(文言知识)曾国藩家训介绍原文及翻译
曾国藩家训全文及译文
曾国藩家训全文及译文引言概述：曾国藩（1811-1872），字国典，号忠介，湖南衡阳人，是清朝末年著名的政治家、军事家、教育家和思想家。
他的家训被誉为中国近代家训的典范之一，对于塑造后世人们的品德修养和家庭教育起到了重要作用。
本文将介绍曾国藩家训的全文及译文，并从五个大点进行详细阐述。
正文内容：一、家训的背景与重要性1.1 家训的起源与发展历程1.2 家训在曾国藩家族中的地位和作用1.3 家训对后世的影响和意义二、曾国藩家训的核心思想2.1 忠诚与忍让2.2 勤俭与节约2.3 诚信与正直2.4 孝敬与尊重2.5 学习与进步三、曾国藩家训的教育原则3.1 以身作则，言传身教3.2 重视家庭教育与传统文化的传承3.3 培养孩子的品德和才能3.4 培养孩子的自立能力和责任感3.5 培养孩子的社交能力和人际关系四、曾国藩家训的教育方法4.1 以实际行动示范正确的行为4.2 培养良好的生活习惯和行为规范4.3 引导孩子培养正确的价值观和人生观4.4 鼓励孩子积极参与社会公益活动4.5 建立良好的家庭氛围和沟通机制五、曾国藩家训的现实意义与应用5.1 家庭教育的重要性与现实挑战5.2 如何将曾国藩家训应用于现代家庭教育5.3 曾国藩家训对于个人成长和社会进步的启示总结：通过对曾国藩家训全文及译文的详细阐述，我们可以看到曾国藩的家训以忠诚、勤俭、诚信、孝敬和学习为核心思想，强调以身作则、言传身教的教育原则，注重培养孩子的品德修养和自立能力。
曾国藩家训的实践价值和现实意义在于引导家庭教育的发展，塑造良好的家庭氛围，培养下一代的健康成长，促进社会的进步与发展。
在现代社会，我们可以借鉴曾国藩家训的思想和方法，将其应用于家庭教育中，以提高家庭教育的质量和效果，为社会培养更多有品德、有才能的优秀人才。
曾国藩家训白话全解
曾国藩，字长兴，浙江绍兴人，是清朝末年著名的军事家、政治家、教育家、思想家。
他为人正直、勤奋踏实，并积极致力于国家的改革与民族的富强，对中国历史产生了深远的影响。
曾国藩提倡“实学为本”，主张将道德与学问相结合，注重家庭教育，以培养人才为己任。
他的家训也是他传统价值观与教育理念的重要体现，对后世有着重要的指导意义。
曾国藩家训有《曾文正公家训白话全解》一书，通过白话文的形式对其中的经典家训进行了解读。
下面给大家介绍其中的几条家训。
品德曾国藩强调修身养性，关注个人的品德修养。
他提出：“世上所有成功者，都将静心做人。
”这句话告诉我们，要想取得成功，首先要保持内心的宁静与平和，时刻谦虚谨慎，勤勉努力，追求卓越。
学问曾国藩非常重视学习，认为学问是成功的基石。
他提醒子弟们：“学问的第一要义，就是心直口快，能讲字断。
知书达礼，礼尚往来。
”这句话告诉我们，学问不仅是为了自己的成长，更要能够应用到实际生活中，与他人交流时能够表达清晰、得体。
勤奋曾国藩认为勤奋是成功的关键。
他告诉子弟们：“勤学力行，事业家风亲近之。
”这句话告诉我们，只有通过勤奋学习和实际行动才能取得真正的成就，同时家庭的风气也会因此而变得良好。
诚信曾国藩非常看重诚信，他教诲子弟们：“诚心正意，神明自在。
”这句话告诉我们，只有心怀诚意、真实待人，才能获得内心的宁静与快乐，同时也能获得他人的认可和信任。
尊敬曾国藩强调要尊敬长辈和敬重他人。
他说：“尊敬长上，感念恩师。
”这句话告诉我们，要学会尊敬他人并感恩，从长辈和恩师的言传身教中汲取智慧和力量。
曾国藩家训中的这些家训不仅是他个人的价值观和教育理念的总结，也是对于社会准则和家庭伦理的具体要求。
通过对这些家训的遵循，不仅可以使个人的品德得到提升，还能够推动社会的进步和家庭的和谐。
总之，曾国藩的家训在今天依然有着重要的借鉴意义。
他的思想和价值观引领着我们努力奋进，坚持道德准则，注重学问修养，勤奋努力，保持诚信，尊重他人。
曾国藩家训白话全解
曾国藩家训白话全解（原创实用版）目录一、曾国藩家训的背景和意义二、曾国藩家训的主要内容1.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎2.身心清气3.富贵气过重非佳象4.称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？5.争与让6.处毁誉要有量三、曾国藩家训的现代价值正文曾国藩家训白话全解为我们提供了一个了解曾国藩家庭教育理念的窗口。
曾国藩是清朝末期著名的政治家、军事家和思想家，他的家训是他修身齐家、治国平天下的具体实践和智慧结晶，具有很高的历史价值和现实意义。
曾国藩家训的主要内容可以从以下几个方面进行概括：首先，曾国藩强调做人要守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
这意味着一个人应该保持诚实守信，避免投机取巧；要有坚定的意志和毅力，同时要注意避免过于固执己见。
这一观念在当今社会仍有很大的现实意义，对于培养有道德、有才能的人才具有指导意义。
其次，曾国藩强调身心之间须有一种清气。
这意味着一个人要保持内心的清净，不受外界物欲的干扰，从而保持良好的道德品质和身心健康。
