当代西方政治思想参考
现代西方政治思想三大政治思潮述评
• 4、有限理性 与迷信自觉、灵感和想象的浪漫主义不同， 自由主义持一种坚定的理性主义立场。但 哈耶克强调，要准确地把握这一立场，必 须克服盲目的愚妄自大，对人类理性能力 的限度有一个清醒的认识。此乃与“建构 的理性主义”相对的“进化的理性主义”。
5、合理避害 由于主张价值一元论的唯美主义和声称设计文明秩序的 唯智主义都是一种“致命的自负”，因此，自由民主制度 的成就应当从否定性的方面而不是肯定性的方面去体会。 它的合理之处，与其说在于趋利不如说在于避害。它并不 奢望完美，因而根本就不存在使人人幸福的完美的理想秩 序；但它认为免于地狱之灾，努力将可以避免的不幸化减 到最低程度，不仅是应该的而且是可能的。 健康政治的两原则：（波普） 第一原则：我们不可能在地上建立天堂，我们成不了自 由精灵或天使，至少是在未来几个世纪成不了。 第二原则：“一切政治在于选择较少的罪恶” 结论：渐进社会工程而非乌思想三大政治思潮 述评
• 现代西方政治思想主要流派： 新自由主义，保守主义，民主社会主义， 新左派的政治思想，女权主义与绿色和平 主义，法西斯主义与纳粹主义，保守自由 主义，现代基督教神学，新政治经济学， 政治社会学，政治科学等
一、自由主义 （Liberalism）
• 自由主义是西方国家的主流政治思潮和政治思想观念。 • 自由主义经历了传统自由主义（又称古典自由主义）和现 代自由主义（又称新自由主义）两个历史发展时期。 • 自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义 制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产 阶级的利益过程中不断得到发展的。 • 传统自由主义产生于17世纪的英国，主要主张（1）保障 个人自由。（2）国家的建立基于社会契约。（3）国家的 权力必须受到限制。洛克最早阐述这些原则，被称为“自 由思想的始祖” • 19世纪末开始，随着垄断资本主义的发展，社会矛盾的激 化，自由主义理论开始从传统向现代转变。
马克思主义与现代西方政治思潮
马克思主义与现代西方政治思潮主要讲授当代西方三大政治思想：自由主义与新自由主义；保守主义与新保守主义；社会民主主义。
第一讲自由及自由主义2．四种理解“哲学自由”主要指认识论意义上的自由，或者说对“自由”的认识。
“政治自由”是社会意义，实践意义上的自由。
“积极自由”或从积极的角度理解的自由，是把自由定义为自身控制或自身掌握。
“消极自由”或从消极的角度理解的自由，是把自由定义为不存在着外在的高压政治。
二、自由主义：可以分为古典自由主义和现代自由主义（新自由主义）（一）古典自由主义“自由主义”作为一种政治思潮，其基本涵义就是强调以理性为基础的个人自由，主张维护个性发展的政治主张。
2．奠基人洛克是。
3．发展-----边沁4．转型——密尔（二）新自由主义（现代自由主义）1．新自由主义的基本特征新自由主义泛指从十九世纪末一直到当代的自由主义思潮。
第一：新自由主义力求达到个人利益与公共利益，个性发展与社会发展相统一第二，新自由主义反对古典自由主义的“消极国家”的观点，主张积极发挥国家的作用，扩大国家对经济和社会生活的干预。
第三，新自由主义主张更多的社会合作，强调社会各阶级，各阶层之间的和谐，奉行改良主义。
2．二战前新自由主义的重要代表①托马斯·格林②霍布豪斯③杜威3．二战后的新自由主义①二战后新自由主义概况其一，在理论上，重述自由主义的基本主张，深入发掘自由主义的本身价值，如对正义的阐发。
其二，在实践中，研究怎么把自由主义的基本思想与社会实践的发展结合起来，这样既求得自由主义自身的发展，又能彰显自由主义的理论价值。
②二战后新自由主义的代表J·伯林（Isaiah Berlin 1909—1997年）[英]J·罗尔斯（John Rawls 1921—2002）公平的正义理论：第一、社会契约论的程序正义原则；第二、“反思平衡”的思考背景；第三、“无知之幕”屏蔽下的理性选择；第四、“公平正义”的两大原则公平正义论的两大原则：第一，每个人都拥有平等的权利，与他人一起同等享有最广泛的基本自由。
国开作业当代西方政治思想-《当代西方政治思想》形考任务一33参考（含答案）
题目：当代西方政治思潮的研究是研究二战前的理论。
选项A：对
选项B：错
答案：错
题目：社群主义的政纲宣布了他与自由主义的对立，在方法论上和价值观上向自由主义宣战。
选项A：对
选项B：错
答案：对
题目：有效、积极的社会立法、全面、适用的福利国家都可以被看作是积极自由的发展，是
人的自由的完善。
选项A：对
选项B：错
答案：对
题目：个人主义原则的含义：个人能够选择，并且只有个人才能选择。
选项A：对
选项B：错
答案：对
题目：自发秩序和人造秩序是一回事
选项A：对
选项B：错
答案：错
题目：萨托利认为至善论一般强调精英统制，重视专家的作用。
选项A：对
选项B：错
答案：错
题目：1989年12月通过的“柏林纲领”体现了德国社会民主党在思想理论方面的进步，也
是该党内部右派力量不断努力的结果。
选项A：对
选项B：错
答案：对
题目：西欧社会党认为市场机制是有局限性的，而且在世界市场方面也是同样。
选项A：对
选项B：错
答案：错
题目：20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的个人自由强调政治的进步和经济的发展
是国际生活的主旨。
选项A：对
选项B：错
答案：对
题目：社群主义的“社群”也可译为“社区”，“共同体，是指家庭、邻里、社团也指国家。
选项A：对
选项B：错
答案：对
题目：当今世界主题是（）
选项A：危机与动荡。
当代西方政治思潮资料
当代西方政治思潮一翻译：独立宣言；社会民主主义核心观点独立宣言：1 We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness. That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed.（我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。
为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的）2 That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends,it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect theirSafety and Happiness.（任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。
当代西方政治思潮
当代西方政治思潮导论1.什么是“当代西方政治思潮”？2.为什要学习这么课？3.怎么学习这么课？4.课程安排1.什么是“当代西方政治思潮”？1.1.当代西方政治思想一般来说可以划分为以下若干阶段：古希腊罗马政治思想：6BC-5AD中世纪基督教政治思想：5-15AD现代政治思想：15-20AD70s当代政治思想:20AD70s-当代政治哲学复兴的标志：约翰·罗尔斯与《正义论》1971年1.2.西方东西方不是一个地理概念，而是一个意识形态概念。
西方通常指那些实行宪政民主制度和市场经济的发达资本主义国家1.3.政治思潮1.3.1.什么是政治？在一个社会中，人们通过获取、维持、影响、运用国家权力的方式来参与公共决策的活动和形成的关系。
