《孔乙己》中的笑

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谈《孔乙己》中的笑声

谈《孔乙己》中的笑声田依【期刊名称】《中学语文：大语文论坛（下旬）》【年(卷),期】1995(0)11【摘要】“笑”,是人之常情。

文学作品描写笑声,屡见不鲜,不足为奇。

鲁迅在小说《孔乙己》中描写“笑声”,却能显示出一种奇特的艺术工力,对构思全篇、刻画人物、表现主题,都起着不可忽视的作用。

第一,小说主要是写孔乙己的命运的。

从全篇的结构层次来看,很明显,孔乙己悲剧的故事情节以“笑声”开端(开头三个自然段,通过小伙计的观察来描写咸亨酒店里的“笑声”),在“笑声”中发展(中间五个自然段写了酒客和孩子们两个层次的“笑声”),最后在己受到众人的冷漠,没人谈天,“只好向孩子说话”。

小说通过孩子们的笑声,补充刻画了孔乙己心地善良、待人诚恳的性格特征。

最后在“酒客和掌柜的谈笑声中,我们又得知他被丁举人毒打,看到了他残废的身体。

孔乙己在笑声中出场,在笑声中显示他的性格特征,在笑声中演完他一生的悲剧,他所演的是下层知识分子被封建制度毁灭的悲剧。

最后又在笑声中消失。

第三,作者还用“笑声”表达创作意国,表现小说的主题思想。

【总页数】1页(P20-20)【关键词】孔乙己;小说;知识分子;自然段;性格特征;描写;表现主题;残废;两个层次;文学作品【作者】田依【作者单位】【正文语种】中文【中图分类】G634.3【相关文献】1.笑声中的苦泪人生——以《孔乙己》教学片段为例兼谈预设问题应注意的“三感” [J], 陈剑峰2.静听“笑声” 细数“铜钱”——《孔乙己》教学点滴谈 [J], 赵起3.静听“笑声”细数“铜钱”——-谈孔乙己悲惨一生 [J], 徐小霞4.孔乙己的悲剧与咸亨酒店的笑声——浅议《孔乙己》中的“笑” [J], 刘芹;5.以乐写哀,更见其哀——以《孔乙己》中多次的笑声为例 [J], 朱娇妮因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

《孔乙己》中的笑对主题的揭示-文档资料

《孔乙己》中的笑对主题的揭示实仔细分析，可以把“笑”分成四类：１、咸亨酒店顾客冷漠、无聊的笑：咸亨酒店里的短衣帮们实则也是和孔乙己一样身处社会的最底层的被统治者、被压迫者、被剥削者，可他们却没有意识到这一点，反而认为既然你孔乙己是读书人，却连半个秀才也没捞到，自然是不中用的人。

几千年的“学而优则仕”的封建思想左右着人们对读书人的评价。

他们是不觉醒的、麻木的、无聊的。

他们嘲笑孔乙己滑稽的外貌：“站着喝酒而穿长衫的唯一”，“身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。

“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没洗”。

“肮脏、颓唐、穷困不堪”，讨饭一样的人。

他们更讥笑他的思想迂腐透顶、自欺欺人。

“穿长衫”“排出九文大钱”，一幅穷酸相：“满口之乎者也”，摆读书人的臭架子；想清白做人而事实上却清白不了，事实上清白不了偏要争清白的面子，别人不但不把他放在眼里，反而拿他寻开心，逗乐子，故意戳痛他心灵上的伤疤，从他那“颓唐不安模样”，“笼上一层灰色”的脸上得到快乐，这种快乐是建筑在孔乙己的痛苦和不幸之上的，极大地为孔乙己的悲剧命运蓄势。

短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道的蔑视的感情流露。

本应该得到同样不幸人们的同情，可是，短衣帮却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他的穷酸，可见病态社会中病态人们的麻木、愚昧。

２、咸亨酒店掌柜冷酷、自私的笑：短衣帮的哄笑只是一批麻木不仁、穷极无聊的社会底层的人们为排遣沉重、苦闷的劳动压力的寻开心、解苦闷。

而咸亨酒店的掌柜的笑却不仅仅是开心，更是一种没有人性的卑劣的、自私的笑。

当孔乙己已经不成人样，用手“走”到店里来，掌柜没有丝毫的同情与怜悯，仍然同平时一样，笑着对他说：“孔乙己，你又偷东西了！”这个笑简直就是幸灾乐祸的冷笑，一种狰狞恐怖的奸笑。

当孔乙己带着恳求的神情希望他不要再刺他的心痛，却仍然换来“笑”。

一个唯利是图、自私自利的市侩嘴脸被他的“笑”诠释得淋漓尽致。

鲁迅《孔乙己》原文及赏析

鲁迅《孔乙己》原文及赏析鲁迅《孔乙己》原文鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。

做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。

只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。

外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。

他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有没有水，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难。

