最新《中国官僚政治研究》读后感
官僚政治读书笔记
官僚政治读书笔记【篇一：《中国官僚政治研究》读书笔记】`笔者认为，可以将本书分为四个部分，第一部分是1-5篇，主要是介绍了中国古代官僚政治的特征；第二部分包括6-9篇，介绍了中国古代官僚政治发展的动力和维护其统治地位的工具；第三部分包括10、11、12三篇，主要是讲在古代官僚政治下，官民两个阶层的生活以及官僚政治对整个中国社会的影响；最后，作者论述了新旧官僚政治的推移与转化以及对官僚政治前途的预测。
第一部分本部分第一篇对官僚政治进行了定义，作者认为官僚政治可以分为社会表现和技术表现，其社会体制上表现为，“官僚政治是政府权力全把握在官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由的那种政治制度”；其技术上表现为讲形式、打官腔，遇事但求形式上能交代，被动的刻板的应付，把责任向上或向下推诿，不负责任，不讲效率，假公济私等。
他认为，官僚政治是专制政治的副产物和补充物。
“在专制政治出现的瞬间，就必然会使政治权力把握在官僚手中，也就必然会相伴而带来官僚政治。
”为了与中国官僚政治相比较，作者在第二篇引出了西方国家的官僚政治，从世界经验来看，官僚政治是由封建社会转向资本主义社会的过渡历史阶段的产物。
专制主义越长，官僚政治越长久，自由经济就越难发展。
本篇中作者提到了英法、德俄、美国等大国，并提出“一切现代化了的国家，显然都经历过这种政治形态”（美国除外）。
至于社会经济基础，中国的专制官僚政体是随中国的封建的地主经济的产生而出现的，它主要是建立在封建的地主经济基础上的，“这种政治经济形态的配合，不但改变了中国封建性质，改变了中国官僚政治形态，且也改变了中国专制君主与官僚间，乃至官僚相互间的社会阶级利害关系”。
中国的官僚阶违既不代表贵族阶级利益，也不可能代表资产阶级的利益，他们有“自己的特殊利益”，因为他们自己就是统治阶级。
中国官僚政治的一个重要方面就是对官僚的任用，皇帝也要考虑权力的威胁又要真正的选出有才能的人，在近两千年的历史中，中国的选官方式历经多次变化自重定格在了科举上，因为科举既可以发挥包容贯彻的性能，又能够为官员的选拔提供一个公平的标准。
儒家思想对维系中国官僚政治的作用
儒家思想对维系中国官僚政治的作用——读《中国官僚政治研究》后感已故厦门大学校长王亚南(1901-1969),以《资本论》中文译者闻名于世。
他不仅是一位杰出的经济学家和教育家,而且以其名著《中国官僚政治研究》(以下均简称为《研究》)跻身于杰出政治学家之列。
《研究》系统论述了中国官僚政治的特征、社会经济基础、官僚政治与儒家思想及税收制、科举制的关系,官僚政治的历史变迁过程等,有很强的科学性和可读性,堪称官僚政治研究的经典之作。
这本诞生于上世纪五十年代的著作，由于王先生知识视野的开阔，史论结合的研究方法，观察问题的立意高远，使它获得了长久的学术生命力，至今仍然闪烁着智慧的光芒。
很久以前有同学向我推荐此书，一直没时间拜读。
这学期上法制史课时，再次接触到这本大作，于是决心拜读一番。
坦白地说，一遍过后，不知所云，于是又细细品读了数遍，总算了解了大意。
《研究》的理论思维，研究方法，都是值得研究中国政治制度的学者借鉴学习的。
作者首先从西方政治学著作中引入了“官僚政治”的概念，并以之作为观察问题的角度以论述中国的官僚政治的发生、发展和前途问题。
由于概念新，视角新，再加作者深厚的理论素养和广博的中外历史知识，此书创见很多，具有重要的学术价值。
它虽然是论述政治制度，但有别于一般的政治制度史的书。
《研究》既重史又重思：因有可靠的史，故结论坚实，令人信服；因有独到的思，故新颖透彻，趣味无穷。
本书共分十七个篇章，每一篇都紧紧围绕中国官僚政治这个主题。
在细心品读了全部篇章后，给我留下最深印象的是第六篇：官僚政治与儒家思想。
一直以来，我对中国的历史颇感兴趣，闲暇时间涉猎不少历史书籍，长久以来，总有个问题萦绕我脑海——为什么官僚政治能在中国历经数千年？看完《中国官僚政治研究》中关于官僚政治与儒家思想的论述，我的谜底解开了。
第六篇，“官僚政治与儒家思想”，分析了中国官僚政治的意识形态基础。
秦代焚书坑儒，只许学者以吏为师，想把私学变为官学，并不是念头错了，而是不得其法。
《中国官僚政治研究》读书笔记
《中国官僚政治研究》读书笔记`笔者认为，可以将本书分为四个部分，第一部分是1-5篇，主要是介绍了中国古代官僚政治的特征；第二部分包括6-9篇，介绍了中国古代官僚政治发展的动力和维护其统治地位的工具；第三部分包括10、11、12三篇，主要是讲在古代官僚政治下，官民两个阶层的生活以及官僚政治对整个中国社会的影响；最后，作者论述了新旧官僚政治的推移与转化以及对官僚政治前途的预测。