1.3.2.什么是政治思潮？思潮即思想的潮流，政治思潮即政治思想的潮流、流派。
其核心是各种在政治生活实践中发挥指导作用的政治主张及其理论形态。
政治思潮与政治思想（或政治理论）：区别：前者重主张，后者重论证；前者重实践，后者重学术；前者的载体是政治参与者，后者的载体是研究者。
联系：政治思潮的核心是政治思想。
没有理论支持的政治主张缺乏说服力。
1.4.两种政治理论当代西方政治思潮的主要研究对象——规范性的政治理论思潮。
一个社会中的人们依据各种规范政治理论而提出关于理想政治生活的各种主张，从而形成各种政治思潮。
政治理论→政治主张→思潮1.5.当代西方政治思潮的特点1.5.1.西方政治思潮的历史发展A，古希腊罗马政治思想：以自然主义的观点来看待政治，认为社会是自然有机体的组成部分。
（亚里士多德：“人是天生的政治动物”《政治学》）B，中世纪基督教神学政治思想：以超自然的神的观点来看待政治，认为人类社会是神创世界中的一部分。
政治隶属于神。
C，现代政治思想的总的特点是高扬人的主体性。
随着主体性哲学的发展和人的发现，政治思想开始了一个新的阶段。
政治既非自然，也非神创，乃是自由平等的个人所创造。
《当代西方政治思潮》课件
无政府主义与古典自由派
1
自由个体
古典自由派强调个体的自由和权利。
2
无政府状态
无政府主义主张废除政府权力，并主张自由组织和合作。
3
权力下放
古典自由派主张将政府权力下放到最低限度。
女性主义与性别政治
1 平等与权利
女性主义追求性别平等和增强女性权利。
2 性别政治
性别政治分析力图理解和改变社会中的性别关系。
自由主义与个人主义
1
自由与权利
自由主义追求政府保护人权和个人自由。
2
市场经济
个人主义强调自由市场对经济繁荣的重要性。
3
政府限权
自由主义主张政府权力应受到限制。
社会主义与共产主义
平等与公正
社会主义追求财富和资源的公 平分配。
无产阶级解放
共产主义旨在消除阶级和私有 财产。
工人革命
共产主义通过工人运动推动社 会变革。
3 女性权益
女性主义关注保护和扩大女性的权益。
环保主义与生态政治
气候变化
环保主义者重视应对气候变化，保护环境。
生态平衡
生态政治追求人类与自然的和谐共生。
多元文化主义与身份政治文源自平等多元文化主义倡导尊重和保护 各种文化和宗教。
身份识别
身份政治关注权力在性别、种 族和社会身份中的作用。
种族平等
多元文化主义支持消除种族不 平等。
后现代主义与文化批判
1 相对主义
后现代主义质疑绝对真 实和普遍真理的存在。
2 权力关系
3 社会建构
文化批判分析权力在社 会中的分布和运作机制。
后现代主义主张社会现 象是由社会建构而成。
《当代西方政治思潮》 PPT课件
《当代西方政治思潮》参考书目
《当代西方政治思潮》参考书目一、基础阅读1. 徐大同主编：《当代西方政治思潮(20世纪70年代以来)》，天津人民出版社，2001.2. 徐大同主编：《20世纪西方政治思潮》，天津人民出版社，1991.3. 徐大同主编：《西方政治思想史（第五卷）（二战以来）》，天津人民出版社，2005.4. 匡萃坚著：《当代西方政治思潮》，社会科学文献出版社，2005.5. 岳麟章编：《当代西方政治思潮》，陕西人民教育出版社，1988.二、原著选读1. 塞缪尔·P·亨廷顿：《变革社会中的政治秩序》，华夏出版社，1988.2. 塞缪尔·P·亨廷顿:《第三波—20世纪后期民主化浪潮》，上海三联书店，1998.3. 塞缪尔·P·亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1999.4. 克罗齐、亨廷顿等：《民主的危机》，求实出版社，1989.5. 加布里埃尔·A·阿尔蒙德等：《比较政治学：体系、过程和政策》，上海译文出版社，1987.6. 加布里埃尔·A·阿尔蒙德等：《公民文化：五国的政治态度和民主》，浙江人民出版社，1989.7. 戴维·伊斯顿：《政治生活的系统分析》，华夏出版社，1999.8. 尤尔根·哈贝马斯：《交往与社会进化》，重庆出版社，1989.9. 尤尔根·哈贝马斯：《合法化危机》，上海人民出版社，2000.10.尤尔根·哈贝马斯：《公共领域的结构转型》，学林出版社，1999.11.让—马克·夸克：《合法性与政治》，中央编译出版社，2002.12.西摩·马丁·李普塞特：《政治人：政治的社会基础》，上海人民出版社，1997.13.约翰·罗尔斯：《正义论》，中国社会科学出版社，1988.14.约翰·罗尔斯：《政治自由主义》，译林出版社，2000.15. 约翰·罗尔斯：《万民法》，吉林人民出版社，2001.16.罗伯特·诺齐克：《无政府、国家与乌托邦》，中国社会科学出版社，1991.17.马克斯·韦伯：《经济与社会》（上下卷），商务印书馆，1997.18.乔·萨托利：《民主新论》，东方出版社，1993.19.罗伯特·达尔：《多元主义民主的困境》，求实出版社，1989.20.罗伯特·达尔：《论民主》，商务印书馆，1999.21.弗朗西斯·福山：《历史的终结及最后之人》，中国社会科学出版社，2003.22.弗朗西斯·福山：《政治秩序的起源》，广西师大出版社，2012.23.米歇尔·福柯：《规训与惩罚：监狱的产生》，上海三联书店，1999.24.米歇尔·福柯：《必须保卫社会》，上海人民出版社，1999.25.米歇尔·福柯：《疯癫与文明》，三联书店，2012.26.弗里德利希·冯·哈耶克：《自由秩序原理》，三联书店，1997.27.弗里德利希·冯·哈耶克：《通往奴役之路》，中国社科出版社，1997.28.约瑟夫·熊彼特著：《资本主义、社会主义与民主》，商务印书馆 1999.29.戴维·赫尔德：《民主的模式》，中央编译出版社，1998.30.胡安·J·林茨：《民主转型与巩固的问题》，浙江人民出版社，2008.31.汉娜·阿伦特：《极权主义的起源》，三联书店，2008.32.丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，三联书店，1989.33.雅克·德里达：《解构与思想的未来》，吉林人民出版社，2006.34.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，中国书籍出版社，1998.35.贝蒂·弗里丹：《女性的奥秘》，北方文艺出版社，1999.36.昆廷·斯金纳：《现代政治思想的基础》，译林出版社，2011.。
当代西方政治思潮
《当代西方政治思潮》讲义1、当代西方政治思潮引子：研究西方政治思潮的意义一）政治思潮作为一种观念形态可大体归结为：在特定历史条件下形成的，具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
（徐大同）1）首先，政治思潮与现实政治的关系。
2）其次，政治思潮与社会思潮的关系。
政治思潮是社会思潮的一个部分。
哲学，伦理学、社会学3）再次，政治思潮与政治学潮流的关系。
政治学潮流是从政治学原理及其体系出发，由于理论观点和研究方法的差异，而形成如历史学派、分析学派、制度学派、行为主义学派、后行为主义学派等不同的流派。
4）最后，政治思潮与其他学科的关系。
政治思潮的阶级性、连续继承性和稳定性二）20世纪西方政治思潮实际上是指资本主义从自由竞争时期进入垄断资本主义时期以后，西方各主要发达国家的政治思潮。
这个时期的西方政治思潮，从其思想渊源来说，当然可以上溯到古代希腊、罗马和基督教统治时代。
