历史总复习优化探究-选1-2(001)

1．(2014年济南模拟)阅读材料，回答问题。

材料神圣罗马帝国和罗马教廷的力量大大削弱。

思想文化上，经院主义神学日渐衰落，文艺复兴唤起的理性主义和批评精神在知识分子中迅速传播，产生巨大影响，这一切都为宗教改革创造了条件。

……16世纪20年代。

马丁·路德在德国发起的宗教改革运动席卷全德；在瑞士，加尔文的改革活动进一步扩大和加深了新教的影响……到16世纪中叶，新教的三个主要教派，即马丁·路德创立的路德宗、加尔文创立的归正宗和作为英格兰国教的安立甘宗，都已在欧洲出现。

……新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《圣经》具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。

——《鳌江论坛》(1)依据材料概括欧洲宗教改革的背景。

(2)结合所学知识，说明“因信称义”与天主教的“针锋相对”之处，并指出这一思想的进步意义。

解析：第(1)问材料主要从政治“神圣罗马帝国和罗马教廷的力量大大削弱”、思想文化“经院主义神学日渐衰落，文艺复兴唤起的理性主义和批评精神在知识分子中迅速传播，产生巨大影响”两方面阐述了宗教改革背景，概括即可；第(2)问天主教强调因行称义，人得救要靠教皇和教会，而因信称义，则否定了教皇和教会的作用，进步意义主要是动摇天主教会地位，促进资本主义发展等方面。

答案：(1)新兴的民族国家出现，加强了中央集权；文艺复兴的思想解放作用。

(2)不同之处：天主教宣扬因行称义，依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救；而新教宣扬因信称义的学说，主张只有靠信仰才能得救，不靠善功、圣礼和神职人员。

意义：动摇天主教会的神学统治和权威，建立起适应资产阶级需要的民族教会。

2．(2014年长春模拟)阅读材料，回答问题。

材料一加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。

得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。

加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。

——根据维基百科摘编材料二马丁·路德神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。

他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。

——根据维基百科摘编(1)根据材料一、二并结合所学知识说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点？(2)依据材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。

解析：(1)同：依据“加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。

”和马丁·路德“一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到‘灵魂得救’，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介”等看出有：都反对罗马教廷和罗马教皇的统治；都认为可以借助《圣经》直接与上帝沟通，无需经过教会；都主张简化教仪。

异：依据“加尔文认为……得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活”和马丁·路德认为：“灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为‘义’，要想称‘义’，即灵魂得到拯救”得出：加尔文认为人可以“因行称义”(通过坚持圣洁的生活和行为得到救赎)；路德认为人应该“因信称义”(通过信仰而得到救赎)。

(2)“实质”是新兴资产阶级利益的反映。

答案：(1)同：都反对罗马教廷和罗马教皇的统治；都认为可以借助《圣经》直接与上帝沟通，无需经过教会；都主张简化教仪。

异：加尔文认为人可以“因行称义”(通过坚持圣洁的生活和行为得到救赎)；路德认为人应该“因信称义”(通过信仰而得到救赎)。

(2)宗教改革实质上是反映了新兴资产阶级的利益和要求，由新兴资产阶级掀起反封建运动，为西欧的进一步发展解除了精神枷锁。

3．(2014年临沂检测)阅读下列材料，回答问题。

材料一在十五和十六世纪，教会十分关注异端邪说。

异教人士及女巫被拘捕和受审。

这时是个科学冒起，但同时人们普遍相信魔法和巫术的时代，在这段时期，民众搜捕女巫，有时虽然只有少量证据，仍会判女巫有罪，并对其施以火刑处死。

在这时期，教会也会开庭审讯包括科学家的异见者，其中一次著名的审判，就是哥白尼理论的一位支持者布鲁诺，他在1600年被施以火刑处死。

材料二一般的更正教(指新教)传统认为，宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。

——梁家麟《基督教会史略：改变教会的十人十事》(1)15及16世纪期间被视为“真理”的标准是什么？根据材料说明你的理由。

(2)试结合所学知识谈谈你对材料二观点的理解。

解析：本题考查概括归纳和分析理解材料的能力。

第(1)问第一小问从中世纪占精神统治地位的思想方面来回答。

第二小问材料反映异端受到惩罚并判以死刑。

第(2)问回答宗教改革主要思想“信仰得救”以及意义。

答案：(1)《圣经》或教会的教导被视为“真理”的标准。

那些持有与教会观点相反看法的人，会被惩罚甚至判以死刑。

(2)《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，每个人都可以阅读《圣经》并做出个人的价值判断与理解，个人可以通过《圣经》与上帝直接联系，不需要教会的中介。

这就否定了罗马天主教会的权威，解放了思想。

4．(2014年昆明模拟)阅读材料，回答问题。

材料1861年沙皇亚历山大二世正式签署关于废除奴隶制度的法令前，俄国有三个阶级分别提出解决农奴问题的方案。

地主贵族的改革草案：主张只给农奴人身自由，不给他们土地所有权，并且提议减少农民的份地，坚决主张农民使用份地必须负担繁重的义务。

资产阶级自由主义者的改革草案：主张解放农民并让农民得到他耕种的全部土地，但农民应付给地主赎金，否则就是破坏私有权，因而要求兼顾地主和农民的利益，实现两个阶级的妥协。

