《宠儿》中的身体书写与黑人女性主体建构

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一个无意识主体的主体性追寻——托尼·莫里森《宠儿》的拉康式解读的开题报告

一个无意识主体的主体性追寻——托尼·莫里森《宠儿》的拉康式解读的开题报告1. 研究背景托尼·莫里森是美国著名小说家，其作品具有强烈的种族主义和女性主义色彩。

《宠儿》是她的代表作之一，被认为是美国文学史上最著名的非裔美国女性文学作品之一。

本文将从拉康的视角出发，探讨小说中主人公的无意识主体性追寻，以及其对种族和性别困境的解构。

2. 研究意义拉康的精神分析理论深受文学、社会、政治等领域的影响，能够用来解读文学作品中人物心理、行为和意识流等方面的表现。

《宠儿》虽然强调了种族和性别问题，但更深层次的问题是主人公的无意识追寻，这与拉康的无意识主体性概念相关。

对小说进行拉康式解读，能够为读者更深刻地理解主人公的种族和性别困境，同时也能够促进社会的进步和文化的多元。

3. 研究方法拉康的精神分析理论提供了一个有益的视角来解读文学作品。

本论文将采用拉康的理论框架，结合文本分析和唯象心理学方法，从以下三个方面进行研究：（1）主人公的无意识主体性追寻拉康认为，人的无意识是受到社会语言结构的支配，个体的的主体是在符号秩序中形成的。

主人公珍妮是一个黑人家庭的孩子，她的无意识和母亲的语言和经验深刻相关，而母亲的经验又是受到社会种族歧视和性别歧视的影响的。

本文将从珍妮的无意识反应和行为表现方面，探讨她对种族和性别问题的认识和追求。

（2）种族和性别困境的解构珍妮在小说中经历了种族歧视、家庭暴力、性侵犯等问题，这些问题使她深陷于种族和性别困境之中。

但拉康认为，个体的主体性是可以通过知识的修辞来建构的。

本论文将探讨珍妮如何通过知识的获取和内在自我表达来解构种族和性别困境。

（3）文化和社会的多元性本文将从拉康的复制和认同理论出发，探讨种族和性别认同的复杂性和多元性。

拉康认为，个体主体并不是简单地复制别人的经验和认同，而是通过文化和社会多元的经验和认同建构而成的。

本论文将探讨珍妮如何利用自己的经验和认同来建立独特的主体性，同时也为其他种族和性别困境的人提供启示。

托尼·莫里森《宠儿》中身份构建的后殖民解读

托尼·莫里森《宠儿》中身份构建的后殖民解读【文章摘要】：作为一位黑人女性作家，托尼·莫里森是20世纪美国非裔文坛的领军人物，她以其细腻的笔触和生动的文字创作出多部为黑人解放而疾呼的力作。

莫里森的代表作《宠儿》是美国非裔文学研究的重要对象，也是美国文化研究的一个热点。

当下，国外对其的研究聚焦于于女性主义，种族歧视，后现代主义等话题；国内对其的研究集中于写作手法和思想内容方面。

本文从后殖民主义的角度出发，基于国内外对于《宠儿》的研究，通过对《宠儿》故事情节和黑人女性形象的探讨，运用斯图尔特·霍尔的文化身份和文化认同概念和弗朗兹·法侬的民族文化观点，研究黑人的身份建构问题，从而揭露蓄奴制和种族歧视对美国黑人的身心伤害和黑人身份认同感的缺失，讨论黑人在蓄奴制之下变成文化上的“孤儿”，白人阴影下的他者的事实，并对黑人文化身份的重建进行探讨。

【关键词】：托尼·莫里森；《宠儿》；后殖民主义；文化身份一、托尼·莫里森与《宠儿》托尼·莫里森是20世纪美国非裔文坛的领军人物，也是举世公认的最优秀小说家之一。

她以独特的叙事视角和高超的文学创作水平，探索非洲民族在美国的身份认同困境，尤其着眼于黑人女性的悲惨经历，致力于揭示奴隶制和种族歧视对于非洲民族的迫害。

同时，她带着崇高的民族自豪感和使命感，将非洲传统文化元素融入于作品之中，为非洲文化的延续和传播做出努力。

托尼·莫里森共出版11部杰出的小说，其中包括《最蓝的眼睛》、《所罗门之歌》和《宠儿》等。

1993年，莫里森荣获诺贝尔文学奖，成为历史上第一位获得此奖项的非裔女作家。

《宠儿》发表于1988年，是托尼·莫里森的代表作之一，她凭借这部作品于1988年获得普利策奖。

小说讲述了一位名叫塞丝的黑人女性逃脱奴役的故事。

在小说的开端，塞丝已经成功逃脱奴役，自由地生活了十几年。

但她的家庭早已分崩离析——她的婆婆贝比·萨格斯早年间去世了，两个儿子由于惧怕房中幽灵的骚扰而选择离开。

黑人女性的身份解读_评托妮_莫里森的小说_宠儿_

2008年8月第27卷第8期黑龙江教育学院学报Journal of Heil ongjiang College of Educati on Aug .2008Vol .27No .8 收稿日期:2008-04-01作者简介:王春凤(1980-),女,黑龙江伊春人,英语语言文学硕士研究生,哈尔滨师范大学恒星学院英语系教师。

