草圣怀素罕见草书字帖《藏真久在帖》《颠书帖》
盘点怀素十大草书作品
盘点怀素十大草书作品怀素（737年-799年），唐代著名书法家，被誉为“草圣”，他的草书作品具有独特的艺术风格和深厚的文化内涵。
本文将盘点怀素的十大草书作品，旨在展现他的艺术成就和影响力。
一、《自叙帖》《自叙帖》是怀素创作的一幅自述书法作品，以草书形式书写。
整篇作品流畅自然，笔画凌厉有力，展现出怀素独特的书法风格。
二、《梦觉题记》《梦觉题记》是怀素创作的一幅草书作品，以梦境为题材，表达了怀素对人生的思考和感悟。
作品以疏密有致的笔画构成，形象生动，给人以启迪和思考。
三、《苦笋帖》《苦笋帖》是怀素创作的一幅以苦笋为题材的草书作品。
作品以极简的笔触勾勒出苦笋的形态，表现出怀素对自然的敬畏和对生命的思考。
四、《临颜真卿碑》《临颜真卿碑》是怀素临摹颜真卿碑帖的作品，以草书形式书写。
作品力度雄浑，笔势奔放，展现出怀素对颜真卿的崇敬和对书法艺术的追求。
五、《神方帖》《神方帖》是怀素创作的一幅以神方为题材的草书作品。
作品笔势狂放，气势磅礴，表现出怀素对神方的赞美和对神秘力量的探索。
六、《龙池帖》《龙池帖》是怀素创作的一幅以龙池为题材的草书作品。
作品以流畅的笔触勾勒出龙池的景象，给人以浩渺神奇之感，展现出怀素对自然景观的描绘和对生命的思考。
七、《朔风帖》《朔风帖》是怀素创作的一幅以朔风为题材的草书作品。
作品以狂草的笔法书写，气势磅礴，表现出怀素对朔风的赞美和对自然力量的崇敬。
八、《漫书帖》《漫书帖》是怀素创作的一幅以漫书为题材的草书作品。
作品以潇洒飘逸的笔触书写，形态各异，表现出怀素对书法自由性的追求和对艺术创新的探索。
九、《水调歌头帖》《水调歌头帖》是怀素创作的一幅以水调歌头为题材的草书作品。
作品以流畅洒脱的笔法书写，富有音乐感，表达出怀素对音乐艺术的热爱和对人生的思考。
十、《画眉帖》《画眉帖》是怀素创作的一幅以画眉为题材的草书作品。
作品以简练的笔触勾勒出画眉的形态，表现出怀素对自然生态的关注和对生命的热爱。
怀素的草书作品以其独特的艺术风格和深厚的文化内涵，对后世书法家产生了重要的影响。
天下第一小草：怀素《小草千字文》真迹面世
天下第一小草：怀素《小草千字文》真迹面世《千金帖》，在这里顾名思义是指价比千金的书法名帖，也喻指该帖在书法史上有举足轻重的显赫地位，意谓贵重、稀有。
据史料记载，《千金帖》有两个：其一是初唐僧人怀仁672年集摹王羲之行书字的《大唐三藏圣教序》，其二是中唐高僧怀素后来书写的《小草千字文》(千金帖)法帖。
因两者年代久远，前者只剩下碑刻藏于陕西西安碑林，后者怀素纸本真迹则在今年3月中旬首次被学者黄锦祥发现。
毕竟已跨越了一千多年，如今能够发现唐人墨迹的机率已是万中无一，更何况是鼎鼎大名的怀素呢。
据悉，由于历史和时代的变迁，怀素的真迹在宋代已是凤毛麟角，即使怀素在世时受到邬彤、颜真卿等诸多名人的美好赞誉，我们只能从他们流传下来的诗篇中去感受怀素的人格魅力，去洞悉怀素的传奇人生。
虽然谁也无法估计怀素一生曾写过多少书法作品，但至今已散佚得所剩无几，而素有“天下第一小草”之称的《千金帖》被重新发现已是一大奇迹。
可贵吗？“诗仙”李白就曾在《草书歌行》中称赞怀素：“草书天下称独步”，即是说他的草书是天下第一的。
而有“茶圣”之称的陆羽则赞其“草书古势多矣”，试问此等荣誉谁人可比！懂得书法的人都知道，能够与张旭齐名的书法家只有一位，他就是怀素。
怀素是唐代人，相传为玄奘（唐三藏）法师弟子。
字藏真，僧名怀素，俗姓钱，永州零陵（湖南零陵）人。
生于725年，自幼聪明好学，出家为僧。
他性情疏放，颂经之余锐意草书，所书之作笔法瘦劲、飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
他的草书称为“狂草”，后世有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。
他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣、钱起、陆羽、颜真卿、徐浩、戴叔伦、卢象等鸿儒有交游，是书法史上领一代风骚的草书家，史称“草圣”。
他的草书有《自叙帖》、《千金帖》（即：小草千字文）、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《藏真帖》等等。
眼前的纸本《千金帖》真迹富有动感，笔画灵动自然，骨力强健，是古代最标准的小草范本之一，对后世影响巨大。
怀素《论书帖》草书墨迹高清释文版，值得收藏
怀素《论书帖》草书墨迹⾼清释⽂版，值得收藏
怀素《论书帖》草书墨迹，最早著录于《宣和书谱》，现在还保存有宣和内府原来的装裱形
式，最后⼊清内府。
前后800来年，流传有绪，诸家著录较为翔实，可资查考。
书法⽆狂怪之
势，有别⼆王等前⼈草法，圆浑⾼雅。
或以为唐、宋间摹写本。
怀素草书，⼀般说是继承和发展了张旭的草书，所以有“以狂继颠”的说法。
董追《⼴川书跋》
云：“怀素于书法，⾃⾔得笔法三昧。
观唐⼈评书，谓不减张旭，素虽驰骋绳墨外，⽽回旋进退
莫不中节”，“今其书⾃谓真出钟(钟繇)，草出张（张芝）。
”但⽆论如何，他的草书总是以奔放纵
逸为基本⾯⽬的。
⽽《论书帖》则与我们常见的怀素的草书⼤有不同。
他的《书帖》写得“匀稳
熟”，“出⼊规矩，绝狂怪之形”。
是今草中有章草遗意的佳作。
