气数位分析论断法
紫微斗数——河洛派技法
紫微斗数——河洛派技法摘自术数纵横河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。
是台湾方外人(曾国雄)所创。
以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。
在实用中常有惊人的准确。
河洛论进财一先要分清我宫他宫我宫：命兄财疾官田他宫：妻子迁友福父他宫禄入我宫为我得我宫禄入他宫为我失二禄权科忌的分别禄是源源不断权是一整比（工资）科是“贵人财”缺钱时有人给忌是失去或被迫花销三区分财的来源父母为交友财命为事业财田为财库兄为家中零用钱福为外销的财四那宫天干化禄入命，表示何处可以赚钱。
以上四点概括的说化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。
从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
看兄弟几人要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。
看姐妹几人看官禄宫的纳音数逢科加3。
逢权禄加数，逢忌减数。
在婚的显像夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。
以化科验的多（年化，自化，宫化）。
离婚的显像夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。
夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。
夫妻年龄的差距以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。
忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
河洛派紫微断法总论以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。
命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。
命迁线为活动现像，父疾线主运途，兄友线看成就。
十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。
各宫之成败皆以该宫的官禄（气数字）来决定。
上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹像。
下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。
先审迹像，后断吉凶。
双线交流，路线搞通，则断无不验。
气数位就是官禄宫的位置。
任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。
其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。
气数字的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。
官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
紫微斗数四化秘仪研讨紫微斗数四化分为: 化禄; 化权; 化科; 化忌.化禄代表春; 化权代表夏; 化科代表秋; 化忌代表冬,就如同天候四时变化.春代表出生原因起头夏代表生长科代表收成忌代表归藏原因结束紫微斗数首重化禄与化忌,代表事情的起因及结果但及四化的轨迹是有一定的规则1.出入之别:紫微斗数共分十二宫,1命宫;2兄弟;3夫妻;4子女;5财帛;6疾厄;7迁移;8奴仆;9官禄;10田宅;11福德;12父母,其中以1,5,9,10宫为生数宫,不可被化忌所冲,被冲称为破体,忌代表归藏,若去冲生数宫,代表原本收藏归我所有,如今被冲就有损失,又名"忌出",若化忌入生数宫,代表收藏归我所有,又名"忌入".2.天人合一:紫微斗数四化有分大冲小及小冲大a大冲小本命盘四化冲大限盘,主一年吉凶.大限盘四化冲流年盘,主一月吉凶.b.小冲大大限盘四化冲本命盘,主十年吉凶.流年盘四化冲大限盘,主一年吉凶.天地人三盘代表:本命盘为天;大限盘为地;流年盘为人.所讲求吉凶变化,是要符合天人合一规则.例如本命官禄宫化忌冲大限官禄宫,这化忌称为忌出,代表事业有所损失,这要等到流年走到忌冲的宫位,事情就会应验.本命盘为天,流年盘为人,符合天人合一规则时,吉凶变化就会产生.又例大限财帛宫化忌冲本命田宅宫,这化忌称为忌出,代表钱财有所损失,这要等到流年走到忌冲的宫位,事情就会应验.变化例流年财帛宫化忌冲大限财帛宫,忌冲宫位为本命奴仆宫.代表钱财因朋友而损失.就静盘四化来论1.生年四化为先天四化，就其运用可定先天格局。
围棋数气的正确方法
围棋数气的正确方法围棋是一种古老而深奥的棋类游戏，它的核心就是围住对方的棋子，使其无法逃脱。
而在围棋中，数气是一项非常重要的技巧，它决定了棋局的胜负。
那么，如何正确地数气呢？下面就给大家介绍一些正确的方法。
要正确地数气，我们需要了解什么是气。
气是指棋子周围的空白交叉点，只有气的棋子才能存活。
所以，数气的关键就是要找出棋子周围的所有气点。
数气的方法有很多种，下面我将介绍几种常用的方法。
第一种方法是基于“四个角”的数气法。
四个角是围棋中最重要的地方，占据角落的棋子通常可以获得更多的气。
所以，在数气时，我们应该首先关注棋盘的四个角。
如果我们的棋子占据了一个角，那么它的气就会相对较多。
如果对手的棋子占据了一个角，我们就要小心防守，不给予对方额外的气。
第二种方法是基于“边”的数气法。
边是棋盘上紧挨着角的位置，它们也是非常重要的地方。
因为边上的棋子可以共享气，所以占据边的棋子通常也会有比较多的气。
所以，在数气时，我们也要关注棋盘的边。
