项目名称〖山的那边〗——中国第一个林场文化体验地

项目名称〖山的那边〗——中国第一个林场文化体验地
项目名称〖山的那边〗——中国第一个林场文化体验地

项目名称:〖山的那边〗——中国第一个“林场文化”体验地

项目负责人:刘萌萌

联系电话:

电子邮箱:

2017年7月15日

一、创业机会

1、项目名称:

〖山的那边〗——中国第一个“林场文化”体验地项目

2、项目地理位置:阿木尔林业局阿木尔镇五处

3、项目背景:

阿木尔林业局是中国最北端的林业局。

距中国北方极点游的目的地——北极村、北红村、漠河县城距离很近。

阿木尔林业局面临产业转型升级、寻找新的经济增长点、人口流失……等一系列客观问题。实现产业化途径:

建立漠河县全域旅游的旅游环线产业体系,实现阿木尔旅游产业的“游客流量导入+产业链激活+中国林场文化体验”的整体旅游产业闭环。

二、市场背景

1、市场机会:

漠河旅游快速发展——2016年漠河县游客近200万人次,北极村门票统计游客23万人。这为阿木尔发展旅游提供了游客基础。

漠河旅游交通路线不合理——交通格局为“丁”字形,游客都需要走回头路。

漠河旅游呈现“一个集散地,两个目的地”的格局。

集散地:漠河县城(机场,火车站)

目的地:北极村,北红村

北红村

北极村

阿木尔

缺少主题文化游体验,缺少真正代表大兴安岭文化和生态的旅游体验内容。

游客体验内容:极地游和风情游

极地游:北极村,北红村,中国最北点,夏至极光,龙江第一湾……

风情游:中俄边境风情,鄂温克鄂伦春少数民族风情……

2、市场需求:

中国旅游已经从观光游升级为休闲游、体验游和文化游。

传统观光游对游客的吸引力越来越弱,主题体验游和主题文化游对游客的吸引力越来越强。阿木尔能否找到既对游客有吸引力,又适合自身资源属于自己的体验主题和文化主题呢?阿木尔就是林场,林场就是阿木尔。

先有林场,后有阿木尔镇。

阿木尔镇全境都是林业局和林场。

阿木尔是数万林业人的根与魂。

大兴安岭林业,代表中国林业。

阿木尔林业局,代表大兴安岭。

阿木尔林场文化和原生态林场体验,代表中国最纯粹的林场文化、林场生态和建国以来几代林场人的记忆。

但是,阿木尔交通条件落后,特产开发和营销模式传统,思路未打开,坐拥宝山宝地,远远未能做出价值(品牌价值、旅游价值、特产附加值、文化价值)。

市场竞争环境及竞争优势:

林场文化+林场体验,在中国旅游市场,是抢先占位的问题。目前,中国旅游市场还没有主打“林场主题”的旅游区和旅游目的地。

竞争优势——

地缘优势——阿木尔可以借力漠河、北极村、北红村旅游快速发展的地缘优势。

历史优势——阿木尔自有行政建制开始,就是林业局,阿木尔林业局就代表林场文化,阿木尔人就代表林场人。

林场文化资源优势——林场居民点、林场砍伐种植点、木材加工储运基地遗址、大兴安岭林场人文社会生态、林场原生态美食、林场记忆林场故事……

环境优势——代表大兴安岭的原生林、次生林、兴安杜鹃……

三、发展战略

核心战略一:以“林场文化”为主题,打造漠河旅游全新的内容点和增长极。为漠河旅游打造第三个旅游目的地。

核心战略二:变丁字形旅游路线为环形旅游路线,把漠河旅游线路优化为“县城——阿木尔——龙河——26站——北极岛——北红村——北极村”的环形路线。让游客体验更丰富更纯粹的大兴安岭,让游客不用走回头路浪费时间。

北极村

漠河县

项目内容规划:

林场民宿文化体验:

位置:阿木尔镇?五处

规模:80年代典型林场民居50套,怀旧林场客房120间。

游客体验内容设计:柴火垛、火炕、锅灶、爬犁、自相车、林间林下食材、大锅炖菜……林场美食文化体验:

位置:阿木尔镇?五处附近

规模:林场山珍粗粮农家乐10处。

游客体验内容设计:吃农家饭、品农家茶。一些旅游者甚至可以现场购买“农家乐”里还在饲养的猪、羊、狗、鸡、鸭等畜禽,要求现场宰杀后烹饪。

林场伐木文化体验:

位置:阿木尔镇?五处?贮木场

规模:1500平方米

游客体验内容设计:以童话为主题,在大兴安岭阿木尔给熊大、熊二、光头强等安一个家,还原动画情景设计伐木体验游戏

林场采金文化体验:

位置:阿木尔镇?龙河

规模:1000平方米

游客体验内容设计:利用老废旧金矿,还原当年采金情景,参观,也可让游客动手体验采金流程其中的某个环节,可附加销售一系列产品。

林场原始森林+兴安杜鹃花海体验:

位置:阿木尔镇

规模:近千亩。

游客体验内容设计:

1.打造蓝精灵基地:设计开发一系列体验行游戏,密室逃脱,主题游乐园,亲自园,团体拓展训练营地......

2.时间银行:在杜鹃花海建造时间银行,主要面对人群以情侣为主,每对情侣可以在时间银行储存两封信、彼此为彼此写的一封信、彼此不能看,储存时间为一年、两年、五年、十年

为期限、存储时间越久押金越少、一年储存押金1314元、两年储存押金为521元、五年储存押金为131.4元、十年存储押金为52.1元,设置储存密码为两人身份证号码后3位组合,到年限两人同时来时间银行取信件押金全额奉还,并且赠送三日林场体验游,一个人到年限回来取信,需要交付当年同等价格储存费取信……

林场林下珍宝体验:

位置:阿木尔镇

规模:800平方

游客体验内容设计:以樟子松,落叶松,桦树,兴安杜鹃为原料设计制作工艺品,纪念品,以林下蓝莓,蔓越莓,蒲公英,草松茸,老山芹,木耳,蘑菇,松子,蕨菜等设置开发食品,半成品食品,可线上线下销售。

项目细节设计的原则:

体验感——所有项目都以体验为核心,以让游客体验到原汁原味的林场文化和林场生活、感受到林场的美和生态为核心目标。

超出预期——让游客体验了就忘不了,就津津乐道,就愿意分享给朋友,自愿成为我们的宣传员。

打造品牌——

打造民宿客栈品牌

打造林场美食品牌

打造林业工人品牌

打造林场特产品牌

打造林场文创旅游商品品牌

打造伐木,采金,渔猎等独立体验地品牌

形成产业链——不是生硬的打广告,生产,销售。以游客为核心打造体验的闭环——以体验为核心打造消费的场景,以消费为核心打造体验型购买和带走型购买,以口碑拉动二次购买和线上复购。通过游客体验设计挽救阿木尔几个已经有较大资金投入却濒临失败的特产项目。

