谈读书 阅读原文和答案
谈读书 课后作业
谈读书课后作业心”的却少,譬如饮食,不消化的东西积得越多,愈易酿成肠胃病,许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。
其次,书多易使读者迷失方向。
任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆,其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。
许多初学者贪多而不务得,在无足轻重的书籍上浪费时间与精力,就不免把基本要籍耽搁了。
比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论,却没有看过一种柏拉图的《对话集》;学经济学的尽管读过无数种的教科书,却没有看过亚当·斯密的《原富》。
做学问如作战,须攻坚挫锐,占住要塞。
目标太多了,掩埋了坚锐所在,只东打一拳,西踢一脚,就成了“消耗战”。
1.对标号的四个“学问”的意义分析正确的一项是( )A.①③一样,②④不一样。
B.①②③④全一样。
C.①②③一样,④不一样。
D.①③④一样,②不一样。
剖析:A ①③指所有的知识,②动词,指学习、提问,④指某一科的知识。
2.对第二段的主要意思概括正确的一项是( )A.批判两种错误的读书方法。
B.谈读书之不易。
C.书籍多的两大流弊。
D.读书宜打攻坚战,不宜打消耗战。
剖析:A 从段落的关键句入手分析概括即可。
3.“做学问如作战,须攻坚挫锐,占住要塞”这个比喻句说明的是什么?(不超过30字)剖析:理解比喻的含义,抓住本体与喻体的相似性分析即可。
答案:读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底,要在基本要籍上下功夫。
4.为什么说读书是“学问的一个重要途径”?(不超过35字)剖析:从段落结构及句间关系入手,抓住关键词语(如“因为”)分析即可。
答案:只有吸收前人的精神遗产,作为自己的出发点,才能有所前进,有所发现。
(二)课外阅读阅读下面的文字,完成5～7题。
下一代触屏手机什么样不管触屏手机多么方便,有一点你不能不承认:你手指下的东西,一支笔也罢,一片树叶也罢,摸起来全像玻璃。
因为目前的触屏技术,还无法赋予虚拟物体以真实的质地感。
人有5种感觉,但在手机和平板电脑上,目前充分实现的只有视觉和听觉,对触觉的模拟还处于初步阶段,味觉和嗅觉则还完全没有。
非连续性文本朱光潜《谈读书》阅读练习及答案
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：①读书方法，我只有两点须在此约略提起。
第一，凡值得读的书至少须读两遍。
第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。
第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。
第二，读过一本书，须笔记纲要精彩和你自己的意见。
记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细。
②学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。
因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事，每科学问到了现在的阶段，是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有淹没，就全靠有书籍记载流传下来。
③历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。
书籍固然可贵，却也是一种累赘。
它至少有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。
其次，书多易使读者迷方向。
许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了；比如学哲学者尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过一种柏拉图的《对话集》，学经济学者尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当斯密的《原富》。
读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。
④读的书当分种类，一种是为获得世界公民所必需的常识，一种是为做专门学问。
为获常识起见，目前一般中学和大学初年级的课程，如果认真学习，也就很够用。
所谓认真学习，熟读讲义课本并不济事，每科必须精选要籍三五种来仔细玩索一番。
常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三五种，总计应读的书也不过五十部左右。
这不能算是过奢的要求。
一般读书人所读过的书大半不止此数，他们不能得实益，是因为他们没有选择，而阅读时又只潦草滑过。