如果我们的棋子占据了一条边，那么它的气也会相对较多。
同样地，如果对手的棋子占据了一条边，我们就要小心防守，不给予对方额外的气。
第三种方法是基于“内部”的数气法。
内部是指棋盘上离角和边较远的位置。
在内部的棋子气相对较少，所以在数气时我们也要注意内部的情况。
如果我们的棋子被对手包围在内部，那么它的气就会相对较少。
所以，在数气时，我们要及时采取措施，扩大自己的气。
除了以上介绍的方法，还有其他一些数气的技巧。
比如，我们可以通过跳吃的方式来增加自己的气。
跳吃是指在对手的棋子中间跳跃，吃掉对手的一个或多个棋子，从而增加自己的气。
此外，我们还可以通过连续威胁对手的棋子，迫使对手采取防守措施，从而减少对手的气。
总结起来，正确数气的方法包括关注四个角、边和内部的情况，及时采取措施扩大自己的气，同时注意跳吃和威胁对手的棋子来减少对手的气。
当然，在实际对局中，数气还要结合整体局势和对手的威胁进行综合考虑，灵活运用各种方法。
飞星各宫的宫位转换
命宫可以说是一个人的内心世界,只有亲朋好友才能知悉,迁移宫就是一个人的「表像」,而人常常是表里不一,这种差异有时并非矫饰、前敬启虚伪,而是一种自然的表达方式,因此光看外表是不准的,这也是为什麽很多人婚前、婚後判若两人,其实都是迁移宫障蔽了本来面目。以前论命都着重於命宫,因为当时环境安定、单纯,只要自己努力,凭个人的意志力、上进心就有可能登科入士,因此,命身宫强旺稳定者,行事不忮不求,往往就以佳格论断。现在是商业社会,群伦关系非常重要,一个人能力再强,做事很有责认感,很苦干实干,若人际关系不好,不懂的包装、塑造形象,常会郁足终身,眼看能言善道,懂的抢镜头者扶摇直上,而自己乾坐冷板凳。这不是说真才实学不重要,而是要懂得体察民族、上意,并让众人了解自己。
迁移宫与父母宫乃一、六共宗,迁移宫与兄弟宫也是一、六共宗,凡是有一、六关系者,吉凶与共,有相互之牵连性。
?命宫与迁移宫的宫位哲学
命宫表示现在、本地、本身的特质。迁移宫表示未来、外地,他人对自己的看法。命宫比迁移宫好,则适合在本地发展。迁移宫比命宫好,则适合在外地发展。命宫、迁移宫化忌本身未必有危险,但是会很忙碌,不能闲下来。
? 命宫
象徵 财富、地位、相貌、个性、才能、疾病、脾气、性情、特质、家世。甚至一生之境遇与成败关键。
是诸宫之首,就像火车头或车子之引擎,关系着一个人的体质、元气、性格、人格特质、思想、价值判断等。
当命宫弱时（如无主星、或坐化忌星）,体质、元气、自信心都会不足。
有化忌星者,较受不了别人的批评或建言,遇到困境也缺乏坚忍性去克服（逢化权星不以此论）,反而会转移或放弃；但不一定会承认。
四化飞星简易知识
四化飞星简易知识⼀、四化义理紫微⽃数派别众多，其中主要分南派和北派，南派重星情法，北派重四化法。
所谓四化星，是星曜的⽓化、变化、变动，就是指某星曜逢某天⼲牵动⽽性情义理向好或向坏⽅向发展变化的四种不同的结果。
四化星具体是指：化禄、化权、化科、化忌，简称：禄、权、科、忌等四颗化曜。
四化星的属性意义参看上编。
紫微⽃数论断的基本法则是：宫位定⼈事，星情断吉凶，四化寻契机，⾏运看变化。
“四化寻契机”，就是以四化星来寻找引发吉事凶事的时机。
四化星是最活跃和能量最⼤的星曜，它能领导群星的运动与变化，是事态变化的契机和源动⼒。
所以四化星在⽃数分析论断中很重要，是⼈事物变好变坏的关键之⼀，它能改变吉星为凶星，也能改变凶星为吉星。
⼀般逢化禄权科为化吉，逢化忌为化凶，但也不是绝对的，须结合具体⼈事物来决定。
例如，疾厄宫逢化禄权就不⼀定好，因化禄为多为情缘之意，对疾病多情怎么会好呢？化权⼊疾，宫强则吉，宫弱则灾。
化忌⼊官禄宫则主对事业很肯钻、负责，因⽽⼯作很积极，但结果对社会虽有贡献，对⾃⼰没有多少好处了。
既然是寻契机，应该是指⼤限和流年⽽⾔，限年四化才起吉凶的发动、引暴作⽤，是在原局的基础变好或变坏。
所以，原局以星情为主，四化为辅，限年则⾮常重视四化。
化忌星是⽃数中的神机显现处，化忌能牵动全局，所以，化忌星是四化中⾄关重要的核⼼，在分析四化中⾸先要重视化忌星，其次是化禄星，化权、化科更次。
化忌⼊宫为引坏，化忌冲宫为引爆，所以冲宫为发⽣事端的焦点，⽽冲宫的交友为严重的后果。
从因果关系看，以四化看，同级化忌的结果，以同级化禄查起因。
以宫位看，引发四化的天⼲所在的宫就是四化的根源，为值事的权柄，为事件产⽣的原因（引发事件的⼈和事看落宫的宫名及星曜，宫名为⼤体，星情为细节），这个源头的强弱对四化星形成的强弱⼒度产⽣影响。
发⽣什么事，即结果如何？以化吉⼊、照之宫和化忌的⼊、冲宫之宫来看。
⼜有以化忌之星为始因，化忌的冲宫为后果的。
气数位分析论断法
从本宫为1数起，逆数到第9宫，称为本宫的“气数位”。例如从命宫为1，逆数到9宫为官禄宫，那么官禄宫就称为命宫的气数位；又如从财帛宫为1，逆数到9为命宫，则命宫就是财帛宫的气数位，其余类推。总之，各宫的官禄宫就是其气数位。
官禄宫是对命宫制约的宫位，所以，各宫的成败皆由各宫的官禄宫(气数位)决定。
官禄宫化忌导至事业失败，必是一种人为因素，例如自己估计不足，或因个性问题造成。化忌所入之宫，表有生之年倒霉事的原因必与该宫有关；忌冲入那一宫，坏事就发生在那一宫，该宫的人事要倒霉；例如化忌入子女宫冲田宅宫，事必与子女、田宅有关，或与桃花事有关；化忌入兄弟宫冲交友宫，倒霉事必为兄弟朋友而起，交友为朋友、工人，冲交友就表示朋友、工人有问题，没有助事业不利。疾厄是官禄的田宅，是自己工作的地方、
“气数位”化三吉入本宫的兄友线主有才干、能力、财气和财经管理才能，宜走财经路线，亦可有天然的助力；化忌入本宫的兄友线主无才干，无成就，无财气，甚至破财不聚，不宜经商，可走技术路线，且须努力拼搏。
若以命宫为本宫，官禄宫是命宫的气数位，所以论人的贵气、地位与运数，则以命宫为体，以官禄宫为用，以命宫的强弱论一生命数的高低，用官禄宫的天干四化来断一生的运数、机遇、吉凶祸福，应本命的荣辱，最重视父疾线。如果官禄宫干化三吉入父疾线，则一生前途光明，青云直上，有贵气名望，可在行政机构任职（化禄入表成功来得很天然幸运，权入是打拼得来，科入是得贵人助而成功）；若化忌入父疾线，表损光明，一生命运多阻，无贵气名望，是非麻烦事多。如果官禄宫化三吉入兄友线，则其人能干，在事业运上将会有成就，宜财经界；若化忌入兄友线，表无才干，事业无成就，不宜经商。