四、营销策略

1、项目定位:中国第一个“林场文化”体验地。

2、定价策略:平价吸引游客——打造中国最实在的旅游目的地。

3、渠道策略:

哈尔滨旅行社渠道——漠河旅游线路的升级、改进。

漠河地接旅游服务链的激励——当地导游、当地旅游司机的分成激励。

推广策略:

旅游网络平台的游客攻略推广——蚂蜂窝、携程……

微信、微博推广——激励游客进行朋友圈分享。

网红打造——林业模范网红、林场美食网红、林场豆腐西施网红……引发传播。

营销目标:

本项目整体建成后,实现对漠河总旅游人次50%的分流。按人均200元消费计算,50%即100万人次的游客为阿木尔带来旅游综合收入2亿元。

本项目一期先实现民宿及民宿周边林场文化体验地的打造,预计投资1500万+,实现年接待游客20万人次,人均消费150元,年旅游收入3000万元。

本项目二期后续继续强化“林场主题”旅游体验,

最终成为中国林场文化体验的圣地。

6、销售收入:本项目建成后,每年将实现旅游综合收入3000万以上,远景收入增长潜力达

到2亿元。

7、市场份额:漠河县年度旅游人次的50%。

五、财务管理

1、项目总投入费用预算:

一期、二期合计投资三千万元。

收益预算:

项目首期建成后,预计第一年收入在3000万元,利润600万元;

项目全部建成后,预计年收入在1.5-2亿元,效益达到3000万元以上。

阿木尔林业局现有资源合理估值置入,约500万;

阿木尔林业局居民自愿众筹,约100万;

创业大赛项目贷款扶持:1000万

(二期资金可通过项目盈利滚动投入)

盈利能力分析:

本项目对阿木尔的潜在价值和机会做了深度剖析,对漠河既有的旅游资源做了合理整合,具备极强的可操作性和盈利能力。年经营净利润将超过20%;并随着品牌的不断发展,带来更高的品牌溢价,提高利润率。

六、风险控制与方案调整

1、风险因素

政策风险:无。

金融风险:无。

自然风险:不可抗力。

行业风险:较弱。体验型和文化型旅游在中国市场的蓬勃发展趋势不可遏制,漠河游客人次增速很高。

其他风险:我们不排除其他因素,如:政治,经济,自然因素等不可抗力因素

内部风险分析

市场风险:其他林业局跟风风险——阿木尔林业局具备先天的漠河旅游环线布局优势。

管理风险:聘请国内顶级的旅游规划咨询机构,帮扶项目发展。

完工风险:资金到位后,不存在完工风险。

投资风险:项目启动后,项目整体估值将超过5000万,中远期估值超过1亿元,在稳定运营的情况下,投资风险极低。

2、规避风险

技术风险及规避:专业旅游咨询机构协助项目规避技术风险。

市场风险及规避:与阿木尔林业局形成股权型、独占型战略合作关系。实现林业局资源的优化配置。

与哈尔滨、漠河旅游产业链构建合理的利益分配链条,实现市场风险的分担和经营业绩的稳定。必要时可考虑合资合作等方式。

政策风险及规避:大力发展旅游业是国家的政策趋势。

财务风险及规避:融资后,财务成本在初期有一定压力。随着项目建成,营销启动,财务成本压力得到有效缓解。

项目创始团队和合作股东共同监管项目财务运转,并实现年度审计和监管。

七、项目创始团队

项目联合发起人:刘萌萌

女,28岁,阿木尔人,2010年至今从事外贸、内销、野生浆果收购销售,以及成品销售,2016年创办经营“九州肉业”、2017年联合创办经营“吃点啥欢乐主题餐厅”,有多年从商经验。

项目联合发起人:孙凌艳

女,40岁,1998年毕业于黑龙江省北开大学市场营销班,2001年开始阿木尔啤酒销售,2007年至今雪花啤酒阿木尔经销商,2014年,阿木尔当地微信团购创始人,2017年联合创办经营“吃点啥欢乐主题餐厅”,有多年从商经验。猫虿驢绘燈鮒诛髅貺庑献鵬。

项目创始团队成员:郭永先

男,40岁,龙河林场人,新疆青联委员,新疆黑龙江商会常务副会长,自治区青联常委,副秘书长,青联副秘书长。现居北京,在北京、新疆、漠河均有公司,有多年的投资和企业运营经验。在全国青联体系有良好的人脉。锹籁饗迳琐筆襖鸥娅薔嗚訝。

项目创始团队成员:崔耕

男,40岁,吉林辉南四岔林场人。现居北京,国内知名的旅游战略规划专家和商业模式专家。成功案例:吐鲁番旅游战略规划、承德美食小镇规划、荣盛康旅集团青松岭江南小镇战略定位……

项目创始团队成员:张坤

男,30岁,2012年至今从事旅游及组织户外运动服务工作,漠河县雨露商务会议服务有限公司法人,总经理,有多年旅游包车、组织开展户外运动、商务考察、会议、摄影采风、拍摄电影等活动经验。

八、结论——为阿木尔赋能、重振阿木尔经济、打开阿木尔的未来

本项目对阿木尔的意义:

1.让阿木尔成为漠河旅游的第三个目的地。

2.让阿木尔成为全国人民都知道的“林场文化体验地”。

3.让游客至少在阿木尔玩一天,住一晚,带着浓浓的大兴安岭印象回去。

4.为阿木尔带来车流,客流,消费流。

5.让阿木尔品牌走向全国。

6.让离开的阿木尔林场人回乡创业致富。

中国文化概论作业答案

《中国文化概论》作业1 一、选择题(每题1分,共15题) 1. “文”“化”二字的复合使用,较早见于战国末年儒生编写的( A ) A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》 2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上,提出了( C )的观点。 A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然 3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的,以( B )为本,并结合《周易》中的儒家思想,所创立起来的一种新的哲学思想。 A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想 4.东汉永平十年,汉明帝派使节去印度求取佛经,以白马驮佛像经卷回到洛阳,在洛阳城外建(D),是史书记载佛教传入中国的开端。 A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺 5.“天行健,君子以自强不息”出自( C )。 A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》 6.最早提出“天道自然”观点的是( B )。 A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子 7.真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是( B )。 A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠 8.宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 9.儒家五经由汉朝人用当时通行的文字( B )记录成书的,所以称为今文经,训解、研究今文经的学问称为今文经学。 A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆 10.倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的,是明代哲学家是( B )。 A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武 11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是( A )。 A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙 12. 书院之名,最早见于( D ),最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代,兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。 A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代 13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀( C )创立的。 A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山 14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和( D ) A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》 15.“大一统”的国家观念最早见于( B ) A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》 一、简答题(每题2.5分,共2题) 1、道教的信仰特征。 (1)首先指出道教把道家的“道”人格化为什么。 (2)指出道教的核心内容与终极关怀是什么。 (3)指出道教有哪两重理想境地。 (4)指出道教乐生、重生、贵术的特点。 (5)最后指出道教对“命”的态度。 2、今文经学与古文经学的区别。 今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体。“今文”指的是汉代通行的隶书,“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者,所持底本是用战