第一部分本部分第一篇对官僚政治进行了定义，作者认为官僚政治可以分为社会表现和技术表现，其社会体制上表现为，“官僚政治是政府权力全把握在官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由的那种政治制度”；其技术上表现为讲形式、打官腔，遇事但求形式上能交代，被动的刻板的应付，把责任向上或向下推诿，不负责任，不讲效率，假公济私等。
他认为，官僚政治是专制政治的副产物和补充物。
“在专制政治出现的瞬间，就必然会使政治权力把握在官僚手中，也就必然会相伴而带来官僚政治。
”为了与中国官僚政治相比较，作者在第二篇引出了西方国家的官僚政治，从世界经验来看，官僚政治是由封建社会转向资本主义社会的过渡历史阶段的产物。
专制主义越长，官僚政治越长久，自由经济就越难发展。
本篇中作者提到了英法、德俄、美国等大国，并提出“一切现代化了的国家，显然都经历过这种政治形态”（美国除外）。
紧接着，作者开始把我们引入中国官僚政治的主题中，从“诸特殊表象”到深入的“社会经济基础”，并涉及到了官僚内部的利害关系和官制精神。
中国的官僚政治是一个历史的表象，作者认为这种特殊表象有三个特点：延续性、包容性和贯彻性。
中国两千多年的封建社会，自秦汉以来，政治形态几乎没什么大的变化，一直受着专制政体——官僚政治的支配，延续性不言而喻。
中国古代官僚政治能适应、能运用同时并存的其他社会文化事象，并且在各方面造出与它相配合的社会体制来，它的作用和影响因其包容性而相应增大；官僚政治同中国各种文化现象如伦理、宗教、法律、财产、艺术等各方面发生密切关系，例如中国以父权为中心的家族之和宗法制，儒家学说就为官僚政治提供了一个可利用的传统和文化环境。
中国官僚政治研究读书笔记
《中国官僚政治研究》读书笔记公共管理学院10级行政管理DX在准备讲课之前，我已把王亚南的《中国官僚政治研究》认真读了两遍，该书写的很有特色，虽然是论述政治制度，但又有别于一般的政治制度的书。
一般政治制度史的书主要在讲历史，平铺叙述，十分没味，而《中国官僚政治研究》以历史贯穿始末，站在不同的角度加以思索，结论更令人信服，而作者独到的思想也使内容更加新颖。
一、作者研究动机该书作者王亚南曾是厦门大学校长，以《资本论》中文译者闻名于世。
他不仅是一位经济学家和教育家，而且以该本书跻身于杰出政治学家之列。
写这本书的动机在于1943年，英国李约瑟教授因为某种文化使命，到那时的国立中山大学做访问。
王亚南当时在一家宾馆内曾与李约瑟做了两度长谈。
临在分手时，李约瑟突然提出中国官僚政治这个话题，要王亚南从历史与社会方面作扼要解释。
李约瑟虽然是一位自然科学者，但他对一般经济史，特别是中国社会经济史很有兴趣。
他提出这一问题到底是由于他研究中国社会经济史时对此困惑，还是由于他旅游中国各地临时引起的感触，王亚南陷入了思考，据书中记载，他的确被这个平时未留意的问题窘住了。
此后，这个难题一直逼着他去解答，从此开始收集有关这方面的研究资料。
二、《中国官僚政治》主要内容阐述《中国官僚政治研究》一书包括十七篇，我将各篇的主要内容进行概括。
第一篇“论所谓的官僚政治”，对全书所用官僚政治的概念进行明确；作者不限于从中国历史看问题，而将视野扩及全球。
那么，什么是官僚政治?王亚南曾援引英国政治学权威拉斯基教授的解释，不过，他在《中国官僚政治的前途》一文中，也给官僚政治作了界定，引述如下：“官僚政治是一种特权政治。
在特权政治下的政治权力，不是被运用来表达人民的意志，图谋人民的利益，反而是在‘国家的’或‘国民的’名义下被运用来管制人民、奴役人民，以达成权势者自私自利的目的。
”第一篇对真正的官僚政治的产生背景也作了说明，即“只允许在社会的某一历史阶段存在，”例如十六世纪至十八世纪末的欧洲，在政治上说，封建贵族政治到资产者的民主政治这一过程不是贵族的也不是民主的，而是混合的，是由大小贵族和工商资产者彼此相互争权夺利场面下成立的专制政体，而官僚政治就是当作这种官僚政权的配合物和补充物而产生。
中国官僚政治研究王阜阳
《中国官僚政治研究》读书报告10132320128王阜阳从古至今，官民之间似乎始终存在这一堵无形的壁垒，不论是封建官僚政治下所宣扬的“劳心者治人，劳力者治于人”，还是当今某位官员说过的“你是为党说话还是为人民说话？”都无异于是在这道壁垒之上添砖加瓦。
但这并不是说只要这道壁垒存在，我们的政治就还是官僚政治。
依据作者的解释，所谓的官僚政治，就是指官僚掌握政府权力，有权侵夺公民自由，并且以权谋私的一种社会性的体制。
因此对于我们个别有作威作福行为的官员可以认定为存在官僚主义作风，但不能以此判断我们当前还存在官僚主义政治。
作者认为世界官僚政治最共同的本质特征是“忽视现实，专讲形式”，是由封建社会向资本主义社会过渡历史阶段的产物，依附于传统的封建关系，阻碍自由经济的发展。
而中国的官僚政治在此基础之上还存在着“延续性、包容性、贯彻性”这三点特殊表象。
作者将官僚政治与封建专制绑定在一起，进而认为秦王朝是官僚政治的开端，距今已经有着两千多年的历史，表现出顽强的生命力和延续性。
