第一章《世界多样性与物质统一性》马原2018年版
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2021/6/19
割裂物质和运动辩证统一关系 形而上学唯物主义:只承认物质的存在,
而否认物质是运动的; 唯心主义:只承认运动的存在,而否认
运动是物质的运动。
马克思主义基本原理概论
静止是运动的特殊状态。 相对静止是标志事物在一定条件下、一
定范围内暂时处于稳定状态的哲学范畴。 两种情况: 一是指一事物对于其他事物来说没有发
的唯物主义奠定了理论基础。
2021/6/19
马克思主义基本原理概论
(二)物质的存在形态
1、物质的根本属性是运动
运动是标志一切事物和现象的变化及其 过程的哲学范畴。
物质和运动是不可分割的。物质是运动 的物质,没有不运动的物质;运动是物质的 运动,没有不是物质的运动。
机械运动、物理运动、化学运动、社会 运动、思维运动。
—— 牛顿
2021/6/19
人一次也不能踏进同一条河流。 ——克鲁底诺
马克思主义基本原理概论
2、时间和空间是物质运动的存在形式 四方上下曰宇(空间) 往古今来曰宙(时间)
时间和空间是物质运动的存在形式 时间:指物质运动的持续性和顺序性。 特点: 一维性。(一个数量、一个方向) 空间:是指物质运动的广延性、伸张性。 特点:三维性。三维空间是唯一真实的空间。
2021/6/19
马克思主义基本原理概论
一、物质及其存在形态
哲学与哲学基本问题
哲学是理论化系统化的世界观; 哲学是关于自然知识、社会知识、 思维知识的概括和总结; 哲学是世界观和方法论的统一。
2021/6/19
“玄学”(玄之又玄,众妙之门) “道学”(朝闻道,夕死可矣) “理学”(道理,“存天理,灭人欲”) “形上学”(《易传》:“形而上者谓之 道,形而下者谓之器”)
2018年版马克思主义基本原理概论第一章第一节 世界多样性与物质统一性
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早发白帝城
朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。
泰山日出
泰山也在运动 变化之中。100 万年以来,它已 经长高了几百米。
什么是运动
运动是标志一切事物和现象的变化及其过程 的哲学范畴。
“运动,就它被理解为物质 的存在方式、物质的固有属 性这一最一般的意义来说, 涵盖宇宙中发生的一切变化 和过程,从单纯的位置变动 起直到思维。”
产生于生产和科学不发达的时代, 缺乏科学性
中国古代的“五Байду номын сангаас说”
火
“木生火,火生土,土生
金,金生水,水生木”, “水胜火,火胜金,金胜木, 木胜土,土胜水” 。
木
土
水
金
哲学物质观发展的第二个历史阶段
2、近代唯物主义物质观
把原子理解为 构成物质世界一切事物的最小单位,
原子是世界的本原
克服了直观性和朴素性
哲学是理论化、 系统化的世界观, 又 是方法论。
一、物质及其存在形态
哲学的基本问题
“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问 题,是思维和存在的关系问题。”(恩格斯)
第一性问题
唯物主义 唯心主义
哲学基本问题 同一性问题
可知论 不可知论
思维和存在谁为第一性
唯物主义
唯心主义
关于世界的本原 是物质的哲学学说
混淆哲学的物质范畴 与具体科学的物质结构学说
近代形而上学唯物主义物质观 ➢局限性
机械性
人是机器
人
钟
霍
关节
布
心脏
斯
神经
齿轮 发条 游丝
近代形而上学唯物主义物质观
哲学物质观发展的第三个历史阶段
2018版 马原 第一章 第一节 世界多样性与物质统一性
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·主观唯心主义
(1)古代朴素唯物主义
• 含义:物质=具体物质形态 • 类型:古希腊朴素唯物主义 中国古代的“五行说”、
“阴阳说”
古希腊朴素唯物主义
泰勒斯:“水”是万物的始基
中国古代阴阳五行说
阴阳:月亮和太阳 日光向背 事物发展的 两种趋势 五行:《尚书.洪范》
(肝)木 五行相生相克图示 火(心) 土(脾)
社会存在和社会意识的辩证关系原理 唯物史观 人类社会的基本矛盾和规律 人民群众是历史的主体,是历史的创造者
“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华 哲学是文明的活的灵魂”—马克思《科隆日报》第179号社论
第一章 世界的物质性及发展规律
第一节 世界的多样性与物质统一性 第二节 事物的联系和发展 第三节 唯物辩证法是认识世界和改造 世界的根本方法
黑格尔
柏拉图
下列说法哪些属于主观(或客观)唯心主义:
• 死生有命,富贵在天; • 存在就是被感知; • 理在事先(朱熹); • 意念移物; • “万物有灵”、“元神不灭”; • 心外无物(王守仁);
• “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”(陆九渊);
• 《坛经》记载:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧 曰幡动,议论不已。慧能进曰:不是风动,不是幡动 ,仁者心动。”
主观唯心主义
贝克莱:
To be is to be perceived.