留学生中国文化实践基地建设

留学生中国文化实践基地建设 临床医学留学生的汉语文化教学,不能单单照本宣科,展开文化实践 活动对完成教学是必不可少的。留学生从文化实践活动中,能够实际 使用课堂学的汉语知识,并且有利于留学生更快地融入中国社会,促 动国家间的文化交流。时代的发展已经明确了建设汉语文化实践基地 的必要性。 1临床医学留学生汉语文化实践基地建设顺应时代发展的要求 2013年,党的十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》。其中明确了“推动文化体制机制创新”的改革 方向,提出“建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力”的战略 目标,强调要“提升文化开放水平”。具体指出要“扩大文化交流, 增强国际传播水平和对外话语体系建设,推动中华文化走向世界”, 而且要“积极吸收借鉴国外一切优秀文化成果”。国家的纲领性文件 再次指明,文化软实力体现了一个国家的国力和国际竞争力。留学生 文化实践基地建设有利于拓展对外文化交流、提升我国文化软实力。 同时,在对外交流的过程中,我们必须树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国的宏伟目标前进。另据教育部2010年 以来实施的《留学中国计划》,我国要“持续创新来华留学教育培养 模式”,“协助来华留学人员客观了解中国社会发展情况”,“建立 起教学与实习对接、课堂与社会衔接的教育机制”,“形成来华留学 教育特色鲜明的大学群和高水平学科群;培养一大批知华、友华的高 素质来华留学毕业生”。近几年我国留学生教育逐渐向内涵式发展之 路转变,这就必须全面提升留学生培养质量,全面深化教学改革。对 临床医学留学生教育来说,医学汉语教学具有鲜明特色。临床医学专 业一般是英文授课,留学生的汉语还要达到去中国医院临床实习的水平,这既要求留学生掌握医学汉语口语,也要求他们了解中国文化。学 习汉语和体验中国文化是相辅相成的,如果留学生了解中国文化,就 会产生心理认同,更加理解和热爱中国,学习汉语也减少了排斥心理,从而为日后成为知华、友华的交流使者打下基础。

中国饮食文化选修课 复习资料

第一章饮食文化 1.中国饮食文化情调优雅,氛围艺术化,主要表现在美器、命名、佳境三个方面。 2.关于五谷主要有两种说法,主流的是稻(俗称水稻、大米)、黍(俗称黄米)、稷(又称粟,俗称小米)、麦(俗称小麦)、菽(俗称大豆)。 3.在古代,甑是底面有孔的深腹盆,是用来蒸饭的器皿。 4.依据中国饮食文化区位类型的不同,将中华食文化圈划分为12个小圈。 第二章菜系 1.中国菜系的形成过程 我国幅员辽阔,各地自然条件、人们生活习惯、经济文化发展状况和历史时期的不同,在饮食烹饪和菜肴品类方面,逐渐形成了不同的地方风味。 随着食生产的不断发展和食生活的逐渐丰富,由于金属炊具、尤其是铁质炊具较多地用于烹饪之后,菜的品种开始明显增多,菜的地方性也逐渐显现出来。 南北两大风味,自春秋战国时期开始出现。《诗经》、《楚辞》、《山海经》等先秦诗文中对食物原料、食物品种及食风、食事的记述,已经表明了人们已开始注意到饮食的地域性差异。 汉至唐宋各期,曾出现了“胡食”、“素食”、“北食”、“南食”、“川味”等称呼。 因此,到唐宋时期已形成南食和北食两大风味派别。 宋代的时候,中国各地的饮食已经有了区别。在当时,中国的口味主要有两种,北方人喜欢吃甜的,南方人喜欢吃咸的。 南宋时候,北方人大量南迁。逐渐地,北方的饮食文化影响了南方。在南方地区形成了自己的派系。 到了明代末期,中国饮食分为京式、苏式和广式。京式偏咸,苏式、广式偏甜。 到清末初期,鲁菜、苏(淮皖)菜、粤菜、川菜已成为我国最具影响的地方菜。 民国开始,中国各地的文化有了相当大的发展。苏式菜系分为苏菜、浙菜和徽菜。广式菜系分为粤菜、闽菜,川式菜系分为川菜和湘菜。 因为川、鲁、苏、粤四大菜系形成历史较早,后来,浙、闽、湘、徽等地方菜也逐渐出名,就形成了中国的“八大菜系”。

中国文化概论试题

中 国 文 化 概 论 (习题) ————张令牌 中国文化概 论 一、单项选择题(每小题1分,共25分) 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案,并将其字母标号填入题干的括号内。 1.郡县帝最终得以确立时在位的皇帝是(B )

A.汉景帝B.汉武帝C.汉高祖D.汉文帝 2.尧舜时期的都城建立在(A ) A.汾河谷地B.河套地区C.江淮地区D.胶东平原 3.京杭大运河走向衰落是在(C ) A.宋朝B.元朝C.清朝后期D.明朝前期 4.唐代被称为世界文化融会场和集散地的是(C ) A.洛阳B.上海C.长安D.开封 5.唐宋以来,中国各地出现了“状元乡”、“秀才县”,主要是由于(A )A.典范人物的影响B.自然环境的影响 C.地理条件的影响D.区域意识的影响 6.据东汉学者郑玄解释,能走牛车的路称为(B ) A.径B.畛C.涂D.道 7.京剧脸谱的不同颜色被赋予了不同的含义,表示鲁莽豪爽的是(C)A.红色B.白色C.黑色D.紫色 8.对传统的经史文献进行大量考订、校勘、辑佚、辨伪和注解的是( C ) A.浙东学派B.桐城学派C.乾嘉学派D.扬州学派 9.制成最初的指南针——司南的朝代是( A ) A.战国B.东汉C.北宋D.南宋 10.司马迁把现在徐州以东包括苏州、扬州一带称为( C ) A.南楚B.北楚C.东楚D.北楚 11.避讳是中国特有的一种语言禁忌,避讳之风起源于( D ) A.南朝B.秦朝C.唐朝D.周朝 12.旧时各行各业都有自己的祖师,伶人行的祖师是( A ) A.唐明皇B.秦始皇C.嫘祖D.杨贵妃 13.在中国历史上,农民意识强烈的皇帝当属( C ) A.秦始皇B.汉武帝C.朱元璋D.乾隆 14.辛亥革命推翻了清政府后,剪辫子、穿中山装的服饰标志属于( B )A.阶层标志B.政治标志C.职业标志D.信仰标志 15.在我国庆贺婴儿“满月”礼这天,主持“去胎发”仪式的是( C )A.爷爷B.爸爸C.舅父D.族长 16.全盘西化的提出者是( D ) A.李大钊B.郭沫若C.贺麟D.胡适 17.唐代以后通行的文字字体是( B ) A.行书B.楷书C.隶书D.草书 18.我国古代把地球围绕太阳旋转的轨道称为( A ) A.黄道B.红道C.紫道D.白道 19.现存最早的药学专书是( C ) A.《针灸甲乙经》B.《千金要方》C.《神农本草经》D.《千金翼方》20.元朝把统治下的人民分为四等对待,其中地位最低下的是( D )A.蒙古人B.色目人C.汉人D.南人 21.民间人士对中国烹饪地方差异概括正确的是( A ) A.南甜、北咸、东辣、西酸B.南甜、北咸、东酸、西辣 C.南咸、北甜、东辣、西酸D.南辣、北咸、东甜、西酸 22.宋代文学的代表样式是( B )