官僚政治的这种延续性依然潜移默化得对我们当今的一些官员产生影响，八项规定以前的官场作风从三公消费就可见一斑。
为什么官员有可能并且有胆量拿纳税人的钱去大吃大喝，这就与官僚主义所强调的政府集权和侵夺民权不无联系：政府将普通民众的自由权力高度集中，享受税收等等各种福利并且缺乏外部强有力的监督，进而以权谋私、滋生腐败。
中国官僚政治的包容性表现在交杂糅合各种各样的社会文化事务和制度。
以血缘关系为纽带的宗法制度早在西周时就已建立，甚至早于官僚政治依附而生的封建制度，但是在后者诞生以后，宗法制却以一种极谦卑的姿态融入到了官僚政治之中：官僚政治使得整个社会环境充斥着掌权者对被统治者的特权，一个大家族，都必须听从大家长的指令，奉献出自己的一切自由以满足大家长一切合理或无理的需求，这简直与官僚政治中的官员如出一辙，谁能料想官僚政治还是后来的产物呢？除了宗法制，还有社会的学术、思想、教育、法律等等诸多方面，都或多或少得染上了官僚政治的作风，由此可见中国官僚政治的强大包容性与感染力。
中国的官僚政治与封建社会——《中国官僚政治研究》读后感
中国的官僚政治与封建社会——《中国官僚政治研
究》读后感
中国官僚政治研究读后感：
中国官僚政治研究是我国第一部全面剖析传统官僚政治的著作，是学术界研究中国官僚政治的奠基之作。
下面，我想结合这本著作来谈谈我国的腐败问题。
作者于亚楠先生提出，有些史学家说中国一部二一四中就是一部含污中。
有人用民族性解释贪污的根源，有人用风气说来说明贪污的盛行，都没找到根本，根本原因在制度上。
上述观点是很有道理的。
人性贪婪而自私，当官员掌握公共权力以后，如果没有制约的话，他往往会以权谋私。
正如阿克顿勋爵的名言一样:权力容易导致腐败，绝对的权力绝对地腐败，这是万古不易的一条经验。
另外，从大的方面来说，制约腐败的政治制度建立起来以后，制度本身也是容易腐败变质的，比如说君主政体容易变异为僭主政体，贵族政体往往会腐败为寡头政体，共和政体则可能会变异为平民政体。
防止政治制度腐败的一个重要的途径是，建立混合政体，因为单一的政体很容易变异为其他不好的政体。
在中国历史上，反腐倡廉往往是通过上级特别是皇帝以身作则或者严惩腐败官员来进行的，但这些措施并没有从根本上制约腐败。
因此，在我国漫长的封建社会中，新的朝代建立以后，统治者往往会吸取前朝灭亡的教训，清正廉洁，打击腐败:但时间一长，因
为没有相应的制度来制约腐败，统治者就变得腐败、荒浮无道，这又引起了人民的反抗。
干是，便出现了朝代频繁更禁的现象。
新中国建立以后，一套有效制约腐败的制度也相应建立起来。
只是，这套制度在后来没有完全贯彻执行，使得人民代表大会的权力没有充分行使，这是当今中国腐败盛行的主要原因之一。
所以，现在的反腐，应该在体制改革上多下功夫。
中国官僚政治研究 读书报告
“以中国人的的资格来研究政治经济学”，建立“中国经济学”
• 向王亚南学习
独立的人格、学术品格，同国家民族同呼吸、共命运，勤勉。
研究动机、态度&研究类型、方法
• 动机
李约瑟的求教；教授中国经济史中的思考
• 态度
冷静客观，使“不过于学究化，也不必是一种宣 传品”
• 研究类型、方法
历史唯物主义的应用研究 比较研究视角
第十二篇 官僚政治对中国长期社会停滞的影响
第十三篇 中国官僚政治在现代的转型
第十四篇 传统的旧官僚政治的覆败
第十五篇 新官僚政治的推移与转化
第十六篇 新官僚政治的成长
第十节篇 中国官僚政治的前途
第一篇 论所谓官僚政治
官僚政治的概念
“…政府权力全把握于官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由 的那种政治制度上。那种政治制度的性质，惯把行政当例行公 事处理…在极端场合，官僚会变成世袭阶级，把一切政治措施， 作为自己图谋利益的勾当。”（社会科学大辞典，第三卷， P70）
中国官僚政治的基础
第四篇 中国官僚政治的社会经济基础
第六篇 官僚政治与儒家思想 第八篇 支持官僚的第一大杠杆——两税制 第九篇 支持官僚的第二大杠杆——科举制
官僚、其他阶层
第十篇 仕宦的政治生活和经济生活 第十一篇 农民在官僚政治下的社会经济生活
官僚政治、社会发展及官僚政治的变化
第七篇 官僚贵族化与门阀
第九篇 支持官僚政治高度发展的第二大 杠杆——科举制
郡国举荐到九品中正法
缺点：
1. 为官僚所掌控，“上品无寒门，下品无世族” 2. 所教授的非标准化（魏晋玄学）
科举一定程度上解决了这两问题，加强了官僚统治，但并有 根本解决，官僚可以用各种办法限制他人进入，仍有荐辟、 恩荫，捐纳众多。 科举与官僚制的矛盾&科举与儒家政治哲学要公正的科举， 就难有官僚上下级服从用固定的范式传播儒家政治哲学。
读《中国官僚政治研究》
中国官僚政治的基础
第四篇 中国官僚政治的社会经济基础