贝克莱
王阳明:天下无心外之物
含义:把人的感觉、观念、心 等主观精神作为世界的本原。
客观唯心主义
含义:把脱离人而存在的所谓“客观精神”作为世界 的本原,如理念、理、绝对观念、上帝、命运等。
现实世界是对理念世界的模仿
“绝对精神”是世界的主 宰
(肾)水
第一章-第一节-世界多样性与物质统一性2(马克思主义基本原理概论2018年版)PPT课件
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32
.
2.社会历史趋向与主体选择的关系
社会历史趋向是社会历史规律的客观性和必然性
主体选择是历史主体在社会历史发展中的能动性 和选择性
历史发展的必然性规定了人们的活动要受规律性 的制约,但不否认人在可能的空间内的选择
33
.
坚持和发展中国特色社会主义道路,体现了 社会历史趋向与主体选择的辩证统一
第一章 世 界的物质 性及发展
规律
第一节 世界多样性与物质统一性 第二节 事物的联系和发展 第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世
界的根本方法
一、物质及其存在形态
二、物质与意识的辩证关系
三、世界的物质统一性
2
.
二、物质与意识的辩证关系
(一)物质决定意识 (二)意识对物质具有反作用 (三)主观能动性和客观规律性的统一
问题:“龙”是什么?
角似鹿,头似驼,眼似兔 项似蛇,腹似蜃,鳞似鱼 爪似鹰,掌似虎,耳似牛
18
.
西游记人物
19
.
(二)意识对物质具有反作用
第一,意识活动具有目的性和计划性。 第二,意识活动具有创造性。 第三,意识具有指导实践改造客观世界
的作用。 第四,意识具有调控人的行为和生理活
动的作用。
20
.
有了人脑,不一定9 就会产生意识 .
1,意识是自然界长期发展的产物。 2,意识是社会发展的产物。
从意识的起源看:意识是物质 世界长期发展的产物。
10
.
