苏教七上古诗文(全)

苏教七上古诗文

古诗文

次北固山下(王湾)

客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

赤壁（杜牧）

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

浣溪沙（苏轼）

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，

门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

十五夜望月（王建）

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

水调歌头（苏轼）

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

早春呈水部张十八员外（韩愈）

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

西江月（辛弃疾）

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

秋词（刘禹锡）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

对联六副

(湖南岳阳楼对联):四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。

(杭州岳墓对联):青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。

(林则徐书两广总督府对联):海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

(山海关孟姜女庙联):海水朝,朝朝朝,朝朝朝落;浮云长,长长长,长长长消。

(集句联):物华天宝,人杰地灵。

(方志敏卧室联):心有三爱:奇书,骏马,佳山水;园栽四物:青松,翠竹,白梅兰。

《论语》八则

1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)

学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

3 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

这段说的是对待事物的正确态度。

4子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

5子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。7子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。”

8曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的学业是否不曾复习？”

文言文整理

《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

1.解释加点字。

履：鞋。度：量长短。坐：同“座”，座位。

之：到……去。操：拿，携带。度（dù）：量好的尺码。

反：同“返”，返回。及：到，等到。遂：终于。

宁：宁可。无：不。

2.全文翻译。

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码放在座位上。到了前往集市的时候，却忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，（才发现忘了带尺码）就对卖鞋的人说：“我忘记带尺码来了。”又回家去取。等到他赶回来，集市已散了，他终于没有买到鞋。有人问他说：“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？”他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！”

3.寓意。

做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟, 曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1、解释加点字。

求：找。

涉：搭船渡过。

自：从。

遽（jù）：立即，匆忙。

契（qì）：雕刻。

是：指示代词，这儿。

“是吾剑之所从坠”中的之：结构助词，不译。

若此：像这样。

惑：迷惑，糊涂。

不亦……乎：固定句式，表反问语气。可译为“不是很……吗”。

2 、全文翻译。