革命民主主义者的改革草案：主张彻底废除农奴制度，推翻沙皇专制统治，建立共和国。

——陶惠芬《俄国近代改革史》(1)1861年改革体现了上述哪个草案的内容？并分析此次改革对俄国近代化进程的影响。

(2)根据材料并结合所学知识，分析另外两个草案未被采纳的主要原因。

解析：第(1)问，需回忆俄国1861年改革内容，可以得出1861年改革不仅给了农奴人身自由，而且还有属于他们的份地。

因此可以判断是体现资产阶级自由主义者的草案。

所谓近代化主要核心是政治民主化和经济工业化。

1861年改革从政治和经济两方面都推动了俄国的近代化进程，特别是经济，为资本主义经济提供了市场、劳动力、资本等一系列条件。

第(2)问，主要联系1861年改革的背景，可以知道1861年改革实施的必要性。

答案：(1)体现了资产阶级自由主义者的改革草案内容。

改革废除了农奴制，为资本主义发展提供了劳动力和市场，推动了俄国的工业革命；俄国走上资本主义发展道路。

(2)地主贵族的改革草案：不能满足农民利益，不利于缓和尖锐的社会矛盾，危及沙皇的统治。

革命民主主义者的改革草案：超越了俄国社会现实。

俄国资本主义发展程度较低，掌握政治、经济力量的主要是以沙皇为代表的贵族地主。

5．阅读材料，回答问题。

材料(19世纪中期)俄国人口中的大多数是依附于主人的农奴。

与1848年前东欧中部的情况相比，俄国的农奴身份更加具有法律义务。

它类似美洲的奴隶制，因为农奴是被“占有的”，可以买卖，还可以在农业以外的工作上役使。

部分农奴耕耘土地，无偿地为贵族们操劳，另一些可能会被他们的主人弄到工厂或矿上做工，或是为了诸如此类的目的租与他人。

再有就是比较独立、像手艺人或技工那样工作的人，他们流动于城市之间或是在城里居住，但是他们必须从进项中提交一定费用给地主，或者在地主要求时回去。

主人对他们的农奴负有某种家长式的责任，贵族们在村子里还成立一种个人的地方政府。

和美国南方一样，法律从不干预或者只是极少地干预贵族与农奴之间的事务，因而农奴的命运每时每刻都取决于主人的个人品格和经济状况。

1861年，俄国颁布了《解放法令》。

之后，一位热心的官员说：“人民挺起腰杆来了，样子变了；面貌表情、步履姿势、言论谈吐，一切都变了。

”——[美]帕尔默《现代世界史》(1)根据材料，概括指出改革前农奴、地主、国家三者之间的基本关系。

(2)根据材料和所学知识，说明你对上述官员谈话内容的理解。

解析：(1)从材料中“农奴是被‘占有的’，可以买卖，还可以在农业以外的工作上役使”，“部分农奴耕耘土地，无偿地为贵族们操劳”，“主人对他们的农奴负有某种家长式的责任”等信息分析地主与农奴的基本关系；从“法律从不干预或者只是极少地干预贵族与农奴之间的事务”分析国家与农奴、地主的基本关系。

(2)材料信息有夸大之处。

联系农奴制改革后农奴地位的变化等知识回答。

答案：(1)地主“占有”并可以买卖、出租农奴，同时也对农奴负有家长式的“保护”责任；农奴要无偿地为地主劳作或“提交一定的费用”等；国家基本不干预地主与农奴之间的事务。

(2)理解：上述谈话不完全符合史实，可能只是部分人对农奴解放的一种期望。

1861年改革，俄国废除了农奴制，农奴获得了法律上的自由。

但因赎地背负了沉重的债务，并受到了村社的束缚。

6．阅读下列材料，回答问题。

材料一(克里米亚战争后，俄国人意识到)文明现正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗？……当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时以来，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。

——[美]斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》材料二列宁说：“如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。

不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。

”(1)怎样理解“欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前”？为此进行的1861年改革在俄国历史上占有怎样的地位？(2)结合所学知识论证列宁所说的“从政治观点来看也是正确的”。

列宁观察这一问题的着眼点是什么？解析：第(1)问，从政治、经济等角度分析俄国与欧洲主要国家的差距；结合所学知识，俄国为缩小差距，维护统治，进行了农奴制改革。

第(2)问，注意从政治角度来分析，“国家全部结构的改变”、“封建君主制向资产阶级君主制转变”。

答案：(1)欧洲主要国家已经建立起资本主义制度，工业革命迅速发展。

而俄国政治上仍延续着沙皇专制制度，经济上存在着农奴制度。

1861年改革是一次自上而下的改革，推动了俄国社会的近代化进程(或：使俄国开始走上资本主义发展道路)。