中国文化概论试题及答案

中国文化概论试题及答案 29.下列选项中,属于自然范围内的服饰文化标志的有(ABDE )3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中,属精神文化的有(ABCDE )5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26.中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A.渔业的布局B.盐业的兴办C.水利的兴修 D.运河的开凿E.土地的开垦 27.据《史记》记载,上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A.战争B.宗教C.农耕 D.渔猎E.天灾 28.下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A.求子礼俗B.催生礼C.洗三 D.满月礼E.周岁礼 29.尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念,以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A.陶渊明《归园田居》B.柳宗元“永州八记” C.范仲淹《岳阳楼记》 D.欧阳修《醉翁亭记》E.苏轼《石钟山记》 30.中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A.北朝的鲜卑语B.隋代的高丽语C.唐代的西夏语 D.辽代的契丹语E.近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题,每小题3分,共15分) 31.广义文化 答:广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答:它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群,必须依赖自然提供给他们的条件.进行他们的文明建构,展开他们的文化历程。故此,文化的总体特征的了解,必须从了解其地理环境开始。 33.制度文化 答:制度文化是人类文化的一个重要层面,是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系.它既是物质文化的反映形式,又是精神文化的物化形态。 34.楚辞 答:楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体,具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现,标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段,对中国文学的发展具有划时代意义。 35.“中体西用论” 答:“中学为体,西学为用”的缩略,这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”,去吸收西方科技和文化,达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题,每小题6分,共30分) 36.请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答:(1)典范人物潜移默化的影响,也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地,而且任何人对此都会有所觉知,由此产生乡土意识。

在文化交流互鉴中促进民心相通――“一带一路”建设背景下海外中国文化中心发展调研报告

在文化交流互鉴中促进民心相通 ——“一带一路”建设背景下海外中国文化中心发展调研报告 xxxx《光明日报》( 2016年10月05日05版)2015年5月,我们随“海外中国文化中心与‘一带一路’建设”调研组赴比利时、西班牙和埃及三国调研,了解我国在布鲁塞尔、马德里和开罗设立海外文化中心的建设和运行状况,研究推进“一带一路”建设背景下如何进一步发挥海外文化中心在传播中华文化中的独特作用,为实现与“一带一路”沿线国家“民心相通”目标作出更大贡献。调研期间,拜会了中国驻比利时大使曲星、驻西班牙大使吕凡和驻埃及大使宋爱国,与驻上述三国文化参赞进行了深度交流,实地考察了布鲁塞尔文化中心、马德里文化中心和开罗文化中心,观摩了文化中心的部分活动,听取了长期从事中国文化交流传播工作的专家、当地有关媒体代表以及国内媒体驻外记者的意见,较为全面准确地了解了目前我国对外文化宣传工作的现状与面临的主要问题。 1.海外xx文化中心功能及发展历程 在国外设立文化中心是世界主要国家战后普遍采用的文化“走出去”方式,是其宣传和推广本国文化、传播思想价值理念、树立良好国家形象的重要手段,也是提升文化软实力的重要平台。文化中心面向驻在国主流社会,覆盖各个阶层,围绕“文化交流、教学培训、思想对话、信息服务”等职能,常态化开展活动,全面、协调、持续地推广和传播本国文化,并为文化的交流互鉴和民心沟通提供稳固的平台。 西方主要国家早在20世纪中叶就开始在国外设立文化中心提升国家形象,扩大影响力。 目前,英国已在全球110个国家和地区设立了230个文化中心,德国在92个国家设立了150多个文化中心(歌德学院),法国在91个国家设立了144个文化中心,美国也建立了多种形式的文化推广场所800多个,发展中国家的印度也设立了37个文化中心。德国文化中心(歌德学院)成立60年来,为在全世界传播推广德国语言文化,帮助德国摆脱“二战”纳粹阴影,树立和平发展的

体验传统文化写实记录50字3篇精选(最新)

中国有很多传统文化节日,例如春节、端午节、重阳节等等。我要和大家介绍的节日是“中秋节”。 每年农历八月十五,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间,所以称为中秋节。远在他乡的人们,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。 今年中秋节吃完丰盛的晚餐后,我把月饼切成几小份,然后放盘子里,让爸爸和妈妈任意来摸一块月饼,月饼是圆圆的,象征着团圆的意思。我摸到了一个抹茶叶的月饼,那抹茶月饼松软而美味。爸爸、妈妈和我坐在椅子上吃得津津有味的在等待月亮出现。月亮隐隐约约地出现了,慢慢地,越来越大,越来越圆,越来越亮,皎洁的月光洒在我们身上,似乎给我们大家披上了银纱,漂亮极了。 在这个万家团圆的时刻,我们的家庭是温磬幸福的,月亮也在这个夜晚,展现出她的美。 文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 中国传统文化灿若星空,有无穷的底蕴。她源远流长,即从中国产生人类起就有了中国历史,也有了中国文化。中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载,经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。在中国文化的形成期,春秋时代,出现了诸子蜂起、百家争鸣的千古思想文化大景观,形成了中国历史上第一次思想大解放浪潮。按照两汉司马谈和刘歆的划分,诸子主要为儒、墨、道、法、农、杂、纵横、名家等,成为中国传统文化思想理论的奠基石,深远地影响着后来中国文化的发展。 学习传统文化可以培养文化气质,开拓我们的人生境界,并能启悟生命的智能,发挥理性的功能。我们学习唐诗宋词,我们诵读名家经典,最重要的是我们要领悟这其中的民族精神。我最喜欢的莫过于源自《周易》的一句话,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”中化民族传统文化的精神特质由此可见一斑。其大意是天体运行体现刚健精神,人亦效法天地而自强不息;君子的胸怀像大地一样宽广,德行像大地一样深厚,所以能滋长万物,承载万物,容受万物。 在当今世界,无论是经济发达的西方社会,还是正在崛起的中国,社会生活都面临着过度物质化功利化的问题。作为社会精神支柱的人生理想,价值观发生了偏差。然而人作为人的存在,还应是以智慧、德行和审美情趣为表现形式的文化存在。从这个意义上看,以注重心性,长于伦理为基础特征的中国传统文化能为现代人的迷失提供多方面的理性启迪。