所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。

幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。

虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。

掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

他身村很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。

穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。

”便排出九文大钱。

他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲上眼见你偷了何家的书，吊着打。

”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类的，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

《孔乙己》中“笑”的妙用

《孔乙己》中“笑”的妙用凡读过鲁迅小说的人，几乎没有不知道《孔乙己》的；凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己――一个遭受社会冷酷的苦人儿形象。

鲁迅先生说过，在他创作的短篇小说中，最喜欢《孔乙己》。

它是鲁迅小说之名篇，在中国现代文学史上享誉甚高，向来有口皆碑。

其中咸亨酒店的“笑声”，看似无关大局，其实不然，仔细品味，则可见作者匠心。

孔乙己一出场就充满了笑声。

“孔乙己一到店，所有的人都朝着他笑”，“引得众人都哄笑起来”，“众人都哄笑起来”，“店内外都充满了快活的空气”――孔乙己在笑声中出场。

“我可以附和着笑”，“掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑”，“有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己”，“于是这一群孩子都在笑声里走散了”――孔乙己在笑声中度日。

“掌柜仍然同平常一样，笑着对他说”，“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了”，“不一会，他喝完酒，便又在旁人的笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。

孔乙己被打断腿后，掌柜和酒客们仍然同往常一样取笑孔乙己――他就是这样在笑声中苟活。

“――大约孔乙己的确死了。

”对于孔乙己的死活，无人知晓，所以只能用“大约”来推测。

这个“大约”正是表现了人们对他的冷漠。

至于“的确”是肯定他必然惨死的命运，他除了凄惨死去，别无生路――孔乙己在冷漠中死去。

孔乙己死了，不到酒店来了。

掌柜挺“关心”的。

到了年关，掌柜取下粉板说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”到了第二年端午，又说：“孔乙己还欠十九个钱呢！”掌柜所关心的不是孔乙己的死活，而是他所欠的十九个钱。

由此看来，孔乙己在笑声中出场，在笑声中度日，在笑声中苟活，在冷漠中死去，构成了小说情节的开端、发展、高潮、结局。

“情节是人物性格的发展史”，通过对情节的分析，我们可以看到，在孔乙己的有生之年，他给人们带来的是一次次的哄笑，给人们提供的是一个个笑料。

其根源是什么呢？孔乙己一上场就带着伤疤，这不仅是肉体的伤疤，而且是精神的伤疤。

孔乙己中的笑的赏析

孔乙己中的笑的赏析
茅盾称，《金瓶梅》中“有絮之盛，有笑之宫”，而描绘笑容的无人能及，可见其与蒋捷相比，后者的笑容也是颇精彩的，“大笑响如雷，小笑亦若钟。

”而孔乙己的大笑更是让人惊叹，《金瓶梅》中有关“孔乙己大笑”的描写如下：
“令狐冲忽见兄弟两相持分，情急之下，大笑起来，笑声响亮，满堂空荡荡，他的笑容更像一道阳光，照着双方，使他们的火气迅速退去。

”
以此可见，孔乙己的大笑是非常强大，能够使他双方怒气冷却，让争吵变成和睦，这笑容也是孔乙己特有的个人魅力。

结合《金瓶梅》中的故事，孔乙己的大笑有着多方面的意义，可以有效的调和两人的矛盾冲突，使他们重新拉近了关系，成为了一对手足友好的朋友。

所以，可以说，孔乙己的大笑不仅在当时起到了极大的调停作用，而且还是给当今社会带来了一些精神上的思考和提示。

除了及时调停矛盾纠纷，孔乙己的笑容也代表着一种生活态度。

他充满自信、勇敢、热情，以明朗宽容的心态来面对社会上的种种挑战，展现出一种勇于改变、乐观豁达的态度。

而这种态度在其它文学作品中也有所体现，例如宋代文学家文天祥的诗作《遣兴》中，“一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒”，文天祥把人生中的悲欢也描写出来，让人有一种乐观的心情，从而鼓励人们勇于挑战苦难，极力追求梦想。

以上，就是对孔乙己笑的赏析。

孔乙己的笑容不仅暗含着对友谊
和宽容的体会，更深刻地展现出人生里面的挫折与艰难，他一声大笑，犹如一道阳光，照亮了周围的景象，感动了无数的读者和知音。

因此，孔乙己的笑容给我们带来了极大的精神力量，也让我们更加努力地实现自己的理想和梦想。

《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么？

《孔乙己》中各类人物多次笑声说明着什么
小说多次写了笑声，而且有各种各样人的笑。

首先以小伙计整天呆在酒店的单调无聊“只有孔乙己来酒店才可以笑几声”引出“笑”的话题，原来是大家哄笑他偷了书挨了打，还死要面子……。

当别人揭了他未中秀才触到痛处时，他无可奈何地之乎者也又引起人们的哄笑，这些哄笑一方面揭示孔乙己的性格：他的奇特外貌他的愚腐的思想；穷困潦倒却摆读书人的臭架子；穷酸相却满口之乎者也；好喝懒做、偷窃却要狡辩“窃书不能算偷……另一方面也反映了社会的无情和冷漠，孔乙己的不幸不但没有引起人们的同情，反而成了人们解闷儿的笑料，成了奚落戏弄的对象。