所谓“气数”，就是指有无生气，有生气则命存，无生气则命亡。气数位则是生气库藏的地方。既然是气，就有动态、影象、虚而不实的意思。所以，论命应以本宫为“体”，以气数位为“用”，气数位法只起兆示和辅助作用，仍应以本宫的星情论断法为主为实。
#太极（阴阳）法：全面论命方法总结！
#太极（阴阳）法：全面论命方法总结！八字所表述的是人与外界的作用关系与结果，这就是所谓的命。
那么，从中可以推导出八字命学的核心内容除最基本的阴阳两大阵营外，就是：中和总则，形气两大体系（就人的自然属性和社会属性而言也可以划分为十干与十神两大体系），天地人三大结构。
中和法则：诸法之魂，是所有方法取象断吉凶的标准。
形气两大体系：形法看人事好坏、聚散、成败、得失、吉凶、祸福等人生基本情况，气法定位人生富贵贫贱寿夭吉凶的大局。
天地人三大结构：天命、地命、人命构成完整的人生，论所有人事成败的结果也是如此。
大富靠天、小富靠勤，唯有得天时地利者即得天命地命者才有大的富贵。
谋事在人、成事在天，要是违背天命地命，再努力也难成事，暂时成了也不会长久。
决定命运的最终因素在于后天，但努力要有方向与方法只有这样才有改变命运的可能。
形气两大体系一、形法：形者人道有形的干支个体。
八字以形告，形看人生的花花草草。
通过干支、十神、宫位个体以及组合后个体外形内气的变化，以中和法则来断一个人一生的基本情况，如形体相貌、性格脾气、健康疾病、学业工作、家庭六亲、婚姻子女、人际关系等。
十干看人事自然属性，十神看人事社会属性。
二、气法：气者天地阴阳，为造命之神。
所以气法专注定位一个人富贵贫贱寿夭吉凶的人生大局，重大局而不究细节。
天地人三大结构一、天地人三才1、天地人大结构：天命，地命，人命；天时，地利，人和；命局，大运，流年；个体，局部，整体。
2、天地人小结构：阴阳，五行，干支；月令，组合，干支；十干，宫位，十神；天干，地支，人元。
二、气法天地人重点天之主气，地之主气，日干。
三、形法天地人重点1、天命月支藏干人元，地命八字的形势或形象，人命是十干。
财官是最主要的社会关系，能自立时优先当地命看。
2、个体指干支、十神、宫位；局部就是字碰字组合；整体为八字的总结构，就是十神的格局与十干的太极。
四、天地人三者不可缺推八字，不管是定位人生大局还是推断局部单项，都是天地人作用的结果，三者缺一而不可。
论干支气数
论干支气数上古时代，人们在长期的生活实践中，观察到日月星辰的运行具有一定的周期性，并且因为日月星辰的运行而使地上发生一日昼夜的更替以及一年四季寒暑的变化，这种变化有规律地影响着地上万物的生长周期。
于是古代的圣人根据长时间观测日月等星体运行规律所积累的经验，发明创造了天干十数即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，和地支十二数即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，并将十天干和十二地支顺次相乘，组成六十花甲子，专门用来记载日月星辰运行的周期规律，并形成以六十花甲子纪年月日时的甲子历法。
相传六十花甲子是远古时代黄帝命大挠氏所作，当然这只是一种传说，现今已无法考证，迄今发现最早载有六十花甲子的是在殷墟甲骨文中。
六十花甲子依次排列如下：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥六十花甲子除了具有记载时间的作用外，还能表示日月星辰运行的周期及节律，而这种周期节律又可用五行之气表示。
干支之中，天干表示运，地支表示气，即《黄帝内经》所讲的“五运六气”。
运即日月星辰运行之动静，气即昼夜及四季之寒暑。
运与气皆可用五行之气表示，以十天干分配五行，即甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。
十二地支配五行较为复杂，寅卯属少阳木气，巳午属太阳火气，申酉属少阴金气，亥子属太阴水气，而中气之土则寄生于辰戌丑未四维之中。
因此，十天干、十二地支之数又可称之为“干支气数”。
一、十天干十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水，其位置依“木火土金水”五行的次序排列，一定不变。
气数位分析论断法
气数位分析论断法气数位分析论断法从本宫为1数起，逆数到第9宫，称为本宫的“气数位”。
例如从命宫为1，逆数到9宫为官禄宫，那么官禄宫就称为命宫的气数位；又如从财帛宫为1，逆数到9为命宫，则命宫就是财帛宫的气数位，其余类推。
总之，各宫的官禄宫就是其气数位。
官禄宫是对命宫制约的宫位，所以，各宫的成败皆由各宫的官禄宫(气数位)决定。
所谓“气数”，就是指有无生气，有生气则命存，无生气则命亡。
气数位则是生气库藏的地方。
既然是气，就有动态、影象、虚而不实的意思。
所以，论命应以本宫为“体”，以气数位为“用”，气数位法只起兆示和辅助作用，仍应以本宫的星情论断法为主为实。
河洛四化法很重视“气数位”，以本宫（十二宫均可为本宫）的气数宫位的天干去四化，看化出的四化星落宫好坏，以应本宫的动态吉凶情况。
看“气数位”，最重要的是命、财、官三宫，这三宫互为气数位。
气数位论断法，不仅适用于原盘，也适用于各级活盘，而且要上下盘双线交流以寻迹象，断其吉凶。
一般命局看气运、格局高低，大限看时空，流年看破败点。
气数位法最重视父疾线和兄友线，四化只有入本宫的父疾线和兄友线才起重要作用，四化不入本宫的父疾线或兄友线，则表示不好也不坏，平常而己。
父疾线主有无光明、幸运、贵气名望和行政文书管理才能，成败作用大于兄友线，偏于天成；兄友线主才干、能力、财气和财经管理才能，成败偏于自身的努力。