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唐怀素《论书帖》草书墨迹
纸本，纵38.5厘⽶，横40.5厘⽶
9⾏，共85字
辽宁省博物馆藏
为其⼭不⾼，地亦⽆灵；为
其泉不深，⽔亦不清；为其
书不精，亦⽆令（今）名，后来⾜
可深戒，藏真⾃风发。
近
来已四岁，近蒙薄减，今所
为其颠逸，全胜往年。
所
颠形诡异，不知从何⽽
来。
常⾃不知⽿，昨奉《⼆谢》。
珍稀!怀素唯一传世的《小草千字文》纸本真迹(组图)
人称“草圣”的怀素，对后世书法影响深远，他是书法史上领一代风骚的草书家。
素僧学书于邬彤、徐浩和颜真卿等，师法二王和张旭。
又与张旭齐名，同被尊称“草圣”。
在诗文上，与李白、杜甫、陆羽等诸多鸿儒有交往，并为其诗歌赞咏。
大书法家黄庭坚也称道：“怀素草书暮年乃不减长史(指张旭)。
盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也。
”怀素草书闻名中外，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变而法度具备。
其大草代表作为《自叙帖》；而小草代表作则是一字千金的《小草千字文》纸本真迹，世称《千金帖》，被誉为“天下第一小草”名帖。
通篇小草书法，笔力遒劲，挥洒自如，灵动飘逸。
知觉斋主人黄锦祥说：“素僧此帖灵动飘逸，毫无涣散衰颓之状，真可谓人书俱老、登峰造极。
”因其罕有珍贵，近年受到国内外媒体的高度关注。
怀素（737～799），唐代杰出书法家。
字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，是大历十才子之一考功郎中钱起的外甥。
幼年好佛，锐意草书，与张旭齐名，史称“草圣”。
怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
与唐代另一草书家张旭齐名，人称为“张颠素狂”或“颠张醉素”。
他能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。
好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。
他的草书，出于张芝、二王和张旭等。
宋代蒋之奇曰：“草书有妙理，惟怀素得之。
”传世墨迹有《自叙帖》、《小草千字文》（千金帖）纸本、《圣母帖》和《论书帖》等。
李白有《草书歌行》赞其“草书天下称独步”，谓其草书天下第一；颜真卿撰写《怀素上人草书歌序》咏其为“僧中之英”。
怀素《小草千字文》纸本，经帖装旧裱（有蛀孔、部分字迹剥落），水墨，每页纵26.8厘米，横13.5厘米；9页共42行（为周兴嗣原文前段），总长约1.22米，计530字，盖有藏印数枚，是价值连城的唐代墨宝，被誉为“天下第一小草”名帖。
现为著名学者黄锦祥所藏。
此帖笔画瘦劲有力，灵动自然，历为书林所重。
唐代怀素《藏真帖》赏析
唐代怀素《藏真帖》赏析唐代怀素《藏真帖》赏析怀素《藏真帖》《藏真帖》是怀素书写的自传草书帖。
该帖点明了作者出生地，叙述了他北上向名家求教书法的经历，特别是向颜真卿学习书法的过程。
《藏真帖》今刻放于西安碑林，字体笔法圆熟，章法丰美和谐统一，得钟繇、张旭风神；点划轻逸灵动，顿挫坚实停匀，又得王羲之、王献之遗韵，是怀素草书中的精品。
怀素《藏真帖》，行草书作品，6行，51字。
怀素在文中叙述北上向名家求教书法，特别是向颜真卿学习书法的经历。
《藏真帖》用笔瘦劲而字形圆浑。
“颜尚书”三字雄健高标，特立独出。
作品后三行快意书写，显露出怀素“若有所得”的喜悦之感。
藏真帖 - 作品内容释文怀素字藏真，生于零陵，晚游中州。
所恨不与张颠长史相识。
近于洛下偶逢颜尚书真卿，自云颇传长史笔法，闻斯八法若有所得也。
注解《藏真帖》“晚游中州”的中州，指中原地区。
古豫州（今河南省一带）地处九州之中，称为中州。
“张颠长史”为张旭，唐代书法家。
初为常熟尉，后任“右率府金吾长史”之职，以其官职而称“张长史”。
因张旭草书作品与其性格有狂放不羁的一面，故称“张颠”、“颠旭”。
张旭擅狂草，有“草圣”美誉，有《古诗四帖》（传）等作品。
“近于洛下偶逢颜尚书真卿”是指近来于洛阳偶遇颜真卿。
洛下：洛阳城。
南朝梁刘令娴《祭夫徐悱文》有“调逸许中，声高洛下”句。
“颜尚书真卿”指颜真卿。
颜真卿字清臣，擅书法，有《祭侄文稿》等作品传世。
颜真卿曾两度任刑部尚书，故称“颜尚书”。
“八法”指永字八法，在文中代指笔法。
颜真卿有《述张长史十二笔意》一文，叙述详备。
怀素与颜真卿相遇之事，朱关田《隋唐五代书法史大事年表》载772年（大历七年壬子）颜真卿于“九月，经郑州归至东郡。
与怀素相遇，为其《怀素上人草书歌行集》作序。
”藏真帖 - 作品赏析快意书写《藏真帖》书体通篇以行书为主，间以草书。
用笔瘦劲而字形圆浑。
自首字“怀”至第十五字“恨”字，笔势开阔、速度不疾不徐；从“不与”至“偶逢”数字书写速度加快，但字形仍保持大小停匀，“长史相识”四字欹侧之势增大，分间布白与开合关系明朗，“疏可走马”。
高清长卷：怀素狂草《自叙帖》，太经典了！
高清长卷：怀素狂草《自叙帖》，太经典了！唐·怀素《自叙帖》局部《自叙帖》纸本，纵28.3厘米，横775厘米；126行，共698字。
帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。