黑人女性的身份解读———评托妮・莫里森的小说《宠儿》王春凤(哈尔滨师范大学,哈尔滨150080) 摘　要:《宠儿》是美国黑人女作家托妮・莫里森的巅峰之作。

它揭露了美国黑人在奴隶制被废除前的悲惨生活,揭示了奴隶制给黑人所带来的巨大影响。

从女性主义和种族的视角对文中四位女主人公:贝比・萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙进行分析,可以窥见黑人女性对身份的寻求。

关键词:身份;种族;女性主义中图分类号:I 106.4 文献标志码:A 文章编号:1001-7836(2008)08-0123-03 一、概述当代美国黑人女作家托妮・莫里森(Toni Morri 2s on )(1931—)自1970年发表其处女作《最蓝的眼睛》之后,便文思泉涌,一发而不可收笔。

《秀拉》(1973)、《所罗门之歌》(1977)、《沥青娃娃》(1981)、《宠儿》(1987)、《爵士乐》(1992)相继问世。

其中《宠儿》被认为是她最成功的作品。

1993年莫里森荣获诺贝尔文学奖,进一步奠定了她作为一位杰出的美国小说家的地位。

《宠儿》是莫里森的力作,自一问世,便轰动文坛,获全国书评界提名。

除获得普利策奖以外,它还获得全国图书奖及罗伯特・肯尼迪奖。

《宠儿》讲述了一个触目惊心的故事:黑女奴塞丝在携女逃亡途中遭到追捕,为了不使自己的女儿重新沦为奴隶,她毅然扼杀了自己的幼女。

18年后,被她杀死的女婴还魂归来,以自己的出现日夜惩罚母亲当年的行为。

本文从女性主义和种族的角度出发,通过对《宠儿》中的四个女主人公:贝比・萨格斯、塞丝、宠儿和丹芙的分析,来揭示《宠儿》中黑人女性对身份的寻求及莫里森对黑人女性和黑人文化出路问题的探索。

无言的抗拒——《宠儿》小说的身体叙事研究

无言的抗拒——《宠儿》小说的身体叙事研究作者：许明菊来源：《吉林省教育学院学报·上旬刊》 2015年第10期许明菊（郧阳师范高等专科学校外语系，湖北十堰442000）摘要：托妮·莫里森的力作《宠儿》向读者呈现了美国蓄奴制时期黑人同胞难以言说的历史遭遇。

本文拟从身体叙事的角度，围绕具有代表性的三代人物塞丝的母亲、塞丝和女儿宠儿的故事揭示黑奴是如何通过身体的在场颠覆白人奴隶主的统治进而进行争取自由的反抗的。

关键词：《宠儿》；身体叙事；规训；黑奴DOI：10.16083/ki.22-1296/g4.2015.10.057中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1671—1580（2015）10—0128—02收稿日期：2015—03—12作者简介：许明菊（1978—），女，湖北房县人。

郧阳师范高等专科学校外语系，讲师，硕士，研究方向：英语教学和英美文学。

小说《宠儿》自1993年荣获诺贝尔文学奖不久就引起全世界学者对作家及其作品的广泛关注，研究成果日渐丰硕。

《宠儿》文本诗意般的语言和身体叙事的写作手法将蓄奴制时期黑人奴隶身体戕害描绘得淋漓尽致，不禁令人潸然泪下。

身体在小说中具有巨大的叙事功能。

身体叙事是指身体以一种基本的意象存在方式呈现在特定的文本媒介或语境之中，并且传递出道德伦理、价值观念、政治文化信息、审美情趣等丰富内涵的叙述行为。

莫里森在作品中通过对黑人女性身体遭受不可抹去的暴力印记引发读者对于黑人精神世界的深思与探索。

一、历史的纽带——打上耻辱烙印的老者身体兴起于17世纪初叶的奴隶制度是近代西方殖民主义制造的一场种族大劫难。

19世纪的工业革命将科学与经济的繁荣带给西欧和北美，却导致大部分非洲各民族地区成了欧洲所谓的“黑暗大陆”，美洲殖民地日渐开发急需大量掳掠非洲黑人。

监禁、禁闭、强制劳动、苦役、限制活动区域成了白人奴隶主规训奴隶的惯用手段。

人的身体是一个工具或媒介。

［1］奴隶制度始于剥夺黑人的身体自由和权利，再由身体的禁锢发展为心灵和精神的禁锢。

《宠儿》和《紫色》中的黑人女性创伤书写

《宠儿》和《紫色》中的黑人女性创伤书写
LI Li
【期刊名称】《牡丹江教育学院学报》
【年(卷),期】2018(0)12
【摘要】托尼·莫里森和艾丽丝·沃克各自的力作《宠儿》和《紫色》中有大量的黑人女性遭受创伤的描写,两位作家在作品中探究了疗愈黑人女性创伤的途径:坚守黑人优良的文化传统,自尊自爱;依靠黑人社区和姐妹情谊;与自然和谐共生.
【总页数】3页(P8-10)
【作者】LI Li
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】I106.4
【相关文献】
1.创伤与生存——论《宠儿》中黑人女性的自我觉醒 [J], 李曼曼;马红梅;田丹丹
2.伤痛中愈合的天使——小说《宠儿》中黑人女性的创伤 [J], 聂志兴
3.《宠儿》中的身体书写与黑人女性主体建构 [J], 许庆红;杨梅;
4.《宠儿》中的身体书写与黑人女性主体建构 [J], 许庆红;杨梅;
5.走出创伤的阴霾:《宠儿》中黑人女性主体性的构建 [J], 栾雨菡;张弛
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托妮-莫里森《宠儿》的写作背景是什么介绍