“气数位”化三吉入本宫的父疾线主有光明、幸运、贵气名望和行政文书管理才能，成就天成，宜走行政文书等求名路线，父母宫成败天成，疾厄宫偏于身体力行；化忌入本宫的父疾线则主无光明，前途暗淡，难有贵气名望，不宜走行政文书等求名路线，可从事经商、技术等，且须努力拼搏。
“气数位”化三吉入本宫的兄友线主有才干、能力、财气和财经管理才能，宜走财经路线，亦可有天然的助力；化忌入本宫的兄友线主无才干，无成就，无财气，甚至破财不聚，不宜经商，可走技术路线，且须努力拼搏。
若以命宫为本宫，官禄宫是命宫的气数位，所以论人的贵气、地位与运数，则以命宫为体，以官禄宫为用，以命宫的强弱论一生命数的高低，用官禄宫的天干四化来断一生的运数、机遇、吉凶祸福，应本命的荣辱，最重视父疾线。
数象理议分析法
数象理议分析法
我国研究《易经》的人群众多，总体可归为两派，“象数派”和“义理派”。
这两个派别各有各的方法与想法，解释如下：
象数派
象数本是分开的，在易学中被连起来用。
“象”，指形状，也称“易象”。
《周易.系辞传》认为，八卦是仰观天文之象、俯察地理之象、近取人身之象、远取事物之象而制作的。
传统观点认为，《易经》的象有三个方面的含义：其一、八卦、六十四卦及三百八十四卦的形状，即卦象、爻象。
比如鼎卦的形象，像“鼎”，下爻像鼎的两足，第五爻像鼎的两耳，上爻像鼎杠，中间三爻像鼎腹。
其二、八卦所象征的事物，如乾为天为父，坤为地为母等。
其三，卦辞、爻辞所说的具体事物，如乾卦爻辞中的龙、坤卦卦辞中的牝马。
“数”，指数目和计算，也称“易数”。
易数也有三种含义：
一、每卦各爻属性的数，即六、七、八、九。
七和九代表是奇数，代表阳，六和八是偶数，代表阴。
二、爻位顺序的数，依次为初、二、三、四、五、上，即爻的变化规律。
三、占卦过程中，根据蓍（shī）草数量的计算，推导出所需的卦象。
义理派
“义”，即意义，“理”即道理。
义理派注重《易经》的卦名、卦爻辞以及卦象中所蕴含的意义和道理，从抽象的德行、功能、属性、意
义出发进行解说。
象数和义理可以看作是同一事物的两面。
比如，乾有刚健之义，是因为乾象天，而天体的运行规律，周而复始，从不间断，威力强大，恰好表现出了健的属性。
彩票研究方法之——大六壬取数法
彩票研究方法之——大六壬取数法彩票研究的方向中国传统文化大六壬取数法。
对于目前看来这种方法是最为有效的。
也称作金口四象全息彩票预测法.之所以称为四象法金口双色球彩票预测体系已经基本完成. 我们先来回顾一下中国目前的易彩双色球的现状１、最早测彩票的易学应用体系——六壬神课金口诀（简称金口诀）。
其具体应用早期是采用灵感起课系统，即对于金口诀的地分起法以灵感为主。
现在已经深化到了理论解决实践的过程，其实践验证阶段已接近尾声。
这种方法的优点是打开了人们研究彩票预测的思路,努力寻找传统易学与现代社会的结合点,为易学在新的社会环境下的与时俱进做出了应有的贡献,同时通过他的引导和介绍,也间接增加了人们研究金口诀和彩票的兴趣.另外,从理论上,他通过四象图完成了课例与开奖的对应,通过其技术操作与时间的五行关系来决定出球的地支、五行和数字。
２、现在的金口诀测彩研究依据生物学遗传性原理，前期开奖的数据均值，直接关联于下期开奖的数字号码，从而通过这个均值起课能够推断出下期奖号（理论已经解决，实践概率很高）。
而且，也解决了关于开奖数字同尾和连号的等难题。
全面的介绍和理解金口四象彩票预测体系还必须回到前面我提出的关于预测彩票的十大问题入手:1,应用易学方法任何一种方法无一不是从时间,既开奖时间出发来判断的,开奖的时空就象一张特别大的网,它包括了在这个时空所发生的一切事情,要从中提取关于开奖的信息,对于预测者有着极高的要求.另外,我在前面提出过我关于影响开奖数字的两种思路,两种影响力-水平影响力(数理)和垂直影响力(时空),如何把数理的水平影响力也纳入预测系统和时空垂直影响力一起来分析.根据我的实践和总结,将上次开奖号码转化为干支引入课中,这样就完成了从数到五行,把两种作用力和在一起综和考虑的预测构想.从目前的实践经验来看,金口诀是一个比较好的方法2,应用易学方法与双色球的对应体系正如许多预测体系都有不同的分类断,都有相对于不同问题的对应的关键的参数,如六爻如果问官运,就要看官鬼和父母,以及世应的关系.比如用六爻法测彩票的人,会看父母,官鬼等爻,但我认为从总体上分析,六爻法的朋友还没有找到这六爻与开奖六个球的对应.金口诀的四象图在解课中处于非常重要的位置,它规范了主客,内外关系.经过实践和研究,我现在已经找到了金口诀四位关系与开奖的对应,十分吉凶七分在于神将之间,根据金口四象的内外关系,内代表在摇奖器中的球,而外则代表开出的号码,因为用爻只在神将之间,所以开出的球所代表的地支就必然于神将发生各种阴阳五行的生克合化等作用,这是金口诀四位关系的第一重内外,我通过第一重内外来引入水平影响力(数理)此外,还有第二重内外,以金口四位为内,以开奖时间的四柱为外,这就如同开奖器与时空的关系;通过这重内外就可以把我前面论及的影响彩票开奖的垂直影响力带到课内.3,应用易学阴阳五行干支断课体系:金口四象法通过内外对应模拟开奖过程,利用五行阴阳的生,克,冲,合,等关系来反映水平和垂直两种影响力对于开奖号码的作用.具体请参照后面的事例.金口四象法在纳数,奇偶,区间分布,有无同尾或连码,以及同课异断和异课同断上有新的突破例一:变易法杀双色—异课同断(500万变3000)2006年5月18日20时30分丙戌年癸巳月丁未日庚戌时月将:申传送夜起贵神忌:午子时日：甲辰旬寅卯空人元: 辛金贵神: 己酉(太阴) 金将神: 己酉(从魁)用金地分: 亥水三动: 子孙辛:天德酉:丧门己酉:截路己酉:截路这是预测0657双色球的课例当时开出:3寅,4卯,17辰,18巳,21申,31午2006年5月23日20时30分丙戌年癸巳月壬子日庚戌时月将:申传送夜起贵神忌:午未时日：甲辰旬寅卯空人元: 庚金贵神: 戊申(白虎)用金将神: 戊申(传送) 金地分: 戌土三动: 父母庚:月德这是同月关于0659双色球的预测课例大家从整体结构上有没有看到两课的相似,这里我只谈我是如何用变易法杀对5个数的.1,第一课重重见酉而不出,反出申,所以第二课我就不出申而出酉,取数102第一课出卯冲酉,所以我第二课出寅冲申,上次出1个,所以我反出两个,寅15,273第一课丑一个没出,所以我第二课反出两个,辰出5,17结果开奖我杀中5个号码,独缺辰的29,实际辰是出了三个这是对于前一次一个丑都没出的极端反动,500万变成3000元这是用金口诀四象法预测双色球以来对于周易的三义之变易体会得最深刻的一次经验.例二:金口四象大战德国彩票为了验证金口诀四象法对于彩票预测的通用性,我也尝试分析一下国外的彩票,实际的实践结果也不错.说明中国的传统易学应用方法是不受地域和民族限制的。