这一观念对于现代社会人们追求物质财富和心灵富足的平衡具有启示意义。
再次，曾国藩认为富贵气太重非佳象。
这意味着一个人不能过于追求物质财富和地位，而忽视了自身的品德修养。
这一观念在当今社会有着很强的现实针对性，提醒人们要重视自己的道德品质，不要沉溺于物质享受。
此外，曾国藩提倡称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？这一观念体现了他待人以诚、公平公正的处事原则，对于我们处理人际关系和提高自身修养具有借鉴意义。
在争与让的问题上，曾国藩主张君子之间要相互谦让，避免争斗。
这一观念在现代社会仍具有现实意义，能够帮助我们营造一个和谐的人际环境。
最后，曾国藩强调处毁誉要有量，这意味着一个人要有宽阔的胸怀，能够包容别人的批评和赞美，不因外界的毁誉而动摇自己的信念。
这一观念对于提高个人心理素质和应对社会压力具有启示意义。
总之，曾国藩家训白话全解为我们提供了一个学习曾国藩家庭教育理念的机会，他的家训在当今社会仍具有很高的现实价值。
郦波《曾国藩家训》
郦波《曾国藩家训》第一篇：郦波《曾国藩家训》曾国藩家训郦波曾国藩家训上部上部01谁来拯救笨小孩（曾国藩是晚清一位极具争议的人物，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。
近百年来对他的评价毁誉参半、褒贬不一。
但是无论是欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他所撰写的《曾国藩家书》推崇备至。
时至今日，民间还流传着“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的说法，可见《曾国藩家书》不仅仅是一部记录平淡家常的书信集，还是一部蕴含着为人处世、持家教子的人生智慧书。
在当今社会，教子成才一直是困扰天下父母的最大难题，很多孩子因为成绩不好就会被贴上“笨小孩”的标签。
就连一百多年前的曾国藩，小时候也被看作是不会读书的“笨小孩”。
）公元1825年，一个腊月里头数九寒天的夜晚，在湖南湘乡的一户人家的一个屋子里，有一个14岁的小男孩正在点灯苦读。
此时这户人家的房梁上趴着一个贼，他就打算等这户人家的灯都熄了，趁着黑灯瞎火他好下来偷东西。
这应该是富人家，也少有吃苦的后代。
这小偷主意是没错，这想法也没错，这孩子也正读一篇普通的文章。
可问题是底下读书这孩子他特别的笨。
他在底下背这篇《岳阳楼记》，磕磕巴巴地就是背不下来，半天才吭哧一句下来。
倒腾来一遍倒腾去一遍，弄了十几遍下来小偷都基本上会背了。
这个小偷到后来是可忍孰不可忍，眼看着天就要亮了必须得有所行动。
所以他极其恼火，最后实在忍不住了，蹭的一下从房梁上就跳下去了，满肚子怒火上前一步，劈手把他手里的书夺过来，往那个桌上啪的一扔：“瞧你个笨样，你说这文章有什么难背的？”说着小偷一张口，就把《岳阳楼记》背了一遍。
他被背诵背顺了，再指着他骂他，“瞧你笨的，还读什么书呀？”说完了袖子一甩满脸激愤地扬长而去，东西也不偷了。
很遗憾，我们不知道这个聪明的贼叫什么名字，但是有幸的是，我们知道这个笨小孩他叫什么名字，他当时名字叫曾子城，这个名字大概我们都不熟，但他后来改了个我们都特熟的名字，就是曾国藩。
曾国藩家训全文及译文
曾国藩家训全文及译文一、曾国藩及其背景简介曾国藩（1811-1872），湖南湘乡人，晚清名臣，清代散文家、理学家、政治家，也是中国近代现代化建设的开拓者。
他是清朝末期汉族地主阶级的代表人物，致力于镇压太平天国起义和开展洋务运动。
他的家训以其独特的价值观念和治家理念，成为中华文化的重要遗产之一。
二、曾国藩家训的主要内容1.敬事：尽职尽责，敬畏事业。
2.勤俭：勤劳节俭，不惰不奢。
3.刚毅：刚强不屈，毅力坚定。
4.宽容：宽以待人，包容大度。
5.诚实：言行一致，真诚守信。
6.慎独：自我约束，慎独自省。
三、家训的翻译和解释1.敬事：敬畏事业，尽职尽责。
译：对待事业应心存敬畏，认真负责，不敷衍塞责。
2.勤俭：勤劳节俭，不惰不奢。
译：勤劳节俭是立身之本，懒惰奢侈则会导致失败。
3.刚毅：刚强不屈，毅力坚定。
译：要有坚强的意志和毅力，不屈不挠地追求目标。
4.宽容：宽以待人，包容大度。
译：对待他人应宽容大度，不要斤斤计较，要学会宽恕和包容。
5.诚实：言行一致，真诚守信。
译：言行一致是诚信的表现，要真诚守信，不虚伪欺诈。
6.慎独：自我约束，慎独自省。
译：在独处时也要自我约束，谨慎自省，不断反思自己的行为和思想。
四、结合现代社会价值的分析曾国藩家训的核心价值观念对于现代社会仍具有重要意义。
首先，这些家训强调了个人品德和人格修养的重要性。
在当今社会，个人的品德和道德修养对于其事业成功和社会地位的提升具有至关重要的作用。
其次，这些家训强调了勤劳节俭、自我约束和毅力坚定的品质，这些品质有助于个人在竞争激烈的社会中获得成功。
此外，这些家训还强调了宽容、诚实和真诚守信的品质，这些品质对于建立和谐的人际关系和社会秩序具有重要意义。
五、家庭教育的方法与建议以及如何应用在日常生活中1.树立榜样：家长应该成为孩子的榜样，展现出良好的品德和行为习惯。