但是就其性质来讲，则应该是15一16世纪，特别是17—18世纪以来近代西方政治思想发展的继续。
或者说，他们都是同出一源的政治思想。
首先，他们有共同的经济根源。
资本主义商业经济发展不同阶段的状况。
其次，他们有共同社会政治基础。
建立、维护或反对资本主义制度和资产阶级统治是各时期各种政治思潮的共同核心。
第三，他们有共同的理论内容。
这主要表现在：其一、“用人的眼光”，从人出发，从经验和理性出发，构成了近现代政治思想发展的基本出发点。
其二，政治思想的核心问题是解决如何协调个人和社会，特别是个人和国家关系问题‘从近代的契约论直到现代各种思潮无不如此。
其三，政治思想的基本内容都没有离开国家问题。
20世纪以米西方政治思想中国家管理问题显得特别突出，而且在对国家管理的内容上也有极大变化。
它的含义远远超出国家政府的范围，更强调政党、公民以及利益群体的政治参予和监督。
把现代科学技术引进行政管理，更使整个管理方法得到更新。
2、三个分期1）垄断资本主义。
两次世界大战期间（1880到1945）；新自由主义，新保守主义，马克思主义。
西方近代政治思想史参考书
西方近代政治思想史参考书目
（只有出版年代而没有注明者皆为商务印书馆出版）
1、[英]约翰·密尔《论自由》商务印书馆2005
2、[英]霍布豪斯《自由主义》商务印书馆2005
3、[法]批埃尔·勒鲁《论平等》商务印书馆2007
4、[法]卢梭《论人类不平等的起源和基础》商务印书馆1982
5、[英]霍布斯《利维坦》商务印书馆1997
6、[英]约翰·密尔《代议制政府》商务印书馆1984
7、[英]洛克《政府论》(下卷)商务印书馆2003
8、[美]汉密尔顿等著《联邦党人文集》商务印书馆2004
9、[法]托克维尔《论美国的民主》(上卷)商务印书馆2006
10、张桂琳主编《西方政治思想史》中国政法大学出版社1991
11、唐士其《西方政治思想史》北京大学大学出版社2002
12、[美]塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》新华出版社2002
13、[德]哈拉尔德·米勒《文明的共存》新华出版社2002。
(1)现代西方政治思想之精英主义
现代西方政治思想化工学院制药工程2010115111精英主义简介精英主义发展沿革精英理论的渊源可以追溯到古希柏拉图的“哲人政治”思想，以及中世纪意大利的N.马基雅维利关于统治者的权力和统治技巧的研究。
后来法国的圣西门、H.坦恩，德国的L.龚普洛维奇等也探讨了谁统治社会、统治者的共性、如何维持统治、怎样统治等问题，这对精英理论的产生和发展起过主要作用。
到19世纪中期，精英理论才形成比较明确的理论框架和研究方法，并获得理论性的地位。
概述精英主义关注社会的权力结构及其特性。
早期的精英主义更多地体现为一种社会理论，它把社会中的人分为精英与大众两种类型，并提供了“精英—大众”的两分法。
以大众主义者的角度而言，常认为精英主义者是蔑视大众的。
甚至认为精英主义是一种蔑视、嘲笑，甚至是仇视普通大众，认为大众是一个无知、盲动而又自命不凡的群体的主张，而认为“奴隶”、“野蛮人”、“乌合之众”、“群畜”等名词是菁英主义下的产物（这很可能是一种对菁英主义的误会与偏见）。
事实上，理想的菁英主义其实具有一种高道德的自持，关于知识的追求更是无止境的。
真、善、美的全面成长应当是身为菁英的使命。
然而，菁英主义却常成为既得利益者作为剥削、奴役中、下层阶级的借口，以致于使菁英主义这个观念后来却成为“剥削者”、“敌视大众者”的代名词，但这样的认知都是具有阶级偏见的。
以人类历史而言，高度文明（civilization）通常为上层菁英所开启。
因为上层菁英通常不需担忧生存问题，而有余力去发展文化活动以致于高度的文化活动----文明。
但这样的成果当然是菁英阶层与大众阶层合作的结果。
若无大众阶层提供生产服务，菁英阶层如何能有余力发展文明。
由此可知，菁英阶层与大众阶层的存在，在人类文明的发展上都是不可缺少的。
但这样的明确二分法却是无谓的。
毕竟，一个人是否为菁英（或大众阶层），这种界定并没有明确的指标，因为真理的追求是无止境的。
既为无止境，就没有绝对的菁英。
现代西方政治思想史体系归纳
现代西方政治思想体系归纳新自由主义二战前1.托马斯·格林（Tomas Green，1836-1882，英国）新康德学派、英国新唯心主义主要代表人物，新自由主义奠基人人最大的自我满足最终的自我满足人们彼此互助、共同追求道德学说：道德善至善共同的善外部环境卢梭公意思想国家是人是道德国家干预理论积极国家一种道德力量的存在物个人自由本质是道德自由积极自由*《伦理学绪论》（1883），《关于政治义务原理的演讲》（1886）2.伯纳德·博赞克特（鲍桑葵）（Bernard Bosanquet，1848-1923，英国）实现圆满、和谐一致公共意志的体现“政治义务的悖论”卢梭“公共意志”国家是政治组织，有效的生活概念（个人自治与国家（补充）作用是“排除障碍”允许程度的矛盾）黑格尔“客观精神”合法使用暴力的组织国家作用的消极一面国家应发挥积极作用实现最美好的生活*《关于国家的哲学理论》（1899）3.伦纳德·霍布豪斯（Leonard Hobhouse，1864-1929，英国）自由主义左翼著名代表自由与社会—人的自由与合乎理性的社会目的相关联，强调自由的社会意义法治—自由不是绝对的，法治是实现自由的第一步财产权是自由的重要基础自由与平等并行不悖，广泛的社会改革国家积极干涉自由的社会整体性自由以平等为基础财产权是自由的重要基础权利和义务社会和谐（新自由主义的改良主义本质）自由主义与社会主义互助合作自由主义式的民主社会主义反对帝国主义、马克思主义阶级斗争理论和费边社会主义（官僚政治） *《民主与反动》（1904），《自由主义》（1911），《形而上学国家理论》（1918）4.布赖斯（J.Bryce，1938-1922，英国）西方自由主义民主制度早期倡导者，比较政府研究早期代表*《美利坚共和国》（1888），《历史研究和法理学》（1901），《现代民治政体》（1921）5.霍布森（J.Hobson，1858-1940，英国）新自由主义批判帝国主义的代表人物，最早系统研究帝国主义的政治和经济批评资本主义制度，但反对革命分配极不合理资本主义社会根本问题是经济问题“储蓄过度”“消费不足”经济危机社会福利国家积极作用社会改良主张帝国主义＝罪恶开创福利主义经济思想先河官僚政治与专制作风极大威胁自由主义民主制帝国主义是政策，是可以避免的*《分配经济学》（1900），《社会问题》（1901），《帝国主义研究》（1902，1938修订）6.伍德罗·威尔逊（Woodrow Wilson，1856-1924，美国）西方行政科学开创者系统研究批判制衡原则政治体制改革限制议会：控制监督“新自由”、重视国民教育，尤其是政治教育强化行政权政治行政两分论国家增强对企业的干预，遏制不公平竞争维护个人权利与自由*《国会政体：美国政治研究》（1885），《美国立宪政体》（1908），《新自由》（1913）7.约翰·杜威（John Dewey，1859-1952，美国）实用主义芝加哥学派创始人放任的个人主义个人孤独个体不再把自己置于与社会合作相对立新个人主义的地位：自由的理智渐进改良再造民主社会工程计划*《新旧个人主义》（1930），《自由与文化》（1935），《人的问题》（1946）二战后1.