中国饮食文化选修课 课程资料 201510

第一章饮食文化 1. 中国饮食文化情调优雅,氛围艺术化,主要表现在美器、命名、佳境三个方面。 2. 中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,赢得了“烹饪王国”的美誉。 3. 关于五谷主要有两种说法,主流的是稻(俗称水稻、大米)、黍(俗称黄米)、稷(又称粟,俗称小米)、麦(俗称小麦)、菽(俗称大豆)。 4. 调味方法变化多样,主要有基本调味、定型调味和辅助调味三种,以定型调味方法运用最多。 5. 在古代,甑是底面有孔的深腹盆,是用来蒸饭的器皿。 6. 我国很多民族都有饮茶的习俗,蒙古族人们喜欢喝咸奶茶。 7. 汉唐时,已习惯将美味佳肴称作“八珍”。清代“满汉全席”有“四八珍”,包括山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍。 满汉全席,满清宫廷盛宴。既有宫廷菜肴之特色,又有地方风味之精华;突出满族菜点特殊风味,烧烤、火锅、涮锅几乎不可缺少的菜点,同时又展示了汉族烹调的特色,扒、炸、炒、熘、烧等兼备,实乃中华菜系文化的瑰宝和最高境界。满汉全席原是清代宫廷中举办宴会时满人和汉人合做的一种全席。 8. 饮食文化圈 由于区域(最主要的)、民族、习俗、信仰等原因,历史地形成了具有独具风格的饮食文化区域。 依据中国饮食文化区位类型的不同,将中华食文化圈划分为12个小圈:东北地区饮食文化圈;京津地区饮食文化圈;中北地区饮食文化圈;西北地区饮食文化圈;黄河中游地区饮食文化圈;黄河中下游地区饮食文化圈;长江中游地区饮食文化圈;长江下游地区饮食文化圈;东南地区饮食文化圈;西南地区饮食文化圈;青藏高原地区饮食文化圈;素食文化圈。 第二章菜系 1. 一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的。同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。 2. 鲁菜是山东菜的简称,有北方代表菜之称,是中国著名的八大菜系之首,亦

【9A文】中国文化概论试题及答案全套

中国文化概论选择题练习试卷 一、单项选择题(本大题共25小题,每小题1分,共25分) 1.一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,称作【C】 A.文化思潮B.文化传统C.文化观念D.文化现象 2.中国广大的东部地区处在季风气候区内,四季分明,降雨量呈明显的季节性,故其灾害性气候也不少,旱灾特重,其次是【C】 A.地质灾害等B.沙尘暴灾害等C.洪涝灾害等D.风灾等 3.从气候变迁的角度讲,南宋中期到元代中期,我国气候进入【D】 A.第一个温暖期B.第二个温暖期C.第三个温暖期D.第四个温暖期 4.分裂与统一是中国历史的两大现象,其占主导倾向的追求是【D】 A.和睦B.团结C.和平D.统一 5.旧石器时代的特征是打制石器的使用,当时还没有【D】 A.原始采集业B.原始捕捞业C.原始狩猎业D.农业 6.中国“家天下”的历史开始于【C】 A.三皇时代B.五帝时代C.夏代D.商代 7.春秋时期的思想家更像学者、牧师,而战国时期的思想家更像【D】 A.教师B.官吏C.说客D.辩士 8.中国历史上,南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在【C】 A.唐朝B.北宋C.南宋D.元朝 9.七巧板运用的原理是古算中的【A】 A.出人相补原理B.等差原理C.中国剩余定理D.秦王暗点兵 10.我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和【D】 A.查B.验C.测D.切 11.我国的造纸术传人欧洲是在【C】 A.公元6世纪B.公元8世纪C.公元12世纪D.公元16世纪 12.中国古代,开创考选官员的制度,而且确立了儒家思想在选官制度中的支配地位的朝代是【B】A.周代B.汉代C.隋代D.唐代 13.中国古代社会的政治结构具有独特的东方文化特色,以血缘关系为纽带的宗法原则与君主专制的政治体制相结合,使得中国政治制度的鲜明特点是【C】 A.选举政治B.世袭政治C.伦理政治D.文官政治 14.完整的宗法制度出现于【C】 A.五帝时期B.夏朝C.周代D.春秋时期 15.君主专制制度之下,古代中国政治生活中的头等大事是【D】 A.宗族祭祀与祖先崇拜B.军事征伐与发展农业C.祖先崇拜与发展农业D.宗族祭祀与军事征伐 16.中国素称“礼义之邦”,把礼的重要作用说成是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”的经典是【A】A.《左传》B.《周礼》C.《论语》D.《孟子》 17.下列典籍中,运用类比思维最多的是【D】 A.《周礼》B.《庄子》C.《周易》D.《诗经》 18.下列观念中,造成中国文化中追求和谐社会的理想主义倾向的观念是【B】 A.知行合一B.天人合一C.重义轻利D.文以载道 19.倡导道教于鹤鸣山(今四川崇庆境内),因人道须出五斗米,故称“五斗米道”。这位“天师”是【A】A.张道陵B.张角C.张鲁D.张衡 20.唐代有一位诗人贬谪江州后,寄情山水诗酒之间,继而皈依佛教,以“香山居士”自许。这位诗人是【D】 A.王维B.柳宗元C.杜牧D.白居易 21.在中华民族传统美德中,不管是哪个历史时期,也不管是官方还是民间,各个阶层所公认的最普遍的道德标准是【A】 A.仁B.义C.礼D.智 22.中国境内的语言可归属于【C】 A.三大语系B.四大语系C.五大语系D.六大语系

形势与政策 中国文化走出去的对策和建议要点

安阳工学院 《形势与政策》课程 社会实践教学调研报告 题目:中国文化走出去的对策和建议 中国文化走出去的对策和建议 摘要:近年来,随着世情、国情的发展变化,不同文化的交流交融交锋越来越多地表现在文化市场上,表现在文化产品、文化服务、文化资本的竞争上。显然“中国文化走出去”已成为提升国家综合实力的重要途径。然而我国文化产业发展差距还非常明显,文化产品和服务出口总体上还处在探索起步阶段,规模总量偏小、结构不尽合理、营销手段落后,特别是缺乏在国际上有较大影响力的文化企业和文化品牌。怎样提高中国文化在国际上的竞争力,如何让我们的文化产生经济价值,在国际上有一席之地已经成了一个亟待解决的问题。 关键词:中国文化、全球化、走出去、竞争力、经济价值 一、中国文化为什么要“走出去” “走出去”首先是在经济领域提出的一个战略,其萌芽可以追溯到党的十四大。江泽民在党的十四大报告中提出:“积极开拓国际市场,促进对外贸易多元化,发展外向型经济”、“积极扩大我国企业的对外投资和跨国经营”、“更好地利用国外资源和引进先进技术”、“对外贸易多元化”、“跨国经营”、“开拓国际市场”和“利用国外资源”等就是“走出去”战略的核心概念。2000年10月,党的十五届五中全会第一次明确提出要实施“走出去”战略,在此次全会上通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展的第十个五年计划的建议》中指出:“实施‘走出去’战略,努力在利用国内外两种资源,两个市场方面有新的突破。” 近年来,经济全球化的浪潮使各个国家、地区间的文化交流越来越密切,各种文化之间会加速影响和融合。在此意义上说,文化也存在一种全球化的趋势,这意味着