通过自身的言行来影响和教育孩子。
2.培养好习惯：从小培养孩子勤劳节俭、自我约束和毅力坚定的习惯。
曾国藩家书文言文及翻译
伯涵曰：吾家诸弟足下：时光荏苒，转眼已至春末，信至，知家中安好，欣慰之至。
吾久居京城，每思家乡，虽山水迢迢，然心中始终怀揣着对家人的思念。
近日，接到家书，得知家中一切如常，吾甚感安慰。
然吾心中仍有几分忧虑，恐吾之身在京，未能尽孝于父母，未能尽忠报国，未能尽兄弟之情。
故此，特书一纸，以慰吾心。
吾观世之乱，实为人心不古，道德沦丧所致。
吾辈当以此为戒，恪守道德，修身齐家，治国平天下。
吾虽身在朝堂，但始终不忘家国情怀，心系百姓。
愿吾诸弟亦能如此，不负先祖遗训。
吾闻，学海无涯，学问无穷。
吾辈当勤学不辍，以充实自己。
吾自幼读书，至今已二十载，深知学问之重要。
然学问非一日之功，需日积月累，方能有所成就。
吾诸弟若有疑惑，不妨随时询问，吾定当竭尽所能，为诸弟解惑。
家国之事，吾辈亦当关心。
近日，朝中之事，变幻莫测，吾心中忧虑不已。
然吾坚信，只要吾辈团结一心，共同努力，定能克服困难，实现国家之强盛。
吾家中事务，亦需诸弟共同分担。
父母年事已高，需吾辈细心照料。
家中的田地，亦需耕种，以免荒芜。
吾诸弟若有闲暇，不妨回家，与家人共度时光，共同分担家务。
吾家虽贫，然吾辈当自强不息，奋发向前。
吾辈之志，当如松柏之坚韧，如江河之奔腾。
勿因一时之困苦，而放弃追求。
人生在世，总有起伏，关键在于如何面对。
吾辈当以乐观的心态，面对生活中的种种困难。
吾特书此信，望诸弟珍重，勿忘家国情怀，勤学不辍，自强不息。
吾等虽分隔两地，然心相连，情相通。
愿吾辈共勉，共创美好未来。
涤生顿首翻译：涤生说：我的弟弟们：时光匆匆，转眼间春天即将过去，接到你们的来信，得知家中一切安好，我感到非常欣慰。
我久居京城，每当想起家乡，虽然山水遥远，但我的心中始终充满了对家人的思念。
最近，接到家书，得知家中一切如常，我感到非常安慰。
然而，我心中仍有几分忧虑，担心我身在京城，未能尽孝于父母，未能尽忠报国，未能尽兄弟之情。
因此，特地写这封信，以安慰我的心情。
我看世间之乱，实为人心不古，道德沦丧所致。
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在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。
120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。
本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。
本书适合史学研究人员参考学习。
原文求业之精，别无他法，日专而已矣。
谚日①：“艺多不养身”，谓不专也。
吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
诸弟总须力图专业。
如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。
则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。
作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。
万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。
切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。
诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》注释①谚：长期流传下来文词固定的常言。
②嗜：喜爱，爱好。
③穷：推究到极点。
④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
文言文曾国藩家信翻译
曾文正公者，清道光年间人也，字子植，号涤生。
幼而聪颖，好学不倦，长而成材，历官至两江总督，功勋卓著。
今录其家书一篇，以飨读者。
【原文】子植白：吾自去岁以来，虽未尝一日闲居，然日中无事，常思及尔等。
今日偶得片刻之暇，遂命笔为尔等书，以述衷曲。
吾闻之，养子之道，先教之以义，次教之以礼，次教之以智，次教之以信。
此四者，为人之根本也。
吾望尔等，当以此为准则，修身齐家，治国平天下。
尔等在家，当以孝悌为本，尊敬父母，友爱兄弟。
父母养育之恩，当终身难忘。
兄弟之间，虽有长短，亦当相忍为贵。
吾在远方，尔等当以此为重，不可稍有懈怠。
读书之事，吾虽未尝教尔等，然尔等当自勉。
读书明理，方为立身之本。
尔等宜勤于学业，勿以玩乐为务。
读书之余，当锻炼身体，强健体魄，以备国家之用。
处世之道，亦不可不慎。
吾尝言，为人处世，当以诚信为本，不欺人，不欺己。
与人交往，当以诚相待，不可轻信他人，亦不可轻信自己。
尔等宜谨记此言，以免日后误入歧途。
至于家事，吾已托付于家人。
尔等在家，当尽力操持家务，不可因吾在远方而有所疏忽。