四柱秘学四柱取象断法
四柱秘学四柱取象断法四柱秘学命理即命运，命一生命，运一运气，命是先天的，运是后天的，生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局、趋势。
运指的是后天的，社会性的，即人生经历的种种方式，程度与可能性。
命运包括富贵、贫贱、祸福吉凶、荣辱忧喜。
命运是由人类的生存活动必然引发的，是受制于自然和社会规律的双重制约，而这种制约是客观的，既定的。
因此，命运并不是一种神秘力量，而是一种可以描述分析的客观力量，它有先天的成份，也有后天的。
但由于命运的力量是巨大的，非人力所能主宰的，同时又是可以认识的，描述的，所以是可以通过一定方式来预测的，而这种预测命运的方式便是四柱八字。
四柱八字推命的理论依据遵循的是天人合一，阴阳五行与四时五方相合，木、金、火、水、土、东、西、南、北、中及春夏秋冬四季的相对应。
而这种关系就是天体信息对人体的影响。
因此，利用人体出生时的八字可以预测人们的婚姻、事业、子息、六亲、疾厄等，反之人们可以利用这种信息扬长避短，趋吉避凶。
命理的吉利方位？颜色？数字？看命论用神，用神为先天命造之魂，运用后天人为因素，增添用神之力，以希达到趋吉避凶，不失为明智之举。
以喜用神代表之方位、四时、颜色、数字，配合大运流年的吉运，选择喜用之方位、四时、颜色、数字等谋营、发展冲刺，不难开创一片光辉的前程，开劈一条成功之路。
方位的推论：以出生地或居住地为中心，或以中国分为五方。
选择有利于自已的方位，以住宅、办公室、座位、睡床床头、就业行业、求学专业、工作的地方等选择朝向本命喜用之方位。
颜色的选择：颜色的选择可以从衣着、佩饰、家俱、住宅装璜颜色、汽车颜色、办公室颜色、日常用品颜色等采用本命喜用之颜色。
数字的选取：根据喜用的数字，做为自已的谋营有利数字，如门牌、车牌、电话号码、抽奖券、楼层、房号、彩券、坐位号等等。
命理的四时？四时的起止(四时的起止一律以节季为主)：春季--由立春日起至立夏前十八日止。
八字的气与数
八字的气与数以八字整体为中心，五行气势为阳，五行气数为阴。
观八字气势与气数，是看命的根本方法。
1、何为气势？所谓气势，是以看地支为主，天干有特点的（如天干一气）八字，有时也要就天干气势去看。
气势之法，源于《滴天髓》，所论断的思路，基本上是以地支为主线。
比如乾造：丁未丙午庚戌丙午显然此造的地支火土两旺，天干一派火。
那什么八字的气势最终在于从杀。
这种气势一出来，五行旺衰就根本不必要细看。
现在将此八字换成：丁未壬子庚戌丙午从地支方向去看，气势在于去其子水，壬子虽是月令，地支的气势，就在于去掉月令子水。
一见生扶子水的年运，就容易生灾。
此造是《滴天髓》燥湿章节的第二例。
我们再把时辰换成卯时，情况又不同了。
乾造：丁未壬子庚戌癸卯年日两柱夹克子水，这种气势还在，但天干金水一片，并且，卯戌相合，子水得救。
地支的气势明显发生了变化。
到此，我们就要改变一下思维方法。
用“气数法”来看了。
2、何为气数？“气数”的蓝本是命书《穷通宝鉴》。
所谓气数，就是指八字其它三个天干与日干的喜忌关系。
这里依然用乾造：丁未壬子庚戌癸卯为例。
提到气数，就要求学者对《穷通宝鉴》相当熟练。
不熟悉它的易友，即使拿着书去对，也有七八成准确。
怎么对法呢？就此造而言，大家要找到书中这一段：十一月庚金，天气严寒，仍取丁甲，次取丙火照暖。
或丁甲两透，丙在支中，必主科甲。
即无丙火，亦有衣衿。
有丁无甲，亦可富中取贵。
有甲无丁，只作常人。
或丙透丁藏，异途名望。
丁藏有甲，武学可许。
或支成水局，不见丙丁者，此乃伤官格，为人清雅，衣禄常盈，但子息艰难耳。
或丙丁太多，名为“官杀混杂最无良，又怕身轻有损伤。
如遇东南二运地，焉能挨得过时光。
”过于清冷，似有凄凉。
柱中一派金水，不入火土之乡，主一生孤贫浪荡，难望有成也。
针对此造，如果天干丁、甲、丙齐透，那么不论它们的位置如何，“必主科甲”。
现在的实际情况，天干只透丁火，无丙甲，那么，命主的层次必然大降。
这时你绝对不能断他是大学生之类。
蔡昔琼老师新作《十干精粹》读书心得分享
蔡昔琼老师新作《十干精粹》读书心得分享欣闻蔡师新作《十干精粹》月底即将面世，本想写篇书评表示恭贺，思忖再三，觉得有心无力。
对于一本具有深度的理论著作，我们必须在读得通透之后，才可能有客观公允的评价。
我虽细读过三遍，仍算不上理解通透，故不敢轻易置评。
因此，以读后感的形式，分享自己部分收获，似更妥当。
2010年10月，抱着“转益多师是吾师”的观念，我有幸拜在蔡师门下。
带艺从师的人有个通病，容易用旧的思维方式来理解新师傅教的东西，旧的放不开，新的学不进。
那时我研究格局理论已有多年，对八字的结构、干支关系、十神意象比较热衷，觉得也经得起实践检验。
看到蔡师讲课时，主要运用干支原象来论命，少用格局和十神，一时不太适应。
幸而我08年就认识了蔡师，有过一些接触，也读过他的《命理玄机探秘》和《玄关一窍》两本书，相信他的水平和为人，于是努力让自己处于“空杯”状态，从零开始，按照蔡师的指引，进入了《十干精粹》的世界。
一年多的时间，觉得在三个方面受益匪浅，特与同道分享如下。
首先，对十天干的理解，更加细腻深刻。
八字的基本元素是干支，十神是一种社会关系类象，与干支的本性，关系不大。
