三峡历史文化与军事文化

民俗中的军事文化
还有吃“合菜”习俗也与战争有关 。据说，为了防备敌人趁过年之机 来袭击，土家人年饭用大燕笼燕好 ，可以使用几天。一般炒炖好萝卜 、青菜、砣砣肉等煮成一锅“合菜” ，只有南部方言区凤凰康家杨姓上 家族人以大蒜、腊肉、鱼煮成的“鱼 冻”，传说是因为赴东南沿海抗倭， 要提前过年，来不及杀猪备酒了， 就到河里捉了几条鱼煮大蒜吃。至 今土家族吃“合菜”习俗仍然盛行。
二、建立文化博物馆
以三国军事文化为核心
修建一个历史文化和军事文化的博物
馆，类似于杜甫草堂、武侯祠一样的。武 侯祠是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、 诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。成 都武侯祠为国务院公布的首批全国重点文 物保护单位，也是首批国家一级博物馆， 每年吸引上百万游客参观游览，享有三国 圣地的美誉。
三峡历史军事文化
三峡历史文化贯穿了军事文化。这里不 仅是三国时代吴蜀相争的古战场，而且从 春秋战国、宋蒙之战，一直到抗战时期， 作为自古以来的兵家必争之地，这里上演 了一幕幕的传奇故事……
三峡区域的战争，从时间上的跨度来 看，烽火连绵几千年，而且同一时期这一 地区的战争频率总是高于其他区域，一些 发生在长江上游或下游的战争，常常与三 峡区域发生联系。此外，中央政权的统一 战争，无一不涉及到三峡区域。据不完全 统计，三峡区域自古至今，发生了数以千 计的战争。三峡区域成了战争的热土。
民俗中的军事文化
相传土家族“咂酒”也与战争有关。鄂西 土家族人过年喝咂酒，咂酒本是古代南方一 些少数民族的一种独特的甜酒饮用法。今土 家族的咂酒是用高梁、小麦酿制而成的甜酒， 装在坛内储存半年到一年，然后用开水冲泡 ，饮用时用竹管吮吸，独具特色。
相传善于饮酒的古代巴人行军打仗，为 了方便携带，把用糯米、高粱等原料制成的 酒盛入陶罐之中，在罐口盖上纸或薄膜，士 兵们可插入多个吸管同时饮用。
三峡战争的评价
有学者认为:三峡战争蕴涵着我们民族 不屈的抗战精神，是中国人真正的精神财 富。三峡并不是英雄的战场，而是民众的 丰碑地。但是，对三峡区域的战争评价不 宜拔高。理由是:三峡战争多为东西向。在 中国决定性战争往往南北向,东西向战争往 往是东西对峙的特殊时期。三峡远离政治 的中心，如成都、武汉，因此三峡地区的 战争发生时往往是大局已定，所谓战争都 是局部意义的，在战略上没有决定性。
02
三峡民俗中的军事文化
民俗中的军事文化
“民俗本质上是一种文化,但它 又是一种特殊的文化形态。它是 从人类社会生活中产生，又回馈 到社会生活中去，与现实生活紧 密相连。”三峡区域的民俗是从 三峡社会生活中产生的，三峡军 事在民俗中有鲜明的反映。
民俗中的军事文化
比如三峡民间的“过赶年”习俗，即土家族过年比汉族提前一天团年 的习俗。《长乐县志》中记载着：容美土司之“先人随胡宗宪征倭，于 12月29日大犒将士，除夕倭寇不备，遂大捷，后人延之，遂成家风”， 这是一说。在宜恩的高罗、东乡、咸丰的尖山等地又有一说，传说明初 征调士兵“赶蛮”，为避官兵进攻,百姓提前一天过年。 北部方言区土家 族人还有一说，说是祖先在年底的一次战斗中失败了提前过年,准备逃 走。为了避开敌人耳目，在堂屋里杀了年猪后用蓑衣盖住藏在大门背后 ，酒席上肉是大块大块的，以便敌人攻来时携带。因此杀年猪盖蓑衣， 吃大块肉，为后人沿袭，便也成了习俗。
01
巴蜀军事文化
三峡历史战事举要
封建统一战争
发生在三峡区域的封建统一战争 首先就是秦始皇的统一战争，随 后又有很多战役。
隋文帝统一中国
结束了东晋以来十六国晋南北朝 272年的长期分裂局面。
三峡早期战争
三峡的早期战争主要是发生在各 个部落之间，巴、楚、秦区域之 战争。
三国时期争夺战役
魏、蜀、吴争夺三峡区域的战争 从时空、人力、物力上来讲都是 空前的。
03
三峡旅游开发策划
源自文库
一、效仿其他有军事文化历史的旅游景点
以水文化、道教文化为核心
纵观都江堰的历史发展脉络，其文化 底蕴深厚，城市历史悠久，被誉为中国国 家历史文化名城，拥有青城山——都江堰 世界文化遗产和四川大熊猫栖息地世界自 然遗产以及7处中国国家级重点文物保护 单位，被列为联合国世界旅游组织旅游可 持续发展观测点，是享誉中外的旅游胜地 。