托妮－莫里森《宠儿》的写作背景是什么介绍（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《宠儿》中弑婴主题和母亲身份的建构

《宠儿》中弑婴主题和母亲身份的建构摘要：美国黑人女作家托尼·莫里森的小说《宠儿》取材于一个女黑奴因不愿孩子重复自己奴隶命运而杀死孩子的真实历史事件。

塞丝的弑婴行为包含了很多因素，有出于保护的心理，也有一种无知的反抗。

当她成为母亲后，她没有如何做好母亲的信息，她只知道她能给予孩子的爱就是不让孩子重复自己的悲惨命运。

可惜她骨子里对母性的无知还是让她选择了错误的反抗方式。

这时，宠儿魂灵的出现正好填补了她想要补偿过错的心理。

小说中多处暗示这个魂灵既有宠儿的姿态，又有塞丝母亲的影子，使塞丝在身为母亲和女儿这两种角色的交织中不断消耗自己，体现出塞丝在弑婴行为前后作为母亲的种种无奈。

关键词：《宠儿》弑婴主题母亲身份引言美国黑人女作家托尼·莫里森一直致力于黑人文学的研究与创作，因此，她的小说手法及情节往往摒弃了以往白人惯用的描述黑人的成分，独具黑人的历史特色。

她获普利策小说奖的小说《宠儿》就取材于一个真实的黑人历史事件，作家在进行故事改编时亦保留了那个让人唏嘘不已的故事情节，即女主人公在被奴隶主追踪时，亲手杀死了自己的女儿。

这段情节在小说中既是故事的一个高潮点，也是小说故事前后发展的连接线。

如何看待塞丝的弑婴行为，还要放在塞丝生活的特定环境下。

本文就将以塞丝自己的母性教育为出发点，探究塞丝自己的母性来源，从而分析塞丝的弑婴行为动机。

最后，回归到母亲本性上，了解塞丝对待宠儿万般宠爱的心理因素。

1弑婴行为之影响因素分析从塞丝的独白中，读者看到的并不是一个冷血的母亲，实际上她甚至是一个愿意为孩子无条件付出的高尚的母亲形象，所以她18年前亲手杀死自己的孩子却有着错综复杂的前因后果，而并非是她人性中的凶残所致。

这当中，既有当时社会存在的奴隶制这样一个不平等的制度因素，也有塞丝成长中人为影响的因素。

1.1社会制度的背景下在奴隶制下生活的黑人们往往有很多身不由己的无奈，他们被奴隶主无情的压迫、鞭打，他们并没有为自己生活的自由。

怒放的黑郁金香——评《宠儿》叙事手法的黑人女性身份

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６８
南京航空航天大学学报（会科学版）社
第８卷
并与塞丝生活在一起。宠儿又化身为一个年轻女子
回到塞丝身边，右了一家的生活，将保罗・左后Ｄ赶
老师” 到 “ 蜜之家 ” 开始了奴隶们噩梦般的生来甜，
维普资讯
第８卷第３期
２ｏ年９月ｏ６
南京航空航天大学学报（社会科学版）
ＪｕａｏＮｎｉｎｖｒｔｏＡｒｎｕｃ＆Ａｔｎｕｃ（ｏｉｃｎｅ）ｏｒｌｆａｊｇＵｉｓｙｆｅａｔｓｓｏａｔｓＳｃｌｉｃｓｎｎｅｉｏｉｒｉａＳｅ
活；六个年轻力壮的奴隶弟兄们等待美丽的塞丝选择新郎；以及塞丝讲述的背后的树形伤疤来历、乳汁被抢等等。其后塞丝小女儿丹芙视角的故事跃人眼帘，中笔墨集中在她最感兴趣的故事：其从母亲塞丝
《Ｌ以俄亥俄州的辛辛那提为背景，宠Ｊ）时间在
１７年，主人公塞丝曾是南方奴隶主种植园 “ ８３女甜蜜之家” 的女奴，十八年前，带着孩子逃往俄亥俄她州。仅仅享受了２８天的自由生活之后，隶主“ 奴学校老师” 踪而至，丝逃跑不及，避免女儿沦落追塞为为奴，无奈中亲手杀死二岁女儿宠儿。自此，丝一塞家陷入宠儿鬼魂的骚扰报复之中。十八年后，甜蜜 “ 之家” 当年的奴隶保罗・Ｄ来到塞丝家赶走了鬼魂，
在群星璀璨的美国黑人文坛上，最耀眼夺目的