原迹现在台湾故宫博物院。
《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。
通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。
明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
”《自叙帖》唐书法僧怀素草书。
中华第一草书。
系中华十大传世名帖之一。
纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，698字。
书於唐大历十二年(公元777年)。
藏台湾故宫博物院。
首六行早损，为宋苏舜钦补书。
帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重装题记。
钤有“建业文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“许国后裔”、“武乡之印”、“赵氏藏书”、“秋壑图书”、“项元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣统鉴赏”等鉴藏印。
内容为自述写草书的经历和经验，和当时士大夫对他书法的品评，即当时的著名人物如颜真卿、戴叙伦等对他的草书的赞颂。
《自叙帖》是怀素流传下来篇幅最长的作品，也是他晚年草书的代表作。
明文徵明题：“藏真书如散僧入圣，狂怪处无一点不合轨范。
”明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。
”《自叙帖》曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文徵明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。
原迹现藏台湾故宫博物院。
据曾行公题，旧有米元章、薛道祖及刘巨济诸名家题识，今佚。
宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观馀论》、清安岐《墨缘汇观》等著录。
上海延光室、北京故宫博物院、文物出版社有影印本。
怀素《自叙帖》正本高清长卷（请将手机横过来看）怀素怀素，唐玄宗开元十三年（725年）——唐德宗贞元尤年（公元785年），终年61岁。
怀素草书《千字文》（罕见高清版本）
怀素草书《千字文》（罕见高清版本）怀素《草书千字文》，又称《小草千字文》、《小字贞元本》，因有一字一金之誉故又名《千金帖》。
绢本墨迹，28.6×278.6厘米，现存台北故宫博物院。
公元799年，年过花甲的怀素在故里零陵写就这件小草千字文，共84行，共1045字。
【释文】勅员外散骑侍郎周兴嗣次韵。
沙门怀素字藏真书。
【释文】天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
【释文】辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出崐【释文】冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服【释文】衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育【释文】黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在树，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，【释文】岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己【释文】长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，【释文】虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事【释文】君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若【释文】思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕【释文】摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子【释文】比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
【释文】高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
磻溪伊尹，佐时阿衡。
奄宅曲阜，微旦【释文】孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。
绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。
【释文】晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。
何遵约法，韩弊烦刑。
怀素“天下第一小草”和“天下第一草书”,卓绝古今!