家道中落，吾虽心忧，然亦知其不可强求。
尔等宜勤俭持家，勿浪费，勿奢侈。
吾在军中，日理万机，不敢稍有懈怠。
尔等在家，亦当以此为榜样，勤勉自励。
吾虽未尝教尔等以兵法，然尔等宜知，兵法之道，亦在于诚信、勇敢、节俭。
吾之所以寄书尔等，无非望尔等修身齐家，治国平天下。
尔等宜以此为志，不负吾之期望。
吾书至此，自觉词穷意尽。
尔等宜自勉，勿以吾之期望为累。
吾虽远在千里之外，然心系尔等，愿尔等早日成才，光耀门楣。
子植顿首【译文】子植写道：自从去年以来，虽然我没有一天空闲的时间，然而每天之中，我时常想起你们。
今天恰好有片刻的闲暇，于是命笔给你们写信，以表达我的衷情。
我听说，养育子女的方法，首先教他们懂得道义，其次教他们懂得礼仪，再次教他们懂得智慧，最后教他们懂得诚信。
这四点是做人的根本。
我希望你们，应该以此为准则，修身齐家，治国平天下。
你们在家，应该以孝悌为本，尊敬父母，友爱兄弟。
曾国藩家书文言文翻译
曾国藩家书文言文翻译曾国藩家书文言文翻译曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，以下是小编搜索整理一篇曾国藩家书文言文翻译，欢迎大家阅读!前言曾国藩率湘军镇压了太平大国，被清廷称为“同治中兴”第一功臣；又于1861 年创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，成为洋务派的重要代表人物。
辛亥革命以后，一些革命党人称他“开就地正法之先河”，并在“天津教案”中杀人割地，是遗臭万年的汉奸。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。
”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917 年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。
”蒋中正更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参悟。
当然，对于历史人物的评价，是不能脱离当时的历史条件的。
特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。
曾国藩受地主阶级利益的局限，官至一品大员，代表着封建统治势力。
但是，作为一个影响深远的人物，必然有其深刻的自身原因。
单就这个意义，研究、了解曾国藩也是非常必要的。
曾国藩，字伯涵，号涤生。
湖南湘乡人，生于1811 年，卒于1872 年。
曾国藩六岁读书，二十八岁中进士。
初授翰林院检讨，一直到道光29 年（1849年）升礼部右侍郎、署理兵部左侍郎。
咸丰帝即位后，他先后兼任过兵、工、刑、吏等侍郎等职。
曾国藩在仕途上官运亨通，十年之中连升十级，并在京师赢得了较好的声望。
他一生严于治军、治家、修身、养性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。
被后世视为道德修养的楷模。
曾国藩一生经过了中国哀朽的过程，就其本人而言，早年精专学问，学作圣贤，着实取得不少成绩，后从戎理政，也不失终有所成。
然而他率军镇压太平天国，杀人割地等所作所为，却是罪名昭著。
特别是“天津教案”使曾国藩遭到沉重的精神打击，于1872 年3 月12 日，死于两江总督任上，终年61 岁，正如古人所云：“千夫所指，无病自亡。
《曾国藩家训》原文及译文
《曾国藩家训》原文及译文《曾国藩家训》原文及译文《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。
在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。
下面是小编为你带来的《曾国藩家训》原文及译文，欢迎阅读。
《曾国藩家训》原文求业之精，别无他法，日专而已矣。
谚日①“艺多不养身”，谓不专也。
吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
诸弟总须力图专业。
如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②若志在穷经③则须专守一经;志在作制义④则须看一家文稿;志在作古文⑤则须专看一家文集。
作各体诗亦然，作试帖亦然⑥万不可以兼营并鹜⑦兼营则必一无所能矣。
切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。
诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》注释①谚：长期流传下来文词固定的常言。
②嗜：喜爱，爱好。
③穷：推究到极点。
④制义：明清时代科举考试的'文字程式，又称制艺，即八股文。
⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。
多用五言六韵，有一定的程式。
⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。
