李贺古诗文

李贺古诗文
李贺(790～816) ，中国唐代诗人。

字长吉。

福昌(今河南洛阳宜阳县)人。

祖籍陇西，自称“陇西长吉”。

家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。

李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。

他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。

元和三、四年间(808～809)，韩愈在洛阳，李贺往谒。

据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。

李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。

后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。

因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。

在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。

李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。

母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。

后辞官归昌谷，又至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。

一生体弱多病，27岁逝世。

死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。

死后15年，沈子明嘱杜牧写了序。

人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文(李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》)。

昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。

但因宫廷发生事变，所奏被搁置。

李贺曾自编其集。

有《李贺诗歌集注》。

生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。

李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。

他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。

’”《岁寒堂诗话》中说：“李贺有太白之语，而无太白之才。

”
【诗词特色】
李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。

李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。

长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。

长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。

他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。

如“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》)、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。

可以说，尚“奇”是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。

他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。

长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。

李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。

在同时代的“元白”、“张(籍)、王(建)”两派乐府外，别开境界，独树一帜。

他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为“长吉体”的代表作。

在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。

宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。

杜牧(《李长吉歌诗叙》)赞之为“骚之苗裔。

”王夫之(《唐诗评选》)说：“长吉于讽刺，直以声情动今古”，“真与供奉(李白)为敌。

”毛先舒《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。

设色浓妙，而词旨多寓篇外。

刻于撰语，浑于用意。

”薛雪(《一瓢诗话》)认为：“唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教(即温庭筠)，尤益另炷瓣香。

”沈德潜(《唐诗别裁集》)：“依约楚辞，而意取幽奥，辞取环奇。

”高棅称他为“天纵奇才”(《唐诗品汇》);姚文燮以为他“力挽颓风”(《昌谷集注凡例》);黎简甚至说：“论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及”。

鲁迅先生同情李贺的不幸，且“年轻时较爱读唐朝李贺的诗”，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。

毛泽东主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说：“李贺的诗很值得一读，不知你有兴趣否?”(《致陈毅》)
毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点。

一方面由于过分雕琢求
奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻，艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯。

杜牧含蓄地说：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。

”钱钟书评曰：“长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。

”《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路，体弱多病，尽管是一个青年诗人，术特色李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。

他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。

另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。

同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。

贬李者说是“牛鬼蛇神太甚”(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是“诗之妖”(潘德舆《养一斋诗话》)。

王世贞用一个“过”字来简要概括长吉诗，还是很有道理的。

【重要笺注】
1.杜牧《李长吉歌诗叙》
2.李商隐《李长吉小传》
3.《新唐书文艺志》(其中记载李贺诗集有五卷本，较之“小李杜”的记载多出了一卷，为外卷)
4.北宋五卷本《李贺歌诗编》
5.南宋本《李长吉文集》
(主要有鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而后两本除有四卷本的二百一十九首以外，还多出了一个外集)
6. 南宋吴正子《李长吉诗笺注》(这是现存的李贺诗歌的最早注释本，其中的内容有题解、校勘、注释、笺疏四个部分，吴氏还详细论证了鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本的流变与特点)
7.《四库全书》中将刘辰翁评与吴正子评合为一本，题名为《笺注评点李长吉歌诗》，四库馆臣评此二书为：“正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿凿其说，犹胜诸家之淆乱。

辰翁论诗以幽隽为宗，逗后来竟陵弊体。

所评杜诗，每舍其大而求其细。

王士禛顾极称之。

好恶之偏，殆不可解。

惟评贺诗，其宗派见解，乃颇相近，故所得较多。

”
8.明代徐渭董懋策评注的《唐李长吉诗集》
9.明代曾益注释的《昌谷集》
10.明代余光解《昌谷诗集》
11.明代黄淳耀评注的《李长吉集》
12.明清之际由姚佺笺注，邱象升等六人辨注、孙之蔚等七人评注的《李长吉昌谷集句解定本》
13.清代姚文燮注《昌谷集注》
14.清代刘嗣奇辑评之《李长吉诗删注》
15.清代李汝栋选注《昌谷集注》
16.清代王琦笺注之《李长吉诗汇解》(此作为李贺诗歌评点集大成者，分为校注、汇解两大部分，录诗分卷，均依吴正子的注本。

明清以来成就最高，流传最广。

四卷并外集共收诗二百四十一首，又从郭茂倩编的《乐府诗集》中收录《静女春曙曲》和《少年乐》，故而凡二百四十三首，为李贺集各种旧注本中存诗最多者)
17.清代吴汝纶评注之《李长吉诗评注》
18.清代方世举批点之《李长吉诗集批注》(方世举的评点也值得一读，所评点的长吉诗，过寻于姚佺等人笺注《李长吉昌谷集句解定本》，凡评诗一百九十首，有总批数则，批语中特以“以长吉之近律者与律同为标明”)
19.清代黎简评点黄淳耀评本之《李长吉集》
20.清代陈本礼注《协律钩玄》
21.清代李裕辩注《昌谷集辩注》
22.叶葱奇疏注之《李贺诗集》(此作十分重要，与南宋吴正子的《李长吉诗笺注》，清代王琦的《李长吉诗汇解》为三座里程碑)
23.李衍笺注之《李贺诗校笺证异》
24.刘斯翰选注之《李贺诗选》
25.吴企明、尤振中先析之《李贺诗选析》
26.杨抱朴《诗鬼之诗》
27.傅经顺主编之《李贺诗歌赏析集》
28.朱自清《李贺年谱》及《补记》
【传世精品】
《高轩过》
《梦天》
《雁门太守行》
《致酒行》
《李凭箜篌引》
《金铜仙人辞汉歌并序》《秦王饮酒》
《老夫采玉歌》
《野歌》
《苦昼短》
《马诗二十三首》
《仁和里杂叙皇甫湜》《感讽五首》
《杨生青花紫石砚歌》《罗浮山人与葛篇》《天上谣》
《浩歌》
《秋来》
《苏小小墓》。