(2)从意识本质来看,意识是人脑的机能和属 性,是客观世界的主观映象,是客观内容和主
观形式的统一。
内容上:客观
意识
形式上:主观
是人脑的机能和属性 是人脑对物质世界的反映
2018马原 第一章 世界的物质性及发展规律
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一、世界多样性与物质统一性
■ 物质及存在状态
从哲学上看,世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象:
物质现象 精神现象
人类的一切活动归纳起来无非是两大类活动:
认识世界 改造世界
我们认识和看待这两大类现象和两大类活动,都不能不涉及 存在和思维的关系问题。存在和思维的关系问题又称为物质和精 神的关系问题,构成了全部哲学的基本问题。
物质世界在漫长的历史演进中,展现出发展的多样性。人类的产 生使自然界的运动变化发生了新的飞跃,并通过人的实践形成了自然 界与人类社会的区别。
一、世界多样性与物质统一性
■ 物质及存在状态
(三)实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
从实践出发理解社会生活的本质,要把握以下两个大的方面:
一方面,实践是使物质世界分 化为自然界与人类社会的历史 前提,又是使自然界与人类社 会统一起来的现实基础。
神魔小说《西游记》
一、世界多样性与物质统一性
■ 物质与意识的辩证关系
(二)意识对物质具有反作用 第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用。
意识的能动作用不限于从实践 中形成一定的思想,形成活动 的目的、计划、方法等观念的 东西,更重要的在于以这些观 念的东西为指导,通过实践使 之一步步变为客观现实。
一、世界多样性与物质统一性
■ 世界的物质统一性
马克思主义将唯物主义真正贯彻到社会历史领域,认为物质资 料生产方式是人类社会存在和发展的基础,实践性是社会生活的本 质,人类社会统一于物质。
人类社会的 物质性的主 要表现
第一,人类社会是物质世界的组成部分。 第二,人类获取生活资料的活动是物质性的活动。 第三,人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
■ 物质及存在状态
马克思主义哲学原理2018版第一讲

系和 发展
对立统一规律 量变质变和否定之否定
第二部分:事物的联系和发展 联系和发展的普遍性:AB
唯物辩证法认为,世界上的万事万物都处于普遍联 系之中,普遍联系引起事物的运动发展 联系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征
第二部分:事物的联系和发展 A.联系和发展的普遍性:
联系具有客观性 联系具有普遍性-三层含义 联系具有多样性 联系具有条件性-三个方面
主观能动性的前提及如何充分发挥 三个方面正确发挥人的主观能动性 社会历史趋向与主体选择 我国的发展
第一部分:世界多样性与物质统一性 世界的物质统一性:
人类社会是物质世界的组成部分
物质性的活动贯穿人的生活
物质资料的生产方式是基础
第二部分
事物的联系和发展
第二部分:事物的联系和发展
事物 的联
联系和发展的普遍性 联系和发展的基本环节
意识的起源、本质和作用 社会实践 内容上客观、形式上主观
第一部分:世界多样性与物质统一性 B.意识对物质具有反作用:
意识活动具有目的性和计划性 意识活动具有创造性 意识具有指导实践改造客观世界的作用 意识具有调控人的行为和生理活动的作用
第一部分:世界多样性与物质统一性 C.主观能动性和客观规律性的统一:
谢谢观看
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世界观与哲学 物质现象和精神现象 唯物主义和唯心主义 可知论和不可知论
第一部分:世界多样性与物质统一性 A.物质:
唯物主义一元论 能动的反映论和可知论 唯物论和辩证法的统一 唯物主义自然观与历史观的统一
第一部分:世界多样性与物质统一性 B.物质的存在形态:
运动是物质的根本属性 物质世界的运动是绝对的 时间和空间是物质运动的存在形式 以上内在的统一性
马原第一章课件(18版)
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• 辩证法既是世界 观也是方法论。
普遍 联系 的观 点
唯物辩 证法 的总 特征
永恒发 展的 观点
实质、 核心: 对立统 一规律
事物 发展 动力 人类 认识 特点
第二节 事物的联系和发展
一、联系和发展的普遍性 二、联系和发展的基本环节 三、对立统一规律是事物发展的根本规律 四、量变质变规律和否定之否定规律
一、物质及其存在形态
意识的本质:意识是人脑的机能,是物质世界的主观映象。 意识在内容上是客观的,在形式上是主观的。意识是客观内容和主观形式 的统一,是客体原型(依据)与主体差异(创造)的统一。