第六篇 官僚政治与儒家思想 第八篇 支持官僚的第一大杠杆——两税制 第九篇 支持官僚的第二大杠杆——科举制
官僚、其他阶层
第十篇 仕宦的政治生活和经济生活 第十一篇 农民在官僚政治下的社会经济生活
官僚政治、社会发展及官僚政治的变化
第七篇 官僚贵族化与门阀
个人道德与政治事功分开 ？
儒家在专制官僚实践中的变化
• 陶希圣的七阶段发展说
“封建贵族的固定身份制度的实践伦理学说，一变为自由地主阶级向残余 贵族争取统治的民本政治学说与集团国家理论；再变为取得社会统治地位 地主阶级之帝王之学，带有浓厚的宗教色彩，孔子遂由辞呈了神化的伟大 人格；三变而拥抱道教佛教孔子又变为真人至人及菩萨；四变而道士化； 五变而禅学化；六变而孔学之经世济民的探讨失败，所留存者，伟大的孔 子，为地主阶级与士大夫集团之保护神。” 《中国社会与中国革命》
法国
“朕即国家”的王权、大权独揽的官僚体系、奢靡的贵族及大革命
德国
直到19世纪中叶，德国还处于“专制主义、官僚主义和封建主义的混合 统治”（《资本论》、1963版，卷一、P808）
俄国
彼得大帝（1682～1725）始建的官僚统治，“管理沙皇鞋子的官吏，可 以为自己利益破坏政府命令”…“官僚主义本质上就是忽视现实，专讲形 式。….视人民如马，强夺…藐视国法…”“更换行政人员，不过是为使人民 产生政府反官僚的假相，实质是惧怕、监督人民。(《社会形式发展大 纲》） 东方化的专制、落后的生产关系及“十月革命”。
第十二篇 官僚政治对中国长期社会停滞的影响
第十三篇 中国官僚政治在现代的转型
第十四篇 传统的旧官僚政治的覆败
第十五篇 新官僚政治的推移与转化
论王亚南先生《中国官僚政治研究》
论王亚南先生《中国官僚政治研究》官僚，既作为一种政治集团，也是国家运行的执行者。
在中国封建社会中，官僚是君主的统治工具，也君主的政治敌人。
在日本汉学家宫崎内定、内藤湖南提出的“唐宋变革论”，他们理解的“独裁”统治，而是指皇帝或君主逐渐由幕后走向台前，皇帝逐渐成为决策终端，并积极参与政治决策。
并且，皇权在其实际权力范围内，如果无法控制实际皇权，就必须用官僚、外戚、宦官等政治集团来填充权力空白，其中官僚政治则为国家统治的重要力量，近代诗人朱克敬在《冥庵杂识》中就有一位吏的自我定位，“凡属事者如客，部属如平，我辈如御，堂司官如骡，鞭之左右而已。
”即：衙门就像车，来办事的就像坐车的，当官的就是骡子，我们才是车把式，决定车的方向。
在中国历史上，官僚是影响，甚至是直接推动国家走向的关键因素之一。
1945年，黄炎培先生与毛泽东主席，在延安进行的一场关于历史周期律的“窑洞对”。
若将政治、经济、文化、思想、生产力与生产关系以及阶级转化等等许多因素。
把国家比喻为机器，那么君主则为机器的决策中枢神经，而官僚则是实质运转工具。
在每一个朝代，这里拿清朝为例，在张勉治先生的阐述中，其将清朝的实质概括为：一个相互依赖、因时而变的和动态网络的各种集团；正是因为这些集团，形成了一种相互重叠的意识形态的话语和政治制度。
为年羹尧党、鄂尔泰党、张廷玉党等等，以不同利益组成的政治团体融合成一个庞大的官僚集团，表面上其为皇帝便于管理的统治工具，但实则内部是与皇权的博弈以及官僚内部的相互博弈。
在社会稳定时，其十分猖獗，甚至形成新型“贵族”，即氏族门阀。
其在社会动荡或变革时，其乘机扩大势力，瓜分权力，而正是权力滋生了官僚主义。
第一个重要问题，什么是官僚政治或者说官僚政治的定义是什么呢？在《社会科学大辞书》中解释道：“官僚政治一语，通常是应用在政府权力，并把握在官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由的那种政治制度上。
那种政治制度的性质，惯把行政当作例行公事处理，谈不到机动，遇事拖延不决，不重政治并不是对其他政治的解释，而是一种单独的社会体制；但官僚政治却无处不在，在历史的发展中，官僚政治则是主要推力之一。
《中国官僚政治研究》读书报告
今天是明天的回忆，我们是谁的回忆？——《中国官僚政治研究》读书报告《中国官僚政治研究》本书由王亚楠先生所著，作为一个左派学者，王亚楠先生是以马克思主义的“经济基础决定上层建筑”的观点出发，来系统阐释对于官僚政治的看法的。
在前五章里，作者参照中西，叙述了中国古代官僚政治的社会基础，在第六章至第十六章，站在“新史学”的立场上，对肇自前秦以至民国的官僚政治的缘起、发展、衰败以至新旧官僚的更替都做了深入浅出的分析。
而在第十七章，作者则开始借古讽今，褒贬时政，展望中国官僚政治的前途。
全书对于官僚政治整体是持以批判态度的，认为它是“但求形式”“一味应付”。
在论述过程中作者则博采中外，贯通古今，力求论述得理，以一种极为难得的深刻和宽阔视野给我们深入剖析了官僚主义本身产生和存在的原因和经过。
书中许多看法在今日看来已不再新鲜，如唐朝科举制的局限、宋朝以后田治不力导致的社会变革、中国封建社会的经济基础，但这正说明了先生的论点是经受得住历史考验的，毕竟这本书成书于1948年，这些今日不新鲜的观点在当时也实属振聋发聩。