茶文化体验馆

茶文化体验馆 Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】

茶文化体验馆 整个中心以“体验,无我,自在” 一、茶叶加工体验区 以提供亲身体验各茶类加工工艺的机会为目的,亲身感受茶叶从采摘到加工、烘干、成型的个中心酸苦辣,茶及人生,已经一番苦哪来香悠味甘。了解:萎凋、杀青、揉捻、烘干、筛分、提香、发酵、理条 机械器具:平炒锅、杀青机、揉捻机、提香机、摊凉架、簸箕 体验要点: 1、看专业炒茶师傅精湛的炒茶技术。 2、在炒茶师傅的指导下亲自体验炒茶的过程。 3、做成的成品茶形成专属纪念品。 二、茶文化展示体验区 以中国茶文化的为中心,穿插重庆市茶业的起源、发展和重庆二圣茶厂的今昔历程 展示要点: 1、茶树品种:古茶树 2、茶文化的发展 3、重庆茶业的发展以及二圣茶业有限公司的发展,品牌的形成史 4、布局以“茶马古道茶之脚印”穿插历程 三、茗茶品饮体验区 设有五区,主区以茶道表演,下分四区为各茶类品饮体验。茶类:绿茶、花茶、红茶、沱茶。 体验要点:

1、主厅位置展示视频,用于画面展示。展示内容:文化、茶道、茶叶 制作工艺流程、产品展览、茶艺表演。 2、展示视频的主台设茶艺表演区,用于茶艺表演队表演。 3、下设四个分区,用于为不同茶叶爱好品饮优质名茶。四个分区:绿 茶、花茶、红茶、沱茶。 4、设小区域的自行品饮区,用于朋友间小憩,自行品饮。 整个区域集视觉感受,嗅觉感受,味觉感受,听觉感受为一体。四、茗茶评鉴体验区 以同行、专家好友以茶会友,品鉴特色好茶为目的。 体验要点: 1、邀同行及专家共品佳茶 2、兴斗茶风尚 五、文化活动体验区 但逢文人墨客,欣喜留下豪爽墨宝,以茶点燃灵感,在此留下足迹。 体验要点: 1、诗人题词 2、书法家留宝 3、画家素描 4、摄影师留优美风景照 六、茶区生活体验区 提供餐饮接待 体验要点: 1、优美风光,好山好水,绿色环保

中国饮食文化 大纲(选修课30课时)

《中国饮食文化》课程教学大纲 第一部分大纲说明 一、制定教学大纲的依据 本课程教学大纲是依据高职院校各专业提高学生素质素养教育目标而制定的。 二、适用范围 本教学大纲适用于我院理工科各系、文科除旅游酒店类各专业学生。 三、课程的性质与任务 《中国饮食文化》是一门任选课。通过这门课的学习,使同学们对源远流长、博大精深的中国饮食文化有一个概貌的认识,增强学生的人文素质和美食常识,。学生在了解中国饮食特点和文化的基础上,掌握中国饮食在日常生活中的重要性,重点掌握中华饮食文化的理论基础,中国饮食文化的主要内容与研究体系,中国饮食文化的区域性和层次性,茶文化与酒文化,以及食礼、食俗等方面的相关知识。 四、课程的背景知识 (一)前导课程及主要知识: 中学语文、历史等基础知识。 (二)后续课程及主要知识: 艺术欣赏等课程及其基本知识。 第二部分教学媒体与教学过程建设 本课程采用多媒体教学,主要是自制的课件,也采用现成的VCD等音像材料,通过对各种饮食文化形态的文字介绍、形象展示,使同学们掌握中国饮食文化的基本知识。 第三部分课程的学时分配及考核 一、课程教学总学时数、学分数 课程教学总学时30学时。1.5个学分。全部为课堂讲授。 二、主要教学过程与学时分配:

三、考核 考核采用论文形式。 第四部分理论部分教学要求和教学内容 一、教学基本要求 本课程以广义的饮食文化为中心组织教学,涉及烹调文化、茶文化、酒文化以及习俗、医学、旅游等的结合。通过课程学习,重在使同学们树立大文化观念,对中国饮食文化有一个较为全面的认识与了解,掌握相应的的饮食文化理论知识,对未来生活与人生有一定指导意义。 二、教学内容 第一章导论 第一节饮食文化的含义 第二节中国饮食文化的四大基础理论 第三节中国饮食文化的五大特征 第四节中国饮食文化的五大特色 第二章中国饮食文化的发展历史 第一节中国饮食文化的演变 第二节中国饮食文化的区域性 第三节中国饮食文化区域性的形成

中国文化概论试卷+答案

一、名词解释:(回答模式:出处+解释)、 1、文化的大传统+小传统 ?中国文化的大传统:是由私塾、学校、书院的教育形成的。通过一些有财产、有教养的家庭环境的影响和上层社会的通行规则,逐渐建立起来。在古代中国,一个在这样传统中生活的人,从小受家塾的教育,读经典,长大考经典,按照经典的礼仪规则参加社会活动,形成了一个相互认同的阶层。他们的行为、举止、谈吐是他们相互认同的标志,这个传统的延续,是由一代一代的教育(特别是经典学习)来保证。 ?小传统:民众的生活与知识 1.耳濡目染的经验。 2.文化阶层的影响。 3.传统仪式的暗示。 4.乡村生活中很重要的,演戏、说书。 美国人类学家罗伯特·雷德菲尔德提出一对类似于“上智下愚”的概念,叫做“大传统和小传统”。前者指代表着国家与权力的,由城镇的知识阶级所掌控的书写的文化传统(是以都市为中心,社会中少数内省的上层士绅、知识分子所代表的文化);后者则指代表乡村的,由乡民通过口传等方式传承的大众文化传统(指散布在村落中多数非内省的农民所代表的生活文化)。他希望借助于对现实的社会空间的内部划分,来说明社会中同时并存的有两种不同的传统。雷德菲尔德的这一区分很快被学术界所接纳,有时又改称“精英文化与通俗文化”,成为相当流行的文化分析工具 2、克己复礼:儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”,“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁德境界的修养方法。 出处:《论语.颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”孔子在早年的政治追求中,一直以恢复周礼为己任,并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁,孔子作出了这种解释。因此,可以把克己复礼视为孔子早年对人的定义。 ?孔子认为,要恢复社会秩序,使人人各安其位,上下和睦,必须要“克己复礼” 孔子的政治理想,以“周礼”维护社会秩序,使人人各安其位,各司其职,上下和睦的理想没有能够实现。但对于“礼”的重视却一直影响着中国的传统。 “礼”的精神和内在根据在于“仁”孔子把“仁爱”之情,赋予了“礼”,才使礼有了合法性,和道德内涵。 3、鼓盆而歌:表示对生死的乐观态度。也表示丧妻的悲哀。 庄子认为人的生命是由于气之聚;人的死亡是由于气之散;人是由宇宙大道演化而来的,是道 在世间的具体体现形式。人的生命与其他一切生命一样,都只是宇宙演变过程中的一刹之间, 人生与人死也就没有什么差别了。既然生死没有差别,人活着也算不上什么乐事,死亡了也就 没有必要悲哀。因而,最明智的人生态度是顺其自然。也就是说,人一旦出生,你就自然而然 地活着,不要有什么非分之想,也用不着为活在世上而庆幸;如果死去了,你就自然而然的回 归,用不着为离开人生而苦恼,也不要有太多的留恋,庄子认为,如果在思想上能够认识到这 一点,那就是人生的大智大慧;如果在行动上能够做到这一点,那你的一生就会有永远的快乐,如果你对自己、对他人都这样认为,都这样对待,那你就坦然一生,无忧无虑,并具有了达到 圣人境界的潜质。他这番道理,姑且不论其真实程度。就以他对生死的态度来说,便远在常人 之上。他摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布,只把生死视为一种自然的现象;认为生死的过 程不过是像四时的运行一样。