⑤有些人读书，全凭自己的兴趣。
今天遇到一部有趣的书就把预拟做的事丢开，用全副精力去读它；明天遇到另一部有趣的书，仍是如此办，虽然这两书在性质上毫不相关。
这种读法有如打游击，亦如蜜蜂采蜜。
如果一个人有时间与精力允许他过享乐主义的生活，不把读当做工作而只当做消遣，这种蜜蜂采蜜式的读书法原亦未尝不可采用。
朱光潜《谈读书》阅读理解
朱光潜《谈读书》阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
谈读书朱光潜①学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。
因为学问不仅是个人的事，而且是全人类的事。
每门学问到了现在的阶段，是全人类分工努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有被湮没，全靠书籍记载才流传下来。
书籍是过去人类的精神遗产的宝库，也就是说是人类文化学术前进轨迹上的里程碑。
我们就现阶段的文化学术求前进，必定以过去人类已得的成就为出发点。
如果抹杀过去人类已取得的成就，我们说不定要把出发点移回到几百年甚至几千年前，纵然能前进，也还是开倒车落伍。
读书是要清算过去人类成就的总账，把几千年的人类思想经验在短促的几十年内重温一遍，把过去无数人辛苦获得来的知识教训，集中到读者一个人身上去受用。
有了这种准备，一个人才能在学问途程上作万里长征，去发现新的世界。
②历史愈前进，人类的精神遗产愈丰富，书籍愈浩繁，而读书也就愈不易。
书籍固然可贵，却也是一种拖累，可以变成研究学问的障碍。
它至少有两大流弊。
第一，书多易使读者不专精。
我国古代学者因书籍难得，皓首穷年才能治一经，书虽读得少，读一部却就是一部，口诵心惟，咀嚼得烂熟，透入身心，变成一种精神的原动力，一生受用不尽。
现在书籍易得，一个青年学者就可夸口曾过目万卷，“过目”的虽多，“留心”的却少，譬如饮食，不消化的东西积得愈多，愈易酿成肠胃病，许多肤浅虚骄的习气都由耳食肤受所养成。
其次，书多易使读者迷失方向。
任何一种学问的书籍现在都可装满一个图书馆，其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数千部甚至于数部。
许多初学者贪多而不务得，在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍耽搁了。
比如学哲学的尽管看过无数种的哲学史和哲学概论，却没有看过柏拉图的《对话集》;学经济学的尽管读过无数种的教科书，却没有看过亚当·斯密的《原富》。
做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。
目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踢一脚，就成了“消耗战”。
弗朗西斯培根谈读书原文
弗朗西斯培根谈读书原文首先，弗朗西斯·培根认为读书应该是目的明确的，而不是漫无目的的摆弄书籍。
他说：“读书是为了辅助思考，思考是为了指导行动。
”这句话告诉我们，读书不应该只是为了增加知识，更重要的是要将所读之书与自己的实际生活、思考和行动联系起来，形成自己的见解和观点。
因此，读书不仅是为了获取知识，更重要的是为了成长、改变和行动。
其次，培根认为读书的质量远比读书的数量更为重要。
他认为：“深入而少读胜于浅薄而多读。
”他认为，读书应该是精读而非泛读，对于每一本书都要做到深入思考，撰写读书笔记，形成自己的见解。
他建议要运用“时间、精力和资金”的概念，合理安排读书的时间、精力和经济。
他主张，读书应该注重质量，而非数量。
另外，培根认为读书应该是多方面的，不应该只停留在一种类型或一种领域的书籍上。
他说：“读书要广泛而全面，要有选择而不应盲目。
”他强调要注重在不同领域、不同类型的书籍上进行阅读，才能获得更为全面、深刻、丰富的知识。
今天，这个观点对我们至今仍然具有启发意义。
最后，培根还强调了读书的方法和态度。
他认为，读书不仅要注重理性的思考，更要有情感的共鸣。
他说：“理性和感情是读书的双重标准，缺一不可。
”他主张读书不应该只停留在理性的思考上，更重要的是要在读书的过程中融入自己的情感、情感的体验和共鸣。
只有理性与情感的和谐统一，才能使读书的效果最佳。
总之，弗朗西斯·培根对读书有着许多独到的见解。
他认为读书应该是目的明确、质量高、广泛全面、理性与情感共融等特点。
这些观点在今天依然具有重要的意义，对于我们如何进行有意义的读书有很大的启发作用。
___《谈读书》课文原文阅读
___《谈读书》课文原文阅读读书在怡情、博彩和长才方面都有着重要的作用。
___最容易在独处时体现，博彩则在高谈阔论中显现，长才则在处理事务时表现。
然而，只有那些勤奋研究、深思熟虑的人才能够全面统筹、全局策划。
读书过多容易使人变得懒惰，而文采过于华丽则会显得矫揉造作。
纯粹依靠书本知识断事的人则会显得学究气息太重。
读书可以弥补我们的天赋不足，而经验则可以弥补读书的不足。
天生的才干就像是自然界的花草，读书可以教会我们如何修剪移接。
然而，如果不将书中所学应用到实践中，那么所学就是浮光掠影。