至于掌柜每每见到孔乙己必故意问那些引人发笑的问题，就更不怀好意了，直到孔乙己被丁举人打断了腿他仍不放过取笑他的机会，并且一见面便要欠下的酒钱，这就更典型地揭露了那个社会的自私和泠漠。

正如小伙计所说“孔乙己是这样使人快活，可是没有他，别人也便这么过”再明白不过地说明了社会的冷漠，孔乙己除了能给人提供点笑料之外，是个可有可无的多余的人。

鲁迅《孔乙己》原文及赏析

鲁迅《孔乙己》原文及赏析怎么写？可以从以下几个方面入手： 1.语言特色的赏析 2.写作手法的赏析 3.环境描写的赏析 4.人物形象与特点的赏析 5.文章的结构与内容等 6.作者的情感与目的等 7.赏析主体的启示鲁迅《孔乙己》原文及赏析作为一名教职工，就不得不需要赏析课文，赏析课文是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。

我们应该怎么赏析课文？以下是小编为大家整理的鲁迅《孔乙己》原文及赏析，欢迎大家分享。

《孔乙己》鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。

做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。

只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。

外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。

他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有没有水，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重的监督之下，羼水也很为难。

所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。

幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。

我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。

虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。

掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

他身村很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。

穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的'。

《孔乙己》中的笑

《孔乙己》中的“笑”贵州省瓮安县高水中学卢锡强《孔乙己》是鲁迅先生在五四运动的前夜继《狂人日记》之后发表的第二篇白话小说，也是作者最喜欢的一篇小说。

它在喜剧氛围中展示了悲剧的内容，“笑”贯穿了《孔乙己》一文的始末。

作者把它同孔乙己悲惨的一生紧紧融合在一起，让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。

首先是孔乙己“可笑”。

他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。

孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。

而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。

从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。

孔乙己的动作也是人们笑的原因。

当孔乙己问“我”识不识字，“我”略一点头，并要教我写字，写“回”字的四种写法，刚用指甲蘸了酒，想在柜台上写字，见“我”毫不热心，显出极惋惜的样子。

还有就是分茴香豆给孩子们吃，孩子们吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。

“孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道，‘不多了，我已经不多了。

’直起腰看一看豆，自己摇头说，‘不多不多！多乎哉不多也。

’于是这一群孩子都在笑声里走散了。

”这些动作描写了孔乙己的一付穷酸相，迂腐到了极点，惹人发笑。

孔乙己说的话也是人们“笑”的内容。

咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。

原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。

特别是写到短衣帮顾客又故意高声嚷道，“‘你一定又偷了人家的东西了！’孔乙己睁大眼睛说，‘你怎么这样凭空污人清白……’‘什么清白我前天亲眼见你偷何家的书，吊着打。

《孔乙己》中笑的心理学阐释

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国现当代文学研究
《乙己》中笑பைடு நூலகம்的心理学阐释孔
。黄天铨