怀素“天下第一小草”和“天下第一草书”，卓绝古今！草书，是书法体裁中独特的一种书体。
最早从隶书的基础上演变出来。
分为章草和今草，而今草又分为大草和小草，于唐代趋向成熟。
从汉代起流行至今，已跨越了近二千年的光辉历程。
大草又称为狂草，是草书中最放纵的一种。
笔势连绵回绕，字形变化繁多优美动人。
相传创自汉张芝，至唐张旭、怀素始有流传。
清代冯班《钝吟书要》：“虽狂如旭素，咸臻神妙。
古人醉时作狂草，细看无一失笔，平日工夫细也。
”高士奇在《藏真自序帖》跋曰：“唐怀素书，奇纵变化，超迈前古。
其自叙一卷，尤为生平狂草。
”著名的大草书法有张旭的《古诗四帖》和怀素的《自叙帖》。
而小草的经典之作则是学者黄锦祥发现的怀素纸本《小草千字文》，又名《千金帖》，被誉为“天下第一小草”，犹得书林器重。
《自叙帖》系中华十大传世名帖之一，古称“天下第一草书”。
纸本，纵28.3厘米，横775厘米，共126行，计698字。
书于唐大历十二年(公元777年)，现藏于台湾故宫博物院。
该帖首六行早损，据说为宋代“苏舜钦”补书而成，但这种说法有误。
经前后严格考证，《自叙帖》首六行文字也是怀素所书，并非苏舜钦补写而成(日后再作详解)。
怀素《自叙帖》和《千金帖》一样不受章草旧法的束缚，不拘成法，以险取胜。
通篇一气呵成，洋洋洒洒，真如龙蛇竟走，激电奔雷。
在形体上变化万千，大小穿插，以圆破方，给人耳目一新的感受，已达到“神韵独超，空前绝后”的境界。
自古以来，怀素《自叙帖》真相一直扑朔迷离，真赝难断。
原因是《自叙帖》有三个版本，分别是台北故宫博物院的《自叙帖》、《流日残卷本》和《契兰堂本》三件。
围绕这三个版本，上世纪八十年代至今，其真伪问题令学界争论不休，甚至有人认为“《自叙帖》根本就是子虚乌有，随之对怀素本人及其书法成就也发出质疑。
”而这些揣测是错误的，为什么？因为他们始终未能找到有力的实物去剖析真伪，始终停留在猜想的角度。
可幸的是，在2017年3 月，学者黄锦祥首次发现了怀素《小草千字文》纸本真迹，打破了对《自叙帖》以往多方猜测的局面。
怀素草书《小草千字文》真迹现世，伪本错传千年！附详细对比分析
怀素草书《小草千字文》真迹现世，伪本错传千年！附详细对比分析怀素是中国历史上杰出的书法家，对后世影响极为深远。
然而他的传世作品《草书千字文》（即小草千字文）在千百年来却是争论不休，特别是清代学者包世臣在《艺舟双楫·历下笔谭》中记叙：“醉僧所传大、小千文，亦是伪物。
”最大的原因是怀素的绢本《小草千字文》与《大草千字文》在笔性上完全不同，成为了艺术界的一大谜团。
随着颜真卿近期的书法大展，国内外的书法热潮不断，人们除了关注鲁国公颜真卿之外，也极为关注唐代大书法家怀素和禇遂良等人的作品。
这些传统而珍贵的国宝，早已经吸引着世人的眼球，特别是“草圣”怀素。
这次展出的《自叙帖》无疑是怀素的代表作品之一，而另一件“绢本”的小草书法却一直存疑，是一件后仿的伪作。
为了探个究竟，取来怀素《小草千字文》“纸本”真迹，与“绢本小草”展开比较，更有助于学习和剖析两者的关系，对研究和发扬草书文化有着深远意义！自从著名学者黄锦祥在2017年3月18日发现怀素《小草千字文》纸本真迹以后，受到社会各界的广泛关注和赞誉。
此怀素《小草千字文》纸本墨迹，经帖装。
每页纵26.8厘米，横13.5厘米；计9页共42行（为周兴嗣原文前段），现存530字，帖中藏印数枚，是非常珍贵的唐代小草法帖真本。
现为著名学者黄锦祥所藏。
历为书林所重，被称为“天下第一小草”名帖，古有“一字值千金”之美誉，故又名为《千金帖》。
诗仙李白深爱其才，亲作《草书歌行》赞美怀素“草书天下称独步”，称赞其草书天下第一。
台湾藏本《小草千字文》学者黄锦祥在2017年发现的怀素《小草千字文》纸本真迹，实属罕见难得！他的发现，对于书法界特别是对草书的研究，发展，传承将起到很重要的作用！此“纸本”脱胎于二张，完美于怀素。
毓灵飞动，一泻千里，犹如万马奔腾，疾如天边迅雷。
什么是高古？这就是高古的最高境界艺术。
我要终身爱不释手，草书第一人，一点不为过，太喜欢怀素《小草千字文》纸本了，出神入化、妙不可言！真迹就是真迹，有些东西的精髓是模仿不来的啊！运笔质朴无华，草法缘自晋唐，信为真迹！何止一字千金。
论怀素草书对北宋草书的影响
意”书风的转变。
魏晋古法、追求散漫自然的书风是格格不入 世的周越草书拓本有四件：《跋怀素〈藏真
在宋代尚意书风的影响下，宋代的书 的。宋代书法以行书为主，不代表草书没有 律公帖〉》《跋种放〈会真宫诗〉》《面贺
法实践从书体上来看主要以行书为主，这与 发展，也不代表怀素狂草在宋代没有影响。 攀企帖》《贺秘监赋》。从这几件作品，我
遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚 钦看来，书法被比周越是很不幸的事情。
家也曾对怀素的狂草极为赞美。总之，怀素
佳，然自出新意，不践古人是一快也。”显
是狂草书法的代表人物，尽管北宋书家对他
然，苏东坡认为周越的草书乃是出于积学。
（三）
褒贬不一，但是或多或少都受其影响。可以
黄庭坚评价周越的草书：“盖美而病韵者，
札，自作一家，人谓有李邕笔法，闻而恶 字不脱。晚得苏才翁子美书观之，乃得古
之，遂学沈传师，爱其不俗，自后数改献之 人笔意；其后又得张长史、僧怀素、高闲墨
字，亦取其落落不群之意耳！”从苏东坡、 黄庭坚、米芾等人对周越草书的评价可以看 出北宋书家也曾深受周越的影响以及周越的 书风取向和书法特点。可见，北宋书家直接 或者间接都受怀素的影响。
