诗词写作入门8
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不向刀丛向舞楼，摩登风气遍神州。
旧书摊畔新名士，正为西门说自由。
绍兴马一浮（1883－1967）
《拟告别诸亲友》
乘化吾安适，虚空任所之。
形神随聚散，视听总希夷。
马一 浮
沤灭全归海，花开正满枝。 临崖挥手罢，落日下崦嵫。
香山苏曼殊（1884－1918）
《本事诗十首》之一
小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 后来啊 我在这头 乡愁是一方矮矮的坟头 新娘在那头 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
“新诗”的历史还很短，目前无 法与旧诗抗衡很自然。
“新诗”必须寻找到自己的特点，
新诗 的未 来
（赣）、郑孝胥（闽）、沈曾植 （浙）
1917 － 1937 年， 冷落 期
1918年1月《新青年》四卷一号 发表胡适、刘半农、沈尹默等 的白话诗。 1922年，吴宓等《学衡》。
《文苑》专栏（共79期）。“江
西诗派之绝响，南社之余音。”
1923年，柳亚子等，新南社。 1925年，章士钊《甲寅》。 1927－37年曹纕蘅《采风录》。
鲁迅(1881－1936)《无题》
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
鲁迅 诗选
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
这首诗写于一九三一年二月，最早见
一九三二年七月十一日《鲁迅日记》， 一九三三年二月鲁迅作《为了忘却的 纪念》时将此诗收入该文，并将“眼 看”改为“忍看”，“刀边”改为 “刀丛”。 胡风《怀春室杂诗》22首全用此诗之 韵。
白话诗虽强调自由，但重在白 话。真正的自由诗后来被名为 散文诗（prose poetry）或诗的 散文（poetic prose），不大作 为诗来看待。
如鲁迅《野草》、沈尹默的《三
白话 诗
弦》、朱自清的《匆匆》，今人 多以散文视之。
白话诗随着白话文的胜利而普 及，但很快，诗人们重又拾起 文言词汇做诗，如现代著名诗 人徐志摩、李金发、戴望舒等。
鲁迅《自嘲》
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《鲁迅日记》一九三二年十月十二日 千夫指：《汉书· 王嘉传》：“里谚曰：‘千 人所指，无病而死。’”孺子牛：《左传》 哀公六年：“鲍子曰，女忘君之为孺子牛而 折其齿乎？而背之也！”晋代杜预注：“孺 子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之。荼 顿地，故折其齿。”清代洪亮吉《北江诗话》 卷一：“同里钱秀才季重，工小词。然饮酒 使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚， 不令就塾。饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意。 尝记其柱帖云‘酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为 孺子牛’。真狂士也。”条幅所说“偷得半 联”，指此。
岱、卞之琳等。
徐 志 摩 · 偶 然
对形式上的工整与巧妙的刻意 追求似乎是诗人的本性。 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！
余 光 中 乡 愁
律诗的束缚里解放出来，大家倾 向于自由诗。
十四 行诗
1926年《晨报诗镌》出版，闻 一多（与徐志摩等为新月诗派 的代表诗人）等提倡诗的音步 和韵脚。 有的诗人更进一步模仿西洋诗 里最重要的而格律又最严的一 种形式——商籁（the sonnet）， 俗称十四行诗。
代表作家：戴望舒、冯至、梁宗
春雨楼头尺八箫，
何时归看浙江潮？
苏曼 殊
芒鞋破钵无人识， 踏过樱花第几桥。
题《拜伦集》
秋风海上巳黄昏，
独向遗篇吊拜伦。
词客飘蓬君与我， 可能异域为招魂？