卡尔·波普（Karl R.Popper,1902-1994，奥地利-英国）开放社会之父历史进程无法预测历史过程不会重复，独一无二社会变化中存在趋势，但不存在规律对历史决定论的批判目的由历史规律决定事实价值二元论唯美主义和完善主义谋善而非除恶对于整体主义的批判：对社会进行整体控制和改造的思想开放社会——非决定的，较完善的，开放的社会理想“极权主义的直觉”向批判和未来开放保护主义国家观：不提供幸福，只提供追求幸福的自由保障渐进工程“最小痛苦原则”除恶而非谋善*《历史决定论的贫困》（1944-1945），《开放社会及其敌人》（1945）2.汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975，德国-美国）现代性社会甚至公共领域工作——社会领域反对任何形式的代表制（代议制）行动——公共领域自由政治：平等公民之间的参与式民主权力：协力合作的行动能力，属于团体所有自由交流、对话和商谈共和主义传统公民不服从暴力手段*《极权主义的起源》（1951），《人的状况》（1958），《艾奇曼在耶路撒冷》（1963）3.罗伯特·达尔（Robert A. Dahl，1915- ，美国）多元主义民主理论创始人和最大代表（三权分立）（人民主权）对麦迪逊式民主和平民主义民主的批评群体肢解权力，“多重少数人的统治”：多元民主社会自身条件而非宪法维系了西方社会的民主独立的多元社会组织1980s ，新多元主义：政治不平等是多元民主的主要弊端 加强对普遍利益的信仰，促进对自我利益的合理理解*《民主理论前沿》（1956），《多元政体：参与与反对》（1971），《多元民主主义的困境》（1982）4.约翰·罗尔斯 （John Rawls ，1921- ，美国）正义：分配的公正 功利主义：最大多数人的最大幸福权利优先于善的义务论伦理观 新的契约理论 纯粹假设的原初状态 最大的最小值规则 由人的道德和人格决定平等自由原则—支配基本权利和义务的分配 形式的机会平等 政治自由主义（现实社会：合理多元的现实）政治的正义观念：道德中立理论 交叠共识——政治自由主义的核心理念和构成方式（非普适的立场） 权利优先理念——政治正义根本要素公共理性——民主国家的基本特征万民法，正义论在国际法领域的运用 五种类型的国内社会*《作为公平的正义》（1958），《正义论》（1971），《政治自由主义》（1993）保守自由主义1.弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克 （F.A.Hayek ，1899-1992，奥地利-英国） 奥地利学派 “社会正义” 结果平等 形式平等计划经济— 通往奴役之路 法律 法治，宪政 新的宪法模式（威胁）程序性民主 无限民主*《通往奴役之路》（1944），《科学的反革命》（1952），《法律、立法与自由》（1973-1979）2.迈克尔·奥克肖特 （Michael Oakeshott ，1901-1990，英国） 最具保守主义色彩怀疑性 以毁灭和创造代替接受和改革理性的唯一权威性 理性主义政治 尽善尽美 唯一最好的乐观性 整齐划一知识 理性（技术）统治权 自由的丧失政治知识是一种实践知识实践先于理论活动，政治哲学是对经验世界的探索人类关系生产性结社——目的性公民结社——非目的性保证自由与平等理想的人类关系法治理想国家：法治的多元化的自由国家人类类型现代性的个人在现代同时存在，相互拉力现代国家有缺陷的个人*《政治中的理性主义》（1962），《论人的行为》（1975）3.伊赛亚·伯林（Isaiah Berlin，1909-1997，英国）价值选择，人性的不确定性历史非必然性非决定论历史观终极价值的不可通约性和冲突性价值多元论自由肯定性自由否定性自由极权终极答案价值一元论“竞争的自由主义”主流自由主义的普遍主义立场强调共同文化、传统和个人特殊性民族主义和多元文化抽象的个人观念文化帝国主义和病态民族主义 *《卡尔·马克思》（1939），《自由四论》（1969），《反潮流》（1979）4.米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman，1912-2006，美国）芝加哥学派，货币主义创始人集中的权力是对自由的威胁限制和分散政府权力采用经济的办法经济自由是政经济力量加入政治力量，权力集中不可避免治自由的必要条件福利国家的弊端自由社会中的政府作用：亚当·斯密三职能+1 自由主义的主旨由自由转向福利和平等过渡纲领竞争的资本主义结果均等两种意义的自由相互依存与个人自由相结合 *《资本主义与自由》（1962），《自由选择》（1979）5.罗伯特·诺齐克（Robert Nozick，1938- ，美国）自然状态出现独占因素阶段出现再分配因素阶段无政府状态超弱意义国家个人权利的界限权利作为目的权利功利主义不正义任何扩大国家（政府）职能的企图都是不正义的获取的正义原则职能扩张最大的支持：分配正义理论持有正义权利原则：捍卫私有财产权*《无政府、国家与乌托邦》（1974）6.乔·萨托利（Giovanni Sartori，1924- ，意大利）民主观的混乱过分现实主义人民主权（一切权力属于人民）和自治直接（参与）民主代议制间接民主自由与民主的张力强调对权力的限制恢复“主流民主理论”：传统自由主义的民主理论：分权和法治自由民主的宪政工程：两轮投票制、交替总统制自由与民主、效率与公平的结合*《政党与政党制度》（1976），《民主新论》（1987），《比较宪政工程》（1994）保守主义二战前1.弗里德里希·尼采（Friederich Wihelm Nietzsche，1844-1900，德国）权力意志：力的一种，是生命的本质，人类进步的原动力——以权力为核心“超人”价值重估2.加埃塔诺·莫斯卡（Gaetano Mosca，1858-1941，意大利）民主精英理论创始人之一政治系统中的人被统治者统治者少数人垄断权力是规律具体形式的差异源于权威的流向：独裁原则和自由原则招募源泉：贵族和民主两种倾向否定自由民主必然趋向于“贵族-独裁”或“贵族-自由”型有组织的少数意识强加于无组织的多数对普选制持怀疑和批评态度原则和趋势间平衡足够民主更新统治阶级，足够贵族限制以维持稳定将选举限于中产阶级*《论政府理论和议会制度政府》（1884），《统治阶级》（1896）3.威尔弗雷多·帕雷托（Vilfredo Pareto，1848-1923，意大利）第二代新古典主义经济学家帕雷托精英曲线人的划分平衡精英循环循环受阻（缓慢）成员不是一成不变精英循环曲线革命 *《精英的兴衰》（1900），《民主制的变革》（1921）4.罗伯特·米切尔斯（Robert Michels，1876-1936，德国-意大利）非民主的倾向政党最终掌权的只是少数寡头寡头铁律民主政治无法实现组织追求效率技术原因、智力差别、心理因素悲观心理 *《政党——当代民主寡头倾向的社会学研究》（1911）5.古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon，1841-1931，法国）无意识、传染、暗示“愚蠢的盲动”理性逻辑并非唯一的大众心理，由无意识而非理性因素主导否认有组织的群众运动个人是理性的从众心理，个人理性丧失以“思考的目标”为标准政治革命反理性的，受感情支配革命的后果常是破坏性的宗教革命科学革命——受理性支配不相信激进的革命，倾向进化式发展*《乌合之众》（1895），《革命心理学》（1912），《战争心理学》（1916）6.何塞·奥尔特加·伊·加塞特（Jose Ortega Y Gassett，1883-1955，西班牙）普选制的推行大众的反叛反对大众民主，推崇自由民主但持悲观态度反对国家干涉大众的不宽容社会同质化*《软弱的西班牙》（1922），《大众的反叛》（1929），《大学的使命》（1930）7.