松。若教临水畔，字字恐成龙。”［2］戴叔 法当作事业追求一生的行为是非常可笑的。 著书，惟此一卷，行笔可谓珠圆玉润。更兼
伦的《怀素上人草书歌》：“楚僧怀素工草 苏东坡在《跋怀素帖》中说：“怀素书极不 周越一跋，亦年罕睹者。后有欧阳元长跋，
书，古法尽能新有余。神清骨竦意真率， 醉来为我挥健笔。……”［3］怀素的《自叙
是崇尚法度的体现。“说者以谓怀素作字正 进行比较，可见两人的书法有某些类似的地 颠、素各有所悟,然后至于此耳。”［22］米
怀素狂草书《自叙帖》赏析
怀素狂草书《自叙帖》赏析怀素(公元737-799年)，唐代著名书法家，与同代书法家张旭并称为中国书法史狂草书法的两座高峰，世称“颠张狂素”。
怀素，字藏真，俗姓钱(一曰俗姓范)，湖南永州人，家境贫寒，十岁出家，痴于书艺，尤好草书，异常勤奋，相传因家贫无钱买纸，遂广种芭蕉，以蕉叶代纸练字。
居室号“绿天庵”，亦曾漆一托盘练字，将盘底写穿、秃笔成冢，洗笔池水尽黑。
性喜饮酒，不拘小节，兴来时，举凡寺壁、屏幛、衣裳、器具无不书之。
二十二岁时，与流放夜郎途中遇赦的李白相遇，李亦十分欣赏怀素的草书天才，作《草书歌行》赠怀素。
可见怀素当时的草书技艺已是名重潇湘了。
唐宝应元年(762年)，怀素走出寺庙，杖锡远游，遍访时贤，干谒名公，广览历代法帖。
经衡阳，赴广州，拜见大书法家徐浩，而立之年客居长沙，次年西出长安，闲云野鹤，周游天下，眼界大开，书艺更上层楼。
其书法初学欧阳询，得韦陟、徐浩赏识提携，后求教于张旭弟子邬彤、大书法家颜真卿。
对其影响最大的是张旭。
狂草书法使转、缠绕、摆荡穿插，如骤雨旋风，飞旋灵动，既师承张旭又自出机杼。
世人所谓“颠张狂素”，“以狂继颠”。
公元777年，不惑之年的怀素，写下了惊世骇俗的《自叙帖》，奠定了他在中国书法史上“草圣”的崇高地位。
《自叙帖》长卷纵28.3公分，横长755公分，由15张白麻纸连接而成，共126行695字。
这篇怀素自我推销的短文，内容上可分为三部分，第一部分，怀素以80余字的篇幅，自述其生平大略；第二部分，节录颜真卿《怀素上人草书歌序》，二百五十余字，借颜鲁公之口，展示“开士怀素，僧中之英”“纵横不群，迅疾骇人”的“草圣”气象；第三部分，怀素将张谓、虞象、朱逵、李舟、许瑝、戴叔伦、窦冀、钱起等八人的赠诗，摘其精要，按内容分为“述形似”、“叙机格”、“语疾迅”、“目愚劣”四个方面，列举诸家的评赞。
所谓“形似”，作者用了“奔蛇走虺”、“骤雨旋风”、“壮士拔山伸劲铁”、“又似山开万仞峰”等约70字，生动描述了其狂草的形式美。
怀素9幅精品小帖
怀素9幅精品小帖唐.怀素的九幅耐人寻味精品小帖！一、唐怀素《桑林贴》释文：圆而能转，字字合节，同桑林之舞也！二、唐怀素《醉僧帖》1二、唐怀素《醉僧帖》2释文：人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
草圣欲成狂便发，真堪画作醉僧图。
三、唐怀素《横行帖》1释文：横行破汉祖，又似关羽临战场，奇人辟易斩颜良，唐怀素《横行帖》2释文：奔蛇走爬势入座，骤雨旋风声诵却，眼前相见，祝融高座到寒峰。
四、唐怀素《贫道帖》1释文：贫道频患脚气，异常忧闷也，常服三黄汤，诸风疾兼心中，常如刀刾，乃可处方数服，不然客舍非常之忧耳。
唐怀素《贫道帖》2释文：律公能抬步求贫道起草，斯乃好事也。
卒复不尽垂悉，沙门怀素白。
五、唐怀素《过钟帖》1释文：右军云：吾真书过钟，而草故不减张，仆以为真不如钟，草不及张，唐怀素《过钟帖》2释文：所为世之所重以其能。
怀素书之不足以为道，其言当不虚也。
六、唐怀素《食鱼贴》1释文：老僧在长沙食鱼，及来长安城中多食肉，又为常流所笑，深为不便。
故久病不能多书，实疏还报。
唐怀素《食鱼贴》2释文：诸君欲兴善之会，当得扶嬴也。
九日怀素藏真白。
七、唐怀素《冬熟帖》1释文：常以忧闷为其劳也，冬熟将船取米物，必寄千斛乃可解也。
药物十月内采取之，唐怀素《冬熟帖》2释文：还人不复耳。
三月一日报。
八、唐怀素《苦笋帖》释文：苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上。
九、唐怀素《藏真帖》1释文：怀素，字藏真，生于零陵，晚游中州，所恨不与张颠长史相识，近于洛下，唐怀素《藏真帖》2释文：偶逢颜尚书真卿自云，颇传长史笔法，闻斯法，若有所得也。
怀素论书帖原文及译文
怀素论书帖原文及译文怀素是唐代著名的书法家，他的论书帖可是很有看头呢。
先来说说论书帖的原文吧。
这帖的原文是：“为其山不高，地亦无灵；为其泉不深，水亦不清；为其书不精，亦无令名，后来足可深戒，藏真自风废，近来已四岁，近蒙薄减，今所为其颠逸，全胜往年。
所颠形诡异，不知从何而来。
常自不知耳，昨奉二谢书，问知山中事有也。
”这原文读起来就有一种古朴的韵味，每一个字都像是怀素在和我们诉说着他对书法的感悟。
再来说说译文吧。
大致可以是这样的：因为山如果不高大，那么这个地方也就没有灵气；因为泉水如果不幽深，那么这水也就不会清澈；因为书法如果不精湛，那么也不会有好的名声，后人足可以此为深刻的警戒。
我怀素自从放纵颠狂以来，至今已经四年了，近来承蒙减少了这种癫狂之态，现在所写的字颠逸的程度，完全胜过往年。
我那颠狂放纵的形态很是奇特怪异，不知道是从哪里来的。
我自己常常都不知道啊，昨天收到了二谢的书信，从中知道了山中之事也是有的。
咱们再来聊聊怀素这个人吧。
怀素可是个超级厉害的和尚书法家呢。
他好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。
他的书法以“狂草”名世，史称“草圣”。