计的眼中，他也是 “ 站着喝酒而穿长衫的唯一的人 ” 。英国美学家威廉・迦斯曾经说过： “ 恰当的和不可相容的过荷不 “ 这篇小说简直是用 ‘ ’贯串着的 ” ［］以后，不断有研量，总会引人发笑。 ” ［］举例论证道，成年人头上戴一顶笑１。７他究者在文章中论及《乙己》中的 “ ” ，概括其观点，大婴儿帽，小孩子戴假发和大人帽，一个现代裁缝扮演罗马大孔笑致有三：一种认为《乙己》就是通过 “ （乙己的）悲惨将去演悲剧，都是很可笑的。孔乙己的言行，不也可以作如孔孔遭遇反而遭来阵阵哄笑的畸形现实，深刻地揭示出封建社会是观吗？我们中国有个成语 “ 不伦不类 ” ，就是讽刺上述这下层人民群众思想昏沉、精神麻木的严重问题 ” ［］另一种种不协调现象的。长衫客立于短农帮中，之乎者也混入俗话２；认为 “ 由于孔乙己身上处处散发着腐朽的孔孟之道的臭气，俚语中，不是也有些不伦不类而显得可笑吗？所以常被短衣帮取笑，这说明孔孟之道、封建士大夫思想与其次是认知与事物的不协调。这里的不协调并不是一般劳动人民之间的尖锐对立 ” ［］第三种则是上述观点的结的认知错误，而是如康德所说： “ 一起引起活泼的撼动人３；在合，认为一方面 “ 乙己身上的封建思想意识的表现的确是的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在着”。［］孔８这是一种可笑的 ” ，另一方面这笑也表现了 “ 时那些尚未觉悟的人荒谬可笑的不协调。例如孔乙己考问小伙计 “ ” 字的四种当回的冷酷行为 ” ［］我们认为，这三种解释都面临着一些棘手写法后，居然一本正经地说 “ ４。记着！字应该记着，将来做这些的问题而不能自圆其说：如果人们笑的是一个苦人的悲惨遭掌柜的时候，写帐要用 ” ，可是小伙计却暗想道： “ 我和掌遇，那这笑就确实笑得冷酷，笑得无情，但是为何我们阅读这柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账”。篇小说时，也同样感到孔乙己好笑呢？如果 “ 悲惨遭遇 ”会引于是 “ 好笑，又不耐烦 ” 。康德在《断力批判》中还又判起人们的哄笑，那么，站着喝酒的短衣帮人人都有自己的苦情说： “ 是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。 ” 的笑账，为什么只有孔乙己成了哄笑的对象？《福》中的祥林确，我们在读到孔乙己以一副诲人不倦的面孔教导小伙计祝嫂再嫁再寡、夫死子亡，为什么没有遭到社会的哄笑？如果人 “ 着，这些字应该记着 ”时，满以为他要发一些合乎事理记们笑的是腐朽的封建思想，那么这笑就笑得有理、笑得革命，的高论，谁知他却讲了一些与事实相悖的梦呓，这也就象相但是为什么我们又会对被笑者产生同情呢？如果封建思想意识声中的抖包袱一样，使我们的期待落了空，这时，我们才发会引起人们的哄笑，那么长衫主顾、丁举人以及《祝福》中的觉他那煞有介事的神态和语言是多么可笑！鲁四老爷岂不更应该成为哄笑对象？至于第三种观点，在无可再次是目的与手段的不协调。别人说亲眼看见他偷了何奈何的情况下作出调和折中，其结果也不能左右逢源，只会陷家的书，被吊着打。孔乙己 “ 上青筋条条绽出 ”进行争额入一种 “ 不清 ”的两难之境。说辩，然而他争辩的理由却是 “ 书不能算偷 ” ， “ 书人的窃读那么，《乙己》中的 “ ” 是不是一个难于索解的事，能算偷么？自相矛盾，欲盖弥彰。接着他引经据典所说孔笑 ” “ 斯芬克斯之谜 ”呢？否！只要我们用多向的多维思维代替习的 “ 子固穷 ”之类，则是转移论题的诡辩，当然 “ 君引得众惯的单向线性思维，对《乙己》中的 “ ”作出多角度的系人都哄笑起来 ” 。再如分发茴香豆一事， “ 子吃完豆，仍孔笑孩统分析，特别是对其中笑的心理基础进行深入的剖析，这个谜然不散，眼睛都望着碟子 ”，孔乙己着了慌， “ 开五指将伸还是可解的，本文就企图在这方面作一些尝试性的探讨。碟子罩住，弯腰下去说道， ‘ 多了，我已经不多了’ ，直不起身又看一看豆，自己摇头说， ‘ 多不多！多乎哉？不多不首先要提出的是，孔乙己的举止言行，心理特征诸方面也。 ”孔乙己的目的只是要孩子们不再 “ 觊觎 ”几粒残剩的是否具有可笑性？他身上引发人们哄笑的因素究竟是什么？豆子，大可不必费那么大的气力。俗话说 “ 鸡焉用牛杀为了回答上面的问题，我们不妨先回顾一下黑格尔关于刀 ” ，真的拿着牛刀去杀鸡，难道不是一件可笑的事么？ “ 笑的一段论述，他说： “ 何一个本质与现象的对比，任我们说孔乙己身上确实具有一些滑稽可笑的喜剧性因任何一个目的因为与手段对比，如果显出矛盾或不相称，因素，但是，他又和一般的喜剧性人物有所不同，这就是他的而导致这种现象的自我否定，或是使对立在实现中落了空，喜剧性又植根于他的悲剧性，他实在是一个以滑稽为特征的这样的情况就可以成为可笑的。 ” ［］本华也曾经说过类似 “ 剧性悲剧人物 ” 。５叔喜的话： “ 的原因不外就是突然知觉到观念与实体之间的不笑孔乙己是封建社会末期的一个没落的读书人，他与当时协调。” ［］我们说，在孔乙己身上确实表现出许多导致自６的绝大多数读书人一样，都曾企图以读书为敲门之砖，以科我否定的不相称、不协调这些都是引人发笑的因素：举为进身之阶，爬上统治者的地位。但是，他也如同许许多首先是人与环境的不协调在咸亨酒店里，买一碗酒多跃不上 “ 门 ”的士子一样，碰得头破血流，摔了下来，龙 “ 柜外站着，热热的喝了休息 ”的多是做工的短衣帮，然孔乙己他明明已沦入社会下层的行列，却偏偏不肯脱下身上靠而身着长衫的孔乙己却操着之乎者也的腔调，混迹在这帮劳的长衫，尽管那长衫 “ 脏又破，似乎十多年没有补，也没又动者的群体中。对于这个群体来说，他是一个异己物。他的有洗 ”连小伙计也感到看着不顺眼。他明明已饱尝了封建科兰衣着、语言与他所置身的环境显然是不协调的，因此在小伙举制的苦头，却还念念不忘那些子日诗云，之乎者也。柏格星