绍兴周作人（1884－1968），《知堂
杂诗抄》
《偶作打油诗二首》（1934）
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
1963年人民文学出版社《毛泽东
诗词》
1987年至今，复苏期
1987年《中华诗词》创刊
新
诗界革命派（康梁后劲金松岑） 南社（思振唐音）
1912 － 1917 年， 兴盛 期
旧
中晚唐派：樊增祥、易顺鼎 汉魏诗派：王闿运、章太炎 吴门西昆派：张鸿、汪荣宝 同光体（影响最大）：陈三立
胡适
别来还没几多时，
早已书来细问几时归。
见作者1916年9月12日留学日记，自
注：“此为吾所作白话词之第一 词。”
乐山郭沫若（1892－1978）
《归国杂吟》二首其二：
又当投笔请缨时
别妇抛雏断藕丝
郭沫 若
去国十年余泪血 登舟三宿见旌旗 欣将残骨埋诸夏 哭吐精诚赋此诗
附刊于《国闻周报》
1931年茅盾《大众化与利用旧形
1937 － 1949 年， 复兴 期
式》发表 1935年，卢前《民族诗坛》创刊 于汉口。
1938年1月，教育短波出版社 《抗战诗选》（新旧体诗56首） 1940年重庆成立罗湾诗社、饮 河诗社。
1941年（延安）怀安诗社，42年
与陈去病、高天梅同为南社
（1909－1923）创始人。
《孤愤》（1915）
孤愤真防决地维， 忍抬醒眼看群尸？
柳亚 子
美新已见扬雄颂，
劝进还传阮籍词。 岂有沐猴能作帝？
居然腐鼠亦乘时。
宵来忽作亡秦梦， 北伐声中起誓师。
浠水闻一多（1889－1946）
《废旧诗六年矣复理铅椠纪以 绝句》
新旧 诗兼 工的 诗人
陈寅恪（1890－1969），义宁陈
三立第三子。
《挽王静安先生》
敢将私谊哭斯人 文化神州丧一身 越甲未应公独耻 湘累宁与俗同尘 吾侪所学关天意 并世相知妒道真
陈寅 恪
赢得大清干净水
年年呜咽说灵均
《王观堂先生挽词》（略）
《阅报戏作》
弦箭文章苦未休，权门奔走喘吴牛 自由共道文人笔，最是文人不自由
《忆故居》
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏 一生负气成今日，四海无人对夕阳 破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉 松门松菊何年梦，且认他乡作故乡
陈寅 恪诗 选
绩溪胡适（1891－1962）
《虞美人· 戏朱经农》
先生几日魂颠倒，
他的书来了。
虽然纸短却情长， 带上两三白字又何妨。 可怜一对痴儿女， 不惯分离苦。
六载观摩傍九夷
吟成鶗鴂总猜疑 唐贤读破三千纸 勒马回缰作旧诗
闻一 多
新旧诗兼工的诗人除周作人、 闻一多、朱自清、俞平伯外， 还有：
刘大白（1880－1932）
沈尹默（1883－1971） 白采（1894－1926） 康白情（1896－1945） 台静农（1902－1990）
瞿秋白（1899－1935）
《无题》（1932年12月7日，寄 赠鲁迅）
近读《申报· 自由谈》，见有人说真正
附： 瞿秋 白
快乐的情死却是《金瓶梅》里的西门 庆。此外尚有“冷摊负手对残书”之 类的情调，实在“可敬”。欧化白话 文艺占领“自由谈”，正像国民革命 军进北京城；欲知后事如何，只要看 前面可分解也。因此打油一首。
有《黄季刚诗文钞》。与王瀣（伯
沆）、胡小石、汪辟疆、王晓湘、吴 梅、汪东同任教于中央大学，人称江 南七彦。
黄侃
《乙亥九日》（去世前数日作）
秋气侵怀正郁陶，兹辰倍欲却登高。
应将丛菊沾双泪，漫藉清尊慰二毛。 西下阳乌偏灼灼，南来朔雁转嗷嗷。 神方不救群生厄，独佩萸囊未足豪。
吴江柳亚子（1887－1958）
五四之后，白话文盛行，白话 诗也随之兴起。
白话诗分行分段显然模仿西洋的
新诗 简说
自由诗（free verse）。 西洋自由诗出现很晚，标志人物 是美国的惠特曼（1819－1892）。
后来，人们不满白话诗的索然 无味，模仿西洋格律诗的欧化 诗兴起。
关于自由诗，简直没话可说。而
实际上，真正的自由诗并不多。
新时 代的 格律 诗
我们还可以举出许多格律诗词名 家，如鲁迅、周作人、郁达夫、 聂绀弩、沈祖棻（著名女词人）、 启功等等。 在他们的诗词作品中，大都有化 俗为雅（不完全是以俗为雅）、 熔铸时事、遣兴抒怀的倾向。很 明显，旧体诗词大都不是他们用 力最多的领域。