比如说甲与丙，依照十神的设定，凡我生者皆名为“食神”，因此甲丙、乙丁、丙戊、丁己、戊庚、己辛、庚壬、辛癸、壬甲、癸乙统称食神，彼此之间的差异，十神理论并未包容。
即使同为“我生”关系，是否真的一律存在“生”的实质，在十神理论里属于未解之谜。
运用十神比较习惯的人，或许会有这样的体会：只见十神，不见干支的个性。
分析八字起手式，就是直接代入十神名称，看组合关系，旺衰强弱。
这种思维方法，不能说错误，但无疑失之偏狭。
只便于判断一部分命运信息，对命理的认识，尚属盲人摸象的层次，算不上全面、深刻、细致。
《十干精粹》对于弥补这种思维方法的缺憾，有振聋发聩的功效。
蔡师善于用打比方来说明一些抽象深奥的道理，结合自然现象和生活经验，引人深思，获得启迪。
比如对甲木的理解：“春雷一声震天响，春雷是春天来了的标志，生机勃勃的象征，树木在地面上茁壮成长，头发长的真快，眉毛却怎么也跟不上形势。
巧妙应用打分法判断日柱干支旺衰
巧妙应用打分法判断日柱干支旺衰判断旺衰方法称之为“打分法”，此法初看起来很繁琐，但只要掌握一些必要的打分原则和技巧，其实也非常简单快捷。
学员只要认真掌握“加减分原则”，并认真演习200个以上例子，在此基础上再经过一段实践，便会做到心中有“数”，只要看一眼命局，五行旺衰分数了然于胸。
凡是跟随我学易的弟子，现在他们只要四柱一出，绝大多数命局的日主旺衰在10秒钟以内便可准确无误判断出来，30秒之内，便可判断出命局所有五行的旺衰并且取出喜忌神来。
所以说打分法判断五行旺衰并不慢，但要达到此等速度，委实是要下些功夫。
俗语说：“功夫凭苦练，奥妙赖深思”，不要有武侠小说那种幻觉，什么得到异人真传，看到一本密典之类，顷刻之间便可大功告成，那是根本不可能的。
所以凡是跟我诚心学易的，都要放弃幻想，脚踏实地一步一个脚印的下苦功夫，须知任何成就的获得，前后都是吃了不少苦。
凭良心说，预测学要达到一定水准、一定层次，有明师指点的条件下，至少也得一两年不断地磨炼才行。
下面详细论述如何具体运用打分法判断五行旺衰。
(注：凡是打分判断原则、加减分原则与《四柱详真》有不一致的地方，请以本资料为准，因为此资料是在原来基础上又经过大量实践总结、提炼不断地完善。
此方法比《四柱详真》更翔实、更准确、更简捷。
) 要掌握打分法判断旺衰，必须掌握以下要点：一、掌握各地支五行的藏干及各藏干的基分值。
二、天干基分值。
三、五行之间的生克加减分原则。
四、地支通根与天干帮扶力量积分原则。
现在就详细论述上面四个要点。
一、各地支五行藏干情况及基分值：子丑寅卯辰巳癸己癸辛甲丙戊乙戊乙癸丙戊庚100 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 60 30 10午未申酉戌亥丁己己丁乙辰壬戊辛戊辛丁壬甲70 30 60 30 10 60 30 10 100 60 30 10 70 30从上面可以看出，有这样的规律：1、地支满分基值为100分。
2、地支五行只藏本气的只有子、卯、酉三个，且只藏一干分值都是满分100分。
东派紫微斗数之气数位专论
东派紫微斗数之气数位专论一，每个宫位逆数的第九个宫位，也就是每个宫位立太极的官禄宫就是气数位。
在东派紫微斗数的概念里又是代表做事的位置，每个人事宫位的第九宫都是这个宫位做事的位置。
二，气数位与河图洛书有关，气数就是在讲有没有生气，有没有运气，有没有变数，定数。
所谓--气数，就是指有无生气，有生气则命存，无生气则命亡。
气数位则是生气库藏的地方。
既然是气，就有动态、影象、虚而不实的意思。
三，命盘为显象，气数位是隐象。
显象看九宫八事，三方四正两夹星组合，隐象看气数位飞化以及气数位本身是否有吉化或者忌化进入。
一个宫的吉凶优劣，需要显象与隐象互补分析。
四，气数位分析注重禄权科忌入父疾线、兄友线，四化没有进入这两条线，一般情况下名誉、成就不是很高。
任何宫位都有气数位，也就是逆数的第九宫，可以用此宫位的气数位飞四化看是否入原局的父疾线或者兄友线，以及辅助立太极的父疾和兄友线来判断，注---原局的父疾兄友为主。
五，用生年四化，大限四化，四时四化的技法则是直接看有否禄权科忌入此宫的气数位来判断，禄权科入则吉，忌入则凶。
本命，大限，流年，流月，流日，流时，通用此法。
六，禄权科进入官偶线，子田线、财福线、命迁线分析价值不大，偏重分析忌入的情况，入官偶线指倒霉事多半与婚姻配偶、工作有关，子田线有自己身体、家族亲属、交通意外有关，财福线指倒霉事与命中福分、爱好有关，命迁线指倒霉事与自己、寿命、人际关系有关。
若化忌入父疾线，表损光明，一生命运多阻，无贵气名望，是非麻烦事多。
如果官禄宫化三吉入兄友线，则其人能干，在事业运上将会有成就，宜财经界；若化忌入兄友线，表无才干，事业无成就，不宜经商。
用官禄宫的天干四化来断一生的运数、机遇、吉凶祸福，应本命的荣辱，最重视父疾线。
如果官禄宫干化三吉入父疾线，则一生前途光明，青云直上，有贵气名望，可在事业单位、行政机构任职（化禄入表成功来得很天然幸运，权入是打拼得来，科入是得贵人助而成功）。
气数法的具体运用(二)
气数法的具体运用（二）今天我们继续讲解气数法的运用，主要通过实例来说明。
在这个过程中，大家积极回忆气数法的相关知识。
今天可不能闲着。
例1 乾：乙巳乙酉甲子甲子有谁记得甲木的气数定诀？不记得的赶紧翻查。
明微：六七八九冬丁灵。
金玉章：正月甲木丙癸齐，二月甲木庚得宜，三月先庚后壬癸，管取平生富不移，四五甲木癸后丁，六七八九冬丁灵。
十月甲木庚丁要，腊月甲木庚引丁。
这个口诀是方便记忆的，上次发的是穷通原版的内容，比较全面。
能记住最好，如果一时记不住，建议抄到小本子上或者单独存在手机上方便查找。
这个可以当辞典用的。
（乾：乙巳乙酉甲子甲子）丁火本来是第一气数，其原理是秋深木气凋零，用丁火来制金。
但没有丁，用丙火也可以。
若甲是活木，仍然是丙癸并用。
这是甲乙木的特性，也是气数法的变通运用。
大家记住一条：活木就要考虑为其创造良好的生存环境，死木要成器。
遇到甲乙木的时候，判断其死活状态是第一步的思考。
