河南专升本语文作文
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(一) 莎士比亚在《凯撒大帝》这篇名著中留下了这样的名言 : “行动要看时机, 就像开船要看涨潮。 ”这里所说的“时机”, 也就是“机 遇”或“机会”。 “机遇”,不只是一个时间概念,它还包括政治气候、经济条件、社会环境 等多重要素。 “机遇”的显著特点, 一是难得, 二是易逝。 南巡时反复提醒人们: “我就担心丧失机会。 不抓呀, 看到的机会就丢掉了, 时间一晃就过去了”; “丧 失时机,犹如逆水行舟,不进则退。”当今世界,可谓是千帆竞发,百舸争流, 竞争日趋激烈。人们讲的竞争,关键是“机遇”的竞争。胜利乃是“机遇”的影 子,谁抓住了“机遇”谁就是胜利者,谁失去了“机遇”,谁就失去了速度,就 失去了效益, 就失去了财富, 必然会在竞争中处于不利和被动的地位。 “机遇” 对每一个人、每一个单位、每一个部门、每一个地区,都是平等的,这是它的客 观性所决定的。然而,“机遇”给人们所带来的结果又是不平等的,这是它的实 践性所决定的。因为在“机遇”面前,任何观望者、彷徨者、徘徊者,都只能是 坐失良机、磋跎岁月。当“机遇”向我们呼唤和招手的时候,那些只是耸一下肩 膀的人是跃不起来的, 那些只是扇一下翅膀的人也是飞不起来的。 怕“风险”就 永远到达不了彼岸,怕“挫折”就永远成就不了大业。因而,“机遇”只属于那 些思想解放、锐意进取的人,只属于那些超前决策、适时决胜的人,只属于那些 勇于实践、 敢于闯关的人。 古人言: “一日难再晨, 一年难再春, 岁月不等人”。 在难得的“机遇”面前,我们这些炎黄子孙,都应当怀着强烈的民族危机感、时 代紧迫感和历史责任感,去追求它、拥抱它,利用它,为华夏的振兴和崛起而奋 争,为祖国的昌盛和腾飞而拼搏! 河南专升本语文作文 (二) 《汉书·礼乐志》中写道:"临渊羡鱼,不如退而结网。"意思是 说人只是站在河边,望着河中肥美的鱼,徒然羡慕,是永远得不到鱼儿的,还不 如回家结张网来捕鱼。 这个成语告诉我们:要想使我们的祖国兴旺发达,人民生活幸福 、美满, 必须实干、苦干,清谈只能误国,实干方可兴邦。
只有结网捕鱼,才能尝到鱼的美味。世界上不论什么事,如果只是脱离实际 的空想,或者夸夸其谈、纸上谈兵,而不脚踏实地地去实干,就像只站在河边, 对鱼兴叹,而不去结网捕鱼一样,是什么也得不到的。反之,如果踏踏实实地去 干,即使在实践中失败,也还能得到教训,接近"成功"一步。假如一 个学生,整天只是坐在那儿空谈长大要当作家、科学家、医生,而不抓紧宝贵的 光阴学习, 那他的理想 则不可能实现, 那些美好的愿望就只能是空想。 所以说, 只说不做,一事无成。 纵观世界,兴旺发达者皆出于实干、苦干。我们常常羡慕发达国家人民物质 生活的现代化,什么宽敞的住宅,高级小轿车等等,当然,羡慕美好的生活,无 可厚非,问题是我们更应看到,发达国家之所以发达,是实干的结果。就拿日本 来说吧,二次世界大战之后,日本的经济濒于崩溃,人民生活贫苦不堪。有的人 因饥饿而向美国军人讨要残羹冷炙而受到侮辱。当时,许多日本人含泪发誓,一 定要竭尽全力,吃尽千辛万苦而使日本发达起来,赶超美国,使日本人在世界的 每一个地方扬眉吐气。今天,我们看到了日本的发达、兴盛,殊不知这些繁荣的 背后,有多少人实干的汗水!这不是实干兴邦的一个很好的例证吗? 日本的发达、兴盛,告诉我们:我们需要实干家。我们要在本世纪中叶,将 我国建设成一个繁荣富强的社会主义现代化强国,这就需要几代人的艰苦奋斗。 展望未来,我们深切感到:不能空谈,只能实干。有了农民的实干,才能解决十 十几亿人口的吃饭问题;有了工人的实干,才能生产更多的钢铁、石油、机器; 有了科技工作者的实干,才能有更多的发明创造;有了文艺工作者的实干,才能 产生更多更好的戏剧、电影、文学作品来丰富人民的精神生活,建设高度的社会 主义精神文明。 我们青年学生, 是祖国未来的建设者, 将从老一辈手中接过建设祖国的重担, 如果在今天清谈,就学不到知识和本领,将来必然贻误国家的建设大业。祖国富 强的希望就会成为泡影!记得一位哲人说过:不管肥皂泡的色彩是多么绚丽,吹 得多么大,它终究是要破裂的。 历史在向我们召唤,我们的回答是斩钉截铁的:我们不要做清谈者,我们要 做实干家。只有实干,才能兴邦;只有实干,才能富国! 让我们卷起袖子,振奋精神,刻苦学习,增长才干,以便明天 能更好地为 祖国的建设添砖加瓦。 河南专升本语文作文 (三) 唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作 " 镜子 ",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会 说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可 以明得失。" 我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。
镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究 一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独 不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如 实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他 事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜 子", 可要比日常生活中照镜子难得多了。 惟其难, 就有人会"照", 有人不会"照"。 李世民懂得镜子的作用, 能把魏征批评他的话写在屏 风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣 冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很 会"照镜子"的人吗? 我国古代, 像这样会"照镜子"的不乏其人。 战国时齐国宰相邹忌 便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人 说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自 己的尊容心中无数, 尚且有被欺骗的可能, 倘若处理国家大事时也不知道经常照 "照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。 齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正 确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。 人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会" 照镜子", 做到"以人为镜""以古为镜", 学会在人们 的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的 人,就能做出一定的成就和贡献。 可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有 疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为 是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照, 短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待" 照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗? 我们正处在一个伟大的革命转变时期。 四个现代化建设向我们提出了许多新 的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待 我们去探索、思考和认识!乾坤正 初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子 ",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历 史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界 的问题,那么,掌握了马 克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在 无比宽阔的领域里, 通过自觉地"照镜子",来正确认识自己和认识世界。 让我们都学会"照镜子"吧。 只要我们认真学习历史, 特别是总结 从五四运动起八十多年来历史的曲折、斗争的教训和成功的经验 , 从中国的过去 认识中国的现在, 放眼中国的未, "以古为镜";