约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特 （Joseph Alois Schumpeter ，1883-1950， 奥地利-美国） “不成学派的大师”古典民主理论批判：对“共同福利”“人民意志”的真实性的否定 “竞争领导地位的理论” 把人民的任务限定为选举 一种制竞争性精英民主 度形式（强调程序方法） 对大众的不信任（大众在政治参与中的“原始人”状态） “程序民主”的弱点及运行条件 古斯塔夫·勒庞 民主运行四条件 *《经济学原理和方法》（1908），《经济发展理论》（1912），《资本主义、社会主义与民主》（1942） 二战后1.罗伯特·尼斯比特 （Robert A. Nisbet ，1913-1996，美国） “社群主义式的传统主义者” 传统社群衰弱 国家权力的扩张 民主的发展人的社群需要 极权主义 个人主义和国家主义相辅相成社群的复兴 纯粹理性主义，变革崇拜保守主义基本教义： 有机社会观 历史与传统，偏见 自然权威 （先于）权威与财产——核心概念 个人、国家、社群三角式权威 自由（群体自多元主义 （保守主义财产） 观治权）宗教道德 制度安排 团体、社群的财产 维护中间社群的存在 自由和平等内在的绝对不相容原理 反对个人自由观和平等矛盾目标*《寻求社群》（1953），《传统与反叛》（1968），《保守主义：梦想与现实》（1986）2.丹尼尔·贝尔 （Daniel Bell ，1919- ，美国）批判社会学和文化保守主义思潮代表人物，后工业社会理论创立者传统意识形态无力指导现实 新的意识形态：不同意识形态的融合 非意识形态化理论 轴心原则 轴心构造 上层阶级，但不掌握政治权力*《意识形态的终结》（1960），《后工业社会的来临》（1973），《资本主义的文化矛盾》（1976）3.阿拉斯太尔·麦金太尔 （Alasdair Maclntyre ，1929- ，英国-美国） 社群主义著名代表 批判其“价值中立性”自由主义：价值领域不存在好坏善恶的统一标准 规则伦理 客观的非个人的道德标准缺失道德相对主义泛滥和道德的解体：道德危机美德伦理 亚里士多德的美德传统 实现积极的善 获得实践的内在利益的必须品质美德是有益于整体生活的善的品质 消极的禁止行规则规则与美德联系才有意义美德存在于持续着的传统中*《马克思主义与基督教》（1953），《世俗化与道德变化》（1967），《追寻美德》（1981）社会民主主义1.爱德华·伯恩斯坦（Edward Bernstein，1850-1932，德国）修正主义代表人物资本主义的新认识：拉萨尔、杜林资本主义的经济关系、危机能够消除阶级关系和国家性质变化-（人民国家-拉萨尔）伦理社会主义：应然而非必然新康德主义社会主义对自由主义的继承性，“有组织的自由主义”从无产阶级现实需要和利益要求角度解释社会主义“生产社会化”代替“国有化”放弃暴力革命，主张通过民主方式和平长入社会主义的改良主义民主是阶级斗争文明化的一种体现马克思过高估计了革命暴力在现代社会改造中的作用*《社会主义的前提和社会民主党的任务》（1899）——伯恩斯坦修正主义思想体系的最终形成2.悉尼·韦伯（Sidney Webb，1857-1947，英国）费边主义主要思想代表庸俗进化论社会与个人：有机体与细胞原子化个人主义社会有机体倡导各阶级合作阶级斗争学说实证主义多元的历史发展动力经济决定论社会主义在资本主义内部自然发展民主政治社会改造四原则（民主的、渐进的、合乎道德的、合法与和平的）*《社会主义者须知》（1887），《社会主义的历史基础》（1889）——费边社纲领性文件3.萧伯纳（George Bernard-Shaw，1856-1950，爱尔兰）非暴力政治观渐进的和平革命廉洁高效和地方分权的政府论土地和资本社会所有——向社会主义过渡的首要问题废除政党制度损坏了政府的素质，阻碍政治生活的正常发展恢复较老的市政制度*《社会主义的经济基础》，《向社会主义过渡》4.让·饶勒斯（Jean Jaures，1859-1914，法国）最难归类的社会主义思想家资产阶级共和制普选权的实现等于普遍起义社会主义革命是大革命的继续突破资本主义束缚与无产阶级解放和社会主义运动相关接受阶级斗争，但强调不是目的“革命性演变”的渐进方法实现社会主义阶级合作是干预资本主义的必要手段向经济和社会扩展社会主义胜利不能靠暴力革命，必须靠民主主义的普及由政治共和国向社社会主义是一个必须得到多数人支持和参加的事业会共和国转变*《社会主义史·法国革命》，《欧洲的政治和社会思想与大革命》5.布鲁姆（Leon Blum，1872-1950，法国）法国历史上第一位社会主义者和犹太裔总理，社会主义工人国际主要代表之一一种社会制度向另一种社会制度过渡的必要革命政治革命：无产阶级革命无产阶级专政民主向专政的过渡社会革命西欧的政治革命基本完成无产阶级能在社会内部活动无需无产阶级专政夺取政权——需要一系列条件行使政权理论*《激进主义和社会主义》（1927），《布尔什维主义和社会主义》（1928），《和平问题》（1931）6.哈罗德·拉斯基（Harold Joseph Laski，1893-1950，英国）工党著名政治理论家费边社改良主义路线暴力革命和无产阶级专政理论社会心理条件、社会政治条件[战时]“同意的革命”以民主协商方式对资本主义和平革命政府领导人、资产阶级合作和工国有化（前提）经济权民主化党领导人素质“计划化民主”的社会保存民主基础上引入公有制和计划经济“民主＋社会主义”的把自由（积极自由）纳入平等第三条道路 *《我所了解的共产主义》（1927），《论当代革命》（1943）新左派-新马克思主义1.乔治·卢卡奇（George Lukacs，1885-1971，匈牙利）西方马克思主义创始人之一强调总体性的首要地位总体性是辩证法的本质、核心，是革命原则的基础反对恩格斯自然辩证法马克思的辩证法是只能用于对社会的历史和社会学研究批评资本主义的“物化”——资本主义的本质（克服）无产阶级成为“同一的主体-客体”*《历史与阶级意识》（1923）2.安东尼奥·葛兰西（Antonio Gramsci，1891-1937，意大利）意大利共产党创始人和领袖民主集中制和布尔什维克的先锋主义：人本意义上的历史主义以无产阶级的“文化领导权”为核心的西方革命道路理论俄国，运动战西方国家，阵地战现代民主制度和成熟的市民社会*《狱中札记》（1929-1936）3.卡尔·柯尔施（Karl Korsch，1886-1961，德国）反对仅仅视马克思主义为反映社会现实的“纯科学”，反对经济决定论，强调意识形态的重要性，认为马克思主义是革命的哲学。
当代西方政治思潮作业参考答案
当代西方政治思潮作业参考答案在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
下面由店铺给你带来关于当代西方政治思潮作业参考答案，希望对你有帮助!当代西方政治思潮作业参考答案一(一)名词解释1、政治思潮：在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
2、无支配原则：雅赛提出的自由主义的六个基本原则中，有关选择的原则之一，含义为：选择的意义在于选取所偏爱的选择方案，而不是获得一个“被支配”的选择方案;同时，还意味着人的选择能力不能受到压制。
3、“最弱意义的国家”：就是管事最少的国家，这种国家除了保护性功能之外再没有其他功能。
实际上就是古典自由主义者所提倡的“守夜人”国家。
4、“自发秩序”：又译“自生自发秩序”这个概念是哈耶克政治哲学的一个概念，也是他学术生涯中的一个重大发现和重大贡献。
