审题——微光

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▪ 我们深知自我的微光来之不易，却又 将它舍弃，那是源于自身的恐惧。我们 害怕在社会中若还持着那份微光，违背 了大众取向，就会成异类，被孤立—— 我们害怕因不舍弃微光而带来的孤独。 于是，微光在不停的求众中因舍弃自我 而遭毁弃，终至我们成为被社会归类的 一员，丧失了自我独立的人格。（分析 “微光”被舍弃的原因是害怕孤独，为 文章增加了深度。）
▪ 最后，既然“心灵的微光”会在天才的作品中出 现，而普通人往往将之忽视。那普通人不一定完 全通过审视自我或审视生活来发现“心灵的微 光”，还可以通过从天才的作品中学习天才发现、 感悟、表达自己的“心灵的微光”的经验，从而 通过审视天才，来学会珍视自己“心灵的微光”。
辩证分析
▪ “心灵的微光”也可能是愚昧之光， 邪恶之光，人要善于培育智慧之光、 正义之光，摈弃愚昧之光，邪恶之 光。
▪ 将微光诉诸作品，传于世人，需要更大勇 气。那等于是与世宣告对“常人”的决裂，号 召大家重视“微光”。于是便有了王尔德笔下 快乐王子与夜莺的善良单纯的高贵，陀思妥耶 夫斯基流露出的对底层的悲悯和超人类力量的 探索，贝多芬奏鸣曲中英雄精神对呜咽命运的 反抗，高更笔下塔希提岛自然淳朴的人类生活 状态，微光可以有多种不同的含义，多种不同 的表现形式，而最终当它们汇聚在一起时，便 是众人本有的同一张“脸”。赫尔曼·黑塞其 实早已指出，众人的心性、微光，源自一个整 体，无怪乎我们会对天才作品中的微光如此熟 悉，也无怪乎他们会激起人心原有的微光。 （由个人的微光上升到人类共同的微光，接近 尾声处又一次升华。列数名著，而非堆砌！）
▪ 作文材料虽然出自于爱默生的《论自立》，但并不意 味着学生只能写“论自立”，“论自信”，如果要写， 也要结合“心灵的微光”写，不能抛开“心灵的微 光”。
▪ 对于“心灵的微光”的具体内涵是什么，仁者见仁， 智者见智，学生可根据自己的理解分析阐释，但不能 把“心灵的微光”理解成人身上的“闪光点”，或生 活中的“细节”。考生可以从培养“天才”的角度入 手，但是不能抛开“心灵的微光”泛泛而谈。总之， 不能割裂开来理解材料中的两句话，要从整体上去感 知这两句话。
▪ 要注意区分把“微光”理解成“爱”、“信念”、 “梦想”、“幸福”、“美”等内涵的不同情况。如 果把“微光”单纯地等同于以上内涵，有偏题之嫌； 如果把以上内涵理解成在“心灵”中一闪而过的“微 光”，也未尝不可。关键在于考生是如何阐述分析的。
离题:诸如“细节决定成败”、“论包容”、 “成功总是留给有准备的人”之类，基本 上就是五类卷了。
为何抛弃？
▪ 人们舍弃自己“心灵的微光”的原因， 正是因为人们认为“这是自己的东西”， 无足珍贵，这是一种极度不自信、妄自 菲薄的表现。既然如此，人要坚守自己 “心灵的微光”，最重要的莫过于“相 信自己的感觉”，从而“肯定自我的价 值”了。从这个角度可以引申到人的自 我意识的觉醒，人对自我价值的肯定， 人要有坚守“独立之精神，自由之思 想”。
▪ 人们对自己心灵中闪过的微光，往 往会将它舍弃，只因为这是自己的东 西。而从天才的作品中，人们却认出 了曾被自己舍弃的微光。
▪ 1.抓关键词：心灵的微光（自己舍弃 的）
2.理解关键词的内涵
▪ “心灵的微光”可以是灵感之光， 是思想之光，是智慧之光，是存在之光 （以上为纵向分析），也可以是诗意之 光，是自由之光，是正义之光，是公正 之光（以上为横向分析）
▪ 据说巴老晚年常在屋内背诵《神 曲》——那是他在与但丁的心灵微光交 流吧！其实，我们也应保持、重拾那一 份微光——不问社会怎样吞没众生，愿 有一份微光照亮自己成为拥有独立人格 的一个自我。（再引巴金，点题，呼应， 情感充沛，文采斐然！妙！）
又是多么失败，可用“芸芸众生”作为反例。在此， 还可以追问，为什么天才可以发现、观察、感悟、 表达自己“心灵的微光”，而普通人就不能，从而
推论到怎样才能做到珍视自己“心灵的微光”。
怎样做到？
▪ 如首先要学会“认识你自己”，学会自我反省， 学会自我审视等；
▪ 其次要学会感悟生活，体验生活，观察生活，发 现生活等。
▪ 阅卷细则：“心灵的微光”，可以理解 为灵感、想法、意念、点子等，只要是 符合心灵活动规律的词语都可以算作符 合题意。但是把“微光”理解成生活中 的细节，人性中的闪光点，则不符合题 意。