马克思:观念的东西不外是移入头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已
二、物质与意识的辩证关系
(二)意识对物质具有反作用
可知论 不可知论
哲学史上始终存在的两对哲学派别 世界的本原问题 (基本派别)
唯物主义 唯心主义
哲学派别
世界的状态问题 (重要派别)
辩证法 形而上学
·辩证法和形而上学的对立不属于哲学基本问题
·两对派别之间可以相互交叉
唯物主义三大历史形态:·古代朴素唯物主义 ·近代形而上学唯物主义 ·现代唯物主义 唯心主义两大形态:·客观唯心主义 ·主观唯心主义
第二节 事物的联系和发展
一、联系和发展的普遍性 (一)事物的普遍联系 1、联系的含义
联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间 相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、 相互转化的关系。
一、联系和发展的普遍性
(一)事物的普遍联系
2、联系的特点: 客观性 普遍性 多样性 条件性
1)联系的客观性
原因分类:
·客观原因和主观原因 ·历史原因与现实原因 ·内因与外因(内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通 过内因起作用)
2018版马原第1章PPT课件

F=GM1M2/R2
想象
第37页/共83页
意识具有指导实践改造客观世界的作
用
第38页/共83页
意识具有指导、控制人的行动和生理活动作用
苏武牧羊
第39页/共83页
(三)主观能动性与客观 规律性的辩证统一
主观能动性与客观规律的关系
二者的 关系
必须尊重客观规律
在尊重客观规律的基础上, 要充分发挥主观能动性
你对主体选择的前提和内 在根据是如何理解的?
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第42页/共83页
•三、物质世界的统一性
• (一)世界的统一性问题
• 世界的统一性问题,是回答世界上的万事 万物有没有统一性,即有没有共同的本质 或本原的问题。马克思主义认为,物质是 世界的本原,世界统一于物质。
第43页/共83页
• (二)世界的物质统一性的体现
教学目的和要求
• 学习和掌握辩证唯物主义基本原理, 着重把握物质与意识的辩证关系,世 界的物质统一性,事物联系和发展的 基本环节与基本规律,逐步形成科学的 世界观和方法论,运用唯物辩证法分 析和解决问题,不断增强思维能力。
1
第1页/共83页
教学要点
• •世界的物质统一性
• •物质决定意识
• •主观能动性与客观规律性的辩证统 一
物质概念的立体审视
朴素唯物主义唯 物主义物质观
物质=具体的物质形态
个性
近代形而上学唯 物主义物质观
物质=原子 部分共性
马克思主义的唯 物质=客观实在性 共性 物主义物质观
第19页/共83页
马克思主义物质观的意义
坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯 物主义一元论,同唯心主义的一元论和二元论 划清了界限。
2018版马原理 第一章---第一节世界的物质性

(二)、物质----客观实在性
世界究竟是
什么?
• 1----什么是物质?-------------------------人体本身是物质吗? • 物质为构成宇宙间一切物体的实物和场 • 自然界和社会的一切形象,都是运动着的物质的存在形式。 但它们有其特性,那就是客观存在。 运动是物质的根本属性。
太阳死亡的过程是怎样的?
• 另一方面,实践是人类社会的基础, • 是理解和解释一切社会现象的钥匙。
实践是社会关系的发源地, 是社会关系形成的基础。
• 社会生活在本质上是实践的:
实践形成了社会关系的物质、 政治、精神生活领域。 实践构成客观性 • 1、规律-----事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。 • 事物之间的内在的必然联系,决定着事物发展的必然趋向。 • 规律是客观的,既不能创造,也不能消灭。
• 奏《九韶》以为乐, • 具太牢以为膳②。 • 鸟乃眩视忧悲③, • 不敢食一脔④, • 不敢饮一杯,三日而死
• 马克思主义哲学 以科学的实践观为基础,正确地解决了 哲学基本问题, • 实现了 唯物主义和辩证法, • 唯物主义自然观和历史观的统一。
• 第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一, • 为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 • 实现了唯物主义自然观和历史观的辩证统一。
三、物质的存在形态
• 世界的本原是物质,
• 何谓本原----是构成世界万物的根源,元素,共同基础。具体事物 有生有灭,本原没有生灭,本原产生万物,万物毁灭后又回到本 原。
• 物质千变万化,变化的只是形式,而最基本的物质还是存在那样 。
哲学的终极问题是-----我是谁? 我从哪里来?