他的草书笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
他练字特别刻苦，传说他种了好多芭蕉，用芭蕉叶来练字，这是多么热爱书法才会这么做呀。
从论书帖的书法艺术上来看，这帖中字体笔画圆转活脱，笔锋刚健挺拔，字与字之间的呼应连贯自然，整幅作品给人一种灵动又不失严谨的感觉。
就好像是一群舞者在舞台上翩翩起舞，每一个动作都恰到好处，彼此之间又有着默契的配合。
每一个字都像是一个有着独特个性的精灵，组合在一起又和谐共生。
这就是怀素书法的魅力所在呀。
他在书法里融入了自己对人生、对艺术的理解，所以才能写出这么令人惊叹的作品。
我们再从他的书法风格和他的为人来看看。
他的狂放不羁不仅仅体现在他的生活态度上，也体现在他的书法创作里。
他敢于突破传统的书法规范，创造出属于自己的独特风格。
怀素
怀素怀素（725-785）唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。
幼年好佛，出家为僧。
他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草[1]”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
怀素是中国唐代书法家。
生于唐玄宗开元二十五年(737年)，卒于德宗贞元十五年(799年)。
狂草的成就，是唐代书法高峰的另一方面的表现。
代表人物是张旭和怀素。
张旭史称“草圣”。
怀素与张旭，性格都很疏放率真，不拘小节，尤喜杯中物。
据说张旭“每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书。
既醒，自视以为神不可复得也。
世呼张颠”。
怀素也曾一日九醉，时人常呼之为醉僧。
他曾在寺内粉壁长廊数十间，每因酒后小豁胸中之气，便提笔急书于粉墙之上，其势若惊蛇走虺，骤雨狂风；满壁纵横，又恰似千军万马驰骋沙场。
为此，时人又称怀素为“狂”。
说怀素之与张旭，是“以狂继颠”。
古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。
唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：“少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：“何处一屏风，分明怀素趴。
虽多尘色染，尤见墨痕浓。
怪石奔秋涧，寒藤挂古松。
若教临水照，字字恐成龙”。
贯休的《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。
师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。
颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。
金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。
醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。
……知师雄名在世间，明月清风有何极。
”书法鉴赏家的评论就更多，几乎没有一本书法史著没提到怀素。
吕总的《续书评》说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。
黄庭坚的《山谷题跋》称：“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。
盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也”。
米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”。
带释文的《怀素自叙帖》高清大图以及原文
带释⽂的《怀素⾃叙帖》⾼清⼤图以及原⽂《懷素⾃敍帖》原⽂：懷素家⾧沙，幼⽽事佛，經禪之暇，頗好筆翰。
然恨未能遠覩前⼈之奇跡，所⾒甚湣Ｋ鞊耪儒a，西游上國，謁⾒當代名公。
錯綜其事。
遺編絕簡，往往遇之。
豁然⼼胸，略無疑滯，⿂箋絹素，多所塵點，⼠⼤夫不以為怪焉。
顏刑部，書家者流，精極筆法，⽔鏡之辨，許在末⾏。
⼜以尚書司勳郎盧象、⼩宗伯張正⾔，曾為歌詩，故敘之⽈：“開⼠懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精⼼草聖。
積有歲時，江嶺之間，其名⼤著。
故吏部侍郎⾱公陟，覩其筆⼒。
勖以有成。
今禮部侍郎張公謂賞其不羈，引以遊處。
兼好事者，同作歌以贊之，動盈卷軸。
夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲獻茲降，虞陸相承，⼝訣⼿授。
以⾄於吳郡張旭⾧史，雖姿性顛逸，超絕古今，⽽模（模字誤衍）楷精法（法精⼆字誤倒）詳，特為真正。
真卿早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法，資質劣弱，⼜嬰物務，不能懇習，迄以無成。
追思⼀⾔，何可複得。
忽⾒師作，縱橫不群，迅疾駭⼈。
若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則⼊室之賓，舍⼦奚適。
嗟歎不⾜，聊書此，以冠諸篇⾸。
”其後繼作不絕，溢乎箱篋。
其述形似，則有張禮部云：“奔蛇⾛虺勢⼊座，驟⾬旋⾵聲滿堂。