二十 世纪 旧体 诗简 史
1912－1917年，兴盛期 1917－1937年，冷落期 1937－1949年，复兴期 1949－1987年，再度冷落期
黄宾虹、林散之、张大千……
杂体诗
周作人、胡适、胡风、聂绀
弩……
海宁王国维（1877－1927）
《颐和园词》（略） 《杂感》
侧身天地苦拘孪，姑射神人未可攀。
王国 维
云若无心常淡淡，川若不竞岂潺潺。 驰怀敷水条山里，托意开元武德间。 终古诗人太无赖，苦求乐土向尘寰。
（盐城）湖海诗社，43年（晋察 冀边区）燕赵诗社。
1941年5月，新旧诗人集会于重 庆，以端午节为诗人节。
诗人之诗
鲁迅、苏曼殊、柳亚子、郭沫若、
吴宓、郁达夫、朱自清、田汉、 俞平伯、沈祖棻（著名女词人）
今诗 选讲 目录
学者之诗
王国维、马一浮、黄侃、闻一多、
陈寅恪、王力、钱锺书……
画家之诗（略）
街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。
周作 人
老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。 旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。 半是儒家半释家，光头更不着袈裟。 中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。 徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。 谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃讲茶。
蕲春黄侃（1886－1935）
碎瓯焦土费筹吟
唯祈更始全邦命 万众安危在帝心
富阳郁达夫（1896－1945）
《不惊人草· 序》：“我是始终以渔
洋山人的神韵、晚唐与元诗的艳丽、 六朝的潇洒为三一律。”
李 金 发 · 弃 妇
李金发《弃妇》片断 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上 静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，
徜徉在邱墓之侧，
永无热泪， 点滴在草地
为世界之装饰。
在白话诗的初期，诗人们刚从格
鲁迅 诗选
鲁迅《亥年残秋偶作》
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。 尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。 老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。 竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
《鲁迅日记》一九三五年十二月五日：
鲁迅 诗选
“为季皦（许寿裳）书一小幅云： ‘曾惊秋肃临天下，……。’” 荒鸡：清代周亮工《书影》卷四： “古以三鼓前鸡鸣为荒鸡。”星斗阑 干：古乐府《善哉行》：“月没参横， 北斗阑干。” 胡风《怀春室感怀》24首全用此诗之 韵。
四万万人齐蹈励
同心同德一戎衣
用鲁迅《无题》原韵，臧克家誉为
“近代诗史的双璧”。
泾阳吴宓（1895－1978）
吴宓诗集（1934年版）。与四川
江津吴芳吉并称“两吴生”。
来自百度文库
《大劫》（1937）
绮梦空时大劫临 西迁南渡共浮沉
吴宓
魂依京阙烟尘黯
愁对潇湘雾雨深 入郢焚麋仍苦战
占骁勇
格律 诗词 写作 入门
概述 第一讲、诗的押韵 第二讲、诗的平仄 第三讲、诗的对仗 第四讲、诗的句式 第五讲、诗的语法 第六讲、词的特点 第七讲、另类的诗 第八讲、自由之诗 小结
自由 之诗
歌德：“在限制中才显示出大 师的本领，只有格律才能给我 们自由。” 结构主义诗学家劳特曼：“在 诗歌中，语言的一切因素都能 产生意义。这不仅是由于这些 因素数量的多少，而且是由于 诸因素相互结合而形成的特殊 结构。”