要到哪里去?
人类从哪里来 ? 又要到哪里去?人 是什么?人为什么 活着?
第一章《世界多样性与物质统一性》马原2018年版

第一章 世界的物 质性及发 展规律
• 第一节 世界多样性与物质统一性 • 第二节 事物的联系和发展 • 第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世
界的根本方法
一、物质及其存在形态 二、物质与意识的辩证关系
三、世界的物质统一性
一、物质及其存在形态
一、物质及其存在形态
存在和思维的关系 其一,存在和思维究竟谁是世界的本 原,即物质和精神何者是第一性、何者是 第二性的问题。对这一问题的不同回答, 构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。 其二,存在和思维有没有同一性,即 思维能否正确认识存在的问题。对这一问 题的不同回答,构成了划分可知论和不可 知论的标准。
列宁:“物质是标志客 观实在的哲学范畴,这种客 观实在是人通过感觉感知的, 它不依赖于我们的感觉而存 在,为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
马克思主义物质观的理论意义
第一, 坚持了唯物 主义一元论, 同唯心主义 一元论和二 元论划清了 界限。
第二, 坚持了能动 的反映论和 可知论,批 判了不可知 论。
3.运动与静止的关系
(1)静止的含义
没有发生质变(化学性质)
静止的表现形式
100 C
50 C
没有发生位移(物理位置) 在标准大气压下 ,水保持其自己液体 的物理性质的度就是 0℃—100℃。这个度 的两端,即0℃和 100℃就是关节点或临 界点。
• 汽
水
冰
0 C
静止是标志物质运动在一 定条件下、一定范围内所处 的稳定和平衡状态的哲学范 畴,静止是运动的特殊状态。
2.近代形而上学唯物主义的“物质观” 认为物质是原子,世界 上的一切事物都是由原 子组成的,原子是“宇 宙之砖”,是不可再分 的最小的物质单位,原 子的属性是质量不变, 广延性,不可再分性。 把物质同物质的结构和 属性混为一谈,因而是 错误的。所以它经不起 唯心主义的进攻。
• 第一节 世界多样性与物质统一性 • 第二节 事物的联系和发展 • 第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世
界的根本方法
一、物质及其存在形态 二、物质与意识的辩证关系
三、世界的物质统一性
一、物质及其存在形态
一、物质及其存在形态
存在和思维的关系 其一,存在和思维究竟谁是世界的本 原,即物质和精神何者是第一性、何者是 第二性的问题。对这一问题的不同回答, 构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。 其二,存在和思维有没有同一性,即 思维能否正确认识存在的问题。对这一问 题的不同回答,构成了划分可知论和不可 知论的标准。
列宁:“物质是标志客 观实在的哲学范畴,这种客 观实在是人通过感觉感知的, 它不依赖于我们的感觉而存 在,为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
马克思主义物质观的理论意义
第一, 坚持了唯物 主义一元论, 同唯心主义 一元论和二 元论划清了 界限。
第二, 坚持了能动 的反映论和 可知论,批 判了不可知 论。
3.运动与静止的关系
(1)静止的含义
没有发生质变(化学性质)
静止的表现形式
100 C
50 C
没有发生位移(物理位置) 在标准大气压下 ,水保持其自己液体 的物理性质的度就是 0℃—100℃。这个度 的两端,即0℃和 100℃就是关节点或临 界点。
• 汽
水
冰
0 C
静止是标志物质运动在一 定条件下、一定范围内所处 的稳定和平衡状态的哲学范 畴,静止是运动的特殊状态。
2.近代形而上学唯物主义的“物质观” 认为物质是原子,世界 上的一切事物都是由原 子组成的,原子是“宇 宙之砖”,是不可再分 的最小的物质单位,原 子的属性是质量不变, 广延性,不可再分性。 把物质同物质的结构和 属性混为一谈,因而是 错误的。所以它经不起 唯心主义的进攻。