但正是因为年代久远，限于历史时代，书中不乏今日看来有失偏颇之处，但瑕不掩瑜，作者对于官僚主义的深入分析，在近日仍是具有重大借鉴意义的。
一、中西方官僚主义的产生原因在西方，官僚主义是由封建社会向资本主义过渡的必然产物。
随着近代民族国家的形成，专制君主统治的区域不断扩大，而要治理新的疆域，则需要委任君主信得过的亲信，所以作者说：“官僚政治是专制政治的副产品和补充物”。
而在中国，官僚政治也产生于先秦时期的诸侯争霸，专制王朝发轫的时期。
原先的贵族政治传统在大动荡的格局中土崩瓦解，以“士大夫”“策士”等为代表的新官僚在官僚政治格局下形成了。
二、中国官僚政治的社会基础作者指出，无论是秦以后的官僚机构或是周代的分封制度都是建立在“寄生于农奴生产型态”上的。
只不过是由离心的领主型向集中的地主型转变。
这种转变是随着逐渐发达的交换和交通以及战争推动的，也即生产力的进步。
《中国官僚政治研究》王亚南读后感
第二篇范文
从文化人类学的视角来看，《中国官僚政治研究》王亚南读后感，我们可以把这本书看作是一部揭示封建社会官僚政治文化的人类学著作。王亚南先生通过对中国封建社会官僚政治的深入剖析，不仅展示了一种特殊政治形态的运作机制，而且揭示了一种文化现象的深层次结构。
王亚南先生在书中展示的官僚政治文化，是一种以权力为核心，以官职为媒介，以等级制度为纽带的文化体系。这种文化体系中，官僚们不仅掌握着政治权力，而且掌握着社会资源和文化资本。他们通过世袭、科举等途径获取官职，形成了一个封闭的利益集团。这个集团以皇帝为中心，上下级之间存在着严格的等级制度和森严的纪律。官僚们利用手中的权力，疯狂地剥削压迫民众，贪污腐化，导致社会矛盾不断激化。
首先，王亚南先生的写作风格给我留下了深刻的印象。他的文字犀利、简练，充满力量。书中对封建社会官僚政治的剖析深入透彻，让我对社会现象有了新的认识。同时，作者在论述过程中引用了大量的历史资料和实例，使论述更具说服力。这种写作风格让我在阅读过程中始终保持浓厚兴趣，也使我更容易接受作者的观点。
其次，书中的人物塑造具有鲜明的特点。王亚南先生通过对封建社会官僚阶层的描绘，展现了这个特殊群体的特ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ和行为模式。官僚们形象鲜活，具有代表性。他们为追求权力和地位，不择手段地进行贪污腐化，暴露了人性的丑恶。这些人物形象使我深刻体会到了封建社会官僚政治的腐败和黑暗。
王亚南《中国官僚政治研究》读书笔记
王亚南《中国官僚政治研究》读书笔记初读王亚南《中国官僚政治研究》，感觉王亚南先生开篇就介绍了何为官僚政治，对官僚政治的概念等进行了界定，之后就对世界的官僚政治进行了较为全面的介绍，接着就开始对中国官僚政治进行研究解释了。
其实王亚南先生在这本书中是为了回答一系列的问题：何为官僚政治？其如何产生、如何发展、如何消亡（或转型）？中国的官僚政治有何基本特点？其对中国社会的发展有何影响？王亚南先生在本质上希望通过对官僚政治进行研究从而发现一些规律性的东西，进而对中国社会的发展提高借鉴。
论所谓的官僚政治王亚南先生在这一篇中界定了官僚政治这一概念。
王亚南在书中开篇便引用英国政治学家维拉斯基在《社会科学大词典》中对官僚政治的定义来为自己的讨论划定一个大致的范围。
“官僚政治一语，通常是应用在政府权力全把握于官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由的那种政治制度上。
那种政治制度的性质，惯把行政当作例行公事处理，谈不到动机，遇事拖延不决，不重实验。
在极端场合，官僚且会变成世袭阶级，把一切政治措施，作为自己某图利益的勾当。
”1以此为基础，王亚南进一步将官僚政治这一概念划分为两个层面：一个层面是从技术的层面讲，是指“官僚主义的作风”，具体表现为讲形式、打官腔、遇事但求形式上能交代，一味被动的刻板的应付，一味把责任向上或向下推诿[2]；另一个层面则是从社会体制的层面讲，指的是“官僚主义的政治制度”，即是政府权力全把握于官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由为自己图谋私利的政治制度。
王亚南在全书中重点讨论分析的对象则是后者，即作为一种政治制度的官僚政治。
王亚南先生从政治史的角度开始论述：从欧洲最早出现的国家——希腊的奴隶国家，再到中世纪，接着又讲到中世纪末期。
说明了“在专制政治出现是瞬间，就必然会使政治权力把握在官僚手中，就必然会相伴带来官僚政治，官僚政治是政治的副产物和补充物”2在这里他表示不同意拉斯基教授关于的“官僚政治是贵族的产物”，然后他以英国和法国的相关历史证明他的观点。
《中国官僚政治研究》读书笔记