有一技之长的人会读书，无知的人会崇拜读书，只有明智的人才会用读书。
然而，读书并不是为了自己的用处，真正的智慧不在书中，而在于观察和思考。
读书时不应该纠缠于作者的观点，也不应该盲信书中所言，更不能只是为了寻找亮点，而应该推敲细思。
书有些可以浅尝即可，有些则需要深入挖掘。
有些只需要涉猎大体，有些则需要全面深入。
在读书时，应该全神贯注，孜孜不倦。
如果书的内容较为次要或者价值不高，可以请人代为摘要，但是如果书中内容重要，提炼出来就像水经蒸馏，淡而无味。
读书可以使人充实，讨论可以使人机智，笔记可以使人准确。
因此，如果不经常做笔记，就需要特别强的记忆力；如果不经常讨论，就需要天生聪颖；如果不经常读书，就需要欺世有术，才能显得有知而不无知。
读史可以使人明智，读诗可以使人灵秀，数学可以使人周密，科学可以使人深刻，论理学可以使人庄重，逻辑修辞学可以使人善辩。
所有的研究都会影响我们的性格。
如果我们的智力有所欠缺，可以通过适当的阅读来弥补，就像身体的疾病可以通过运动来治愈一样。
如果我们的注意力不集中，可以阅读数学书籍，因为演算需要全神贯注，稍有分心就需要重新开始；如果我们不擅长区分差异，可以阅读哲学书籍，因为这些书籍都是吹毛求疵的人写的；如果我们不擅长寻找共同点，也不擅长用一个事物来阐明另一个事物，可以阅读律师的案卷。
因此，我们可以通过特定的书籍来弥补我们头脑中的缺陷。
培根《谈读书》原文及评析
培根《谈读书》原文及评析读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。
读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。
如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
一、内容结构1. 读书的目的- 培根开篇指出读书有怡情、傅彩、长才三个目的。
这三个目的分别在不同的情境下得以体现，如怡情在独处时，傅彩在高谈阔论中，长才在处世判事之际。
他还强调了读书对于不同类型人的作用，明智之士善用读书，驳斥了有一技之长者鄙读书和无知者羡读书的错误态度。
【寒假自学课】人教部编版五年级语文下册知识点衔接09文言文(试题含答案)
【寒假自学课】知识点衔接09 文言文五年级语文（含答案）一、古人谈读书余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵（sòng yǒng）读，（决绝）不能记，记亦不能——（宋）朱熹1.用横线画出括号里正确的字和读音。
2.填空。
读书有三到：谓，，。
3.对文中划线句子理解正确的一项是（）A.反问句，说明心到了，眼睛也会看到。
B.反问句，点明，只要用心了，眼和口自然会到,点明心到的重要性。
4.翻译下列句子。
三到之中，心到最急。
5.读了这篇短文，你有什么收获？二、古人谈读书盖士人．．；．．．读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥．天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者，缺一不可。
——（清）曾国藩1.解释文中加点字的意思。
盖（）士人（）下流（）窥（）2.下列选项中，与“河伯之观海”的“之”用法一致的是（）。
A.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
B.知之为知之，不知为不知，是知也。
C.学而时习之，不亦说乎。
D.予独爱莲之出淤泥而不染。
3.翻译句子。
有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽。
4.结合选文，请你谈一谈为何读书“第一要有志，第二要有识，第三要有恒”？三、自相矛盾楚人有鬻(音yǖ)盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰:“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【注释】①楚人：楚国人。
②鬻（yù）：出售。
④吾：我。
⑤坚：坚硬。
⑥或：有人。
⑦以：用。
⑧弗：不。
1.加点词语解释不正确的一项是( )。
A.誉之曰(称赞)B.于物无不陷也(穿透)C.吾矛之利(好处)D.夫不可陷之盾与无不陷之矛(句首发语词)2.“其人弗能应也”的原因是什么?3.假如你是楚国商人，你该怎样来推销你的“矛”和“盾”?4.学习这则寓言后，你得到什么启示?四、杨氏之子梁国杨氏．(sì shì)子九岁，甚．(shèn shèng)聪惠。
部编版五年级语文上册第八单元类文阅读25 古人谈读书 附答案
部编版五年级语文上册第八单元类文阅读-25 古人谈读书读书（宋）陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
1.下列词语解释有错误的一项是（）A.兴味：兴趣，趣味。
B.未晓：天还没亮。
C.思量：思考，考虑。
2.“切”在字典中有三种解释：①密合，贴近；②紧急；③切实，实在，着实。
“读书切戒在慌忙”中的“切”意思是（）；“切身须要急思量”中的“切”意思是（）。