小说《宠儿》中的话语对抗与主体动态重建

关键词：宠儿》书写性文本；《；口语性文本；唤一回应；体性召主
中图分类号：１Ｈ３５文献标识码：Ａｄｉ１．９９ｉｉｎｌ７ — ８９２１．８０７ｏ：０３６／．ｓ，６４２６．０００．１ｓ
小说《宠儿》中的话语对抗与主体动态重建
史玲丽
（南师范大学外国语学院，南昆明６０９）云云５０２
摘要：体性是黑人文学探讨的一个重要主题，里森的小说《儿》刻揭示了话语与主体性的辩证关系。主莫宠深
第３第８２卷期
２１００年８月
武
汉
工
程
大
学
学
报
Ｖｏ．２Ｎｏ１３．８
Ａｕｇ．２ＯＯ１
Ｊ．ＷｕａＩｓ．Ｔｅｈｈｎｎｔｃ．
文章编号：６４—２６（００００６ —０１７８９２１）８— ０４６
说，充分表明她在写作中对语言、语的重视。其话小说《儿》刻揭示了话语与主体性的辩证关宠深
纪，当代文学理论批评进行了两次重大的转向，深刻影响了主体性研究的范式和途径。第一次是源
系。在经济和政治领域处于对抗的奴隶主与奴隶两大阶级，分别采取不同的话语形式，以期建立不同的话语秩序，话语秩序最终支撑构成社会秩而序。“ 作为一种表意实践，话语活动隐匿着主体对

《宠儿》与黑人女性主体意识建构

都一样 “ 棋子一样任人摆布。像只要没有跑掉或吊死，不得不被租用，出借，购入，送被被被
… …
儿，锯伤了儿子，曾以向刻字工并卖身 “ 分钟 ” 代价为女儿的墓十为碑刻字。此，２号鬼魂出没。从１４塞
会发觉小说的思想内容远非如此简单、白。托妮・里森１８年直莫９７说到创作《宠儿》曾说，因为时是黑奴的内心生活，激发她写这部小说。托妮－里森在小说中通过莫塞丝对主流文化的反抗和黑人发展自己的认知标准来建构黑人女性主体意识。作为一个生活在社会最底层的普普通通的黑奴，塞丝对当时的奴隶制充满了仇恨，她的母亲
亥俄州辛辛那提投奔已经获得自由之身的贝比・格斯，黑尔行萨但动暴露遭扣，不知就里的塞丝在
送走两个儿子之后返身来，芙因不丹
忍看到母亲为爱宠儿而耗尽心血，找到曾在其母逃跑和生孩子过程中帮助过塞丝的爱弥，是，于
早就被白人吊死了，她自己也没
一
的复活使保罗・的行动自动失Ｄ效，这个复活的宠儿举止怪诞，对丹芙，尤其是塞丝有着莫名其妙
的亲昵和依恋，保罗・因被疏远Ｄ

《宠儿》中黑人女性主体性的建构——以丹芙为例

召黑人女性乐观地面对生活．在反对种族歧视和性别歧视的
斗争中团结起来，为自己的权利奋战建构具有积极性和创造性的黑人女性主体。黑人女性主体性的缺失在奴隶制下．黑人妇女被视为白人统治者的私人财产和生育机器．们被剥夺了选择配偶的权利和做母亲、儿的权她女利．失了命名权和受教育权。长期的性别主义、族主义及丧种阶级压迫使黑人女性处于社会的边缘．被迫在夹缝中艰难地求生存，成长成被压抑和扭曲的自我．遭遇了严重的身份危机，渐丧失了自我意识。如莫里森在书中所述：任何一个逐正 “ 白人，只要他脑子里突然闪过的一个什么念头，会夺走你的就整个自我。仅是要奴役、戮或者残害你，要玷污你。污不杀还玷得如此彻底，你都不可能再喜欢你自己。玷污得如此彻底，让能让你忘了自已是谁，且再也不能回想起来。” 而《Ｌ的背景是１７年的美国重建时期。１６年林肯总宠Ｊ）８３８３统的《解放黑奴宣言》发表标志着非裔美国黑人在法律意义的上结束了被奴役的身份，作为一种意识形态，隶制话语却但奴顽强地生存于后奴隶制时代。白人对黑人长期的野蛮的文化掠夺，黑人完全丧失了话语权，化了黑人民族的价值观，使淡削弱了黑人的民族意识。性别歧视和种族制度对黑人女性造成的身体的伤害和心理的扭曲．使她们难以从惨痛的过去中解放出来，无法获得心灵上的真正的自由。面对苦难的过去和残酷的现实，黑人女性所期待的是获得人身自由后心灵世界的完整和独立。这个争取自由的曲折而漫长的历程中，人在黑女性经历了无数的坎坷与痛苦。莫里森在小说《宠儿》中突破传统文学经典中黑人女性的刻板模式，塑造了一系列个性鲜明的黑人女性形象，揭示了种族歧视和性别歧视下黑人妇女的复杂精神世界，极建构了黑人女性的主体意识。积二、芙的主体性的建构丹丹芙是一个聪明、羞、于内省并且敏感的女孩，是害善她小说中最充满希望的角色。为塞丝仅存的孩子，芙象征着作丹未来。正是从丹芙的身上我们看见了非裔美国人边缘化的社会身份的瓦解。虽然只有十八岁，但丹芙的行为却没有实际年龄那么成熟。实上，的内心很脆弱，蓝石路１４外面的世界很恐事她对２号惧。丹芙的痛苦是她的孤独感。悲剧之后，丝沉浸在痛苦的塞

