从文（1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人。
《从文小说习作选》中篇小说：《边城》、《长河》散文集：《湘行散记》吴组缃（1908-1994）安徽泾县人。
短篇小说：《一千八百担》长篇小说：《山洪》艾芜（1904-1992）原名汤道耕，四川新都县人。
短篇小说集：《南行记》、《南行记续篇》长篇小说：《山野》、《百炼成钢》老舍（1899-1966）原名舒庆春，字舍予，满族人，生于北京。
长篇小说：《骆驼祥子》、《四世同堂》短篇小说：《月牙儿》、《断魂枪》张天翼（1906-1985）原名张元定，湖南湘乡人。
《张天翼小说选集》、《清明时节》沙汀（1904-1992）原名杨朝熙，四川安县人。
《沙汀短篇小说选》、《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》萧红（1911-1942）原名张乃英，黑龙江呼兰县人。
中篇小说：《生死场》长篇小说：《呼兰河传》短篇集：《牛车上》赵树理（1906-1970）原名赵树礼，山西沁水县人。
短篇小说：《小二黑结婚》中篇小说：《李有才板话》长篇小说：《李家庄的变迁》、《三里湾》孙犁（1913-2002）原名孙树勋，河北安平县人。
傲骨“书生”冯雪峰的长征路与长征情
2024年第2期文史春秋见证历史●梁译文“傲骨如雪，笔墨成峰”，这八个字述说着傲骨文人冯雪峰不屈的一生。
“书生”冯雪峰是当时为数不多的参加完长征的文化人。
在长征路上，他写诗歌、写散文、写剧本，记录长征岁月；他谨记自己“政治教员”的职责，重视战士们的宣传教育；东征时，他身先士卒、英勇战斗，成为真正的战士；他锲而不舍地撰写长征长篇小说书稿，20多年来坚持不懈地倾诉他的长征情。
冯雪峰（1903—1976），原名冯福春，浙江义乌人，我国著名的现代诗人、作家、文艺理论家、翻译家和鲁迅研究专家。
作为中国新民主主义革命史上一位杰出的无产阶级革命家，冯雪峰早在1927年就加入了中国共产党。
1930年2月，他参与组建左翼作家联盟（简称“左联”），之后历任“左联”党团书记、中共上海中央局宣传部干事、中国著作家抗日会执行委员、中共江苏省宣传部部长，领导“左联”反抗国民党的文化“围剿”。
1933年底，由于形势的变化，冯雪峰从上海前往中央苏区工作。
在瑞金，冯雪峰担任中央党校副校长、中华苏维埃共和国临时中央政府执行委员会候补委员等职务。
1934年10月，中央苏区第五次反“围剿”失败，冯雪峰跟随中央红军开始长征，和战士们同吃同住，一路写诗文剧本，记录长征的峥嵘岁月。
用笔记录长征见闻长征前，冯雪峰便以文为剑奔走于抗战救国文艺战线的前沿，救国救民的爱国情怀跃然纸上。
1935年4月，冯雪峰跟随干部团上级干部队在四川、云南、贵州一带活动。
在随队转战贵州大山时，看见贫农因国民党繁重的苛捐杂税过着食不果腹、衣不蔽体的生活，冯雪峰非常愤怒，用一首短诗《小茅屋——贵州西北边境的贫民生活写真》，记录了广大贫民处处受压迫而苦苦挣扎的艰辛生活画面，号召贫民参加红军，反抗国民党的腐败统治，用热血换取幸福的生活。
兄弟流离爹娘死，卖儿鬻女偿不足，何如参加红军去?!拼将热血换幸福!!（冯雪峰：《冯雪峰全集1》，人民文学出版社，2016）13文史春秋2024年第2期见证历史4月29日，干部团在距离金沙江125公里的四川与云南交界处（彝族区域）接到中央军委五一劳动节夺取金沙江的命令，便连日疾进赶往金沙江。
【学生版】人教版必修四第8课《拿来主义》学案及答案
第8课拿来主义1．理解“拿来主义”的内涵。
2．鉴赏和品味本文犀利、幽默、讽刺的语言特色。