3.我们有时读书不要急躁，而要反复咀嚼、品味，这样才能体会出无穷的兴趣与意味来。
表达这个意思的诗句是：“，。
”4.诗人认为有不明白的地方可以，而与自己的内容则一定要细读深思。
5.关于读书，我们读过许多脍炙人口的诗句，请写出你积累的两句。
【参考答案】1.B2. ③①3.读书切戒在慌忙涵泳工夫兴味长4.暂且放过去切身相关5.示例：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古人谈读书（两则）聪与敏①，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏不学者，自败者也。
昏与庸②，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
—— [清] 彭端淑“破”与“有神”三字③，全是教人读书作文之法。
盖④破其卷，取其神，非囫囵用其糟粕⑤也。
蚕食桑而吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤⑥。
—— [清] 袁枚（选自《小学古诗文手册》上海人民出版社）[注释]①聪与敏：聪明和敏捷。
②昏与庸：迟钝和平庸。
③“破”“有神”出自杜甫诗句“读书破万卷，下笔如有神”。
④盖：句首语气词，含有推论的意味。
⑤糟粕：酒糟、豆渣之类粗劣的东西。
这里比喻书中无用或不好的东西。
⑥痰瘤：一种疾病，多因痰瘀积聚而成。
1.根据意思写出文中的汉字或词语。
（1）依靠、凭借。
（）（2）限制、阻碍。
（）（3）自求上进。
（）（4）形容整个儿。
这里有不仔细咀嚼、消化的意思。
（）2.把下列句子改写成现代汉语。
（1）聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏不学者，自败者也。
中考现代文《论读书(培根)》阅-WPS Office
中考现代文《论读书（培根）》阅读理解试题及答案(二)阅读下文，完成11～15题。
论读书培根读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
孤独寂寞时，阅读可以消遣。
高谈阔论时，知识可供装饰。
处世行事时，正确运用知识意味着才干。
懂得事务因果的人是幸运的。
有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有学识方能办到。
读书太慢会驰惰，为装潢而读书是欺人，只按照书本办事是呆子。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。
这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理。
为挑剔辩驳去读书是无聊的。
但也不可过于迷信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。
有些只须浅尝，有些可以吞咽。
只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。
否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。
如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人要孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善──正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。
例如打球有利于腰背，射箭可扩胸利肺，散步有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。
小学五年级语文下册短文阅读及答案(完整版)
小学五年级语文下册短文阅读及答案（完整版）一、古文阅读古人谈读书（节选）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
1．联系上下文，解释下列词语。
士人：________________________ 下流：________________________ 2．写出选文中画横线句子的意思。
_________________________________________________3．本文告诉我们读书一要有志气（志向）：二要有________，三要有________，这三方面是缺一不可的。
4．读懂文言文，你有什么好的方法？（）A．借助注释B．联系上下文C．使用工具书D．以上都是5．联系自己的读书体会，说说短文中的哪些内容对你有启发。
________________________________________________________二、阅读片段，回答问题搭石（节选）家乡有一句“紧走搭石慢过桥”的俗语，搭石原本就是天然石块，踩上去难免会活动，走得快才容易保持平衡。
人们走搭石不能抢路，也不能突然止步。
（）前面的人突然停住，后边的人没处落脚，（）会掉进水里。