《孔乙己》课文分析理解及阅读答案

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孔乙己中的笑的赏析

孔乙己中的笑的赏析贺知章的小说《孔乙己》，以及其中主人公孔乙己这一特色人物，已经成为中国文学史上不朽的佳话。

其中，最荣耀的就是孔乙己让人们发现了笑的内涵与价值。

孔乙己随身携带的，不只是书本，更是一种深沉而又满足的笑意。

孔乙己的笑，在小说中广为流传，其中也引发出众多文学家对其的赏析。

孔乙己的笑饱含着多种价值和内涵，可以把它分成几个方面来赏析。

首先，孔乙己的笑表现了他的心态和精神状态，它代表着他的坚韧、善良、忍耐和乐观等品质，用非常直接和动人的方式表达出来，给人以良好的影响和启示。

其次，孔乙己的笑也表达了他对生活的执着和深刻的认识，它是一种不惧艰难困苦的喜悦，让他怀着“唯有踌躇满志”的态度活着，也使人们熟悉了“活着本身就要完满”这一人生哲理。

此外，孔乙己的笑还体现出他的对中国古老文化的深刻理解和坚定的追求，他的笑象征著他的修养和准绳，以及他对学习和智慧的热爱，了每一位看客对古典文化的理解和尊重。

孔乙己的笑，不仅仅是审美价值，更具有时代普遍性和社会意义。

孔乙己的拙读、贫穷、受压迫，但他却以乐观勇敢的心态对待生活，以深沉沉浸的笑代替悲痛和失望，使得他更加地深刻和鲜活，更加地触动着每一位读者的心。

有人认为，孔乙己曾说过一句著名的名言：“笑是一种有力的武器，比任何兵器都来得有力，它可以改变冷漠的外壳，可以打破封闭的心灵，可以团结多少人，可以使多少恼怒的心，忘却烦恼的痛苦。

这句话，彰显出笑的力量，它把孔乙己作为一个典范，传达出一种新的社会理念，即以笑乐视世故，以笑调解矛盾，以笑实现理想，将崇尚笑的思想传承下来。

综上所述，孔乙己的笑是贺知章文学创作的一个突出的符号，深深影响着时代，感染着人心。

孔乙己的笑，不仅是一种审美上的艺术形式，更是一种思想和精神的体现。

它不仅反映了当时的社会状况，更指向了一种新的人生理念，即勇敢坚定地活下去，用笑来治愈悲伤，走向一种更加自由和自在的人生。

由《孔乙己》中的“笑”说开去

衫” 的对孔乙己则表现出一定的认同感。他们肯定孔乙己“ 读过书” 的身份，赏识他的“ 一笔好字” ，为他提供生活来源。只是因为孔乙己自己太不争气，不仅不求上进，还不顾圣人之道，偷窃他的雇主，免不了要受到责罚。今天路人见到小偷尚且切齿，何况丁举人之流也算照顾了孔乙己的生计，可是孔乙己把仁、义、礼、智、信的圣人之训全都违背了，这一番责打便不会留情。是否可以说，短衣帮嘲弄的是孔乙已的落魄，而丁举人之打，却有
中间阶层了（至少在小说中是），欺负弱小或许是彼时这类市民的本性吧。
化人 ——一和做工的粗人不同，至少接近上流社会。即使不具实对于第二种问法，我认为“ 穿长衫 ” 的人对孔乙己的认同感更多一些。短衣帮对孔乙己只有无情的嘲笑，连对他的被打折腿和不知死活都表现得异常的漠不关心，可见短衣帮对孔乙己是绝对的排斥，绝无可能把孔乙已归在他们的阵营中。而 “ 穿长
他呢？首先要说的是成亨酒店的掌柜。这掌柜本是一副 “ 凶脸
问，孔乙己自己认为应该是 “ 站着喝酒” 的人，还是“ 穿长衫” 的人呢？这个问题也可以这样说：那些“ 站着喝酒 ” 与“ 穿长衫” 的人，谁对孔乙己的认同感更多一些？