宠儿论文——精选推荐

摘要《宠儿》是托妮·莫里森最震撼人心，最成熟的代表作，这部作品聚焦了美国历史与黑人女性，从莫里森自己独特的角度成功地描绘了奴隶制的残酷和黑人女性自我寻找的心路历程。

小说更是充分展现了女主人公塞丝在奴隶制影响下从迷失自我到自我意识觉醒、探索直至成功构建主体的自我寻找之路，同时莫里森在这部小说中达到了记住过去与忘却过去的和谐统一，指出了团结互助是黑人民族得以生存和强大的关键。

关键词：托妮·莫里森；黑人女性;《宠儿》；塞丝；自我寻找AbstractBeloved is Toni's most representative work which excite people's mind.This work focused on American history and black women, Toni's own unique perspective and the feminist ideas successfully portrayed the mentality of self seeking and the cruelty of slavery.The novel demonstrates respectively Seth suffering to resist until her self-awareness built. At the same time,Morrison in the novel produce harmony of remember the past and forget the past,she stresses the cooperation is the key to survival for black people.Key words : Toni Morrison; black woman; Beloved;Seth ;self - atonement目录一、引言 (1)二、主体的缺失（一）父母之爱的缺席 (1)（二）白人文化的侵蚀 (2)（三）男性的压迫 (3)三、主体的建立（一）内在因素 (4)1.塞丝自我意识的觉醒与探索 (4)2.被动向主动的转变 (5)（二）外在因素 (6)1.民族文化的影响 (7)2.他人的帮助 (7)四、结语 (8)注释 (9)参考文献 (10)附录1文献综述 (11)致谢 (16)引言《宠儿》是托妮·莫里森最震撼人心，最成熟的代表作，现已成为当代文学史上不朽的经典，也是美国文学史上最畅销的作品之一。

重构黑人女性身份再现自我化过程_宠儿_的后殖民女性主义解读

第24卷第6期2011年11月北京航空航天大学学报（社会科学版）Journal of Beijing University of Aeronautics and Astronautics （Social Sciences Edition ）Vol．24No．6November ，2011重构黑人女性身份再现自我化过程———《宠儿》的后殖民女性主义解读王婷，石云龙（南京航空航天大学外国语学院，江苏南京210016）摘要：从后殖民女性主义视角研究小说《宠儿》，通过分析莫里森笔下遭受性别歧视及种族歧视双重压迫的黑人女性悲惨命运，探讨黑人女性无身份、无自主权的边缘化状态，揭示了对黑人女性的身份建构思想，即只有重新书写黑人历史、黑人女性自我意识得到觉醒、自我得以回归、自我身份得到重构，才能摆脱种族主义及性别主义的双重压迫现状。

关键词：《宠儿》；后殖民女性主义；黑人女性；身份建构中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1008-2204（2011）06-0083-05收稿日期：2010－10－18基金项目：江苏省教育厅哲学社会科学基金资助项目（09SJD750013）作者简介：王婷（1986—），女，山西阳泉人，硕士研究生，研究方向为英美文学．Identity Reconstruction of Black Female Representation of Selfhood———A Study of BELOVED from the Perspective of Post-colonial FeminismWang Ting ，Shi Yunlong（College of Foreign Languages ，Nanjing University of Aeronautics and Astronautics ，Nanjing 210016，China ）Abstract ：Toni Morrison ’s Beloved is studied here from the perspective of post-colonial feminism．By discussing the miserable fate of black females under sexism and racism ，analyzing their marginalized state-living without identity or human rights ，and exploring Morrison ’s thoughts on the identity construction of black females ，the thesis demon-strates the writer ’s idea that black females could be rid of the double oppression from racism and sexism only when their history would be rewritten ，their self-awareness aroused ，their selfhood returned and their self-identity recon-structed．Key words ：BELOVED ；Post-colonial Feminism ；black female ；identity construction一、引言美国著名黑人女性作家托妮·莫里森（ToniMorrison ）在当今美国文坛享有威誉，“作为历史上诺贝尔文学奖的惟一黑人女性得主，为20世纪美国文学树起了又一座丰碑”［1］。