3．学习并掌握比喻论证的写作手法。
作者作品鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。
著名文学家、思想家、五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
”鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。
他对五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。
创作背景本文写在中华民族灾难深重的年代。
日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策。
对外，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。
英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机，而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
对内，蒋介石实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。
冯雪峰初到重庆发表的几组杂文——读《文风杂志》札记
作者： 孙玉石
出版物刊名： 鲁迅研究月刊
页码： 32-37页
年卷期： 2010年 第2期
主题词： 文学杂志;杂文集;冯雪峰;文风;重庆;札记;《文集》;抗战时期
摘要：翻阅抗战时期重庆出版的文学杂志，于一份过去不被注意的《文风杂志》上，得到冯雪峰署名“画室”、“雪峰”之杂文多篇。
仔细查阅《雪峰文集》，这些文章，已全都收入。
但或篇名，与《文集》不同；或去掉原发总题，将一篇文章多个部分各自独立为篇，加上标题，分收不同处；或去掉总题，以篇内各文原有小标题，分别收入同一杂文集子里。
冯雪峰：花影
冯雪峰：花影
冯雪峰：花影
憔悴的花影倒入湖里，
水是忧闷不过了；
鱼们稍一跳动，
伊的心便破碎了。
被拒绝者底墓歌
他死了，人把他葬在山里，
连他底幽恨葬在一起。
小山底脚下，靠着衰林，
是他底坟儿，低低的。
他底爱情未曾死；
也有春风在墓头吹来荡去。
只是那无情的樵女们
清丽的歌声，却总隔着林儿的。
将有一天，他以未死的爱情，
在墓上开放烂漫的花；
春风吹送出迷人的幽香，
他不能忘情的姑娘会重新诱上。
等她姗姗地步来撷花的时候，
花刺儿已把她底裙裳钩住了。
呵，他将钩住不放，
等她业已懊恼了。
1
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冯雪峰红色诗歌
冯雪峰红色诗歌1. 冯雪峰的红色诗歌啊，那可真是激情燃烧的文字！就像一把火，能把人心里的热血都给点燃喽。
我读他的诗，就感觉自己像是走进了那个热血沸腾的革命年代，跟那些英勇无畏的战士并肩同行。
“哦，看那旗帜飘扬，似火焰在风中狂舞。
”这一句，旗帜像火焰，多有画面感啊，一下子就让我看到了革命力量的蓬勃。
2. 你知道冯雪峰的红色诗歌不？那可不得了。
他的诗就像是一部生动的革命史书，字里行间诉说着英雄们的故事。
每一行诗都像是战士们坚定的脚步，“向着光明，我们的脚步绝不停歇，如同奔腾不息的江河。
”你看，把脚步比作江河，那种勇往直前的劲儿就出来了。
读着他的诗，我仿佛能听到英雄们豪迈的笑声。
3. 冯雪峰的红色诗歌，那是充满力量的号角声啊！我一翻开他的诗集，就像被卷入了一场伟大的战斗。
诗里的每一个字都像是战士手中的武器，充满了杀伤力。
“瞧，那黎明的曙光，是我们用信念堆砌而成。