马原第一章第一节世界多样性与物质统一性课程小节读后感
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马原第一章第一节世界多样性与物质统一性课程小节读后
感
马原课堂总结本学期的学习,让我对马克思主义基本原理有了一些基本的认识,对生活现象中的一些马克思主义基本原理也有了一些了解。
这门课的学习让我会用理性和价值两种维度去看待事情。
这两种维度相互冲突,却又相互促进。
如果只看效益,那么所有事物按照理性维度发展再好不过,但在这种缺少价值理念的维度下,公平性就很难得到保障。
当下第三世界国家的慢慢撅起,就是很好的例子。
如果只用价值维度去衡量现在世界的发展,由第三世界国家长期从事低技术、低效益的原料生产和加工制造等行业,由发达的第一世界国家从事产品研发等行业,无疑会达到世界范围内的效益最大化。
但长此以往,第三世界国家同第一世界国家的贫富差距会越来越大,甚至看上去会像两个不同的时代。
在这样的发展轨迹下,第三世界国家在激烈的国际竞争中毫无胜算可言,这样的发展对于这些国家无疑是不公平的。
但同样的,如果只看价值,虽然整体的公平性得到了保证,但整体效益却会大大下降。
理性与价值的思考犹如拉着车前行的两匹快马,只有它们配合的好,才能使发展这辆车跑得又快又稳。
在学习过后我认为,理性与价值维度的思考不仅可以用到整个世界的发展,它也可以用到一个国家,一个企业,甚至是个人的发展上,两个维度动态平衡,保持张力,才能使一个国家富强,一个企业兴旺,一个人有所成就。
同时这门课也让我从一个新的角度看到了科学技术在当今社会发展中的重要价值。
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运动的形式
(1)机械运动(物体的位置移动)
(2)物理运动(热、光、电磁
、原子内部基本粒子的运动和变化)
(3)化学运动(化合分解)
Hale Waihona Puke (4)生命运动资本主义社会
( ) 社 会 运 动
奴隶社会
5
原始社会
共产主义社会 封建社会
物质运动的基本形式
社会运动
生命运动
高 级
化学运动
高级运动源于 并包含低级运动, 但不能把高级运动 简单地归结为低级 运动。
谈谈世界统一于物质。
“观念的东西不 外是移入人的头 脑并在人的头脑 中改造过的物质 的东西而已” 。
(二)意识对物质的反作用(能动作用)
意识的能动作用的含义 意识的能动作用是指认识世界和改造世界 的能力和作用。 能动地认识世界
能动地改造世界
2.近代形而上学唯物主义的“物质观” 认为物质是原子,世界 上的一切事物都是由原 子组成的,原子是“宇 宙之砖”,是不可再分 的最小的物质单位,原 子的属性是质量不变, 广延性,不可再分性。 把物质同物质的结构和 属性混为一谈,因而是 错误的。所以它经不起 唯心主义的进攻。
3.辩证唯物主义物质观
第三, 体现了唯物 论和辩证法 的统一,克 服了形而上 学唯物主义 的缺陷。
第四, 体现了唯物 主义自然观 与唯物主义 历史观的统 一,为彻底 的唯物主义 奠定了理论 基础。
物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通 过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感 觉所复写、摄影、反映。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 社会运动
运动主体 宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团 物质资料的生产方式
生物运动 蛋白质、核酸、生物个体、生物种群
案例分析:“风动?幡动?心动? ”
(慧能)至广州法性寺,值印宗法师讲《涅 槃经》,时有风吹幡动,一僧曰:“风动。”一 僧曰:“幡动。”议动不已。慧能进曰:“不是 风动,不是幡动,仁者心动。” 语见《东山外集》)
相对主义诡辩论
夸大运动的绝对性 否认静止的相对性 夸大静止的相对性 否认运动的绝对性
形而上学不变论
议一议
“人不能两次踏进同一条 河流”。 ——赫拉克利特
“人一次也不能踏进同 一条河流”。——克拉底鲁
这两种观点正确吗?