《中国官僚政治研究》读书笔记韦伯在其政治学对支配社会学的研究成果中，对于法理型支配的最高形式也是最理性形式——官僚制，官僚制作为一种组织形式也因韦伯的研究而成为一个重要的概念。
而中国历史上，统治中国最久的政治制度是封建绝无仅有官僚政治，但是对于中国的封建官僚政治的批判性分析确实非常少的，本书即是以客观、理性的精神，以历史和经济分析为基础，对官僚政治这一官僚主义发展最成熟的形态本身的基本矛盾—官民对立关系作了慧眼独具的剖析，从而为探索官僚主义的根本克服办法提供了启示。
官僚政治或者说官僚制度在中国历史上是引起了已引起不少的流弊和祸害的，但是在研究过程中，我们需要抑制住在一起非理性感情上的冲动，而以一种客观、科学理性习气的成见去进行研究。
“当做一种社会制度来看，官僚政治究竟如何存在，如何取得存在，最后，它将如何丧失其存在，那才是最终目标我们研究的真正目标。
”一、官僚政治的社会与技术意涵官僚政治我们在某种程度上从两个层面来进行实施分析：技术层面的和社会体制层面的。
有时我们可以说，官僚政治在任何历史时代都能存在，比如说，将形式，打官腔，遇事但求形式上能供认，盲目被动地刻板地应付，管理职责一味把责任继续向上或向下推诿。
诸如此类，所有这些这些工作作风和流弊，通常是属于技术多方面的。
美国最开始的政党分肥制等就是近似于这个问题的类似于案例，而随后就通过文官制度建设的建立，从技术上予以改进。
编辑者而作者将官僚政治当做一种社会体制来进行分析，虽然也注意其半导体技术层面，尼奇基但是更重要的是注意官僚政治的的社会层面。
如前所述这样的基于社会条件的官僚政治，既依赖于其所存在价值观念的社会条件，同时也为这些社会约束条件所限制。
故而，官僚政治的技术性作风永远不可能单纯的从技术手段的角度去谋求根治。
技术性的官僚政治不仅仅可能在一切存在官僚的社会存在，更可能在政府部门一切大规模的机构、组织中存在。
但是，当我们把官僚政治当做一种社会体制来看待的话，虽然只能是存在于某一社会阶段。
批判与预见的历史哲学
批判与预见的历史哲学———读《中国官僚政治研究》读过王亚南的《中国官僚政治研究》使人不免感叹这个五十八年前初版的著作的伟大预见性和和所承载的历史哲学精神。
《中国官僚政治研究》初版于1948年，当时一方面摇摇欲坠的蒋家王朝正竭力维护自己的统治，以高度的白色恐怖压制人民的力量；另一方面，国统区掀起了轰轰烈烈的人民革命运动成为反蒋统治的第二条战线，伟大的中国共产党正领导中国人民以人民战争的方式解决中国社会的主要矛盾，完成资产阶级民主革命的伟大历史使命。
这本书也在这光明与黑暗的战斗中侥幸免遭国民党的查禁，成为指引人民批判官僚政治的锐利的理论武器。
王亚南的《中国官僚政治研究》作为马克思主义系统分析官僚政治的政治学著作，它的突出特征就是充分渗透了马克思主义哲学的精神及其所必然带来的历史预见性。
《中国官僚政治研究》一书提出了在当时正确分析中国官僚制度的科学方法，阐明了从社会意义上理解官僚政治的思想，在与欧洲中世纪的专制主义及对政治的历史影响的比照中探讨了中国官僚政治的独特性，又通过分析官僚制在西方民主政治的历史潮流中逐渐转型、淡出的历史事实阐发了对中国官僚政治的前途命运的历史预见，同时又以前瞻性的视野论述了无产阶级掌权后官僚政治的不可存在性原理。
总的看来，《中国官僚政治研究》充分体现了马克思主义哲学即辨证唯物主义和历史唯物主义的基本观点。
一，从变化发展的角度论述中国官僚政治的特征。
中国官僚政治具有典型的延续性、包容性和贯彻性。
正因为后两者，传统史学家和西方人士从历史因果循环的角度否定中国封建时代的历史发展。
而《中国官僚政治研究》在历史唯物主义的历史演进的观点的指引下从中国官僚政治的经济基础——封建地主经济的适应和变形的角度论述了中国官僚制度的变迁，指明了中国封建历史的发展。
二，从唯物论的角度说明中国官僚政治与儒家思想的天然联系，进而说明官僚政治稳定的根本原因。
儒家思想的内核是天道、大一统和封建纲常思想，它与官僚政治的社会经济基础有天然的适应性。
《中国官僚政治研究》读书报告
《中国官僚政治研究》读书报告《中国官僚政治研究》断断续续读了近三个月，可能是自己水平实在有限无法完全得其精髓，进程甚为艰难。
王先生的文笔可能还残余了他的译笔风格，严冷，学术，批判，需要沉下心去体会。
王先生对于中国官僚政治总体上还是持批判的态度，言辞间不乏鄙薄。
王先生毕竟翻译过亚当斯密和马克思等人的著作，冲突论贯穿全书始终，且侧重经济学视角。
我觉得我今后必须得多读读经济学著作，这样才能更好地理解此书内核。
但对于此书观点，我仍有困惑之处。
首先是对中国官僚阶层之产生的阐释。
在第一篇，王亚南先是否定了拉斯基教授的观点：“官僚政治是贵族政治的副产物。
”他只承认“官僚政治下的官僚是贵族的转型物，封建的贵族政治是不能把官僚政治作为它的副产物的。
”和拉斯基观点的分歧主要在于“副产物”和“转型物”之分。