”这就好比说曙光是信念的产物，多震撼啊。
我常常想，要是我也生活在那个年代，会不会也像他诗中的人物一样勇敢呢？4. 冯雪峰的红色诗歌，那是情感的大爆发。
就好像火山喷发一样，炽热的情感从诗里喷涌而出。
他写的诗就像是跟朋友倾诉一样，真诚又热烈。
“嘿，朋友，你看那红色的信仰，像一颗永不陨落的星辰。
”用星辰比喻信仰，让信仰变得那么璀璨而永恒。
我读着读着，自己的心也变得火热起来，想要为了美好的未来奋斗。
5. 冯雪峰的红色诗歌呀，真的是宝藏一样的存在。
这些诗就像是一个个小小的革命世界，里面有欢笑，有泪水，更有坚定的信念。
“哇，那红色的浪潮，是大众觉醒的力量在咆哮。
”这浪潮就象征着大众的力量，多形象啊。
我有时候读着他的诗，就感觉自己好像变成了诗中的一员，在为了伟大的理想呐喊助威。
6. 你要是没读过冯雪峰的红色诗歌，那可真是一大损失啊！他的诗就像一阵狂风，能吹散你心中的阴霾，让你看到希望的阳光。
“看呐，希望的种子在红色的土壤里生根发芽，如同春笋破土而出。
”把希望的种子比作春笋，多有生命力啊。
20年代各小说流派作家及代表作品
20年代各小说流派作家及代表作品1.文学研究会：也称人生派，中国现代史上第一个文学团体。
五四运动以后，一些经受新思潮冲击并且怀着美好希望觉醒过来的小资产阶级知识分子，渴望通过文艺来表述自己的政治苦闷和人生理想;文学革命的发展也要求在创作实绩上有新的突破。
新的文学社团于是应运而生。
文学研究会不但是成立最早的文学社团，而且因其成员多、影响大，在流派发展上具有鲜明突出的特色，成为新文学运动中最为重要的一个文学社团。
文学研究会的小说创作占有重要比例，曾有沈雁冰、郑振铎先后主编了《小说月报》。
文学研究会的发起者与参加者后来有许多成为对中国新文学运动有卓越贡献的人物。
介绍研究世界世界文学，整理中国旧文学，创造新文学代表人物：郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照、耿济之、郭绍虞、周作人、孙伏园、朱希祖、瞿世英、蒋百里。
后来陆续发展的会员有谢婉莹（冰心）、黄庐隐、朱自清、王鲁彦、夏丐尊、老舍、胡愈之、刘半农、刘大白、朱湘、徐志摩、彭家煌等，共达170余人周作人：人的文学《小河》(新诗中的第一首杰作)《谈酒》《故乡的野菜》《乌篷船》《吃茶》老舍：原名舒庆春，字舍予。
新中国第一位获得人民艺术家的称号“带泪的笑”主要作品：《青年突击队》、《戏剧集》、《女店员》、《全家福》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》、《柳树井》、《母鸡》、《四世同堂》话剧《茶馆》是著名作家老舍先生创作的一部不朽的名著，三幕话剧剧本，1957年完成;1958年由北京人民艺术剧院首排，焦菊隐、夏淳导演，于是之、郑榕、蓝天野、英若诚、黄宗洛等人主演，全剧以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的50年间，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。
故事讲述了茶馆老板王利发一心想让父亲的茶馆兴旺起来，为此他八方应酬，然而严酷的现实却使他每每被嘲弄。
最终被冷酷无情的社会吞没。
经常出入茶馆的民族资本家秦仲义从雄心勃勃搞实业救国到破产;豪爽的八旗子弟常四爷在清朝灭亡以后走上了自食其力的道路，故事还揭示了刘麻子等一些小人物的生存状态。
冯雪峰与杜鹏程的《保卫延安》-最新资料
冯雪峰与杜鹏程的《保卫延安》《保卫延安》出版于1954年，但它却写于杜鹏程所在部队抵达祖国边陲新疆，继续追剿残敌之时。