这个八字是死木还是活木呢？明微：活木吧。
明望：活的。
金玉章：对。
活木的气数就是丙和癸。
有两个子水，子中独藏癸水；年支巳中藏丙火，可见气数全。
大运逆行，大半生行的东南木火阳暖之地。
大家认为这命的层次如何？明望：好。
金玉章：是的，原局高，大运又配合得好。
巳中有丙，子中藏癸，气数全。
又合正官格。
清朝内阁大学生朱文端之命，一品大贵。
例2 乾：壬午庚戌甲午庚午再看这个。
甲是死是活？明微：死。
金玉章：是的。
只要地支无辰、寅、卯、未栽根，又无亥、子、丑得水气滋生，甲乙木就可能是死木。
有些八字里甲木虽然有寅和未，但若地支火旺，寅未之根焦枯，也会是死木。
甲木为死木的时候，气数应该是什么？明望：庚辛金。
金玉章：甲配庚丁，这是黄金组合。
甲配庚丁、庚配甲丁、丁配庚甲，这三者是最佳配置。
(乾：壬午庚戌甲午庚午) 这八字气数全，甲木配丁炼庚成器，木、火、金均能发挥功用，因此是个富贵命格。
大家回想前面讲过的十干特性和功用。
例3 乾：甲午丁卯甲寅丁卯金玉章：这里的甲木是死是活？明微：活。
风水学中的“气”（李仁贵珍藏版）
风水学中的“气”（李仁贵珍藏版）气是无形的，无色无味，我们身体里面充斥着它的身影，它为你人体和动物生命提供着不可或缺的动力，下面就由华易算命网的小编为您解密风水学中的“气”。
风水学中的“气”气，在古代是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。
先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。
” 气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。
有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。
人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。
因此，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。
……一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。
”这就是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为，气是无穷变化的，它可以变成水，也可以积淀为山川。
明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。
经云：气者，水之母。
水者，气之子。
气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。
表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。
辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。
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气数位分析论断法
气数位分析论断法
从本宫为1数起，逆数到第9宫，称为本宫的“气数位”。
例如从命宫为1，逆数到9宫为官禄宫，那么官禄宫就称为命宫的气数位；又如从财帛宫为1，逆数到9为命宫，则命宫就
是财帛宫的气数位，其余类推。
总之，各宫的官禄宫就是其气数位。
官禄宫是对命宫制约的宫位，所以，各宫的成败皆由各宫的官禄宫(气数位)决定。
所谓“气数”，就是指有无生气，有生气则命存，无生气则命亡。
气数位则是生气库藏的地方。
既然是气，就有动态、影象、虚而不实的意思。
所以，论命应以本宫为“体”，以气数
位为“用”，气数位法只起兆示和辅助作用，仍应以本宫的星情论断法为主为实。
河洛四化法很重视“气数位”，以本宫（十二宫均可为本宫）的气数宫位的天干去四化，看
化出的四化星落宫好坏，以应本宫的动态吉凶情况。
看“气数位”，最重要的是命、财、官
三宫，这三宫互为气数位。
气数位论断法，不仅适用于原盘，也适用于各级活盘，而且要
上下盘双线交流以寻迹象，断其吉凶。
一般命局看气运、格局高低，大限看时空，流年看
破败点。
气数位法最重视父疾线和兄友线，四化只有入本宫的父疾线和兄友线才起重要作用，四化
不入本宫的父疾线或兄友线，则表示不好也不坏，平常而己。
父疾线主有无光明、幸运、
贵气名望和行政文书管理才能，成败作用大于兄友线，偏于天成；兄友线主才干、能力、
财气和财经管理才能，成败偏于自身的努力。
“气数位”化三吉入本宫的父疾线主有光明、幸运、贵气名望和行政文书管理才能，成就
天成，宜走行政文书等求名路线，父母宫成败天成，疾厄宫偏于身体力行；化忌入本宫的
父疾线则主无光明，前途暗淡，难有贵气名望，不宜走行政文书等求名路线，可从事经商、技术等，且须努力拼搏。
“气数位”化三吉入本宫的兄友线主有才干、能力、财气和财经管理才能，宜走财经路线，亦可有天然的助力；化忌入本宫的兄友线主无才干，无成就，无财气，甚至破财不聚，不
宜经商，可走技术路线，且须努力拼搏。
若以命宫为本宫，官禄宫是命宫的气数位，所以论人的贵气、地位与运数，则以命宫为体，以官禄宫为用，以命宫的强弱论一生命数的高低，用官禄宫的天干四化来断一生的运数、机遇、吉凶祸福，应本命的荣辱，最重视父疾线。
如果官禄宫干化三吉入父疾线，则
一生前途光明，青云直上，有贵气名望，可在行政机构任职（化禄入表成功来得很天然幸运，权入是打拼得来，科入是得贵人助而成功）；若化忌入父疾线，表损光明，一生命运
多阻，无贵气名望，是非麻烦事多。
如果官禄宫化三吉入兄友线，则其人能干，在事业运
上将会有成就，宜财经界；若化忌入兄友线，表无才干，事业无成就，不宜经商。
官禄宫化忌导至事业失败，必是一种人为因素，例如自己估计不足，或因个性问题造成。
化忌所入之宫，表有生之年倒霉事的原因必与该宫有关；忌冲入那一宫，坏事就发生在那
