民族传统养生方法

第一节 养生哲学 中国体育养生融古代诸子百家的学术思想，集 中华民族几千年来丰富的知识与实践经验，形成了 博大精深的思想理论体系，核心思想是“天人合一”、
“形神相依”。
其主要内容有:阴阳学说、五行学说、精气神等。 从体育哲学的生命观和辩证的人体观，现代人从系
统科学方面也有人体耗散结构论之说。
第二节

通过对大量文献史料的查阅、考证，有 以下基本认识： １．传统八段锦流传年代应早于宋代，在明 清时期有了较大发展。 ２．传统八段锦创编人尚无定论，可以说八 段锦是历代养生家和习练者共同创造的知识 财富。 ３．清末以前的八段锦主要是一种以肢体运 动为主的导引术。 ４．八段锦无论是南派、北派或是文武不同 练法，都同出一源，在流传中相互渗透，逐 渐趋向一致。
五
倒 拽 九 牛 尾 势
六
出 爪 亮 翅 势
七
九 鬼 拔 马 刀 势
八
三 盘 落 地 势
九
青 龙 探 爪 势
百度文库
卧 虎 扑 食 势
十
十 一
打 躬 势
十 二
掉 尾 势
第五章 养生功法的文化解析 通过梳理导引养生功法的发展脉络，我们可 以清晰地看到三个系统： 与医学紧密结合的八段锦系统，其主要作用 是防病治病； 以仿生动作为主体的五禽戏系统，其主要作 用是健身保健； 与武术相结合的易筋经系统，其主要作用是 强身壮力。
二 开 课 的 意 义
学习《民族传统养生学》的健身理论 思想及方法，可以开发思维，扩展知识面 ，接受民族传统文化的熏陶和教育，激发 爱国主义热情。 (2) 《民族传统养生学》的健身思想理论与 健身方法植根于民众之中。不受性别、年 龄、场地、器材、时间、职业等限制。内 容易懂、方法简单易学、锻炼效果显著。 (3) 从国际体育运动发展来看，各个国家都 在以极大的热情宣扬和推动自己的民族传 统文化，因为这是民族尊严、国家形象最 有力的表现形式。《民族传统养生学》正 以历史为己任，弘扬优秀的民族传统文化， 造福于中华民族子孙，造福于全人类。
五体 筋 脉 肉 皮 骨 五液 五志 五声 泪 怒 呼 汗 喜 笑 涎 思 歌 涕 悲 哭 唾 恐 呻
五腑 五官 胆 眼 小肠 舌 胃 口 大肠 鼻 膀胱 耳
第四节 形神合一学说
1
形与神的含义
形-----指形体，是看得见，摸得着的血肉之躯。 神-----指精神意识、感情思维，语言、表情，
动机、活力和灵性。
功法特点 一、动作舒展 伸筋拔骨 二、柔和匀称 协调美观 三、注重脊柱的旋转屈伸
习练要领 一、精神放松 二、呼吸自然 三、刚柔相济 四、循序渐进
形意合一 贯穿始终 虚实相兼 注意个别动作配合发音
一
韦 驮 献 杵 第 一 势
二
韦 驮 献 杵 第 二 势
三
韦 驮 献 杵 第 三 势
四
摘 星 换 斗 势
功法特点 一、柔和缓慢，圆活连贯 二、松紧结合，动静相兼 三、神与形合，气寓其中
习练要领 一、松静自然 三、练养相兼
二、准确灵活
四、循序渐进
一
双 手 托 天 理 三 焦
二
左 右 开 弓 似 射 雕
三
调 理 脾 胃 须 单 举
五 劳 七 伤 往 后 瞧
四
摇 头 摆 尾 去 心 火
五
六
双 手 攀 足 固 肾 腰
第七节 藏象
藏及人体内脏，象及生理、病理现象。 五脏：心、肺、脾、肝、肾。 六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦 （上焦心肺、中焦脾胃肝胆、下焦小肠大肠 肾膀胱）。
第二章
健身气功.五禽戏
功法源流
五禽戏是东汉名医华佗根据古代导引、吐纳之术究了 虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体经络和 气学的功能所编成的一套具有民族风格的健身功法。
功法特点
一、安全易学，左右对称 二、引伸肢体，动诸关节 三、外导内引，形松意充 四、动静结合，练养相兼
习练要领 习练“健身气功•五禽戏”，必须把握好“形、神、意、 气”四个环节。 一、形，即练功时的姿势。努力做到“演虎像 虎”“学 熊似熊”。 二、神，即神态、神韵。只有掌握“五禽”的神态， 动作形象才可能逼真。 三、意，即意念、意境。意随形动，气随意行，达到 意、气、形合一，以此来疏通经络，调畅气血。 四、气，即指练功时对呼吸的锻炼，也称调息。逐步 达到缓慢、细匀、深长的程度，以利身体健康。
2
形神共养是养生的重要原则
一、用神有节 二、动神有度
三、养神有常
第五节 人体耗散结构论