建构黑人女性主体三部曲——从《最蓝的眼睛》《秀拉》到《宠儿》

人，人生而平等，黑人理应享有作为人的一切权利” 。除了这些无孔不入的“ 白人是美的” 赞扬之外，佩科
拉的家庭也非常不幸。她的父亲年少时受到白人的羞辱，婚后生活毫无目标，日酗酒；亲波琳深受白人文终母化的侵害，视自己以及儿女的黑人血统，鄙向往白人美丽的外貌和优雅富裕的生活方式，在服装发式上花大量时
间和金钱希望得到邻居的赞美，对家庭不闻不问，心都一扑在她工作的白人家庭上。她溺爱白人家的孩子，亲对生女儿佩科拉却非常苛刻，当女儿不小心打翻了雇主家的盘子而被烫着时，她对女儿又打又骂，却对白人小女孩百般呵护。可以说，时的波琳已经被白人文化异化到此了变态的程度。她的这种分裂的人格更加促使佩科拉对蓝眼睛产生渴望，种母爱的缺失是导致佩科拉最终精这神分裂的一个不可忽视的因素，而波琳自己同样也是白人文化侵蚀下的牺牲品。在家庭之外，佩科拉同样备受欺凌和侮辱。在学校她总是受到同学们的欺负，家叫大她“ 小黑鬼 ” 去糖果店买糖，；她把钱递给老板时，老板都她知道“ 在下眼帘的某个部位表现出蓝的眼睛》秀拉》宠儿》《和《这三部作品出发，讲述黑人不愿意碰到她的手，女性主体意识从丧失、觉醒到最终建构的艰辛过程。来的是厌恶之感，所有白人的眼神里她都曾见到过。在黑人女性主体的丧失他们的厌恶一定是针对她的，针对她的黑皮肤的” 在。在二十世纪初的美国社会，黑人虽然获得了解放，但这种被歧视被厌恶的环境中成长，科拉逐渐变得脆弱佩他们属于弱势群体，没有政治权利和经济地位，处于社会而敏感，只能被动的接受白人文化强加给她的审美标准，的边缘。由于种族主义的影响，白人无论是在政治、经济而这种强势文化已经融入到她的意识里，使她怀疑和否还是社会地位上，占据着统治和主导地位，都因此白人的定自己的一切，自认丑陋，自惭形秽，唯一能做的就是她价值观和审美观也居于主导。白人理所当然地认为白皮 “ 每到夜晚，就祈求得到蓝眼睛，她从不间断。 ”６肤、蓝眼睛是美丽而高贵的标志；黑人则是低贱丑陋的。佩科拉对蓝眼睛的渴望和祈求是对白人文化价值和英里森的处女作《最蓝的眼睛》述的就是这样一个深审美标准的认可，讲也是对自我的否定。在强大的白人文受白人审美观残害的黑人小女孩佩科拉的故事。她在家化霸权下，黑人的心灵深处产生一种无可排解的文化自里处境尴尬，在外面受尽凌辱，她把这一切都归结为自己卑情结和劣根民族的痛苦。部分黑人的价值观尤其是审丑陋的黑人外表，因此做梦都渴望能有一双美丽的蓝眼美观被逐渐扭曲和同化，不知不觉中，他们把这种白人的睛，最后被生父强奸，产下死婴，精神分裂。价值观以及审美观内化，白” “ 即是“ ” 美。一切与“ 相白” 白人的这种审美标准通过各种方式渗透到社会生活关的也是美的，黑” 而“ 是丑陋的。佩科拉对蓝眼睛的渴的各个角落并成为主流。克劳迪娅家里用来喝牛奶的杯望、自我的否认就在这种自人审美观与黑人自身生理对子上印有白人小童星秀兰・邓波儿的头像；孩子们圣诞特征冲突下产生的。在这种主流文化的价值和审美观 “ 节收到的最贵重、特殊、可爱的礼物总是蓝眼睛的布中，最最黑人永远不可能达到这种美的标准，只能被边缘化。娃娃；人们、女孩们、店、志、纸、窗 — — 全世佩科拉按这种标准判断自我，大大商杂报橱只能得出自己是丑陋的结界都一致认为所有的女孩儿都喜爱蓝眼珠、黄头发、粉皮论。至此，她完全依赖别人的标准来确定自身的价值，这肤的布娃娃。连佩科拉爱吃的糖果上都印有样一种现实和精神面貌使她完全疏离了自我， ” 沦为失去玛丽・珍的头像，一张笑盈盈的白脸和飘逸的黄头发。 “ 主体的非人存在，只能生活在癫狂和幻想之中。 ¨ 双蓝眼睛从一个清洁舒适的世界里向外看着他。 ” 二黑人女性主体的觉醒此外，白人还通过学校教育以及电影、杂志等报刊传媒极莫里森随后发表的《秀拉》在某种程度上是《蓝的最力宣扬白人的生活方式，是这种无处不在的宣传内化眼睛》正的继续。秀拉的少女时代在 “ 层 ” 底黑人社区度了黑人的审美观，曲了他们的心灵。在这种强势文化过，扭然后外出求学，十年后她重返梅德林。归来后的秀拉的熏陶之下，黑人女性把她们得不到关爱和重视并深受过着与众不同的生活，以放荡不羁的生活方式挑战传她压迫和歧视的原因归咎于自身，咎于自己黑色的皮肤统，了一个又一个情人并抛弃他们。她的这种生活方归找和丑陋的外表，她们无法意识到“ 为大地上生灵的一式在“ 使作底层 ” 起层层波澜，掀遭到人们的非议和敌视，最部分，人也是人，黑而且是各方面都不比其他人种差的后在孤独中死去。