⑧极言：把话说到深处。
译文寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。
常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。
我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。
各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。
只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。
至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。
三十句曾国藩家训名言语录精选，带白话文意思解释
三十句曾国藩家训名言语录精选，带白话文意思解释前几日，写过一篇文章，名《钱能解决的事，何必都闹得那么不开心，解决问题才重要》，是说我怎么解决孩子问题的，又读曾国藩的家书名言，非常不错，于是我又整理，部分句子配以白话文翻意，与大家分享。
一、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
二、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。
三、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。
四、人之精神不可无所寄。
五、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。
六、神正其人正，神邪其人奸。
白话文意思：眼神神态看起来不飘忽、稳定的人，其人品也正直；眼神神态飘忽不稳定的人，其人品也奸邪。
七、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
八、常存冰渊惴惴之心。
白话文意思：为人处世，应常常有如履薄冰之感，如临深渊之慎，时时处处谨言慎行，才不会遭小人陷害，也不会铸成大祸。
身被好运之时也不可得意，当为时运不济时做准备。
九、心至苦，事至盛也。
白话文意思：用心良苦的事可能没有好的结果，但人们能见到其中的势。
事情有盛大效果，其中必有主事者的千百万心血。
十、常存一不敢为先之心。
十一、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？白话文意思：男儿自立，必须有倔强之气；天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也；遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
十二、听言当以理观。
一闻在辄以为据，往往多失。
十三、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
曾国藩家训原文及翻译
曾国藩家训原文及翻译曾国藩（1811年-1872年），字子文，号雷泉，湖南浏阳人。
他是清朝末年著名的政治家、军事家、思想家。
曾国藩的家规、家训体现了他的教育思想和家庭价值观念，是一部非常有价值的教育典籍。
曾国藩的家训，全称为《曾氏家训》，是他对后人传承家风、传统道德的宝贵遗产。
《曾氏家训》分为如下十篇：第一篇“大道体静”是主篇，主要讲述做人的准则，言谈举止等。
第二篇“崇实守信”讲述的是为人处世、守信用、安贫乐道。
第三篇“持行恭敬”是讲述做人要有礼仪之节、持行自重。
第四篇“谦让宽厚”是关于做事处事的态度，要讲究和谦谦让。
第五篇“深思远虑”是重要的一篇，主要讲述谋事要深思远虑，择善固执。
第六篇“文明资治”是针对官员管理社会治理的篇章。
第七篇“习劳附廉”是讲述做人的态度，要有恒心、勤勉工作，廉洁奉公。
第八篇“节俭废奢”是关于物质生活的节约、良俗传承。
第九篇“乐志听群”是讲述做人的心态，要乐观向上、宽容待人。
第十篇“深耕教子”是关于家教的理念，要教育子孙知识、依法治理等。
《曾氏家训》良心之作，其宗旨是以家庭为基础，在家庭内部建立崇高、宽容、尊重和互助合作的家风道德，后人可以受益颇多。
例如，第一篇“大道体静”让我们明白了一个人应该具有的品质，即：明心见性、自律、知行合一、心静自在；第二篇“崇实守信”告诉我们一个道理，就是世界上最珍贵的财富就是信誉；第三篇“持行恭敬”告诉我们，对于长辈要有所尊敬，对于比自己年龄小的人则要而谦容，这是一个人自我的表现；第四篇“谦让宽厚”表明了一个人做事要有“报本恩、报私恩、报仇恩”的原则，也即回报社会的同时要回报亲友；第五篇“深思远虑”告诉我们，一个人要在自己情感和智慧的引导下，遵循世界之道的思想方式方法，中庸之道的知行方式和方法进行行动。
在当今社会，传统家风和教育变得越来越重要。
《曾氏家训》可以给我们提供一份好的参考，其核心课程的目的是传达一些基本的道德价值观，例如诚实守信，勤劳工作，孝道爱国，等等或者基本学习技能，如阅读、写作、算数、科学等，这些都是人生必备的。