3.揣摩出题人意图
▪ 人们应该珍惜（相信、肯定）自己“心灵 的微光”。
▪ 发自每一个人的“心灵的微光”都自有其 价值，每一个都有可能成为“天才”，只是 他并没有像“天才”一样把自己的想法表达 出来，抒发出来。
用微光照亮自我 （70分）
▪ 有人说天才不同于常人的一点即在于他 能珍惜、看重自己心灵中的微光。的确， 正因为常人舍弃了自身的微光，他们得以 融入世俗成为沉默的大多数；而那份微光 写入作品中，却成了超脱世俗的惊众一笔， 照亮珍惜它的人，以“天才”的独立人格 遗留于世。
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▪ 微光，即如康德评启蒙运动一样， “助人摆脱加诸自身的愚昧状态”。这愚 昧并不是指智力上的缺憾，而是随着社会 世俗大流，完全为时代、社会所限的个人 无力感。因而，心中的一点微光，若是珍 惜了，就必能助人在冥冥众生中辨出自身 的人格与价值，从而超脱社会的“常人” 限制，以独立的“天才”而存于世。（进 一步阐明微光的价值所在。）
▪ 天才们在保留微光时也享用着自身的孤独。 “当你让寂寞在人群中蔓延时”，波德莱尔这 样说道，“你就真正地拥有了自我。”正因为 微光源自自我内心，所以保持一份微光就意味 着与社会、世俗的不同；因而你要时刻从人群 中抽身开来，在孤独与寂寞中与自己对话，看 看你心灵的微光，小心地呵护它，为它添油拨 芯。“黑暗中屋内那隐隐的灯”，巴金笔下的 《灯》不仅是行夜路时的引领者，也是在孤寂 中慰藉心灵的微光。因为不肯舍弃心灵的微光， 他们变得孤独；而又因为珍惜呵护着这份微光， 他们在孤独的完满中得到慰藉。
▪ 偏题:喜欢在开头或结尾照抄材料，貌似符 合题旨，但是并不对材料进行有效地分析 和阐述，就直接举例论证，阅卷老师须在 考生的举例论证中，进一步明确其立意是 否偏题。在考生在举例论证的过程中，对 “心灵的微光”往往不加诠释，这就导致 阅卷老师无法快速准确地领会考生的立意 是否得当。阅卷难度因而大大增加。
▪ 评卷细则：对于这则材料的整体理解，也可 以从相信自己、肯定自己“心灵的微光”入 手，因为材料中暗含了这个意思。但是如果 抛开“心灵的微光”，单纯地论述自信则另 当别论。
深入探究（写作思路）
1.界定“心灵的微光”
是灵光乍现的灵感？还是思想的火花？ 是日常生活的感悟？还是发人深思的哲 理？总之，“心灵的微光”可以是灵感 之光，是思想之光，是智慧之光，是存 在之光（以上为纵向分析），也可以是 诗意之光，是自由之光，是正义之光， 是公正之光（以上为横向分析）
微光
▪ 人们对自己心灵中闪过的微光， 往往会将它舍弃，只因为这是自 己的东西。而从天才的作品中， 人们却认出了曾被自己舍弃的微 光。
▪ “尽管每个人都非常熟悉心灵的声音，但是我们 认为摩西、柏拉图和弥尔顿最大的功绩就在于他们 对书本和传统的蔑视，他们只说自己想到的东西。 当心灵的微光从内部闪过，人应该学会发现和观察 它，而不是去发现和观察诗人和圣贤的天空里的光 彩。他却只因为那是他自己的东西，就擅自摒弃了 自己的思想。我们可以在天才的每一部作品中发现 我们自己抛弃的思想：它们回到了我们身边，却带 着某种疏远的威严。从对我们的教益而言，伟大的 作品也不过如此。它们对我们的教导是：越是对方 呼声最高的时候，我们越要平心静气的坚持我们自 发的感想。否则，第二天，我们曾一直想到和感受 到的东西，就成了某个陌生人的高明的见解和想法， 我们只能被迫从别人那里取回原本是自己的见解， 而且还要满怀羞愧。”——爱默生《论自立》
为何需要？
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“心灵的微光”对一个人有什么价值和意义，
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假如没有了“心灵的微光”，人将会变成怎样的人，
将会导致怎样的严重后果。
▪ 可以就“心灵的微光”展开对比分析，分析珍视自 己“心灵的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪
些成就，如天才诗人海子，苹果之父乔布斯，美国
导演卡梅隆等等，而无视自己“心灵的微光”的人