中国传统文化在国外

中国传统文化在国外 【作者】许启贤 80年代以来,不少国家和地区兴起了一股研究、探索中国传统文化的热潮。近些年,这一热潮又和我国国内的“中国传统文化热”结合起来,呈现出进一步发展的趋势。关注和研究国外关于中国传统文化讨论的问题、观点及其讨论情况,对我们学习、了解中国传统文化,加强社会主义精神文明建设都有重要意义。 一、国外“中国传统文化热”的发展情况 国外的中国传统文化热在受中国传统文化影响最深远的日本、新加坡、韩国最为突出。 在日本,东京、京都等地现在有许多研究孔孟思想的学会和研究所。他们把研究中国儒家思想与日本现代化结合了起来。1987年,日本文部省资助了一项《东亚比较研究》的大型研究计划。在第一次会上,项目负责人、东京外国语大学教授中岛岭雄说:“应在新的现代化论的框架中,重新考虑支持日本人行为方式的儒教性因素的有效性。”为了把经济搞上去,日本许多思想家企业家主张用儒家伦理精神激励人们。日本著名的伦理研究所创始人凡山敏雄在会员必读的《人类幸福之路》一书中,就引用了不少中国传统美德的语录。他用《孟子》的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨”的语录激励人们不要怕苦难。用《史记》中的“得时难而失之易”的话,教诲人们爱惜人生,爱惜今日。被誉为日本“企业之父”、“日本近代经济的最高指导者”的涩泽荣一,他一生按孔子《论语》精神倡导和实践的企业精神,在日本影响很大。在他所著的被誉为“商务圣经”的《论语与算盘》一书中说:“《论语》中有算盘,算盘中有《论语》”,“打算盘是利,《论语》是道德”,主张义利合一,不可分离。成立于1970年的日本松下电器商学院,处处以儒家经典为学习内容。该院的研修目标就是《大学》中的“三纲领”:“在明明德,在亲民,在止于至善。”即竭尽全力地实践商业道德,至诚无欺地保持良好的人际关系,为实现尽善尽美的目标而努力。日本大东文化大学教授沟口雄三在去年北京举行的“孔子诞辰2545周年纪念与国际学术研讨会”的发言中说:“现在,人类面临着利己主义还是共生主义问题。这正是儒学再次崛起的契机,因为儒学才是关注人类最根本问题的思想。儒学的共生主义正体现在‘达己必先达人’的精神中。” 在新加坡,从80年代就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。1982年春节,李光耀总理就号召新加坡人民保持和发扬中华民族儒家的传统道德,并把“忠孝仁爱礼义廉耻”作为政府必须坚决贯彻执行的“治国之道”。教育当局宣布在中学三、四年级开设《儒家伦理》课,以培养具有儒家伦理道德观念和价值观念的一代人。1988年10月,第一副总理吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识,并使之成为每个公民的行动指南。1990年2月,新加坡政府发表了充满儒家伦理精神的《共同价值白皮书》。该书提出了五大共同价值观为:(1)国家至上,社会为先;(2)家庭为根,社会为本;(3)关怀扶持,同舟共济;(4)求同存异,协商共识;(5)种族和谐,宗教宽容。在韩国,儒学思想早在汉唐时代就传入朝鲜半岛,影响很大。创建于公元992 年的国子监,1398年更名为成均馆,1946 年改建为成均馆大学。该校现在仍以儒学为宗旨,以仁义礼智为校训。该校一年级学生都必须学习《儒学原理》。中央有成均馆,各郡县则设乡校300多所,利用寒暑假对中小学生进行儒家修身和忠孝仁爱的道德教育和行为规范教育。并且他们把儒家道德和企业经济发展结合

中国文化宣传片策划方案

中国文化宣传片策划方案 一:宣传片主题 《中国书法艺术宣传片——透视书法,领悟中国文化》 通过一段简短的开场白来介绍一下中国书法的相关情况:中国书法一般特指中文汉字的书写艺术.中国书法是以中国文化为内涵、以汉字为基础的独特视觉艺术。书法是中国传统文化的核心,是中国传统文化的代表性符号。透过书法艺术,我们能过领悟到更加丰富的中国文化。 二:宣传对象 外国留学生,他们希望更多地了解和学习中国的文化,尤其是书法艺术,因此选择书法艺术这个切入点,进行中国文化的宣传,增强他们对于中华文化的理解和认同,有助于中华文化的国际化传播。 三:宣传片主体内容 1。资料收集 宣传片总时长是20分钟,运用一些相关的视频制作软件进行图片的插入,音频和视频的剪辑,形成一个完整的宣传片。 结合新闻传播的知识,中国书法的相关知识,通过文化参观,查阅图书馆,网上查找等多途径收集和整理资料。 2。宣传片构思 开场切入环节,可以出入一张背景为中国书法的图片,配上动态图画和背景音乐,引入宣传片,开场引入可以设置一分钟左右,可以根据实际的情况调整时间的尺度。 开场白介绍中国书法,加入配音音频,同时可以添加相关图片,丰富一下视频的画面,在切入环节结束的时候,可以设置一个视频转场效果,可以让整个视频的效果更佳自然,衔接更加融洽.配上字幕:中国书法一般特指中文汉字的书写艺术。中国书法是以中国文化为内涵、以汉字为基础的独特视觉艺术。书法是中国传统文化的核心,是中国传统文化的代表性符号。透过书法艺术,我们能过领悟到更加丰富的中国文化。 介绍中国书法的基本内容,书写材料的简单介绍,文房四宝:笔、墨、纸、砚,并且逐一展示图片,同时配上相关的字幕.笔的基本情况,笔的分类等等,当然其他三宝也可以选择一些重点的内容加以介绍。 简单介绍一下书法的发展脉络,书法从产生,一直以来的发展历程,主要经历了从甲骨文到金文,在发展到秦朝时候的篆书,到后来两汉时期的隶书,再到三国时代的楷书(钟繇楷书之父),再到后来发展成行书。在其发展的过程也伴随着一些优秀书法家以及代表作品的问世。 优秀书法家以及代表作品的简单介绍。东晋王羲之的《兰亭序》,天下第一