一方面是由“诸多并未明确意识到其所作所为会有如此结果的人的各自行动”自发形成的;另一方面，它又是“这些秩序的要素在回应它们的即时环境时遵循某些规则的结果”。
5、“积极的自由”：一个人要成为自己的主人，要自我领导、自我实现的愿望，它涉及的是自由控制的来源，只是一种手段而不是目的。
“什么东西或什么人有权控制或干涉，从而决定某人应该去做这件事成为这种人，而不应该去做另一件事，而成为另一种人。
(二)填空题：1、西方传统政治思潮包括自由主义、保守主义、民主社会主义等。
2、自由主义是西方的主要思想流派，其根本立场是坚持个人主义的原则，维护资本主义的秩序。
3、集罗尔斯正义思想之大成的《正义论》的问世，标志20世纪自由主义进入其发展颠峰。
4、《自由的两种观念》是赛亚?伯林的重要代表作，被西方学者奉为“真正的”自由主义宣言。
5、二战后保守主义主宰西方政治舞台的黄金时期是 20世纪80 年代。
6、二战以来自由保守主义最大的代表人物是哈耶克。
7、哈耶克“扩展秩序”理论认为秩序的进化最主要的是规则的进化。
当代西方政治思潮的演变
当代西方政治思潮的演变西方政治思潮的演变一直是世界关注的焦点之一。
自古以来，西方政治思想一直是世界政治的引领者和探索者。
不同于其他地区，西方社会大多数都是民主制度，这种政治制度的确是西方历史进程中的重要标志。
本文将会介绍当代西方政治思潮的演变以及其特点。
第一章：自由主义思潮自由主义思潮是指在社会、政治以及经济领域中，推崇自由、平等以及个人权利的思想体系。
它强调市场经济完全无法容忍政治干预，主张追求个人自由和自主选择。
大约在20世纪的上半叶，自由主义在西方世界迅速发展起来。
在美国和欧洲各地，自由主义思潮在实践中得到了广泛的应用，并产生了大量的揭示学术研究和实践之间的关系的理论研究。
随着时间的流逝，自由主义理念在20世纪六七十年代之后，逐渐失去了其发展动力，开始迎来了美国保守主义等思潮的崛起。
第二章：保守主义思潮保守主义思想的根源可以追溯到20世纪初期。
在第二次世界大战之后，保守主义逐渐发展成为一股重要的西方政治思潮。
保守主义主张坚持传统价值观，并认为个人自由过于强调个人利益，对整体利益造成了不好的影响。
保守主义思想在那个时代得到广泛的支持，主要是由于当时世界范围内的民主政治、市场经济等制度在一定程度上被证明失效，而传统的保守主义提供了一种与现状截然不同的解决方案。
第三章：新保守主义思潮20世纪70年代末和80年代的新保守主义思潮的诞生标志着对于传统社会模式的一种重新构思，并对传统保守主义的一些观念做出了调整。
新保守主义提倡保守派的社会政策和经济政策，并与自由主义的思维方式结合，提倡自由市场经济模式。
并高度关注道德传统以及恢复社会的团结和凝聚力。
新保守主义以强烈的国家主义和民族主义为基础，主张在国际关系中采取强硬的立场。
该思潮反对温和主义和国际组织，并试图推动国际关系重归世界强权之下。
第四章：自由民主思潮自由民主思潮强调民主和自由的理念，并在政治和经济领域提出了一些有关于如何促进自由、平等、保护其它基本人权的措施。
参考书目及刊物(政治思潮)
当代西方政治思潮参考书目及刊物1．参考书目徐大同主编：《20世纪西方政治思潮》天津人民出版社1991徐大同主编：《当代西方政治思潮-20世纪70年代以来》天津人民出版社2001徐大同主编：《现代西方政治思想》人民出版社2003徐大同主编：《西方政治思想史》天津教育出版社2000徐大同主编：《西方政治思想史》五卷本至第4、5卷吴春华：《当代西方自由主义》中国社会科学出版社2004匡萃坚：《当代世纪西方政治思潮》社会科学文献出版社2005李强：《自由主义》中国社会科学出版社1998石元康：《当代西方自由主义理论》上海三联书店2000启良：《西方自由主义传统》广东人民出版社2003应奇：《从自由主义到后自由主义》三联书店2003吴春华：《当代西方自由主义》中国社会科学出版社2004马德普：《战后西方政治思潮述评》河南人民出版社1990马德普：《普遍主义的贫困——自由主义政治哲学批判》人民出版社2005何秉孟主编：《新自由主义评析》社会科学文献出版社2004刘军宁：《保守主义》，中国社会科学出版社1998陈学明主编：《苏联东欧剧变后国外马克思主义趋向》中国人民大学出版社2000 余吾金：《国外马克思主义哲学流派新编.西方马克思主义卷》下，复旦大学出版社2002王霁：《马克思主义与当代社会思潮》中国人民大学出版社1994王振华主编：《挑战与选择——中外学者论“第三条道路”》中国社会科学出版社2001李宏：《另一种选择：欧洲民主社会主义研究》法律出版社2003译著达尔：《多元主义民主的困境》，求实出版社，1989年版熊彼特：《资本主义、社会主义与民主》，商务印书馆，2000亨廷顿：《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年版亨廷顿：《变革社会中的政治秩序》，华夏出版社，1988年版密尔：《论自由》，商务印书馆，1959年版密尔：《代议制政府》，商务印书馆，1982年版罗尔斯：《正义论》中国社会科学出版社1988罗尔斯：《政治自由主义》译林出版社2000哈耶克：《通往奴役之路》中国社会科学出版社1997诺齐克：《无政府、国家与乌托邦》中国社会科学出版社1991米尔顿.弗里德曼：《资本主义与自由》商务印书馆1999安东尼.吉登斯：《第三条道路社会民主主义的复兴》北京大学出版社2000福山：《历史的终结》，远方出版社，1998年版沃勒斯坦：《自由主义的终结》，社会科学文献出版社，2002年版2．杂志人大复印资料：《社会主义论丛》、《政治学》《当代思潮》、《马克思主义与现实》、《当代世界社会主义问题研究》、《当代世界社会主义》。
当代西方社会思潮与思想政治教育的复习要点
当代西方社会思潮与思想政治教育的复习要点“当代西方思潮与思想政治教育”课程讲过哪些专题？学习此课程的意义？（1）专题：一、新自由主义思潮二、社会民主主义思潮三、文化保守主义思潮四、民族主义思潮五、历史虚无主义思潮六、当代西方马克思主义思潮（2）意义：①提高鉴别力与政治敏锐性：认识到西方思潮在对我国社会产生消极影响的同时，它对于社会的深层次发展、社会意识的深化，具有一定的积极意义。
认识到西方思潮能助益于形成关于西方社会文化发展的理论认识。
(发展马克思主义：积极汲取当代西方思潮的某些局部合理因素所包含的建设性内容，以帮助我们拓展现有的理论研究领域。
(深化认识现代资本主义：现代西方思潮作为现代资本主义的产物，其理论学说是直接或间接地反映现代资本主义的政治、经济等实际状况的。
④建设中国特色社会主义文化强国：审视中外古今，继承发扬中华优秀文化传统，融贯外域先进文化成果，通过综合创新锻造鲜活的中国特色社会主义文化。
《小白兔的光荣往事》：其中出现的动物形象，部分国家的代称（选择题）兔子：中国；秃子：中华民国；白象：印度；脚盆鸡：日本；“红星军帽”棒子：朝鲜；“美式钢盔”棒子：韩国；袋鼠：澳大利亚；什么是社会思潮？定义：在特定历史环境中，以人们的社会心理为基础，以某种思想理论为支撑，以动态形式反映一定阶级、阶层或社会群体的理想、愿望、利益要求的思想体系。
什么是当代西方社会思潮？其主要的特点有哪些？科学评价的基础、依据和标准是什么？（1）概念：20世纪以来在西方出现并产生广泛影响的各种思想观念。
（2）特点：(社会性：当代西方思潮在本质上是对社会的一种认识、一种思考、一种判断与评价。
我们应对资本主义社会所具有的和以往社会诸多不同的新变化予以把握。