”盧員外云：“初疑輕煙澹古松，⼜似⼭開萬仞峰。
”王永州邕⽈：“寒猿飲⽔撼枯藤，壯⼠拔⼭伸勁鐵。
”朱處⼠遙云：“筆下唯看激電流，字成隻畏盤⿓⾛。
”敘機格，則有李禦史⾈云：“昔張旭之作也，時⼈謂之張顛，今懷素之為也，餘實謂之狂僧。
以狂繼顛，誰⽈不可。
”張公⼜云：“稽⼭賀⽼粗知名，吳郡張顛曾不易。
”許禦史瑤云：“志在新奇無定則，古瘦漓驪半無墨，醉來信⼿兩三⾏，醒後卻書書不得。
”戴禦史叔倫云：“⼼⼿相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
⼈⼈欲問此中妙，懷素⾃⾔初不知。
”語疾速，則有竇禦史冀云：“粉壁⾧廊數⼗間，興來⼩豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。
”戴公⼜云：“馳毫驟墨列奔駟，滿座失聲看不及。
草圣怀素罕见草书字帖《藏真久在帖》《颠书帖》
草圣怀素罕见草书字帖《藏真久在帖》《颠书帖》
怀素《藏真久在帖》《颠书帖》墨拓选自《绛帖》法帖第九
释文：藏真久在风
释文：波，不复颠逸
释文：今日到故园,将
释文：日复当，异与
释文：足下。
颠草
释文：必有奇势，所
释文：多，不知其由，故书
释文：之，山下消息等
释文：乃，可忧也。
释文：将，委曲及船取
释文：米，必定知减于
释文：石。
颠书之
释文：趣，所贵者雄逸
释文：藏真白。
这件《藏真久在帖》，又名《藏真帖》，与《颠书帖》混杂在一起，见于故宫博物院藏宋刻帖《绛帖》本法帖卷九，该丛帖为北宋潘师旦摹刻，约在1049--1063年（宋皇祐、嘉祐年间），因刻于绛州，故名。
《绛帖》
以《淳化阁帖》为底本而有所增删，集宋以前书法名家之大全，具有很高的书艺价值，是丛帖中较重要之一种。
按，清人陆心源《唐文拾遗》_卷十九中载《藏真帖》、《颠书帖》，原文如下：
《藏真帖》
藏真久在风波，不复颠逸，今日到故园，将多不知其由，故书之。
山下消息等，乃可忧也。
《颠书帖》
颠书之趣，所贵者日复当，异与足下颠草，必有奇势。
所将委曲及船取米，必定知减于石雄逸。
藏真白。
怀素（737—799）唐代草书大家，字藏真，唐长沙（今属湖南）人。
在中国书法史上流传着“颠张狂素”的美谈，其中“张”为唐代草书大家张旭，“素”即指怀素。
怀素草书25首
怀素草书25首一、怀素及其草书艺术1.1 怀素的生平背景怀素（737年—799年）是唐代著名的书法家、诗人、佛教禅师。
他出生在湖南岳阳，早年曾游历各地，后来投身佛门，成为云门宗第六代祖师。
1.2 怀素的书法艺术特点怀素的草书被誉为草圣，具有独特的风格和艺术贡献。
他提倡“返朴归真”，追求笔法生动、力度雄健的艺术效果。
怀素的草书追求的是一种疾速的奔放，以极简化的线条勾勒事物的形态，具有强烈的表现力和冲击力。
1.3 怀素草书的意义及影响怀素的草书对后世书法家产生了深远的影响。
他开创了以意传神、以神自然的艺术风格，为后世草书创作提供了重要的借鉴和启示。
怀素特有的笔画结构和独特的章法布局，使他的草书更加富有艺术张力。
二、怀素草书25首概述怀素草书25首是怀素创作的一组草书作品，包括了《诗经》、《楚辞》和一些佛经语录的内容。
这些作品具有鲜明的个人风格和艺术特点，展现了怀素在草书创作领域的才华和创新。
三、怀素草书25首内容分析3.1 怀素草书中的《诗经》怀素草书中的《诗经》内容丰富多样，涵盖了《国风》、《邶风》、《周南》等各篇章节。
他通过独特的线条和笔画展现了诗经中的美感和情感，使每首诗都成为了一幅具有独特韵味的艺术作品。
3.2 怀素草书中的《楚辞》怀素草书中的《楚辞》主要包括了屈原的《离骚》、《九歌》等篇章。
他通过狂草的表现手法，将楚辞中狂放、激昂的情感表达得淋漓尽致，使草书与楚辞的诗意相得益彰。
3.3 怀素草书中的佛经语录怀素草书中也融入了一些佛经语录的内容，这些语录传达了怀素对佛法的理解和领悟。
他通过草书的形式，将佛经的智慧融入作品中，使其带给人们更深层次的思考和感悟。
3.4 怀素草书中的题跋与题记怀素的草书作品中还包括了一些题跋和题记。
通过这些文字，他表达了对作品的思考和评价，使作品更加丰富和有趣。
四、怀素草书25首的艺术价值怀素草书25首是怀素在草书创作领域的杰作，具有重要的艺术价值。
1.艺术表现力：怀素的草书具有独特的艺术表现力，通过精妙的线条和笔画，展现了诗经、楚辞和佛经语录中的美感和情感。
唐代怀素《小草千字文》墨迹附释文
唐代怀素《小草千字文》墨迹附释文原文地址：唐代怀素《小草千字文》墨迹(附释文)作者：中国书法怀素《小草千字文》墨迹贞元十五(公元799年书)怀素千字文有多种，而以"小字贞元本"为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。
明莫如中说："怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者"，此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。
当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。
怀素(725-785)，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵(湖南零陵)人。
幼年好佛，出家为僧。
他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为"狂草"，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称"张颠素狂"或"颠张醉素"。
怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为"狂草"，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。
后世有"张颠素狂"或"颠张醉素"之称。
可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。
他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。
好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之"醉僧"。
他的草书，出于张芝、张旭。
唐吕总《读书评》中说："怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。
评论说："如壮士拔剑，神彩动人。
"怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山他说："怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。
"他勤学苦练的精神是十分惊人的。
因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。
后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。
怀素传世经典草书《横行帖》，用笔圆劲有力，一气呵成！
怀素传世经典草书《横行帖》，用笔圆劲有力，一气呵成！怀素（725-785）唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人，幼年好佛，出家为僧。
他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
怀素善以中锋笔纯任气势作大草，如'骤雨旋风，声势满堂'，到'忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字'的境界。
虽然如是疾速，但怀素却能於通篇飞草之中，极少失误。
与众多书家草法混乱缺漏相比，如圣母、食鱼、苦笋、藏真诸帖，保留晋法甚多，藏真帖且多有颜真卿作风。
如小草千字文、圣母帖，与其狂肆作风，大异其趣，完全换过一番面目，也可说是他过人之处。
怀素本是一个叛逆者，在盛唐走向晚唐的时代，唐朝书法氛围崇尚法度;王羲之书法在初唐，受到唐太宗的追捧，时人更是趋之若鹜，怀素并不在意当代的艺术潮流。
他更多地在'一笔书'的领域探索，继承了张芝、崔爰、杜度以及王献之的书法传统。
如果说，怀素青少年时期的书法，凭借的是艺术直觉。
那他三十岁以后的艺术探索，则是在艺术传统中求索。
而中国书法的历史传统，就是中国书法史上的笔法传承，笔法则是魏晋书法的'核心机密'。
怀素自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称'颠张狂素'，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。
怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。
书法率意颠逸，千变万化，法度具备。
北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:'怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气'。
怀素的草书以篆书入笔，藏锋内转，瘦硬圆通，用笔迅疾，气势宏大，虽然狂放，但并没有为追求新奇而无视法度。
相反，他的草书严谨，结字简练，体现独特的草书艺术风格。
释文：横行破汉祖，又似关羽临战场，奇人辟易斩颜良，奔蛇走爬势入座，骤雨旋风声诵却，眼前相见，祝融高座到寒峰。
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草圣怀素罕见草书字帖《藏真久在帖》《颠书帖》
怀素《藏真久在帖》《颠书帖》墨拓选自《绛帖》法帖第九
释文：藏真久在风
释文：波，不复颠逸
释文：今日到故园,将
释文：日复当，异与
释文：足下。
颠草
释文：必有奇势，所
释文：多，不知其由，故书
释文：之，山下消息等
释文：乃，可忧也。
释文：将，委曲及船取
释文：米，必定知减于
释文：石。
颠书之
释文：趣，所贵者雄逸
释文：藏真白。
这件《藏真久在帖》，又名《藏真帖》，与《颠书帖》混杂在一起，见于故宫博物院藏宋刻帖《绛帖》本法帖卷九，该丛帖为北宋潘师旦摹刻，约在1049--1063年（宋皇祐、嘉祐年间），因刻于绛州，故名。
《绛帖》
以《淳化阁帖》为底本而有所增删，集宋以前书法名家之大全，具有很高的书艺价值，是丛帖中较重要之一种。
按，清人陆心源《唐文拾遗》_卷十九中载《藏真帖》、《颠书帖》，原文如下：
《藏真帖》
藏真久在风波，不复颠逸，今日到故园，将多不知其由，故书之。
山下消息等，乃可忧也。
《颠书帖》
颠书之趣，所贵者日复当，异与足下颠草，必有奇势。
所将委曲及船取米，必定知减于石雄逸。
藏真白。
怀素（737—799）唐代草书大家，字藏真，唐长沙（今属湖南）人。
在中国书法史上流传着“颠张狂素”的美谈，其中“张”为唐代草书大家张旭，“素”即指怀素。