曾国藩家训16字原文
原文：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”。
译文：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。
人保持勤劳就能够健康。
家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。
以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
重视家教。
曾国藩后人有有3男5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。
1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
曾国藩家训16字原文慎独
曾国藩家训16字原文慎独
曾国藩家训16字原文：“慎独心安，主敬身强，求仁人悦，习劳神钦”。
慎独，即不自欺，不欺人，慎独则心安。
慎独是曾国藩修身治学的重要法则，他以此来修身，以自省来完善自身，以慎独来约束家人。
主敬，即外貌恭敬、内心敬畏，主敬则身强。
曾国藩认为敬畏是修身之本，只有心存敬畏，才能有自知之明，才能时刻保持清醒。
求仁，即追求仁爱之心，求仁则人悦。
曾国藩认为仁爱是为人处世的根本，只有心存仁爱，才能赢得别人的尊重和信任。
习劳，即勤于劳动，习劳则神钦。
曾国
藩认为勤劳是立人之本，只有通过勤劳的双
手才能创造美好的生活。
曾国藩16字家训凝聚了曾国藩一生的
处世哲学，其内涵丰富，意义深远。
对于我
们现代人来说，仍然具有重要的指导意义。
曾国藩家书全文及译文
曾国藩家书全文及译文原文：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”译文：咱读书人读书啊，头一样得有志气。
啥叫有志气呢？就是不甘心当个没出息的人。
第二呢，得有见识。
为啥要有见识呢？因为学问这东西啊，没个尽头。
要是有点小收获就觉得自己了不起了，那就跟那河伯看大海似的，还以为自己看到的就是全部了呢，又像那井里的青蛙看天，就井口那么大点儿天，这都是没见识的表现。
第三呢，得有恒心。
只要有恒心啊，就没有办不成的事儿。
这志向、见识和恒心啊，少了哪一个都不行。
再来看一段家书原文：“凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
”译文：不管是将军还是丞相，都不是天生的，那些圣贤豪杰也不是生来就那样的。
只要一个人肯立下志向，这些都能做到的。
你想啊，又不是谁一生下来就注定是什么将相或者圣贤豪杰，只要自己有想法，努力朝着那个方向走，没什么做不到的。
这就好比咱平常过日子，想把日子过好，就得有个奔头，这个奔头就是志向。
译文：家里人要是都勤劳，这个家就会兴旺起来；人要是勤劳呢，身体就健康。
又能勤劳又能节俭，那就永远不会又穷又没地位。
你看，这道理多简单啊，就像咱老百姓常说的，人勤地不懒，只要肯干，日子肯定差不了，而且还不能乱花钱，得省着点，这样家里才能过得好。
又如他谈到关于交友，“择友乃人生第一要义。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
”译文：选朋友可是人生里顶重要的事儿。
你这一辈子是成功还是失败，很大程度上就看你交的朋友是好是坏，所以可不能不谨慎对待啊。
就好比你跟着好人，就容易学好，跟着那些不三不四的人，说不定就学坏了，所以交朋友的时候得擦亮眼睛好好挑挑。
曾国藩家训全文
曾国藩家训全文一、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本，居家以不晏起为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本。
二、身不饥不寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天？补天之技，人尝有之！三、不孝父母，莫为人；不爱国家，莫为国君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
故君子忧道不忧贫，志不在温饱也。
要令天下都无事，虽一夫之受劫，亦要救；令天下都安乐，虽一妇一女之不欢，亦要抚。
四、乱世功名易就，学问难成吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。
秀才者，读书之种子也。
世家之招牌，礼义之旗帜也。
谆谆教诲，不绝于耳；殷殷期盼，沁人心脾。
教之深，爱之切！天可鉴，日月明。
五、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏才觉私意起，便克去，此是大勇。
巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