人体耗散结构是体育哲学生命观和辩证人体观的范 畴之一，也是系统科学对人体特征的理论概括。 人体就是一个耗散结构系统，由于同化和异化的作 用，使机体形成一个有序和无序相互作用，互相转化辩 证统一的发展过程。 人体耗散结构的熵增原理： 熵是一个物理量，是定量描述一个系统内分子运动无 序程度。 当人体发展处于青少年时期，同化作用居于主导 位, 进入中年时期同化作用和异化作用基本趋于平衡 ，进入老年时期异化作用居于主导地位，当人体无法与 外界进行正常的物质和能量交换时，人的生命就会至。
虎 戏
虎 举
虎 戏
虎 扑
鹿 戏 鹿 抵
鹿 戏
鹿 奔
熊 戏
熊 运
熊 戏 熊 晃
猿 戏
猿 提
猿 戏 猿 摘
鸟 戏
鸟 伸
鸟 戏 鸟 飞
第三章
健身气功.八段锦
一 、功法源流
八段锦的“八”字，不是单指段、节和八个 动作，而是表示其功法有多种要素，相互制 约，相互联系，循环运转。 “锦”字，是由 “金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除 此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式 的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整 的健身方法。
八段绵功法特点：是一种以肢体动作为主 的导引术，通过动作条理脊椎达到健身的目 的。 五禽戏功法特点：是在仿生导引思想的指 引下，通过朔形——传神——入意——调气 达到健身的目的。 易筋经功法特点：是在注重脊柱的旋转屈 伸的基础上，充分伸筋拔骨的导引养生功法。 三系统功法的健身密码殊途同归。即， 正形——整脊。
第七节 经络学说 经络，是经脉和络脉的总称，是运行全 身气血，联络脏腑形体官窍，沟通上下 内外，感应传导信息的通路系统，是人 体结构的重要组成部分。 经络系统由经脉、络脉及其连属部分组 成。经脉又分十二经脉、奇经八脉和十 二经别；络脉由别络、孙络和浮络组成； 连属部则外连十二经筋和十二皮部，内 属五脏六腑。
木
水
火
金
土
图1、五行相生图
木
水 金 土 火
图2、五行相克图
2 自然界与五行
五行 方位 时令 木 东 春 火 南 夏 土 中 长夏 金 西 秋 水 北 冬 气候 风 热 湿 躁 寒 味 生命活动 酸 生 苦 长 甘 化 辛 收 咸 藏
3
五行 木 火 土 金 水 五脏 肝 心 脾 肺 肾
人体与五行
阴阳学说
(一) 阴阳的含义 阴和阳，是对自然界相互关联、相互对立 的事物与现象的概括。它既可以代表两个相互对 立的事物，也可以代表一个事物内部所包含的相 互对立的两个方面。 1 阴阳的相互关系 1)阴阳的相互对立 2)阴阳的相互依存 3)阴阳的消长与相互转化
第三节
1
天人相应学说
五行的相互关系
一、相生与相克的关系
(1)
三、传统养生功法
第一章
概述
“养生”也称“摄生”，是中国 古代对有关人之身心养护和修炼的 称谓。 民族传统养生理论与方法涉及医 疗、卫生保健、体育、哲学和宗教 等领域，是中华民族独特的文化遗 产，历史悠久，源远流长。
养生的六大要点
1、世界卫生组织（WHO)健康四大基石： 合理膳食、适当运动、戒烟限酒和心理平衡 2、顺应自然，四时养生 3、调养心神，精神养生 4、调理膳食，饮食养生 5、适量运动，劳逸结合 6、起居有常，作息规律
一 课程简介 (1)课程属性 二级学科 一级学科
体育人文社会学
三级学科
运动体育科学
体育学 体育教育训练学 民族传统体育
少数民族体育
武
术
中华养生保健功
(2) 课程内容 传统养生学理论基础（阴阳学说、五行 学说、经络学说、精气学说等）；养生功 法：五禽戏、八段锦、易筋经。 (3) 考试方法 本课程为1学分。按优、良、中、及、不 及五级评分。 成绩构成：理论笔试（开卷）、作业、技 术评定（无旷课者均在及格以上）。
第六节 气、血、津液 它是构成人体的基本物质，使脏腑、筋络 等组织器官进行生理活动的物质基础。 气，是不断运动着的具有很强活力的精微 物质。 血，基本上是指血液； 津液，是机体一切正常水液的总称。 气具有推动、温煦等作用，属于阳。 血和津液具有濡养、滋润等作用，属于阴。 “精”在中医学上有狭义之“精”，即生殖 之精; 广义之精，指气、血、津液和从事物 中摄取的营养物质，故称做“精气”。
攒 拳 怒 目 争 气 力
七
背 后 七 颠 百 病 消
八
第四章
健身气功. 易筋经
功法源流 易筋经是一种内外简练的导引、强身法， 练内名洗髓，练外名易筋。 从现有文献看，大多认为易筋经与洗髓经、 少林武术等为达摩所传。达摩原为南天竺国 人(南印度)，公元526年来我国并最终到嵩山 少林寺，是我国禅宗初祖。