自我分裂与主体间性：《宠儿》中的主体建构

保罗・：你的爱太浓了。 “ Ｄ说 “ ”太浓了？她回 ” 由想象界进入象征界来源于一次偶然的偷听：她无意问撞浓厚的母爱。答道，要么是爱， “ 要么不是。淡的爱根本就不是爱。” Ｐ …（㈣见“ 学校老师” 给两个侄子上课，他正指导他们对黑奴进行
收稿日期：２１－１５０００．０
在各自的主体建构中，她们互为镜像，形成主体成长过程中就是他人，而他人就是自 ” ｊ。塞丝通过“ 我。［（ｏ２Ｐ）２学校老师” 这的象征界，同时又互相解构，造成各自的主体分裂。
些他者构建了客观的“ 自我”与自己原先的主观想象性认，
作品中的“ 甜蜜之家” 是对《圣经》中伊甸园的戏仿。庄同形成了鲜明的对比，从而造成了主体形成过程中的分裂。园主加纳夫妇实行一种特殊的奴隶制，待黑奴们很和善，从因此，被认为是个体最本己部分的自我实际上是通过与自不打骂他们，教他们写写算算，让他们拿枪，还允许黑尔在身之￣ｔ他者认同而构建的。得知了自己在白人心目中的１ｔ，周末Ｙｔ打工挣钱赎买母亲的自由。ｔ￣，一直到加纳先生死去、动物属性，塞丝深受震动，并发誓不让自己的孩子的属性再
塞丝的丈夫黑尔和西克索策划的集体 “ 学校老师” 接管庄园，庄园里的黑奴们都好像伊甸园里的被放到动物一边。当
亚当夏娃一样，自得地生活在田园牧歌式的环境中。懵懂塞逃亡失败后，她毅然决定只身逃亡并获得了成功，而当时她
有六个月的身孕，且刚刚遭到“ 学校老师” 两个侄子的毒丝这些黑奴们并没有意识到周围的环境对他们的主体人格尚养成与白人奴隶主有何不同。他们都处于“ 诗意的栖居” 状打，后背被划开，伤势严重。亚当夏娃被逐出伊甸园纯属被而塞丝的出逃则是主动出击，它以对乐园的否定和态。因为在形成自我意识的镜像阶段，他们认识到的自我就动行为，是与庄园主加纳夫妇这些白人他者对比而形成的自我，拒斥展现了重建自我的决心和勇气，而塞丝的杀婴行为正即自我” 的反叛。塞丝受够了白人奴隶主的折磨，她视奴隶身份为当然的自，我他们如其所是地生活、繁衍。拉是对客观“ 再也不想让孩子们过那非人的生活，她心中所谓安全的地康主体理论中的象征界是符号的世界，通过语言同整个文化体系相连，个体只有依靠象征界接触文化环才开始作方无非是“ 境，天国”所以她毫不犹豫地为孩子们选择了死亡。，为主体而存在。而想象界中相对完整的自我是象征界中主作为母亲，她要不得不亲手杀死自己的儿女，自己生命毁灭最美好的部分，这是最令人痛ｉｔ然而塞丝杀死自ｔ事。，己体确立的前提，象征界的主体只有通过想象界的自我才得中以自为地客观化。与亚当夏娃偷吃禁果的情节相对应，塞丝的亲生女儿不仅仅是出于对奴隶主的反抗，更是出于一种

建构黑人女性主体三部曲——从《最蓝的眼睛》《秀拉》到《宠儿》

建构黑人女性主体三部曲——从《最蓝的眼睛》《秀拉》到《宠儿》焦春艳【期刊名称】《鸡西大学学报》【年(卷),期】2012(012)005【摘要】托尼·莫里森是迄今唯一获得诺贝尔文学奖的黑人女作家,她以自己独特的女性视角和经验,深入到黑人女性的内心世界,讲述她们在种族和性别的双重压迫之下的身心重创,以至于丧失了作为人的主体性。

通过《最蓝的眼睛》《秀拉》和《宠儿》三部作品,作者描述了黑人女性主体从丧失、觉醒反抗到最终建构的艰辛过程。

%Toni Morrison is the only black woman writer who won the Nobel Prize for her literary works.With her unique female perspective and experiences,she goes deep into the inner world of black women and talks about their body and mind hit under racial and sexual oppressions which makes the subjectivity of black women lost.Through her three books The Bluest Eye,Sula and Beloved,the author describes the hard process for black women from losing the subjectivity to the awakening and subjectivity reconstruction for black women.【总页数】3页(P122-123,131)【作者】焦春艳【作者单位】盐城师范学院外国语学院【正文语种】中文【中图分类】I712.074【相关文献】1.从迷失自我到寻求自我——从《最蓝的眼睛》和《秀拉》看黑人女性的成长 [J], 陈杏2.黑人命运的枷锁——解读《宠儿》与《最蓝的眼睛》中三代黑人的心理历程 [J], 李海霞3.黑人命运的枷锁——解读《宠儿》与《最蓝的眼睛》中三代黑人的心理历程 [J], 李海霞;4.从祈求到反抗——从《最蓝的眼睛》和《秀拉》看黑人女性的成长 [J], 陈杏5.《最蓝的眼睛》和《秀拉》中黑人女性意识对比 [J], 贾丽婷因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

奴隶制下扭曲的母爱——解读《宠儿》中的黑人母亲“塞丝”