(理论性和群体性：西方思潮是以一定的学说为主体，呈现为理性而严密的概念体系；西方思潮的产生和形成，首先是适应了一定规模的群体认知、接受和信奉才得以发展的，故其是以群体传播和影响的方式广泛流传于社会的。
当代西方政治思潮完整
当代西方政治思潮一、多项选择1.当代政治思潮的特点（P8）:②思潮流派纷呈，具体问题上的具体主张呈现多样化的态势③不同政治思潮、流派和学科间不断渗透与交融④在政治学研究方法上对科学化对不断探求2.约翰.格雷《自由主义》的特征（P14）:①个人主义，宣告对任何社会集体的否定，将个人独立的精神置于首位②平等主义，认为人们在精神上都有同等的地位，否认人与人之间在法律地位或政治地位上的不同③普遍主义，依据特殊历史群体和文化形式的重要性，承认群体的道德体系④社会向善主义，认为所有的社会群体和政治安排都是趋向进步的3.雅塞自由主义的基石（P47）：自由主义的六个基本原则个人主义原则、政治原则、无支配原则一一有关选择的原则契约原则、优先原则、排斥原则一一有关社会共存的原则4.保守主义崛起的原因（P58）:资本主义经历了20世纪五六十年代的稳定发展后所出现的深刻危机，这种危机波及经济、政治和精神文化等各个领域，给资本主义带来了巨大的冲击。
①福利国家政策引起的生产停滞和物价上涨的危机。
一一经济原因。
②国家干预的过分扩展，导致了行政机构的膨胀、官僚主义的滋长和政府权威的衰落, 而由此引起的严重不满。
一一政治原因③人们的内心空虚和道德观念淡漠引起的精神危机。
一一思想文化原因5.亨廷顿政府权威衰落的表现（P80）:①建立在组织中的等级制度、专门知识和财富之上的现有权威，受到民主浪潮和平等运动的全面挑战。
②公众对政府的信心和信赖衰落。
③政党体制的衰败。
④政府与反对党之间的权力失衡。
名词解释1.思潮：（P1 —2）政治思潮作为一种观念形态可大致归结为：在特定历史条件下形成的，具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
政治思潮具有理论导向作用，即对某一时代对普遍政治观念、甚或政治学说的发展方向具有直接的带动作用。
与政治学说相对稳定持久不同，政治思潮是一种社会层面的、宏观的、动态的思想，蕴含着某种价值取向的和方法论的意义。
西方政治思想史作业参考答案
西⽅政治思想史作业参考答案读书破万卷下笔如有神《西⽅政治思想史》作业参考答案⼀、单项选择题1． C 2． C 3．C 4．A 5． A 6． D 7．A 8．C 9．A10．A 11． B 12．C⼆、填空题1．演变 2．《法律篇》 3．《战争与和平法》 4．吉伦特派 5．斯多噶 6．法国⾰命 7．霍布斯 8．孟德斯鸠 9．密尔 10．民主制 11．《政府论》 12．《社会契约论》三、名词解释1．天赋⼈权：近代资产阶级的政治观点。
认为⼈天⽣是有⽣命、⾃由、财产、平等的权利，这些权利是⼈与⽣就有的，不是上帝赐予的。
这⼀观点，体现了资产阶级反封建、反教会的⾰命精神，具有⼀定的历史意义。
但是时代的和阶级的原因决定这⼀观点有其历史局限性。
2．⾃然法：西⽅从古⾄今流⾏的⼀种观点，虽然说法各⼀，但西⽅思想家普遍认为⾃然法是“理性的命令”、理性的规范。
⾃然法理论产⽣于古希腊，到近代资产阶级⾰命时期发展到⼀个新的⾼度。
这⼀思想在西⽅思想的发展过程中曾有过积极的作⽤，但⾮科学的因素也是显⽽易见的。
3．启蒙运动：启蒙运动发⽣于18世纪的法国，它是由资产阶级领导并发动的，是继⽂艺复兴运动之后，⼜⼀次思想解放运动。
它涤荡了当时禁锢⼈们思想的宗教神学与封建意识，为1789年的法国资产阶级⾰命做了思想上和舆论上的准备，并且对以后的欧洲资产阶级⾰命产⽣了重⼤影响。
这⼀运动发⽣于18世纪⼆三⼗年代，50年代达到了⾼峰，代表⼈物是伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、达兰贝尔、爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等⼈。
他们直接同宗教神学和封建专制进⾏决战。
虽然观点各有不同，但都推崇理性，主张废除封建专制制度，建⽴资产阶级理想王国，并对维护封建制度的意识形态进⾏了猛烈的抨击，这⼀运动具有⼀定的历史进步性。
4．《理想国》：《理想国》是古希腊柏拉图政治思想的代表作。
在这本书中，柏拉图阐述了他所构想的第⼀这本书集中反映了贵族奴⾪主的利益和要求，但是它的某些思想和框架对后世的西⽅⼈产⽣了重要的影响。
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当代西方政治思想复习参考名词解释：1、政治思潮：在特定历史条件下形成的、具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。
2、无支配原则：雅赛提出的自由主义的六个基本原则中，有关选择的原则之一，含义为：选择的意义在于选取所偏爱的选择方案，而不是获得一个“被支配”的选择方案；同时，还意味着人的选择能力不能受到压制。
3、“最弱意义的国家”：就是管事最少的国家，这种国家除了保护性功能之外再没有其他功能。
实际上就是古典自由主义者所提倡的“守夜人”国家。
4、“自发秩序”：又译“自生自发秩序”这个概念是哈耶克政治哲学的一个概念，也是他学术生涯中的一个重大发现和重大贡献。
一方面是由“诸多并未明确意识到其所作所为会有如此结果的人的各自行动”自发形成的；另一方面，它又是“这些秩序的要素在回应它们的即时环境时遵循某些规则的结果”。
5、“积极的自由”：一个人要成为自己的主人，要自我领导、自我实现的愿望，它涉及的是自由控制的来源，只是一种手段而不是目的。
“什么东西或什么人有权控制或干涉，从而决定某人应该去做这件事成为这种人，而不应该去做另一件事，而成为另一种人。
6．职能社会主义：瑞典社会民主党理论家阿德勒—卡尔松提出的职能社会主义理论的核心是改变了以往社会主义有关所有权是一个不可分割的整体的理论观点，认为所有权是可以按照不同的职能加以划分的。
为了实现社会主义目标，完全没有必要在社会上实行全面的社会化，而只需对所有权的部分职能实行社会化，就可以实现社会主义的目标。
7．文化帝国主义：是帝国主义的一个分支，是指不是用攻占他国的领土或控制其经济生活，而是主要采取征服和控制人的头脑，来征服对象国的一种帝国主义政策。
8．价值多元论：人类所追求的价值，尤其是终极性的价值与目标，不仅众多、相互冲突而难以共存，并且由于缺乏一个共通的衡量尺度，根本无法在其间比较高下，以便排定先后顺序。
9．希望哲学：创立者为德国哲学家布洛赫，他主张将马克思主义无神论和基督教神学思想相调和，希望用人道主义来完善共产主义，以便使共产主义“更合乎人道”，从而更有说服力。
10．女权主义神学：是基督教学与女权主义的结合。
它通过对《圣经》和基督教神学的女权主义的诠释，论证男女平等，反对性别歧视。
11．整体论：强调宇宙的整体性（宇宙的本来面目），以及局部之间、局部和整体之间的相互关系（相互依存性）。
12．后物质论：绿色分子信奉的一种哲学立场，主张在国民的物质需求已经基本上得到满足后，力求超越物质层面，在精神层面上继续探求生活的目的意义，批判工业资本主义社会无止境的物质追求和物质享乐倾向。
13．校正的国民产值（ANP）：扣除社会和环境成本之后的国内总产值（GDP）。
14．自由女权主义：又称平等女权主义、主流女权主义，是女权主义最早的流派，是自由主义思想在两性关系上的应用，或者自由主义的自然延伸，主要代表白人中产阶级妇女的利益。
认为两性同有理性，应该享有同等的权利，主张采取温和、渐进的方式，在现行的政治和法律框架内改善妇女处境，要求国家和政府采取具体措施保护妇女。