六、须先能立，尔后才有用今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱搪塞，此心绝无主宰，莫非空言，如何学得有用？七、为人处事，须能忍辱负重忍人所不能忍，方能为人之所不能为；在人困时伸援手，方显慷慨之本心。
勿以小怨忘人大恩，勿以小嫌疏至戚，弃金石之坚而资豺狼之恶。
八、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚。
优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不能耐轻浮之习气耳。
君子则不然。
左丘明有云：“人之所易，我必及之；人所难及，我亦服之。
”九、精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。
吾今在外，与官场中人交际，偏重人者，处处遭逢得意；偏自用者，处处有掣肘之事。
十、好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜好胜人者，必无胜人之处，能胜人，自不居胜。
曾国藩家书(带译文)
《曾国藩家书》一修身篇禀父母谨守父亲保身之则【原文】男国藩跪禀父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。
五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。
谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
迩际①男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。
惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。
九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。
男亦不求速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。
家妇身体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，两知县，复试单已于闰三月十六日付回。
兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。
黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。
广东之事，四月十八日得捷音，兹将抄报付回。
男等在京，自知谨慎，堂上各老人，不必挂怀。
家中事，兰姊去年生育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。
男谨禀，即请母亲大人万福金安。
（道光二十一年五月十八日）【注释】①迩际：现在，目前。
【译文】儿子国藩跪着禀告父亲大人万福金安。
自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封。
五月十五日，父亲到长沙发信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。
恭谨地得知祖父母大人身体康健强壮，家里老小都平安，诸位弟弟发奋读书，并且高兴的知道父亲离京后一路顺畅，从京城到省城，只用了三十多天，真是神速。
眼下儿子身体如常，每晚早睡，起得也早。
只是不能用脑过度，过度了便头昏。
所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。
九弟的功课很正常，《礼记》九本已点完，《鉴》已看到《三国》，《斯文精粹》诗文各读了半本，诗歌稍有进步，文章没有进步。
曾国藩家训最经典四句 曾国藩家书原文及翻译
所以，好的家风，一定是教会我们勤俭节约的。
03 好的家风，劝人勤勉
公务再繁忙，曾国藩都会花时间给家人写信，帮弟弟和孩子 们改诗文，和他们聊学习、聊生活。
他一辈子笔耕不辍，特别热衷于写东西，文字加起来大概 有 2000 万字。但是曾国藩到底是国之重臣，是要带兵打仗的，那 他还能写出这么多文字，可见他是一个极其勤奋的人。
她心中充满大爱，为人热情大方，但又克制谦让。每每碰见 人家需要帮助，一定毫不犹豫施以援手；若是碰见人家在聊八 卦，则毫不犹豫地转身离开。
那些年，奶奶教会我，宽以待人，严于律己。
对我来说，那就是我所接收到的，最好的家风。
我们今天谈家风，最值得学习的，大概ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ“资质平庸”的曾 国藩先生，留下的那些至理名言。
曾国藩家训最经典四句 曾国藩家书原文及翻译