按我的理解，副产物是从一件事物衍生出来的另一事物，由一变二；但转型物的主体是不变的，是一个事物发展的结果。
所以，王亚南得出结论：“如是，所谓官僚，就至少在开始的时候，大抵是由贵族转化而来的。
”先不考虑这句话的历史时段性，贵族在其他历史时期与官僚阶级存在着怎样的关系，王先生又在后文笔锋一转论述道：“中国的官僚阶层，或者换一个表现方式，中国的士大夫阶层，不代表贵族阶级利益，也不可能代表资产阶级的利益……因为他们自己就是支配者阶级，自己就是一直同所谓…自由‟农民出于对立者地位。
”于是，官僚阶级的形成变得暧昧不清了。
如果按王先生的说法，官僚阶级等同于士大夫阶级，那么，一部分由贵族转化而来的官僚阶级又该怎么界定？我觉得王先生应该在官僚阶级、贵族、士大夫阶级三者间做一个历史时段较为清晰的论述，而不是以一种很跳跃的思路，让人造成历史的混乱。
其次是关于封建制度定义的存疑。
王先生和其他传统史家一样从西周的封邦建国讲起，但王先生更侧重的是对经济形态、剥削方式的分析，对政治的解析甚少。
对于封建制度的界定，他指出：“封建制度的存废，最基本的要看社会的统治阶层是否还是寄生在对于农奴或形式上自由农民的剩余劳动或剩余劳动生产物的剥削上。
《中国官僚政治研究》读书笔记
`笔者认为，可以将本书分为四个部分，第一部分是1-5篇，主要是介绍了中国古代官僚政治的特征；第二部分包括6-9篇，介绍了中国古代官僚政治发展的动力和维护其统治地位的工具；第三部分包括10、11、12三篇，主要是讲在古代官僚政治下，官民两个阶层的生活以及官僚政治对整个中国社会的影响；最后，作者论述了新旧官僚政治的推移与转化以及对官僚政治前途的预测。
第一部分本部分第一篇对官僚政治进行了定义，作者认为官僚政治可以分为社会表现和技术表现，其社会体制上表现为，“官僚政治是政府权力全把握在官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由的那种政治制度”；其技术上表现为讲形式、打官腔，遇事但求形式上能交代，被动的刻板的应付，把责任向上或向下推诿，不负责任，不讲效率，假公济私等。
他认为，官僚政治是专制政治的副产物和补充物。
“在专制政治出现的瞬间，就必然会使政治权力把握在官僚手中，也就必然会相伴而带来官僚政治。
”为了与中国官僚政治相比较，作者在第二篇引出了西方国家的官僚政治，从世界经验来看，官僚政治是由封建社会转向资本主义社会的过渡历史阶段的产物。
专制主义越长，官僚政治越长久，自由经济就越难发展。
本篇中作者提到了英法、德俄、美国等大国，并提出“一切现代化了的国家，显然都经历过这种政治形态”（美国除外）。
紧接着，作者开始把我们引入中国官僚政治的主题中，从“诸特殊表象”到深入的“社会经济基础”，并涉及到了官僚内部的利害关系和官制精神。
中国的官僚政治是一个历史的表象，作者认为这种特殊表象有三个特点：延续性、包容性和贯彻性。
中国两千多年的封建社会，自秦汉以来，政治形态几乎没什么大的变化，一直受着专制政体——官僚政治的支配，延续性不言而喻。
中国古代官僚政治能适应、能运用同时并存的其他社会文化事象，并且在各方面造出与它相配合的社会体制来，它的作用和影响因其包容性而相应增大；官僚政治同中国各种文化现象如伦理、宗教、法律、财产、艺术等各方面发生密切关系，例如中国以父权为中心的家族之和宗法制，儒家学说就为官僚政治提供了一个可利用的传统和文化环境。
《中国官僚政治研究》读后感600字【最新版】
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《中国官僚政治研究》读后感600字全书共十七篇文章，可分为四个部分。
一是引言，对研究对象——官僚政治的概况介绍，包括第一篇《论所谓官僚政治》和第二篇《官僚政治在世界各国》。
二是从时间维度，对官僚政治在中国古代社会发展历程的梳理，包括第四篇、第五篇《中国官僚政治的社会经济基础》《官僚、官僚阶层内部利害关系及一般官制的精神》（秦汉）、第六篇《官僚政治与儒家思想》（汉）、第七篇《官僚贵族化与门阀》（魏晋）与第八篇、第九篇《支持官僚政治高度发展的第一大杠杆——两税制》《支持官僚政治高度发展的第二大杠杆——科举制》（唐）。
三是从横向维度，对官僚政治下中国社会状况的总结，包括第三篇《中国官僚政治的诸特殊表象》、第十篇《士宦的政治生活与经济生活》、第十一篇《农民在官僚政治下的社会经济生活》以及第十二篇《官僚政治对于中国社会长期停滞的影响》。
四是对官僚政治在近代演变的分析及其未来命运的判断。
包括十三到十七篇《中国官僚政治在现代的转型》《传统的旧官僚政治的覆灭》《新旧官僚政治的推移与转化》《新官僚政治的成长》《中国官僚政治的前途》。
中国官僚政治之所以能够存续两千年之间，与它的包容性和贯彻性密不可分，比如，科举制度增强了阶层流动性，儒家思想、清官文化有力地缓冲了官民冲突，官员、地主、高利贷者、商人“四位一体”满足了此社会中人们对于人生的所有想象，等等。