每当上工、下工，一行人走搭石的时候，动作是那么协调有序！前面的抬起脚来，后面的紧跟上去，嗒嗒的声音，像轻快的音乐；清波漾漾，人影绰绰，给人画一般的美感。
经常到山里的人，大概都见过这样的情景：如果有两个人面对面同时走到溪边，总会在第一块搭石前止步，招手示意，让对方先走；等对方过了河，两人再说上几句家常话，才相背而行。
假如遇上老人来走搭石，年轻人总要伏下身子背老人过去，人们把这看成理所当然的事。
1．在选文括号里填上合适的关联词语。
2．根据意思从文中找出相应的词语。
（1）背对着背，往相反的方向走，（______）（2）从道理上说应该这样。
部编版高中语文必修上册第六单元测试卷(含答案)
部编版高中语文必修上册第六单元测试卷（含答案）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一人的癖好五花八门，读书是其中之一。
但凡人有了一种癖好，也就有了一种看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。
不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。
我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。
重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。
读者是一个美好的身份。
每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
费尔巴哈说：“人就是他所吃的东西。
”至少就精神食物而言，这句话是对的。
从一个人的读物大致可以判断他的精神品级。
一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。
我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界中，因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。
人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。
我们把这些著作称作人文经典。
在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。
就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。
当前图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量的垃圾，包括畅销的垃圾。
九级语文下册第四单元13短文两篇同步练习含解析
13《短文两篇》一、积累运用1。
下列加点的字注音完全正确的一项是(）A．藻．饰（zǎo) 狡黠．(xié）傅．彩(fù）B．诘．难(jié）咀嚼．（jiáo) 味同嚼．蜡(jué) C．滞．碍（chì) 阐．证（chǎn)幽．居(yōu）D．轻鄙．（bǐ）粗糙．(cāo）吹毛求疵．(cī)【答案】D【解析】A项“黠”应读xiá;B项“咀嚼”的“嚼”应读jué，“味同嚼蜡”的“嚼”应读jiáo;C项“滞"应读zhì。
2．下列词语中有四个错别字,请找出来并改正.高谈阔论纵观统酬孜孜不倦寻章摘句文彩藻饰炼达之士不求甚解狂妄自大咬文嚼字豁然惯通因小失大开卷有益【答案】统筹文采练达贯通【解析】注意形似字、同音字的区别。
3.选词填空.（只填序号）①周密②庄重③灵秀④深刻读史使人明智，读诗使人______，数学使人______，科学使人______，伦理学使人______，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
【答案】(1）。
③ （2). ① (3)。
④ （4）. ②【解析】【详解】选词填空。
文句出自培根的《谈读书》。
解答此题的关键是掌握相关词语或成语的意思，正确辨别它们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。
解答时联系上下文,从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选。
要分别理解好“诗"“数学”“科学”“伦理”对人生的意义。
如“诗”可使人“灵秀”的意义；“数学"可使人“周密”的意义；“科学"可使人“深刻”的意义。
注意其中的一一对应关系。
还可运用排除法解题.4.仿句练习。
原句：天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。
仿句：天生才干犹如__________，读书然后__________.【答案】(1）。
天生才干犹如未琢之璞(2）. 读书然后成稀世之珍.【解析】本题考查学生仿写句子的能力。
《谈读书》《不求甚解》达标检测(含答案)
训练·达标检测第四单元第15课一、双基积累1.下列加点字注音完全正确的一项是（）A.狡黠．（xiá）涉．猎（shè）藻．饰（zǎo）矫．正（jiào）B.伦．理（lún）劝诫．（jiè）诘．难（jié）要诀．（jué）C.蒸馏．（liú）聪颖．（yǐnɡ）滞．碍（zhì）暂．时（zhàn）D.傅．彩（fù）咀嚼．（jiáo）阐．证（chǎn）统筹．（chóu）2.下列每组词语都有一个错别字，请用横线标出，并将正确的字书写在下列表格内。
