文化保守主义思潮.32页PPT
近世中西文化论争(3)：文化保守主义
近代中国的文化保守主义西方语境下的文化保守主义是在现代工业文明和自由主义思潮影响下，出现人的异化问题，所引发的回归传统道德的保守回应。
而作为世界思潮的文化保守主义则是伴随着资本主义现代化的全球扩张发生于世界各国、各民族的普遍精神现象。
资本主义的扩张是以军事、经济、政治和文化的全方位姿态展开的，它一旦与世界其它地区的前资本主义文明发生冲突，必然引发这些地区对本民族文化传统的保守回应。
可以说，发生在世界几乎所有现代化后发地区的文化保守主义，都是在这样的一种历史背景之下产生的。
近百年来中国所面临的亡国灭种的危机和传统儒学文化左右不逢源的困境，也恰为文化保守主义思想的植根和发展提供了历史机遇。
在西学东渐和传统社会结构急遽变迁的冲击下，传统儒家提供的意义世界骤然坍塌，思想界产生了巨大的混乱，在这种背景下诞生的中国文化保守主义，按照牟宗三的说法，“正可视为针对‘现代化底危机’的反应”。
在古汉语中，“保守”一词源于《史记·鲁仲连邹阳列传》中“保守聊城”，其意为保卫和坚守，《辞海》中除列出《史记》所给含义，还有“维持旧状，不求改进”之意。
故“保守”时常与落后、守旧等词一同出现，与“进步”相对，偏于贬义。
然而，作为文化意义上的“保守”则另当别论了，它更侧重于稳重守成，强调稳定性、秩序性、渐进性和连续性的价值判断，与激进主义相对。
广义而言，文化保守的观念由来已久，尤其是在中国这样一个历史文化悠久的国家。
某种意义上，我们们可以说孔子就是文化保守主义者。
在礼崩乐坏的春秋时期，他不仅主张“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”，而且还为保存和传播古代文化遗产做了大量工作。
其流风所被，使后代的儒者对于文物制度的演变大多偏向于一种保守持重的态度，以至于近代以来，那些拒绝变革、坚持封建制度和文化的保守观念，在很长一段时期内仍保持着相当强大的势力。
但由于这类观念与一般封建社会的文化保守观念无本质的差别，故尽管它是近代社会客观存在的文化现象，从社会文化形态的角度审视，仍非我们所说的近代文化保守主义。
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35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的 光荣可 以被永 远肯定 。
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
保守主义的源流与历史脉络
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
Than
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保守主义的源流与历史脉络
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同பைடு நூலகம்。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
保守主义
保守主义保守主义相关书籍在不同的语境下，或者不同的历史阶段，拥有不同的含义，但它们都有类似的本质：是一种强调既有价值或现状的政治哲学。
保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。
保守主义并不反对进步，只是反对激进的进步，宁愿采取比较稳妥的方式。
目录权，以捍卫他们的保守价值不受威胁。
保守主义是近、现代西方主要政治思潮之一。
因历史背景不同和策略需要，保守主义有种种表现形式，但要求维护社会现状和历史传统，反对社会重大变革是其基本主张。
作为一种政治哲学，它形成于18世纪末。
英国政治活动家E.伯克在《法国革命感想录》（1790）一书中首次明确表达了保守主义思想，奠定了保守主义思想的基础。
编辑本段思想发展霍布斯以一种政治态度或思想的面貌崭露头角。