否则它永远只是暂时的“新诗”， 随着时间的流逝就成为尴尬的不 新不旧诗。
从最初的白话诗，到后来的欧 化诗、小诗（以冰心为代表）、 “大众诗”、朦胧诗等等， “新诗”都在试图树立自己的 特点。到目前为止，还没有获 得成功，这并不意味着永远不 会成功。
“新诗”兴起，“旧诗”并没有 消亡。
除了大家都很熟悉的毛泽东诗词，
旧书摊畔新名士，正为西门说自由。
绍兴马一浮（1883－1967）
《拟告别诸亲友》
乘化吾安适，虚空任所之。
形神随聚散，视听总希夷。
马一 浮
沤灭全归海，花开正满枝。 临崖挥手罢，落日下崦嵫。
香山苏曼殊（1884－1918）
《本事诗十首》之一
小时侯 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 后来啊 我在这头 乡愁是一方矮矮的坟头 新娘在那头 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头
“新诗”的历史还很短，目前无 法与旧诗抗衡很自然。
“新诗”必须寻找到自己的特点，
新诗 的未 来
（赣）、郑孝胥（闽）、沈曾植 （浙）
1917 － 1937 年， 冷落 期
1918年1月《新青年》四卷一号 发表胡适、刘半农、沈尹默等 的白话诗。 1922年，吴宓等《学衡》。
《文苑》专栏（共79期）。“江
西诗派之绝响，南社之余音。”
1923年，柳亚子等，新南社。 1925年，章士钊《甲寅》。 1927－37年曹纕蘅《采风录》。
鲁迅(1881－1936)《无题》
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
鲁迅 诗选
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
这首诗写于一九三一年二月，最早见
一九三二年七月十一日《鲁迅日记》， 一九三三年二月鲁迅作《为了忘却的 纪念》时将此诗收入该文，并将“眼 看”改为“忍看”，“刀边”改为 “刀丛”。 胡风《怀春室杂诗》22首全用此诗之 韵。
白话诗虽强调自由，但重在白 话。真正的自由诗后来被名为 散文诗（prose poetry）或诗的 散文（poetic prose），不大作 为诗来看待。
如鲁迅《野草》、沈尹默的《三
白话 诗
弦》、朱自清的《匆匆》，今人 多以散文视之。
白话诗随着白话文的胜利而普 及，但很快，诗人们重又拾起 文言词汇做诗，如现代著名诗 人徐志摩、李金发、戴望舒等。
鲁迅《自嘲》
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《鲁迅日记》一九三二年十月十二日 千夫指：《汉书· 王嘉传》：“里谚曰：‘千 人所指，无病而死。’”孺子牛：《左传》 哀公六年：“鲍子曰，女忘君之为孺子牛而 折其齿乎？而背之也！”晋代杜预注：“孺 子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之。荼 顿地，故折其齿。”清代洪亮吉《北江诗话》 卷一：“同里钱秀才季重，工小词。然饮酒 使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚， 不令就塾。饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意。 尝记其柱帖云‘酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为 孺子牛’。真狂士也。”条幅所说“偷得半 联”，指此。
岱、卞之琳等。
徐 志 摩 · 偶 然
对形式上的工整与巧妙的刻意 追求似乎是诗人的本性。 我是天空里的一片云， 偶尔投影在你的波心—— 你不必讶异， 更无须欢喜—— 在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的方向； 你记得也好， 最好你忘掉， 在这交会时互放的光亮！
余 光 中 乡 愁
律诗的束缚里解放出来，大家倾 向于自由诗。
十四 行诗
1926年《晨报诗镌》出版，闻 一多（与徐志摩等为新月诗派 的代表诗人）等提倡诗的音步 和韵脚。 有的诗人更进一步模仿西洋诗 里最重要的而格律又最严的一 种形式——商籁（the sonnet）， 俗称十四行诗。