一宫，该宫的人事要倒霉；例如化忌入子女宫冲田宅宫，事必与子女、田宅有关，或与桃
花事有关；化忌入兄弟宫冲交友宫，倒霉事必为兄弟朋友而起，交友为朋友、工人，冲交
友就表示朋友、工人有问题，没有助益，没有搞头。
官禄是我的事业，不怕忌入，忌入表
拼搏，拼出成果来；但忌冲则凶，对事业不利。
疾厄是官禄的田宅，是自己工作的地方、
工厂、公司、商店，忌冲疾厄则表示有倒店的可能；忌入命迁线，表里外不顺，进退维谷。
化曜入命，表工作有得做。
若官禄四化不入父疾线或兄友线，则表示不好也不坏，平常而己。
化曜入父母、兄弟的力量较实，入疾厄、奴仆的力量较虚。
官禄宫四化对精神生活产生作用，官忌入大限（即大限入官禄化忌之宫），主本大限内是非较多。
若以财帛宫为本宫，命宫是财帛宫的气数位，所以论财运，以财帛宫为体，以命宫为用，用命宫的天干四化来断财运好坏。
若命宫化禄入子田线，子田线为财帛的父疾线，表示可
以有财名，因名得财，或因财而扬名，而且不会有财务纠纷；命宫化忌入子田线，主无财名，因财失名，财务纠纷多。
若命宫化禄入父疾线，因父疾线为财帛的兄友线，因而在钱
财上较善管理，可以有成就，发财利；命宫化忌入父疾线，则无财利或失财利(尤其是命宫化忌入子女宫冲田宅宫，表示一生与钱财无缘，不宜经商，只宜上班、技艺工作)。
命宫化出的忌，主钱财，导至事业失败时，必与钱财有关，决定钱财损在什么地方，可能因资金
短缺，靠借贷创业，结果如汤洗雪，入不敷出，越欠越多。
命宫化忌入官禄宫，表示对任
何事情都必亲自处理才放心。
看那一大限发财，须看命宫化忌入宫的下一宫位（顺行运）
或上一宫位（逆行运）。
命忌不入子田、父疾线，一般主平顺，无多大风险。
论事业，官禄宫为本官，财帛宫是官禄宫的气数位，所以论事业，以官禄宫为体，以财
帛宫为用，用财帛宫的天干四化来断事业的成败。
若财帛宫干化三吉入兄友线，因兄友线
是官禄的父疾线，因而表示在事业上名气好，容易得到提拨的机遇；若财帛宫干化忌入兄
友线，则事业难以有名望。
再者，若化禄逢空劫忌冲破，则表示所做的事业将要成功时，
即美景成空。
若财帛宫干化三吉入子田线，因子田线是官禄的兄友线，因而表示事业上能干，易成功；若化忌入子田线，则事业上因自己无能而无成就。
由财帛宫化出的忌，导至
事业失败，是因为事业出了差错，例如出现强劲的对手，订单出问题等。
财帛化忌入官禄，表借贷投资。
一个人一生最大的成就表现在命宫(表人格的升华)、官禄宫(表事业的腾达)、财帛宫(表
财富的多少)等三个方面。
但还要看三者的配合情况以及运限是否相助，以及四化之间的相互作用，而吉凶以化禄和化忌为重。
方外人的同步断诀主要应用本命盘的命宫忌来断财运，用官禄宫的忌来断运途，用财帛宫的忌来断事业。
其余各宫均可为本宫，以其气数位的宫干四化入宫情况来论本宫有无生气。
例如兄弟宫又为母亲宫，要了解母亲有无生气，可以兄弟宫为本宫，则田宅宫为兄弟的
气数值，看田宅宫干的四化落宫情况，若田宅宫干化禄入命迁线，因命迁线为母亲宫的父
疾线，故表示母亲受教育良好，名誉较高；若化忌入此线，则表示母亲一辈子难有名声，
困难重重；化忌入迁移宫冲命宫同论，表母亲受教育程度不高，没有社会地位。
若田宅宫
干化禄入夫官线，因夫官线为母亲的兄友线，表母亲在事业上很能干，有成就；反之，化
忌入夫妻宫冲官禄宫，表母亲在事业上没有任何成就。
论子女有无出息，以子女为本官，父母宫为子女的气数位。
父母化禄入夫妻宫，因夫妻
是子女的父疾线(文书线)，故表示子女聪明智慧，读书很轻松，成绩好，日后青云直上，
光宗耀祖；父母化权入夫妻，表示子女能认真读书，成绩也不错；父母化科入夫妻，表子
女入学读书，是靠老师或别人帮助的；父母化忌入夫妻，表示子女智力不好，读书成绩不
好，在文书上有麻烦。
若父母化吉入财福线，因财福线是子女的兄友线，表示子女在财经
方面有成就；父母化忌入财福线，则表子女财经上无成就。
田宅是家，是房地产，是财之库。
田宅的气数位为疾厄宫，疾厄宫干化吉入夫官线，因
夫官线是田宅的父疾线，表示家世清白，家族在社会上有较高的声誉地位，不会有房地产
纠纷。
若疾厄宫干化吉入财福线，因财福线是田宅的兄友线，表示一家人主要走经商或财
经界者居多，也主家族在财经方面较有成就。
疾厄宫干化忌入夫官线或财福线，则家庭不幸，家庭财经困难。
福德宫表祖德、财源和嗜好之宫，福德的气数位是迁移宫。
迁移宫干化吉入父疾线，因
父疾线是福德的兄友线，表示祖业茂盛；若化忌入父疾线，则表示祖业不景气。
父母宫是父亲之宫位，也是相貌宫和遗传位。
奴仆宫是父母宫的气数位，奴仆宫干的四
化入宫情况可看出父亲有无生气，也可看出本身有何暗疾，宿疾，不明原因的疾病。
疾厄为身体，兄弟为疾厄的气数位，故兄弟的四化决定身体的健康、寿数。
如何同时看四化之间产生的复合作用呢？例如禄入兄友而忌入父疾，不能以双忌论。
禄入
兄友，表示走财经路线，事业有成；忌入父疾线，为文书，是非一大堆；综合看，做生意
做得很好，但常常和人家打官司；所以在选择事业上，应避免带文书契约的工作。
如果禄
入父疾而忌入兄友，则表示作文书或带经纪、服务性的工作较有成就，而搞投资经商则较
会有麻烦。
如果禄、忌同宫或在对冲宫，以双忌论，但必须是同—宫干化出的禄、忌才算，不相干的
宫位之化耀只作闲神看。
例如，生年干庚使太阳化禄入父母宫，而命宫干甲又使太阳化忌
入父母，这不能算双忌，而且此禄还有解忌的能力。
所谓化解，不是抵消，而是减轻作用。
“气数位”化三吉入本宫的三方为吉；化忌入本宫的三方则有阻滞，但不算大凶；化忌冲本
宫的三方则为大凶。
问题是气数位化三吉入本宫父疾线、兄友线而又化忌入本宫的三方，或者化忌入本宫的父
疾线、兄友线而又化三吉入本宫的三方，将如何论断呢？两者相互化解缓和作用，吉者减吉，凶者减凶。
四化入本宫父疾线、兄友线为兆象、机遇，吉凶较虚；四化入三方，三方
为“我”宫，故吉凶较实；两者皆吉则增吉，一吉一忌则吉凶均减力。
原命、财、官三宫所化之忌，要入大限的父疾线才以大凶论；原命、财、官三宫所化三吉，要入大限的父疾线才以大吉论。