许多人指出在宗教改革时期，圣公会的神学家理查德·胡克（Richard Hooker）强调为了社会和谐和公共利益而必须在政治上保持稳定，显现出了早期的保守主义思想。
但保守主义一直要到埃德蒙·伯克写下《对法国大革命的反思》（Reflections on the Revolution in France）后成为系统性的意识形态。
英裔爱尔兰的政治家埃德蒙·伯克大力的反对法国大革命，但仍支持美国革命的目标。
这些早期的保守思想通常坚持保守主义并非一种意识形态，因为他们认为意识形态与乌托邦的理想有所牵连。
伯克反对一个完全由抽象的理性所引导的“启蒙”社会。
许多人认为伯克发展出了对于现代主义的批评，不过伯克从来不曾使用这一词，这一词也要直到19世纪末才出现。
伯克担忧启蒙运动将会带来无法收拾的动乱，因此他主张应该保持传统的价值。
伯克主张，一些人的理性必然少于其它人，因此如果这些人纯粹依靠理性行动，他们所运作的政府将会非常糟糕。
对于伯克而言，政府的架构不该是由抽象的“理性”所组成，而是应该遵循国家长久以来的既定发展模式、以及如家庭和教会等重要的社会传统。
当代西方思潮——保守主义
保守主义第二小组主要内容◆一、保守主义的历史演变◆二、保守主义的基本理念◆三、新保守主义的基本理论观点与特征◆四、新保守主义的影响2保守主义的历史演变◆保守主义的诞生◆保守主义的演变1.19世纪：发展为三个学派2.20世纪以来，经历三个阶段➢第一阶段：20世纪初到二战前后➢第二阶段：二战后到60年代末70年代初➢第三阶段：70年代中期至今——崛起一、保守主义的诞生◆背景：辉格党，自由主义色彩，主张变革，反对王权英国自由党英国光荣革命托利党，坚守传统，反对变革，支持王权英国保守党第一次展示了人类可以彻底摧毁一个以前认为是自然而且不可动摇的社会。
激进主义认为人类的力量可以彻底摧毁一个旧秩序，人的力量同样可以法国大革命一个全新的社会秩序。
激起了一些人对剧变的恐惧，为保守主义的出现奠定了基础。
◆标志埃德蒙•柏克（1729-1797）——1790年问世的《法国大革命沉思录》的英文名称是Reflections on the Revolution in France, 有时也译作《法国革命论》。
一般认为，这部反对法国革命的著作是西方保守主义诞生的标志，也是后代的保守主义的精神源泉。
基本信念：上帝缔造的，以身份和财产不平等为标志的“自然秩序”、“时效”所产生的权益；由无数世代共同创造、体现社会共同利益的“民族”概念；容忍渐进的和保存优秀传统的改良，反对蓄意破坏现存制度和社会秩序的激变的态度等等19世纪保守主义的发展：三个学派法国:正统主义，梅斯特尔为代表的极端保守主义（权威，宗教，社群）德国：浪漫主义，以一批缺乏科学头脑、憎恶资产阶级保守主义阶级并支持贵族和君王制度的知识分子为代表。
三种基本形式（创造出国家有机体的理论）英国：温和派，伯克，（尊重传统，社会是有机体，是自然生成物。
强烈的贵族主义色彩；灵活，实际，资本主义社会保守派）第一阶段：20世纪初到二战前后西方政治秩序正发生迅速而剧烈的变化，保守派遇到明显挫折。
马一浮与20世纪上半叶文化保守主义思潮
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文化保 守 主义 思 潮
李淑敏
文化保 守主 义是随着 资本 主义世界历 史时代 的到来 ， 由 于现代 资本主义全 球性扩张而 引起的世界 范围 内反 思现 代化 的文 化思潮 ，在 发达资本 主义 国家主要表 现为对机器大 工业
的影 响 与 价 值 。
进 的……是 日新 的…… ”【 ” 因此， “ 学 者 当知 六艺之 教 ，固 是 中国至 高特殊之文化 ：唯其可 以推 行于全人类 ，放之 四海 而 皆准 ，所 以至 高……故今 日欲 弘六 艺之道 ，并不是狭义地 保存 国粹 ，单独地发挥 自己民族精神 而止 ，是 要使 此种文化 普遍及 于全人类 ，革 新全人类 习气 上之流失 ，而复其本然 之 善 ，全 其性德之 真，方是成 己成物 ，尽 己之性 ，尽人之 性， 方是圣 人之 盛德大业 …… ” 客观 而言 ，马一浮所 言六 艺， 表面看 来是传统文化 的 内容 ，而 实际上它 并非是死 的、僵 化 的，是中国传统 文化 中 的活 的精 神，其体 系和 结构亦是 极具 包容 性和开放性 并且 不断发展 的，只要人类 思想有所发 展， “ 六艺 ”都可将其统摄，被统摄 的所有学术相互融通 ，最终归 于六艺，其原因就在于学术是心性 的流露。用图示可表示为：