A.豁然惯通全神贯注咬文嚼字B.吹毛求刺欣然忘食寻章摘句C.高谈阔论文彩藻饰经院哲学D.修剪移接狂忘自大孜孜不倦A B C D3.下面加点词语运用有误的一项是（）A.蛇年春节“开卷有益．．．．”，2013，节俭了餐桌，丰富了书市。
《邓小平时代》《带灯》《众声喧哗》等上万种新书上市。
B.面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡．．．．的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢?C.读一些只要你“不求甚解．．．．”的书，你用了“熟读精思”的方法，那是浪费。
D.人生的际遇有轻有重，人们若拿捏不当，就容易因小失大．．．．、顾此失彼。
4.下列对课文理解正确的一项是（）A.《谈读书》一文按照读书的方法、读书的目的和读书的作用三个层次结构全篇。
B.《谈读书》在论证方法的运用上，主要采用引用论证和举例论证。
C.《不求甚解》和《谈读书》两篇短文都是驳论文。
D.“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，不要固执，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
5.综合性学习。
学习了《谈读书》一文后，班里准备举办一次“书香溢校园”的读书活动，请你参加，并完成下列各题。
（1）【拟写标语】为鼓励更多同学参与活动，班长负责设计一条宣传标语。
培根《谈读书》原文、古译、今译
培根《谈读书》原文、古译、今译
原文:
Reading maketh a full man, conference a ready man, and writing an exact man. And therefore, if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a present wit: and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth not.
古译:
读书使人充实，讨论使人机智，写作使人准确。
因此，如果一个人少写作，他就需要有一个好记性；如果他少讨论，他就需要有敏锐的智慧；如果他少阅读，他就需要有很多诡计，以假装知道他不知道的事情。
今译:
阅读使人拥有丰满的知识，交流使人机敏应变，写作使人准确无误。
因此，如果一个人写作的量很少，就需要拥有出众的记忆力；如果他的交流少，就需要拥有敏捷的思维；如果他的阅读很少，就需要有很高的狡猾度，以假装知道他并不了解的事情。
五年级上册古人谈读书的笔记
五年级上册古人谈读书的笔记一、课文原文及翻译。
- 敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
- 翻译：- 聪敏而且爱好学习，不以向地位、学问比自己低的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊。
默默地把所见所闻记在心里，学习不感到满足，教诲别人不感到疲倦。
2. 朱熹谈读书。
- 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？- 翻译：- 我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最重要。
心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？3. 曾国藩谈读书。
- 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
- 翻译：- 士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向就一定不会甘心做一个地位微贱的人；有见识就知道学问是没有穷尽的，不敢因为一点心得就自我满足，像河伯观海、井蛙窥天，都是没有见识的人；有恒心就肯定没有做不成的事情。
这三个方面缺一不可。
二、重点字词解释。
1. 敏而好学。
- 敏：聪敏。
2. 不耻下问。
- 耻：以……为耻。
3. 默而识之。
- 识（zhì）：记住。
4. 学而不厌。
- 厌：满足。
5. 诲人不倦。
- 诲：教诲。
6. 漫浪诵读。
- 漫浪：随随便便。
7. 心到最急。
- 急：要紧，重要。
三、文章主旨。
- 强调了对待学习的正确态度。
要谦虚好学，实事求是，并且要有好学不倦、默默积累知识的精神。
2. 朱熹的读书方法。
- 着重阐述了读书要做到心到、眼到、口到，且心到最为关键的读书方法，指出只有心思专注才能有效读书。
谈读书 阅读原文和答案
谈读书阅读原文和答案谈读书阅读原文和答案内容简介：《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗兰奇斯·培根（FrancisBacon，1561—1626）所写的一本著作。