收稿日期：２０－６２０９０－２作者简介：陈洁（９１）１８一，女（满族），辽宁葫芦岛人。助教，硕士
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辽宁工业大学学报（社会科学版）
第ｌ卷第５期１
往往保护不了孩子们，灾难常常降临到孩子们头上。
这给母亲们无论是身体上还是心理上都带来了无尽的痛苦。为了不让儿女再受奴隶制的残害，塞丝同丈
利，也剥夺了黑人女奴做母亲的权力。在奴隶制的压制之下，母子不能相认，夫妻难以团聚，也隔断了黑
人母亲与子女相连的血脉，使黑人奴隶客体化，剥夺了他们的主体性。黑人妇女求助接近自毁的极端行为来维护自己及其亲人的尊严，也正体现了他们主体意识的觉悟。爱与恨同在，挽救的正确做法却是毁灭生命。种族的痛如此真切地呈现在塞丝的身上，她无处诉说甚至根本无法诉说，漫溢着太多的希望和无尽的绝望，宠儿是她永远的梦魇，。小说自始自终以细腻的笔触通过对小说中人物内心世界的描写，展示了一幅幅白人奴役、屠杀黑人的血腥画面，为可怕的是。更这种屠杀不仅限于身体上的，更包括人格和精神上的，奴隶的一生就是肉体和精神遭受摧残的一生。奴隶制废除以后，白人对黑人奴隶的肉体摧残虽然停止了，但奴隶制对黑人的精神摧残却延续到黑人的世世代代。塞丝弑女这一行为与其说是对奴隶制的恐惧感的排解，如说是对奴隶制的不罪恶感的排解。黑人妇女以自毁的极端行为来维护自己及其亲人的尊严，充分表现和证实了她们作为主体人的不可侵犯性，黑人女性主体性得以提升。使但真正

奴隶制藩篱中黑人母亲主体性的缺失_评_宠儿_中的黑人母亲_塞丝_

哈尔滨职业技术学院学报２００８年第２期Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｈａｒｂｉｎ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ　ｏｆ　Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ・２９・中图分类号：Ｉ１０６文献标识码：Ａ文章编号：１００８—８９７０—（２００８）０２—００２９—０２［收稿日期］２００７－１２－０８［作者简介］孙媛（１９７９－），女，　黑龙江科技学院教师。

托妮・莫里森是２０世纪美国文坛崛起的众多黑人作家中的一颗耀眼明星，同时也是第一位摘得诺贝尔奖桂冠的黑人女作家。

作为女作家中的佼佼者，她很早就觉察到美国黑人文学的局限——忽视黑人女性。

她笔下的女性被刻画得生动、逼真，而且其内心活动被展现得淋漓尽致。

其中，最具代表性的形象便是黑人母亲形象。

在莫里森小说中，比较典型的母亲形象便是《宠儿》中的塞丝。

小说讲述的故事发生于１８７３年的俄亥俄州。

１８年前，塞丝——一个黑人女奴，带着自己的孩子们逃离位于肯塔基的甜蜜之家——她的白人主人家。

２８天后，白人主人来抓她及孩子们回去，愤怒之余，作为对白人的报复，塞丝杀掉了自己刚会爬的女儿。

１８年后，她的儿子们纷纷离家出走，和她生活在一起的只有她的小女儿——丹芙。

母女俩生活孤立无援，更为雪上加霜的是她们的房子——１２４号农庄一直是鬼魂光顾的地方。

通过层层拨茧抽丝，读者知晓了这个鬼魂名字叫宠儿，就是当年塞丝杀死的女婴，现在回来索取母爱。

究竟是什么原因导致了这一悲剧的发生？这要从当时所处的历史条件说起。

新历史主义理论家认为，历史是一个延伸的文本，文本是一段压缩的历史，历史和文本构成了生活世界的一个隐喻。

由此可见，《宠儿》这部小说中压缩的历史对于生存于其中的人物影响极大，尤其影响着其人性的塑造。

所以，要了解塞丝的“罪恶”就要分析其所处的历史。

一、　黑人人权的剥夺《宠儿》讲述的是奴隶的故事，小说中人物的命运自然都与奴隶制有关。

用莫里森自己的话说，“奴隶制是黑人不想记起，而白人也不想记起的事情。

托尼·莫里森《宠儿》中对黑色精神世界的重构

二、《宠儿》对黑色精神世界的重构界角度重构黑色精神世界为，性别主体性的建构决不能忽略阶级和种族维度。
弱势群体向中心迈进的有效策略。小说展现了塞（一）塞丝主体性身份的确立— —从黑人内心世丝作为一名黑人女性的命运和生存状态，在其主体性的确立之路上，以黑人女性主体性的觉醒和深化来启
摘要：美国著名作家托尼・莫里森的长篇小说《宠儿》，将铸造自我的历程与唤醒民族意识紧密结合起来。本文在分析塞丝、丹芙、贝比・萨格斯三代黑Ａ．－ｋ－性的内心世界、群体意识及生命体验的基础上，探索《宠儿》
对黑色精神世界的重构。．
ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８ — ９６４０．２０１７．０３．０２２
托尼・莫里森《宠儿》中对黑色精神世界的重构
阚雨桐
（大连海事大学外国语学院，辽宁大连１１６００２）
过探索黑人女性寻找自我的历程，让女性人物发声，小说从塞丝内心深处出发，描述她梦魇般的过在建构自身主体性的同时，匡正被白人主流文化扭曲去。在阶级和种族的历史条件下，塞丝的主体性得以
发展和深化，告诉的历史描述和黑人形象，从而为重塑黑人民族文化奠确立。塞丝通过主体意识的觉醒、她的黑人同胞：建构和完善主体性是身处边缘地带的定了坚实基础。