孔乙己中的笑

孔乙己中的笑《孔乙己》中用“笑”来表现人物，揭示主题，这种用“笑”表现“悲”的艺术手法，用的非常成功。

“笑”贯穿全篇，全文共有14处“笑”，而14处“笑”可分为两大类。

一类是孔乙己确实可笑，另一类是人们对孔乙己取笑。

孔乙己是在笑声中走来，又在笑声中离去。

咸亨酒店里“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”。

原因是，孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。

肮脏，好吃懒做，且又总是“满口之乎者也”。

当酒客揭短取笑孔乙己而“引得众人都哄笑起来”时，“店内外充满了快活得空气”。

酒客及掌柜对孔乙己的取笑，以及“我”的附和着笑和孩子们的笑，都能看出孔乙己是人们逗趣和笑谈的对象，他是个可笑又可悲的人物。

他的性格，在周围人的奚落与笑声中才能得到充分的展现。

用笑声，不仅衬托了孔乙己的性格，也反映出了周围人的精神状态。

由于长期受封建统治阶级的精神奴役，使得被压迫者之间冷漠和隔阂。

作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。

在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。

这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。

在小说《孔乙己》中，“笑”是揭示主题极其成功的艺术桥梁。

作品中的笑声，从表面看来似乎是给小说增添了一丝欢笑的气氛，而这以笑衬悲的艺术手法，实际上却加深了作品的悲剧性。

在笑声中，不仅揭示了孔乙己的可悲性格，同时，也反映了周围那些“病态社会的不幸的人们”冷酷与麻木。

这就更有力的控诉了封建科举制度的罪恶，同时也很好的揭示了封建社会的世态炎凉和腐朽黑暗。

小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。

四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。

众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。

浅谈《孔乙己》中的“笑”

浅谈《孔乙己》中的“笑”作者：吴晓虹来源：《语文周报·高中教研版》2011年第34期首先是孔乙己“可笑”。

他受封建教育毒害，被科举制度摧残，不会营生，迂腐麻木，假斯文，他的相貌、行动、言语是可笑的。

孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

”而到咸亨酒店来喝酒的人无非有两大类：一是下层劳动人民的“短衣帮”们，喝酒只能靠柜外“站喝”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。

而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人，这说明他既不属于短衣帮也不属于长衫客，与他们都有一定的距离。

从穿着来看，孔乙己打扮得不伦不类，因而成为人们取笑的对象。

孔乙己的动作也是人们笑的原因。

其次是别人对孔乙己的取笑。

1.小伙计的笑——解脱的笑文章以“我”作为叙述的人称，使故事增加了真实感。

“我”的身份是小伙计，由于“样子傻”“侍候不了长衫主顾”“在外做点事”“羼水也很为难”；又由于“荐头的情面大，辞退不得”，因此，就只能做“专管温酒的无聊职务了”。

加上职务单调、无聊，“掌柜是一副凶脸孔、主顾也没有好声气，叫人活泼不得”，这对于一个只有十二岁的少年来说，确实是受罪。

“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，而且在别人哄笑孔乙己时，也“可以附和着笑”，掌柜不会责备。

可见，小伙计平时很紧张，生怕出现差错，只有在这个时候才能轻松地笑一下。

小伙计的笑，纯粹是消愁解闷、瞎凑热闹，增添乐趣的笑。

一个人如果落到连小孩子也哄笑的地步，其地位之低，境遇的恶劣就可想而知了。

然而地位低，遭遇悲惨，引不起人们的同情却反过来取笑他，可见世态之炎凉，悲剧之悲就在这小孩子的笑声中得到了充分的体现，我们不能不佩服作者描写的高超。

2.掌柜的笑——没有人性的自私而卑劣的笑掌握柜者老板也，他的身份决定了他要招待顾客，使自己的生意兴隆，一方面他要赚钱，用酒中羼水类的把戏来蒙骗顾客，“我”不会羼水，就只能去温酒；一方面又要想办法使顾客盈门。

浅析《孔乙己》中“以笑写泪”的手法

浅析《孔乙己》中“以笑写泪”的手法北安市自民学校刘金良刘兰芝《孔乙己》一文所表现的悲剧性内容，就正是在喜剧的氛围中展开并得到强化的，“笑”纵贯了全文文的始末。

鲁迅先生把它与孔乙己悲惨的一生紧紧胶合在一起，作者笔下的孔乙己只是人们单调、无聊和苦闷生活的一个笑料，能够给人们一点“笑”的满足。

他让孔乙己在人们的笑声中登场，在人们的哄笑声中表演，最后又在人们的笑声中走向死亡。

这种“以笑写泪”的手法历来为人们称道不已。

第一．在笑声中登场孔乙己一上场，就让人忍俊不禁：当时下层劳动人民的“短衣帮”们喝酒只能靠柜外“站着”，穿长衫的上层地主阶级喝酒则是“踱进隔壁的房子里”“坐喝”。

而孔乙己却是“站着喝酒而穿长衫”，且是“唯一”的人。

孔乙己刚一亮相就以他的穿着和喝酒方式显示了他的特殊身份和与众不同，让人感觉到好笑。

其实，从他“站着喝酒”这一点来看，他生活贫困，经济地位和社会地位都与短衣帮没两样。

但他偏又不肯脱下标志着知识分子身份的“长衫”，说明他死要面子，硬摆“读书人”架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍，这无疑会使他与周围的人孤立起来，因而成为他们取笑的对象。