另外朱光潜也写过同名的作品。
①读书，一定要读好书，否则不如不读。
这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。
我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。
英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！②读书要忌杂。
即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。
一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的'，或者说具有某种“同构关系”。
你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。
就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧（我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。
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谈读书阅读原文和答案
内容简介：《谈读书》是英国哲学家，作家和科学家弗兰奇斯·培根（FrancisBacon，1561—1626）所写的一本著作。
另外朱光潜也写过同名的作品。
①读书，一定要读好书，否则不如不读。
这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。
我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。
英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！
②读书要忌杂。
即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
③无数事实说明：读书不在多，而在于一个“精”字，在于有没有合理的系统和计划，你的系统和计划有没有良好的逻辑联系。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在某段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。
一流的好书，如果读上去头疼、脑涨、打瞌睡，硬着头皮也读不下去，感到无法接受，那就暂时放下它，不要糟蹋了书，也不要糟蹋了自己。
⑥你要相信，世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种“同构关系”。
你们的生命信息、审美趣味、接受波段彼此相容、彼此沟通、彼此呼应。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
⑦很多人，包括一些学者、教授，都习惯于做读书卡片，对此，我有不同看法。
就拿人文科学、社会科学来说，我们应该读他们的精髓和神韵，而不是把他们孤立地分解成一段段警句。
⑧（我们读一本好的书就像在观赏一朵美丽的花，她应该是生长在泥土中随风摇曳散发出沁人心脾的芬芳，我们“读”到的、令人陶醉的应该是她整体的风韵或者一种神韵。
如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？）所以，从这个角度看，读书不应该依赖做卡片。
1、文中是怎样论证“读书要忌杂”的？
2、分析下列句中括号内词语的比喻义，体会它们的表达效果。
世界一流的知识星座漫天闪烁，总有一个星座是与你有缘的，或者说具有某种（“同构关系”）。
在这个“波段”上，你们彼此间能产生最大幅度的共鸣。
3、赏析文中带括号的句子在表达上的妙处。
参考答案：
1、文中是这样论证“读书要忌杂”的：“即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
”
2、句中的“同构关系”的比喻义指“你的生命信息、审美趣味、接受波段”与一些书“彼此相容、彼此沟通、彼此呼应”并且在某一段彼此之间契合度最高的波段“彼此间能产生最大幅度的共鸣”。
其表达效果：形象生动的将每个人能够找到与自己相适合的书，并阅读将其中的内容转化成自己的知识比喻成”星座“（即“同构关系”），让读者能够比较容易理解。
3、将我们”读一本好的书“比作”观赏一朵美丽的花“，将”我们“读”到的、令人陶醉的“比作”她整体的风韵或者一种神韵“，让我们能够清楚的知道，读一本书，读的不是它的内容，而是书中所要表达的内涵或精神或一种信仰；后又连用”如果将这朵花肢解成一片片花瓣，我们还会那么爱她么？这朵花还有什么观赏价值呢？“这两个问句，不仅仅是作者的自问，同时也是问读者，我们读书究竟是否可以把它拆开来读，分开来读？答案明显呼之欲出——”读书不应该依赖做卡片“。
所以，读书要记得一定要统领全篇，领会其真正的“神韵”。
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