劝学导学案(1)

高一年级语文学科

导学案

题目：《劝学》

【学习目标】

1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。

2. 掌握并积累“劝、学、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”等12个文言常用实词和“于、而、焉”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等通假字。

3、了解词类活用的判断方法，积累通假字和古今异义词

4、学习本文比喻论证，对比论证的方法。

5、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【重点】

1、掌握并积累“劝、学、中、疾、致、假、绝、

兴、功、强、用”等12个文言常用实词和“于、焉、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等通假字。

2、理解比喻的含义和内在联系。

3、背诵全文

【难点】

文中比喻的含义和内在联系

【使用说明学法指导】

1．依据预习案通读全文，读准句读；借助“教材助读”，分类整理文言现象，从整体上理解作品的内容。

第一课时

I、知识准备

1．作者介绍(结合注释①)

荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家着书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的着作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、了解背景

荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知

识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、

教育，逐步培养的。只有懂得了“礼”，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。

3、关于劝学的名言名句

◆少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）

◆朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）

◆三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学》）

◆力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）

◆青青园中葵，朝露待日曦。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

◆盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）

◆劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）◆读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋陆九渊《读书》）

◆读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）

◆木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）

◆春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，

桃红李白写文章。（民国熊伯伊《四季读书歌》

春）

4、关于比喻论证

比喻论证是一种用具体、生动、形象的事

物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。比

喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方

的事物叫“本体”，用来打比方的事物叫

“喻体”，联系二者的词语叫“喻词”（像、

是、如等）。用来作为喻体的事物，应当是为大

家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既

通俗又生动地说明另一个事物。比喻应当贴切、

自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。

如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无

私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能

使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的

抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，

应当注意。因为比喻的双方缺乏本质上的内在

联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、

深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应

把它和例证法、分析法等结合起来使用。比喻

论证不是议论文写作的主要论证方法，要求慎

重使用。

一．基础过关

1．文学常识

荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，

曾游学于齐，是继孔孟之后最着名的儒家

学者，是战国时期的思想家、教育家。

2．字音

靛．青（diàn）蓼．蓝（liǎo）中．绳（zh

òng）槁暴

．．（gǎo pù）参省

．． ( cān xǐng) 跬．步 ( kuǐ ) 骐骥．（jì）

埃．土（āi ）螯．（áo）

学习案：

第一课时

1．内容感知

（1）

第一段：文章开头就提出了中心论点：学不可以已。

第二段：论述学习的意义（重要性）。

第三段：论述学习的作用，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是后天善于学习的结果。

第四段：论述学习的方法和态度。提出了三点要求：一是善于积累，二是坚持不懈，三是用心专一。

（2）思想感情

本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，从不同方面论

述学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。

四、自主批注文章

1．将注释重点词语誊写在文章中，圈出通假字。2．批注出古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式（省略句、被动句、倒装句、判断句等）作业：完成翻译并背诵课文

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

第二课时

3．解释下列句子中加点实词的意思。

（1）学不可以已．停止

（2）木直中．绳合乎

（3）虽有槁暴

．．晒干

（4）金就砺．则利磨刀石

（5）而闻者彰．清楚

（6）假．舆马者借助，利用（7）善假于物．也外物，指各种客观条件

（8）用心躁．也浮躁，不专心

4．找出下列句子中的通假字并解释。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（1）“有”通“又”“輮”通“煣”，使弯曲（2）则知明而行无过矣知”通“智”智慧

（3）君子生非异也“生”通“性”资质、禀赋

5．古今异义词辨析博学：

（1）君子博学

．．而日参．省乎己古义：广博地学习，广泛地学习。

今义：知识、学识的渊博。参：古义，验，检查；今义，加入（2）声非加疾．也疾：古义，强，洪亮；今义，①疾病，②快。

（3）假．舆马者假：古义，凭借，借助；今义，与“真”相对。

（4）蟹六跪．而二螯跪：古义，脚或腿；今义，跪下的“跪”。

（5）用．心一也用：古义，因为；今义，使用。

（6）金．就砺则利金：古义，指金属制的刀剑；今义，黄金。

（7）蚓无爪牙

．．之利爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。

6．找出词类活用的词并解释

(1)木直中绳，车輮以为轮（1）輮动词的使动用法，使……弯曲

(2)君子博学而日参省乎己日名词作状语，表示经常性，每日

(3)上食埃土，下饮黄泉下名词作