这部作品，是作者有感于这场战争的伟大壮烈，只想将它完整地记述出来，所以连体裁都没有考虑。
当时，杜鹏程将一捆捆的材料堆放在地上，晚上，忙完一天的工作后，便开始奋力记述这段西北解放战争的整个过程。
这部作品的初稿近百万字，用去了九个多月的时间。
初稿中全是真人真事，作者只是将他们按时间顺序铺叙下去，把自己在战争中的所见所闻所感记录下来。
所以，书的初稿看起来冗长而枯燥，显然不能达到真正艺术作品的要求。
但是，作者所付出的努力却叫人感叹――这些稿子，全是写在缴获来的国民党的粗劣报纸、宣传品的背面，摞堆起来一大包，足足有几十斤重。
接下来是数年的修改――把百万字的报告文学，改为60多万字的长篇小说；又将这60多万字删削成17万字；又将17万字增写成40万字；再把40万字变成30多万字定稿……在四年多的漫长岁月里，杜鹏程九易其稿，反复修改不止数百次。
直到1953年底，才最终完成了这部作品。
这部作品用去的稿纸，用作者不夸张的话：“可以拉一马车。
”1953年12月初的一天，杜鹏程接到了冯雪峰的信：“你的信及《保卫延安》打字稿，我都收到了。
你几次找我都没遇见，我都不知道，心里很惭愧。
你的作品，我一定挤出时间在最近一星期看完，本月15号左右你来找我如何？”不过两天，冯雪峰又写来第二封信：“你的小说，我兴奋地读着，已经读了一半以上，估计很快可以读完，我因事多，否则，我一定一口气读完，不愿意中断的。
如果你有时间，十一日五时半到我家吃便饭，趁吃饭，我们谈一谈。
”冯雪峰当时在文坛地位颇高。
他不仅是一位参加过二万五千里长征的老革命，还是一位在诗歌、散文、文艺评论方面卓有成就的作家。
他的会见，使杜鹏程“心里掀起巨大的感情的波涛。
”当时冯雪峰住在北京崇文门内苏州胡同16号，这是一个很小的院落。
杜鹏程到那里时，天已傍晚。
按响门铃，是冯雪峰亲自开门。
冯雪峰的论野草的主要内容
冯雪峰的论野草的主要内容《野草》是中国现代文学家冯雪峰的一部重要作品，全书共包含了一百零四首诗歌。
冯雪峰以敏锐而独特的观察力，独辟蹊径地赋予了野草新的含义和哲理，揭示了它们在自然和人生中的深刻意义。
《野草》以野草为主题，通过对自然界中微小植物的赞美和寄托，呈现了一种充满活力、顽强向上的生命力。
作者将自己视角投射到野草，借以表达对于人生的思考与感悟。
在诗歌中，冯雪峰运用了大量的生动比喻和细腻的描写，让读者可以体会到野草的坚韧、生命力与韧性。
这部作品还通过对野草的赞美，传达了一种向上的人生态度。
在作者的观察中，野草虽然生长在荒芜的地方，却从不放弃追求光明与温暖。
冯雪峰认为，人生就像野草一样，面对困难和挫折时，我们应该像野草一样坚韧不拔，勇敢向前，努力追求自己的梦想和目标。
此外，《野草》还探讨了人与自然的关系。
冯雪峰通过描绘野草在大自然中的生长状态，强调了人类与自然的互动与依存关系。
他认为，人类需要尊重和保护自然，与之和谐共生。
同时，他也通过描写野草扎根、茁壮成长的过程，呼吁人们培养积极向上的生活态度，追求精神与灵魂的成长。
总之，冯雪峰的《野草》以其独到的观察力和独特的诗歌表达方式，为读者呈现了一幅丰富多彩的画面。
它通过对野草的描绘与赞美，传达了对生命力和坚韧不拔的讴歌，引导人们用乐观的心态面对人生的起起落落。
同时，作品还探讨了人与自然的关系，倡导保护自然环境，并且培养积极的生活态度。
冯雪峰的《野草》无疑是一部充满指导意义的作品，它引导着人们通过对野草的观察与思考，去发现并感悟生活的真谛。
一片冰心在玉壶
一片冰心在玉壶《一片冰心在玉壶》是一篇现代散文，作者是中华名人冯雪峰，这篇文章赢得了世界华文科技创新奖。