他穷困、懒惰，穿的长衫“又脏又破，似乎十年多没有补，也没有洗”；常遭欺辱，“皱纹间时常夹些伤痕”，但偏又自视清高，好卖弄学问，“对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的”，因而被人取了个“孔乙己”的绰号。

总之，孔乙己一登台亮相，作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍，展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑。

第二．在笑声中挣扎活在读书求仕的理想世界的孔乙己，一进入现实社会，就变得尴尬不安，就与周围环境对立起来。

所以，孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!”一个“又”字，一个“新”字，说明孔乙己因偷窃而挨打受伤已不是新鲜事，也不止一次。

这样的取笑对孔乙己也是家常便饭了。

所以他不想搭理他们，但短衣帮们却不想放过这开心的机会，“你一定又偷了人家的东西了!”对读书人的“清白”看得很重的孔乙己此时不得不争辩：“你怎么诬人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么？”在那个崇尚“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，读书是最高尚的事，任何事情，只要和读书有关，就是值得尊敬的了，甚至像偷窃这样的丑事，一旦和读书联系起来，也就不是丑事了，甚至还有些光荣。

《孔乙己》中的笑

《孔乙己》中的笑作者：冯平来源：《文学教育下半月》2010年第01期鲁迅《孔乙己》是写知识分子的短篇小说。

小说主人公孔乙己在笑中走完他悲剧的人生。

笑在小说中起着至关重要的地位。

一.笑是小说的线索线索,指事情引导的端诸路径,或贯穿于整篇文章的思路、脉络等。

线索在文章中起连贯作用,使文章条理清晰、内容集中。

《孔乙己》有两条线索,一条是外现线索,即以“我”作为叙述人,联系全篇,另一条是隐含线索,用“笑”来贯穿全文。

以“我”为线索,通过“我”的目睹、追忆,写出孔乙己的出场、经历、遭遇以及悲惨命运。

整篇小说在叙事结构上是以“我”为主体的故事,在“我”中,孔乙己只是一个可笑的叙事对象,孔乙己的故事是“我”灰色生活的一种点缀。

在文中,“我”随着小说的演进,逐渐被“掌柜”、“短衣帮”同化,最终使“我”也参与到“嘲讽”孔乙己的队伍中来。

这种第一人称的叙述视角,不仅讲述了孔乙己的故事,而且真实见证了“庸众”的无情。

“笑”作为线索,将孔乙己与其他人连接起来。

透过“笑”,我们可以看到孔乙己在咸亨酒店的地位,以及酒店中的人对他的态度。

在咸亨酒店,孔乙己只不过是别人的笑料,笑声如影随人般地伴随着他的出场。

他一到店,短衣帮便取笑“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”“你一定又偷了人家的东西了!”;他刚喝过半碗酒,短衣帮又嘲笑“你怎的连半个秀才也捞不到呢?”;他最后一次出现在酒店,也没有逃脱这种令人痛苦的嘲笑,掌柜仍笑他“孔乙己,你又偷了东西了!”,好像他被打折腿是一种可笑之事。

除了被短衣帮和掌柜笑话外,连小孩也加入了其中,十二岁的伙计“我”每次会对短衣帮的笑进行附和,邻舍孩子有几回也赶热闹。

对于别人的笑,孔乙己的反应一次比一次难堪。

开始,他还能争辩“你怎么这样凭空污人清白……”“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”,极力掩盖心中羞耻;当被戳到最大隐痛——连秀才都不是,他只能胡乱地说些话,力图掩饰自己的“颓唐不安”;为了化解成人世界嘲笑带给自己的羞辱感,他转向孩子——小伙计和小孩,讨来的却是无趣;等最后一次面对掌柜取笑时,他只有恳求、哀求留点脸面。