好的家风是什么样子呢？ 我觉得，是成年后忆起童年，只觉心下欢喜、如沐春风，每 一帧回忆，都让人觉得幸福，让人觉得没有辜负光阴，让人心生 满满的自豪感。 小时候，我是依偎在奶奶身旁的留守儿童，小小年纪的我， 不满十岁就学会了洗衣做饭，打扫卫生，甚至插秧、割稻谷，也 都不在话下。 可我从来不觉得辛苦，不觉得悲伤。 因为奶奶不只是教会我规矩和劳动，她还给了我这世上最质 朴和宽厚的爱，她教我做一个好人，也教我做一个勇敢的人。 她经常在剥茶籽壳的时候给我讲故事，让我猜谜语，在我心 里种下温暖向上的种子。以致于我现在回忆起那些劳动的时光， 心里只有满满的幸福，属于孩子最渴望的那种幸福。 她督促我学习，要求我按时完成作业，但不准我在黄昏边看 书，因为那个时段光线不好，容易伤眼。
他不光要求自己勤奋，他还要求自己的孩子勤奋。据说他要 求儿子曾纪泽：每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问 安，然后把所有房子打扫一遍，最后再坐下来读书，并且每天要 练 1000 个字。
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曾国藩家训介绍原文及翻译文言知识
曾国藩家训介绍原文及翻译
《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。
在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。
120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。
本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。
本书适合史学研究人员参考学习。
原文
求业之精，别无他法，日专而已矣。
谚日①：艺多不养身，谓不专也。
吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
诸弟总须力图专业。
如九弟志在习字，亦不必尽废他业。
但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。
则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。
作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。
万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。
切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。
凡专一业之
人，必有心得，亦必有疑义。
诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。
节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
注释
①谚：长期流传下来文词固定的常言。
②嗜：喜爱，爱好。
③穷：推究到极点。
④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。
⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。
⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。
多用五言六韵，有一定的程式。
⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。
⑧极言：把话说到深处。
译文
寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。
常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。
我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。
各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。
只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时
随事，均可接触体会。
至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。
如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。
作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。
千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。
以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。
凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。
各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析
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