想一想
运动、静止和物质的关系
运动
动中有静,静中有动
静止
绝对的 无条件的
相对的
物质
有条件的
(2)物质运动与时间和空间的不可分割性 时间和空间 物质运动
物质运动总是在一定的时间和空间中进行的,离开时间 和空间的运动是不存在的;时间和空间又离不开物质的运动, 离开物质运动的时间和空间同样是不存在的。
二、物质与意识的辩证关系
(一)物质决定意识
意识的起源 —— 物质世界长期发展的产物; 意识是自然界长期发展的产物 意识是社会实践(劳动)的产物
3.运动与静止的关系
(1)静止的含义
没有发生质变(化学性质)
静止的表现形式
100 C
50 C
没有发生位移(物理位置) 在标准大气压下 ,水保持其自己液体 的物理性质的度就是 0℃—100℃。这个度 的两端,即0℃和 100℃就是关节点或临 界点。
• 汽
水
冰
0 C
静止是标志物质运动在一 定条件下、一定范围内所处 的稳定和平衡状态的哲学范 畴,静止是运动的特殊状态。
(一)物质
马克思主义以前唯物主义的“物质”观念
1.古代朴素唯物主义的“物质观”
古代朴素唯物主义的物质观具有直观性,朴素性的特点,它把物 质归结为某种或几种具体物质形态,其代表有阴阳说〈阴阳图〉,五 行说〈五行图〉,中国的元气说。
中国古代“阴阳”、“五行”说
中国古代朴素唯物主义物质观
古希腊朴素唯物主义物质观
第一章 世界的物 质性及发 展规律
• 第一节 世界多样性与物质统一性 • 第二节 事物的联系和发展 • 第三节 唯物辩证法是认识世界和改造世
界的根本方法
一、物质及其存在形态 二、物质与意识的辩证关系
三、世界的物质统一性
一、物质及其存在形态
一、物质及其存在形态
存在和思维的关系 其一,存在和思维究竟谁是世界的本 原,即物质和精神何者是第一性、何者是 第二性的问题。对这一问题的不同回答, 构成了划分唯物主义和唯心主义的标准。 其二,存在和思维有没有同一性,即 思维能否正确认识存在的问题。对这一问 题的不同回答,构成了划分可知论和不可 知论的标准。
列宁:“物质是标志客 观实在的哲学范畴,这种客 观实在是人通过感觉感知的, 它不依赖于我们的感觉而存 在,为我们的感觉所复写、 摄影、反映。”
马克思主义物质观的理论意义
第一, 坚持了唯物 主义一元论, 同唯心主义 一元论和二 元论划清了 界限。
第二, 坚持了能动 的反映论和 可知论,批 判了不可知 论。
(2)运动和静止的辩证关系
1、运动是绝对的、普遍的、永恒的、无条件
的。
2、静止是相对的、有条件的、暂时的、不显
著的运动,
3、物质世界是绝对运动与相对静止的统一:
动中有静,静中有动。
自行车上的女孩相 对于行驶的自行车, 她的位置有没有动?
组成她人体的各细 胞、各器官有没有 运动?
割裂绝对运动和相对静止的辩证关系
在一定条件下 各运动形式可以相 互转化。
物理运动
机械运动
低 级
2.物质和运动的辩证关系
物质
运动
( 1 ) 物质是运动的物质,运动
是物质的根本属性和存在方式(物质 离不开运动)。设想无运动的物质, 将导致形而上学。42毫米
刻舟求剑者在物质和运动关系上犯 了什么样的错误?
物质
运动
(2)运动是物质的运动,物质是 运动的主体。(运动离不开物质) 设想无物质的运动,将导致唯心 主义。