代表作家：戴望舒、冯至、梁宗
春雨楼头尺八箫，
何时归看浙江潮？
苏曼 殊
芒鞋破钵无人识， 踏过樱花第几桥。
题《拜伦集》
秋风海上巳黄昏，
独向遗篇吊拜伦。
词客飘蓬君与我， 可能异域为招魂？
绍兴周作人（1884－1968），《知堂
杂诗抄》
《偶作打油诗二首》（1934）
前世出家今在家，不将袍子换袈裟。
1963年人民文学出版社《毛泽东
诗词》
1987年至今，复苏期
1987年《中华诗词》创刊
新
诗界革命派（康梁后劲金松岑） 南社（思振唐音）
1912 － 1917 年， 兴盛 期
旧
中晚唐派：樊增祥、易顺鼎 汉魏诗派：王闿运、章太炎 吴门西昆派：张鸿、汪荣宝 同光体（影响最大）：陈三立
胡适
别来还没几多时，
早已书来细问几时归。
见作者1916年9月12日留学日记，自
注：“此为吾所作白话词之第一 词。”
乐山郭沫若（1892－1978）
《归国杂吟》二首其二：
又当投笔请缨时
别妇抛雏断藕丝
郭沫 若
去国十年余泪血 登舟三宿见旌旗 欣将残骨埋诸夏 哭吐精诚赋此诗
附刊于《国闻周报》
1931年茅盾《大众化与利用旧形
1937 － 1949 年， 复兴 期
式》发表 1935年，卢前《民族诗坛》创刊 于汉口。
1938年1月，教育短波出版社 《抗战诗选》（新旧体诗56首） 1940年重庆成立罗湾诗社、饮 河诗社。
1941年（延安）怀安诗社，42年
与陈去病、高天梅同为南社
（1909－1923）创始人。
《孤愤》（1915）
孤愤真防决地维， 忍抬醒眼看群尸？
柳亚 子
美新已见扬雄颂，
劝进还传阮籍词。 岂有沐猴能作帝？
居然腐鼠亦乘时。
宵来忽作亡秦梦， 北伐声中起誓师。
浠水闻一多（1889－1946）
《废旧诗六年矣复理铅椠纪以 绝句》
新旧 诗兼 工的 诗人
陈寅恪（1890－1969），义宁陈
三立第三子。
《挽王静安先生》
敢将私谊哭斯人 文化神州丧一身 越甲未应公独耻 湘累宁与俗同尘 吾侪所学关天意 并世相知妒道真
陈寅 恪
赢得大清干净水
年年呜咽说灵均
《王观堂先生挽词》（略）
《阅报戏作》
弦箭文章苦未休，权门奔走喘吴牛 自由共道文人笔，最是文人不自由
《忆故居》
渺渺钟声出远方，依依林影万鸦藏 一生负气成今日，四海无人对夕阳 破碎山河迎胜利，残余岁月送凄凉 松门松菊何年梦，且认他乡作故乡
陈寅 恪诗 选
绩溪胡适（1891－1962）
《虞美人· 戏朱经农》
先生几日魂颠倒，
他的书来了。
虽然纸短却情长， 带上两三白字又何妨。 可怜一对痴儿女， 不惯分离苦。
六载观摩傍九夷
吟成鶗鴂总猜疑 唐贤读破三千纸 勒马回缰作旧诗
闻一 多
新旧诗兼工的诗人除周作人、 闻一多、朱自清、俞平伯外， 还有：
刘大白（1880－1932）
沈尹默（1883－1971） 白采（1894－1926） 康白情（1896－1945） 台静农（1902－1990）
瞿秋白（1899－1935）
《无题》（1932年12月7日，寄 赠鲁迅）
近读《申报· 自由谈》，见有人说真正
附： 瞿秋 白
快乐的情死却是《金瓶梅》里的西门 庆。此外尚有“冷摊负手对残书”之 类的情调，实在“可敬”。欧化白话 文艺占领“自由谈”，正像国民革命 军进北京城；欲知后事如何，只要看 前面可分解也。因此打油一首。
有《黄季刚诗文钞》。与王瀣（伯
沆）、胡小石、汪辟疆、王晓湘、吴 梅、汪东同任教于中央大学，人称江 南七彦。
黄侃
《乙亥九日》（去世前数日作）
秋气侵怀正郁陶，兹辰倍欲却登高。
应将丛菊沾双泪，漫藉清尊慰二毛。 西下阳乌偏灼灼，南来朔雁转嗷嗷。 神方不救群生厄，独佩萸囊未足豪。
吴江柳亚子（1887－1958）
五四之后，白话文盛行，白话 诗也随之兴起。
白话诗分行分段显然模仿西洋的
新诗 简说
自由诗（free verse）。 西洋自由诗出现很晚，标志人物 是美国的惠特曼（1819－1892）。
后来，人们不满白话诗的索然 无味，模仿西洋格律诗的欧化 诗兴起。
关于自由诗，简直没话可说。而
实际上，真正的自由诗并不多。
新时 代的 格律 诗