王亚南先生这本书深入浅出，条分缕析，对于理解中国官僚政治甚至说中国秦汉至近代的政治史都很有助益。
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《中国官僚政治研究》读后感
这本书写于1948年，正是国共内战即将分出胜负，新中国即将成立的时候。
在这样不平静的时代，王亚南先生沉下心来对中国官僚政治进行了思考。
王先生在自序中提到了对中国官僚政治的研究态度。
官僚政治“在历史上已经引起了不少的流弊和祸害。
过分渲染一种期待除去的东西的丑恶和过分渲染一种期待实现的东
西的美好，也许在宣传上是非常必要的，但同样会妨碍科学上的认识。
……一切存在的东西，在它取得存在的一般社会条件还在发生作用的限内，我们是无法凭一己的好恶使它在历史上消失的。
”这不仅是一种做学问的态度，也是一种科学的认识论。
中国一向自由主义思想稀薄，近代以来在民族危机的压力下，救亡压倒启蒙，一切自由充分的讨论皆成奢望。
直到今天，当代中国社会的种种热点、难点问题，反日、反腐败、国学热、道德沦丧等等，全社会都很关注，聚讼纷纭，但讨论既不自由开放，相关资料不公开，要获得充实全面的认识自然不容易，何况科学细致的调研也少，统计数据失真，有时还被利益集团控制，形成少数人的专制。
由此不仅知识分子得不到思维能力的充分锻炼，民众也缺乏独立思想，人云亦云者多，且往往流于情绪，一旦形成舆论，极易出现多数人对少数人意见的压制，形成所谓“多数人的暴
政”。
王先生理性的研究态度对学者是、对社会都是一笔不可忽视的宝贵财富。
王先生在书中对中国的官僚主义提出了以下看法：
首先是对官僚主义的定义、分类，并对世界各国的官僚政治作了简单评述。
官僚政治是泊来的概念，“官僚政治一语，通常是应用在政府权力全把握于官僚手中，官僚有权侵夺普通公民自由的那种政治制度上。
那种政治制度的性质，惯把行政当作例行公事处理，谈不到机动，遇事拖延不决，不重实验。
在极端场合，官僚且会变成世袭阶级，把一切政治措施，作为自己图谋利益的勾当。
”
其次，中国官僚政治的形成的经济社会基础在于封建地主经济。
中国封建社会的超级稳定性，思想上靠儒家宗法观念，经济上靠自给自足的小农经济，通过保持农民的愚昧无知状态维持社会的稳定。
由于工商业不发达，无法形成独立的市民社会阶层，社会不能通过生产力发展和生产方式改变推动变革运动。
老百姓不是被逼得走投无路了不会反抗。
由于封建社会的超级稳定，它只能革命，无法改良，所以每次社会变化，必定通过激烈的政权争夺才能成功。
每次的朝代更换，只是换了一家的天下，社会并无本质的变化。
只有外来的因素（鸦片战争）才能改变这种中国历史的惰性。
从西方历史发展来看，国民经济不断发展的后果，必将导致官僚政治逐渐收场。
中国封建官僚政治之所以根深蒂固，在于几千年稳固的小农经济。
近代以前的中国社会，是“空间的”，而非“时间的”，二千多年基本上处于一种停
滞的状态，“二千年之政，皆秦政也…二千年之学，皆荀学也”。
亚当.斯密说是“中国社会的发展达到了法律所允许的最大的限度”。
这给我一个深刻的启示，虽然发展缓慢，中国当代市场经济的发展将给官僚政治带来非变不可的现实压力。
扩大而言，中国社会全面的变化、转型，包括政治体制方面，也许将远远超过当代人的想象。
历史的列车一旦驶入它的轨道，企图阻挡这种趋势的人，下场必将可笑。
就像称帝的袁世凯一样。
第三，中国官僚政治有两大杠杆，支撑了它顽强的生命力。
其一为两税制，通过税收的作用，皇帝作为官僚的头目把天下财税收入控制在手上，就控制了经济权力的分配，官僚政治强大的向心力由此产生。
“三月无君，遑遑如也”，没有皇上，就失去了利益的来源。
其二为科举制。
从思想上布下开罗地网，把人的思想拘囚在一定范式之内。
做官第一主义，本来由儒家的政治哲学立下了坚实基础，但其充分发挥，却是由于科举制。
从思想上（意识形态）控制人是中国官僚政治的“传家宝”，不如此，它就难以维持统治。
第四，官僚政治下，做官与发财是一个硬币的两面。
“整个政治权力，也就是整个经济权力”，如何在官僚阶层内部分配权力以保持全官僚阶层内部的稳定，是历来官僚头子们最头痛的问题。
因此，官僚政治的生活就体现为贪污生活。
第五，一切官僚政治，都是当作专制政体的配合物而产生的。
今天，我们正值建设社会主义民主政治的关键时期。
虽
然我们的民主政治在技术层面、具体的民主层面都还不成熟、不完善，但绝不能以民主发展的程度替代民主的性质，绝不能以民主发展的程度代替民主的性质，绝不能鼓吹所谓西方民主政治的“自由、平等、博爱”，我们的民主本质是人民当家作主，他有着法律、制度和物质的保障，我们有理由相信，在中国共产党的领导下，随着社会主义市场经济的稳定健康发展，随着社会主义政治文明的进步和社会主义和谐社会的建设，我们的民主政治会取得历史性的跨越。
20151008159
15信管二班。