文章写了中国名茶龙井茶的文化背景和茶道文化，并融入了书法、诗词和建筑等多种文化元素，使文章更加丰富多彩。
文章着重描绘了龙井茶的独特韵味。
茶叶在烹制过程中，鲜叶需要逐片均匀地揉捻，将茶叶、水分、香气和营养混合在一起，形成润而不糊、匀而无茎、香而醇爽的龙井茶。
如此一片片优美的龙井茶就像是冰心在玉壶中一样，深藏着中国的独特风韵。
除了茶的那种深藏不露的美，作者还描述了龙井茶所具有的“伏火”和“焙火”两种过程带来的不同韵味。
在“伏火”过程中，茶叶需要在低温下慢慢干燥，这样制作出来的龙井茶韵味清雅、柔和；而在“焙火”过程中，茶叶需要在高温下进行加热，这样制作出来的龙井茶则更有浓郁感。
作者通过描述龙井茶的制作过程，将小小的茶叶变成了门堪之景的大作品。
同时，他还介绍了茶叶的功效和喝法。
比如龙井茶中的茶多酚有助于抗氧化和清除自由基，而且喝茶的时候，需要用小茶杯，喝口入口喷雾，让茶香在口中留恋。
文中除了茶道，还穿插着其他中华文化元素。
作者介绍了龙井村的龙井井口，用太湖石搭建的龙井亭和茶农重逢的故事。
他还借用了唐朝诗人王之涣的诗句和宋代诗人陆游的诗句，既塑造了茶文化氛围，又展示了中国传统文化的丰富性。
最后，作者还借用了“旌轩庐”、“东篱菊”等景点，表达了作者对文章撰写的热爱和对茶文化的赞扬。
文章中经常出现的一句话“好一片冰心在玉壶”不仅是对龙井茶的称赞，更是对中华文化的赞美。
总之，《一片冰心在玉壶》是一篇充满了诗情画意的散文，作者通过对龙井茶的描绘，让读者不仅了解了中国茶文化的精髓，还感受到了中国传统文化的独特魅力。
高中语文 课外阅读之近代名作精选《发疯》冯雪峰素材
《发疯》冯雪峰人们都同情疯子。
然而这同情立即受试验了，只要疯子向人们走去，人们就立即厌恶地走开。
此外，还或者讪笑他，或者让他吃泥土或大小便，或者毒打他，或者将他幽禁起来，也都是同情的表现。
这来试验人们的同情的，就是疯子自己，一切都是他亲自来领受了。
就是疯子自己，再亲自来领受一回社会的同情了。
就是他自己再一度的向社会肉搏了。
他大抵不相信社会是坚硬的，或者知道它坚硬而以为自己比它更坚硬。
他大抵也不知道自己是违反社会的，或者知道而偏偏反抗着它。
疯子唯一使人欢喜的，就是他使人莫可如何；就是他的想头，他的行为，他的失常了的神经，都和人们不合，使他们大大不安，却已经没有办法说服他，除了打他，将他关起来，或者活活地治死他。
疯子唯—使人憎恶的，也就在此。
他从此走到发疯。
在他发疯的时候显示疯子的正态，也显出了社会的正态，显出了一切好心人的正态，于是他再肉搏着社会，再走近人们，他想再拥抱这真实的社会。
他就不会以为他在发疯。
他就不会以为在发疯，因为他在肉搏着真实的社会。
这真实使他大大地欢喜，使他拿出了一切的真诚，他用尽一切的真诚去迎接一切的真实。
他爱这样干，这早已使他失常，使他发了疯了，而他也真的拥抱着社会的真实了。
他的确有点不近人情，因为他太爱追求社会的真实，太爱和社会的真实碰击，而且太爱拿出自己的真诚，用了自己的生命去碰击。
于是就看见了完全的真实；然而又始终以为还不够真实。
疯子发疯的唯一理由，是以他自己的真实，恰恰碰触着社会的真实。
疯子发疯而不立即死亡，是因为他碰触着真实的一瞬间，他看见真实了，于是他发疯了，然而又以为还不够真实，于是又继续追求，继续肉搏，似乎想透过那真实再寻求出另外的真实来；于是又继续发疯。
疯子发疯而不立即清醒过来，原因也就在此。
疯子从这里显出了他的坚强，然而也从这里显出他的软弱。
他爱和真实碰触，用自己的真实去肉搏。
不畏避一切的冷酷，不屈服于一切的坚硬，也不为一切的温顺所软化，偏偏要走通自己的路，从这里疯子看见自己是一个强者。