我们还可以举出许多格律诗词名 家，如鲁迅、周作人、郁达夫、 聂绀弩、沈祖棻（著名女词人）、 启功等等。 在他们的诗词作品中，大都有化 俗为雅（不完全是以俗为雅）、 熔铸时事、遣兴抒怀的倾向。很 明显，旧体诗词大都不是他们用 力最多的领域。
二十 世纪 旧体 诗简 史
1912－1917年，兴盛期 1917－1937年，冷落期 1937－1949年，复兴期 1949－1987年，再度冷落期
黄宾虹、林散之、张大千……
杂体诗
周作人、胡适、胡风、聂绀
弩……
海宁王国维（1877－1927）
《颐和园词》（略） 《杂感》
侧身天地苦拘孪，姑射神人未可攀。
王国 维
云若无心常淡淡，川若不竞岂潺潺。 驰怀敷水条山里，托意开元武德间。 终古诗人太无赖，苦求乐土向尘寰。
（盐城）湖海诗社，43年（晋察 冀边区）燕赵诗社。
1941年5月，新旧诗人集会于重 庆，以端午节为诗人节。
诗人之诗
鲁迅、苏曼殊、柳亚子、郭沫若、
吴宓、郁达夫、朱自清、田汉、 俞平伯、沈祖棻（著名女词人）
今诗 选讲 目录
学者之诗
王国维、马一浮、黄侃、闻一多、
陈寅恪、王力、钱锺书……
画家之诗（略）
街头终日听谈鬼，窗下通年学画蛇。
周作 人
老去无端玩骨董，闲来随分种胡麻。 旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。 半是儒家半释家，光头更不着袈裟。 中年意趣窗前草，外道生涯洞里蛇。 徒羡低头咬大蒜，未妨拍桌拾芝麻。 谈狐说鬼寻常事，只欠工夫吃讲茶。
蕲春黄侃（1886－1935）
碎瓯焦土费筹吟
唯祈更始全邦命 万众安危在帝心
富阳郁达夫（1896－1945）
《不惊人草· 序》：“我是始终以渔
洋山人的神韵、晚唐与元诗的艳丽、 六朝的潇洒为三一律。”
李 金 发 · 弃 妇
李金发《弃妇》片断 弃妇之隐忧堆积在动作上， 夕阳之火不能把时间之烦闷 化成灰烬，从烟突里飞去， 长染在游鸦之羽， 将同栖止于海啸之石上 静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，
徜徉在邱墓之侧，
永无热泪， 点滴在草地
为世界之装饰。
在白话诗的初期，诗人们刚从格
鲁迅 诗选
鲁迅《亥年残秋偶作》
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。 尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。 老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿发寒。 竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
《鲁迅日记》一九三五年十二月五日：
鲁迅 诗选
“为季皦（许寿裳）书一小幅云： ‘曾惊秋肃临天下，……。’” 荒鸡：清代周亮工《书影》卷四： “古以三鼓前鸡鸣为荒鸡。”星斗阑 干：古乐府《善哉行》：“月没参横， 北斗阑干。” 胡风《怀春室感怀》24首全用此诗之 韵。
四万万人齐蹈励
同心同德一戎衣
用鲁迅《无题》原韵，臧克家誉为
“近代诗史的双璧”。
泾阳吴宓（1895－1978）
吴宓诗集（1934年版）。与四川
江津吴芳吉并称“两吴生”。
来自百度文库
《大劫》（1937）
绮梦空时大劫临 西迁南渡共浮沉
吴宓
魂依京阙烟尘黯
愁对潇湘雾雨深 入郢焚麋仍苦战
占骁勇
格律 诗词 写作 入门
概述 第一讲、诗的押韵 第二讲、诗的平仄 第三讲、诗的对仗 第四讲、诗的句式 第五讲、诗的语法 第六讲、词的特点 第七讲、另类的诗 第八讲、自由之诗 小结
自由 之诗
歌德：“在限制中才显示出大 师的本领，只有格律才能给我 们自由。” 结构主义诗学家劳特曼：“在 诗歌中，语言的一切因素都能 产生意义。这不仅是由于这些 因素数量的多少，而且是由于 诸因素相互结合而形成的特殊 结构。”
否则它永远只是暂时的“新诗”， 随着时间的流逝就成为尴尬的不 新不旧诗。
从最初的白话诗，到后来的欧 化诗、小诗（以冰心为代表）、 “大众诗”、朦胧诗等等， “新诗”都在试图树立自己的 特点。到目前为止，还没有获 得成功，这并不意味着永远不 会成功。
“新诗”兴起，“旧诗”并没有 消亡。
除了大家都很熟悉的毛泽东诗词，