孔乙己中的笑的赏析

孔乙己中的笑的赏析【以《孔乙己中的笑的赏析》为标题，写一篇3000字的中文文章】《孔乙己》是一部中国古典文学的名著，记载的是作者的“落魄”生活。

它的故事也描绘了一个流浪汉孔乙己的辛酸经历和思想抉择。

无意中揭示了一个中国人的典型命运：沉沦的生活。

在这部作品中，作者在表现人物的情绪过程中，通过孔乙己缓解落魄生活的痛苦，表现出了笑的艺术性。

在《孔乙己》中最具特色和可贵之处，就是其对“笑”这一主题的描绘，以及深刻揭示了对苦难的笑声及其人文意义。

但首先从传统文化的角度来看，笑有两种，一是善笑，另一种是邪恶笑。

佛家文化观点认为，只有善笑才称得上“笑”，而邪恶笑则不受欢迎。

然而从戏剧艺术角度来看，“笑”的主题是非常普遍的，往往也是台词的一部分。

孔乙己的作品最为典型。

在《孔乙己》中，笑是一种困难时期的情感宣泄，而不是喜悦的宣泄。

它的笑声可以分为两类：一类是邪恶的笑声，如司空摘星的笑声；另一类是善良的笑声，如孔乙己的笑声。

这两种笑声不仅有一定的艺术性，而且寄寓着不同的人生景观意蕴。

其中，孔乙己的笑声最为有趣，他的笑声不仅抒发了苦难的悲哀，而且蕴含着对生活的自嘲和自娱的幽默感。

以孔乙己的笑声为例，当孔乙己被司空摘星招待，孔乙己在穷困中释放出可怜的笑声，表现了他的贫苦生活和他内心的衰败，当孔乙己被贪婪的官商欺压时，他也只能仰望天空，放声大笑，对自己的命运不幸感到愤怒和无奈。

因此，孔乙己所发出的笑声不仅是他自嘲心理的表现，更有着向上追求和抵抗强权的精神主题，带有强烈的文化精神。

由此可以看出，孔乙己在表达内心的苦难时，他的笑声蕴含着坚强的抗争精神，也是对贫穷的反抗。

笑不仅可以减轻苦难，也可以淡化痛苦，这种笑声被称为“苦笑”，它不仅可以减轻孤独感，也可以给贫困的生活带来一种希望，令这种落魄生活有一种向上的思想动力。

当然，这种笑声还有一种更深刻的含义，那就是它能够使表达悲哀的情绪更加温柔浪漫。

总之，《孔乙己》中孔乙己的笑声是一种微妙而又深刻的人文情感，它不但能够缓和生活的苦难和贫困，而且还能释放出一种承受苦难的力量和希望，让落魄的生活可以得到抚慰。

简析《孔乙己》中“笑”的作用

简析《孔乙己》中“笑”的作用摘要：鲁迅先生通过不同的人们对孔乙己的“笑”，批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，抨击了造成这种性格的黑暗社会。

关键词：孔乙己；笑；悲剧作者简介：赵兴花，任教于云南省施甸县第一完全中学。

《孔乙己》是我国现代文学巨匠鲁迅先生继《狂人日记》之后撰写的著名的白话小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。

作品以清末鲁镇的咸亨酒店为背景，以极俭省的笔墨和典型的生活细节，通过孔乙己自身的“可笑”以及小镇不同的人对孔乙己的“笑”，塑造了孔乙己这位被社会抛弃于底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。

批判地揭示了孔乙己的悲剧性格，有力地抨击了造成孔乙己悲剧命运的黑暗社会的教育制度。

通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店，才可以“笑”几声，所以至今还记得；2.孔乙己一到店里，所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候，众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候，我可以附和着“笑”，掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账，又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声，也赶热闹，围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样，“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人，便和掌柜都“笑”了；12.一会，他喝完酒，便又在旁人的说“笑”声中，坐着用这手慢慢走去了。

就其“笑”的情态及类型而言，则不外乎以下四种：一、孔乙己自身的可笑孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物，他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西。

孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：1. 他的外表形象可笑他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。

他身材高大；青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。

孔乙己中的四副场景

孔乙己中的四副场景
1、酒客揭短，取笑孔乙己偷东西
人们拿孔已己的伤疤取笑，其实是拿孔乙己的不幸与痛苦来取乐，把自己的快乐建立在孔乙己的痛苦上，可见人们的麻木不仁，冷酷无情。

2、酒客讥笑孔乙己没有进学
对孔乙己来说，他梦寐以求的是读书做官，可是却一生未进学堂，这成了他最大的不幸与耻辱。

现在人们毫不留情的揭开了他的这块精神伤疤，击中了孔乙己的要害，可见世人的冷酷无情。

3、孔乙己分茴香豆给孩子们吃
孔乙己自己都生活贫困，但却依然分茴香豆给孩子们吃，可见他的善良。

孔乙己说完话还不忘用书中的话，足见他的迂腐可笑。

4、孔乙己教小伙计识字
孔乙己将毫无用处的“茴”字的四种写法当作学问来炫耀，可见他受封建教育的毒害之深。

小伙计也受了社会的影响，有了等级观念，足见社会对不幸者的冷酷和世态的炎凉。