15．双重体系：是社会女权主义创造的一种二元化（或二元制）理论，米切尔和哈特曼分别是其主要代表。
认为马克思主义过于看重阶级斗争而轻视性别斗争，主张阶级关系和男权制应当具有同等重要性和各自独立的地位，因而应该成为女权运动的两个主要目标。
16．动因危机：哈贝马斯认为，动因危机是晚期资本主义社会中社会文化系统的“产出”危机，意味着在晚期资本主义社会中，思想文化呈现出全面没落、贫乏、萧条、衰退的趋势，已经不能为晚期资本主义的统治提供思想文化方面的支持，晚期资本主义经济与政治系统丧失了合法性存在的必要条件。
17．经济人假设：经济人假设假定每一个活动于经济过程中的个人，都以追求个人的经济利益为动机，面临选择时总是倾向于选择能给自己带来最大收益的机会，每一个参与者都依据自己的偏好，根据最有利于自己的方式活动。
18．公共物品：指那些个人不愿意提供或无力提供，在消费时具有非排他性的、每个人都需要的商品或服务。
19．路径依赖：指的是一种制度一旦形成，不管是否有效，都会在一定时期内持续存在下去。
20．意识形态的终结：李普塞特认为，所谓“意识形态的终结”其实“并不是说所有意识形态的死亡，或者不再有任何政治分歧或意识形态分歧。
‘意识形态终结’意味着:第一，所谓一般的意识形态已不足以指导民众运动……，第二，在先进资本主义国家，剧烈的意识形态冲突和政治冲突在日渐枯萎”。
(二)填空题：1、西方传统政治思潮包括自由主义、保守主义、民主社会主义等。
2、自由主义是西方的主要思想流派，其根本立场是坚持个人主义的原则，维护资本主义的秩序。
3、集罗尔斯正义思想之大成的《正义论》的问世，标志20世纪自由主义进入其发展颠峰。
4、《自由的两种观念》是赛亚•伯林的重要代表作，被西方学者奉为“真正的”自由主义宣言。
5、二战后保守主义主宰西方政治舞台的黄金时期是20世纪80 年代。
6、二战以来自由保守主义最大的代表人物是哈耶克。
7、哈耶克“扩展秩序”理论认为秩序的进化最主要的是规则的进化。
8、萨托利的著作《民主新论》，主要目的是澄清“民主观的混乱”，恢复“主流民主学说”。
9、典型代表西方保守主义对西方现代文化看法的是美国社会学家贝尔1976年出版的《资本主义文化矛盾》一书。
10、当今世界的基本主题是和平与发展。
11、英国工党在自己的纲领中宣称，“英国工党是一个民主的社会主义政党”。
12、德国社会民主党认为，自由、公正和相助是社会主义的基本价值。
13、德国社会民主党认为，民主化的目标是结束阶级社会，取消阶级特权。
14、在总结以往的经验时，欧洲社会党人指出，过去以“社会主义”的名义，侵犯了价值规律和经济法则，必须予以纠正。
15、西欧社会民主主义作为西方世界的一种主要政治思潮，是西方世界中与自由主义、保守主义势力相抗衡的主要政治思想、意识形态形式。
16、1962年召开的梵蒂冈第二届大会会议，对天主教的教义信条、教会体制等进行了一系列重大改革，是天主教历史发展中的里程碑。
17、默茨的“新政治神学”力图寻求一种既能参与公共知识领域的批判，又能保有基督教思想的独特语式的神学范式。
18、近代民族主义与国家主权观念相结合，使建立“民族国家”成为时尚，导致了近代民族国家体系的建立。
19、维系主权的至高无上和经济的独立自主既是国际关系体系稳定的规范性因素，同时又是该体系的裂变性因素。
20、摩根索认为，一切民族主义的通病，同时也是发展成为极端民族主义的一个重要原因是过高地估计本民族的品质21、20世纪60年代末，世界上第一个绿色政治组织：新西兰价值党成立。
22、1983年，联邦德国绿党成为第一个进入议会的绿色政治团体，树立了绿色运动发展的里程碑。
23、1792年，英国妇女沃斯通克拉夫特发表《女权辩护》，被公认为西方女权主义的开端。
24、政治生态学属于生态科学在社会政治领域的应用和发展。
25、绿色政治的希望是根本改造工业资本主义的现行政治，以全面解决环保、和平等一系列社会问题。
26、绿色分子打破传统西方政治思潮以国家、制度、权力为思维对象的常规，转而以人和自然的关系为思维对象。
27、激进女权主义者主张以私人领域为主要战场，争取妇女的彻底解放。
28、激进女权主义者米利特认为，两性关系历来以权力为基础，因而具有政治性。
29、知识性、学术性最强的女权流派之一，是运用现代科学研究人的精神活动的心理分析女权主义。
30、行为主义创立的各种研究途径，继续延伸，集中表现在公共舆论调查、政治系统研究、政治沟通对公共舆论的影响等方面。
31、制度和一定的文化状况形成了一种互动关系，制度是文化的精神表现，文化是一定的潜在制度。
32、福柯认为，国家永远不是唯一的权力领域，真正用来支撑国家权力运作的是存在于它之外的各种各样的权力关系。
33、公共选择学派由美国经济学家布坎南和塔洛克于20世纪60年代创立。
34、集团理论认为，对美国经济政策最有代表性、有益影响最大的力量是压力集团。
35、新制度经济学把降低交易成本作为制度的首要功能。
36、新制度经济学从纵向将制度分为规范性行为准则、宪法秩序和制度安排三个层次。
37、李普塞特认为，民主制度的稳定不仅取决于经济的发展，还取决于它的合法性和有效性。
38、摩尔总结的通往现代社会的三种政治演进道路包括资产阶级民主道路，德、日、意的法西斯主义道路和苏联、中国的社会主义道路。
39、冲突平衡理论认为，建立在竞争性政党制度基础上的宪政民主制度是协调、整合各种冲突的一致的因素。
40、达伦多夫将阶级斗争看作现代社会最基本的矛盾和冲突，并承认其对推动社会进步的决定意义。
41.亚里士多德提出了“人是天生的政治动物”的命题。
42.政治产生于从野蛮时代进入文明时代之后。
43. 从实质上看，古老的观念认为，政治就是“正义”或“善”，把政治看成最高的善，看成.道德教化。
44. 在古希腊，“政治”的原意为城邦，指城邦中的公共事务。
45.在当今西方许多学者看来，政治就意味着普遍的公共福利。
46. 广义的政治思潮是指在社会政治生活中居支配地位的思想观念。
47. “天赋人权”说是一种关于人的权利的学说，倡导作为社会成员的一般的“人”的权利。
48. 社会契约论是一种用市场交易关系来解释政府的起源及其体制的合法性的理论。
49. 社会契约论的直接来源为古罗马法中的社团法、合伙法。
50. 代议制民主指的是民主制度的一种类型，是近现代国家实行民主的一种制度安排。
51. 直接民主是古希腊、罗马城邦民主制度的基本特征。
52.密尔的《代议制政府》一书被认为是确立代议民主制的经典著作，影响深远。
53.第一次明确提出分权理论的是自由派思想家是洛克。
54.三权分立学说的集大成者是孟德斯鸠。
55. 政党制度是西方政治的一个核心制度。
56.当代系统地阐述保守主义权威观的是亨廷顿。
57.首倡“专家治国”论的是主张“管理革命”的美国哲学教授伯纳姆。
58.从专家治国的理念出发，丹尼尔·贝尔主张以技术民主制取代自由民主制。
59.竭力倡导“第三条道路”的是英国工党领袖布莱尔。
60.法西斯主义兴起于意大利，在德国又称民族社会主义——“纳粹主义”，在日本则表现为天皇制军国主义。
61. 军事独裁政权的建立是法西斯主义兴起的标志。
62.日本法西斯主义在思想领域最突出的表现为军国主义，武士道精神。
63.“民族主义”一词出现于1844年，指一种表现于族际关系上的强烈的情绪化的意识形态。
64. 马基雅弗利用state称呼国家，其含义一是主权，二是领土，标志着民族国家观念的出现。
65.西方民族主义400年来在国际层面上的主要表现，就是帝国主义和霸权主义。
66. “西方马克思主义”这一概念最早为柯尔施所提出。