2018年10月全国自考《中国文化概论》考前试题和答案00321

2018年10月全国自考《中国文化概论》考前试题和答案00321 一、单项选择题(本大题共25小题,每小题1分,共25分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的,请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。) 第1题我国发明的指南针用于航海的时间是() A. 战国 B. 唐代 C. 北宋 D. 明代 【正确答案】 C 本题分数1分 第2题在清代南方学术普遍兴盛的局面下,徽州一带尚经术,其中影响最大的典范人物是() A. 戴震 B. 魏源 C. 顾炎武 D. 俞樾 【正确答案】 A 本题分数1分 第3题清朝皇帝亲行开耕礼的文物藏品,现保存在北京的() A. 日坛 B. 月坛 C. 天坛 D. 地坛 【正确答案】 D 本题分数1分 第4题《清明上河图》的作者是() A. 吴道子 B. 米芾 C. 赵孟 D. 张择端

【正确答案】 D 本题分数1分 第5题被称为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》的作者是() A. 张衡 B. 沈括 C. 葛洪 D. 王桢 【正确答案】 B 本题分数1分 第6题中国黄河中、下游地区出现农耕业萌芽是在() A. 河姆渡文化时期 B. 屈家岭文化时期 C. 仰韶文化时期 D. 龙山文化时期 【正确答案】 C 本题分数1分 第7题中国人日常生活中的利他观念和公益精神的形成是在() A. 原始公有制时期 B. 家族宗亲制时期 C. 中央集权制时期 D. 奴隶制时期 【正确答案】 A 本题分数1分 第8题东晋以后,佛教涅学的代表人物是() A. 道安 B. 慧远 C. 道生 D. 僧肇

【正确答案】 C 本题分数1分 第9题我国火药的发明最迟是在()。 A. 唐代 B. 北宋 C. 南宋 D. 元代 【正确答案】 A 本题分数1分 第10题中国封建社会后期的文化正宗是() A. 道家学说 B. 魏晋玄学 C. 宋明理学 D. 阴阳五行说 【正确答案】 C 本题分数1分 第11题在我国治理自然环境方面最早做出不懈努力的人是() A. 唐尧 B. 虞舜 C. 夏禹 D. 商汤 【正确答案】 C 本题分数1分 第12题西晋时期河西走廊一带,在中原地区完全沦入北方边地部族入侵的混乱之际,因地理之便,长期成为中原文化的中心,对保存中原文化起了相当大的作用。后来人们称这个地区的文化为() A. 敦煌文化 B. 张掖文化

完整中国文化概论试题及答案推荐文档

[1]“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于()。 答:C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D.《尚书》 [2] 下列不属于我国传统的市商贸易方式有()。 答:D A农商兼宫 B行商经营 C坐商经营 D公司经营 [3]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是()。 答:D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [4]下列各项中属于中国传统的思维模式是()。 答:C A个体思维

B理论思维 C辩证思维 D抽象思维 ⑸ 下列我国古代有关天人关系的重要观点表述错误的是()。 答:D A天人合一 B天人交胜 C天人之分 D天人相分 ⑹ 佛教传入中国以后,与中国传统文化融合形成了典型的中国化的佛教,它是()。 答:D A道教 B儒教 C袄教 D禅宗 [7]“文以载道”的艺术命题的提出者是()。 答:D A张载 B二程 C朱熹 D周敦颐

[8]"修辞立其诚”出自于()。 答:C A《论语》 B《庄子》 C《周易》 D《老子》 [9]中国文化与世界文化的交汇最主要的有()次。 答:B A1 B2 C3 D4 [10] 旧石器时代的特征是()。 答:A A打制石器的使用 B农业 C制陶 D石器的磨制与钻孔 [11]古代开发利用自然方面的主要失误,一是土地的过当开垦,二是()。 答:A A林木资源的过量开米 B乱修水利

C运河的开凿 D牧马场的广布 [12]儒家的创始人是()。 答:A A孔子 B荀子 C孟子 D子思 [13]下列不属于我国传统的市商贸易的模式有()。 答:D A市 B集 C墟 D [14]下列不属于中国传统礼俗规约伦理特征的是( )。 答:D A等差性 B调和性 C规范性 D自觉性 [15]下列各项中属于中国传统的思维模式是()。

海外中国文化中心

海外中国文化中心:让中华文化“走出去” 2011年12月31日 09:05 来源:人民日报海外版 参与互动(0) 【字体:↑大 ↓小】 近年来,海外中国文化中心(以下简称文化中心)建设快速推进,目前正式开放的已达9个。他们在所在国常态化地开展各类文化活动,受到当地民众的广泛关注和欢迎。有读者想了解这些文化中心是怎样的机构、主要开展哪些活动、如何与之接洽等,本报记者日前就上述问题对文化部外联局侯湘华局长进行了访谈。 ——编者 为什么在海外设立文化中心 侯湘华局长介绍说,在海外设立中国文化中心有着深刻的国际背景和现实需求,是对外文化工作实现科学发展的方向,是提高国家文化地位、扩大其影响力和软实力、加深相互文明对话和认同的传统而有效的做法。党和国家领导人高度重视文化中心的建设,多次考察文化中心或见证其奠基仪式、文件签署等,并对此项工作做出了明确指示。 文化中心是随着改革开放不断深入而起步和发展的。1988年,我国在毛里求斯和贝宁设立了文化中心。进入21世纪以来,我国相继与埃及、法国、马耳他、韩国、德国、日本、蒙古、英国、印度、意大利、西班牙、泰国、俄罗斯、墨西哥、新加坡、罗马尼亚、土耳其、塞尔维亚、巴基斯坦、尼日利亚和匈牙利等21个国家的政府签署了设立文化中心的政府文件。目前共有9个文化中心正式运营。 主要开展哪些工作 它是在驻在国开展日常文化活动的国家文化中心 通过举办演出、展览、文化节、影视周、图书节、旅游推介会、体育赛事、产品展示会等专题性或综合性的文化活动,弘扬优秀传统文化,推介当代优秀艺术成果。配合驻外使领馆举办各种活动,推动中国文化产品、文化精神和价值观进入驻在国主流文化视野,进入驻在国社会生活和公众的情感世界。 它是向驻在国提供全方位资讯的国家信息服务中心 与国家图书馆等权威机构合作,利用互联网、数字多媒体向驻在国公众介绍中国历史、文化、科技发展和当代社会生活等;定期组织讲座、研讨会、报告会、影片欣赏等活动,增进驻在国公众对中国文化作品、社会现象以及价值观的了解、理解和认同;与驻在国开展图书、信息交流与合作,向公众提供中国信息咨询与服务。

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