第二章 保守主义(1)ppt
新保守主义的折中调和性
• 一方面主张恢复传统的市场经济，批判日益膨胀的官 僚机器对社会生活的窒息，另一方面又放弃对经济至 高无上地位的要求，强调伦理生活的重要性； • 一方面承认向福利国家过渡的必然性和不可逆转性， 但又主张把福利国家和膨胀的社会福利政策严格地区 别开来； • 不完全否认民主的作用，但强调民主只是用以确定杰 出人物的筛选机制，反对把民主作为生活方式推广到 其它领域； • 并不根本否定平等观念，但反对追物质平等，认为财 产和收入差别是个人能力所致。
第二章
保守主义
第一节 保守主义的源流 第二节 传统保守主义 第三节 新保守主义
• 保守主义（Conservatism）是西方社会的右翼 政治思潮，是保守派的意识形态。
• 20世纪70年代末开始，保守派先后在英美西德 等国上台执政，其意识形态也因此迅速扩大影 响，成为80年代西方最流行的政治思潮之一。
• 容忍渐进的和保存优秀传统的改良、反对蓄意 破坏现存制度和社会秩序的激变的态度等。
（二）保守主义的演变
• 1、19世纪：发展为三个学派 • （1）法国的正统主义 • （2）德国的浪漫主义
• （3）英国的温和派
（1）法国的正统主义
• 也称拉丁派，属于保守主义的极右翼。 • 主要代表是法国贵族德· 麦斯特和德· 波那尔。 • 指责1789年大革命毁灭精神生活和社会秩序， 要求恢复革命前的政治制度，即统一的世界性 基督教会和绝对王权相结合的封建专制。 • 正统主义的专制主义立场违背历史潮流，同时 也与温和派保守党人不合拍，自1848年欧洲革 命后渐趋衰落。
70年代以来保守主义内部流派
• （1）自由保守主义：以 17世纪以来的古典自 由主义传统为保守对象
• （2）传统保守主义：以一般意义的传统、特 别是历史中持续时间较长的传统（如宗教、家 庭、传统遣德、风俗习惯等）为保守对象 • （3）新保守主义：带有调和折中色彩．既保 守自由经济和自由民主传统又保守传统美德
文化保守主义思潮
浅谈文化保守主义思潮14空乘7班谷秀11号改革开放以来，各种社会思潮在我国相继涌起，对我国社会产生了深刻影响。
而社会思潮属于社会意识层面，是社会生活的“晴雨表”。
它通过影响人们的世界观、人生观、价值观进而影响人们的生活观念和行为方式，达到对社会存在的调控、改造和导向作用。
近期以来，一些文化保守主义者十分活跃，在当前我国的思想界，保守主义儒化派已经成为一种不可忽视的政治和文化思潮。
文化保守主义思潮是伴随着西方资本主义现代化扩张而引起的一股以认同、回归、捍卫本民族文化传统为根本特征的世界性文化潮流，这股潮流对整个近代中国产生了深刻影响，并在当代获得新的发展，成为影响我国当代的重要社会思潮之一。
这股思潮在我国历史悠久，根深蒂固，有着深厚的土壤，同时也有着广泛的现实生活基础和需要。
由于这股思潮是伴随着中华民族伟大复兴进程和我国社会主义现代化进程而兴起，与吸收人类社会积极文化成果特别是弘扬我国优秀文化传统，建设社会主义新文化相伴随而发展起来的。
文化保守主义思潮的起源在清末民初。
以章太炎、刘师培为代表的“国粹派”是近代中国第一个保守主义的文化团体。
国粹派提倡保存国粹，基于的是这样一种认识，即国粹是立国之本，保存了国粹就能保国家，救民族。
故此，他们从民族、历史、语言、文字和地域的有机联系出发，界定“国粹”，发掘中国文化之独特价值。
尽管国粹派对于“国粹”的具体界定各有不同，但有一点他们是相同的，即认为国粹是一种“民族精神”或“国家精神”，而这种精神又蕴含于古代的典章制度和文学遗产之中。
国粹派既反对脱离中国文化生命机制的“欧化”主张，也不赞成一味顽固守旧。
他们认为，中国文化的根本出路，就在以中国文化为本位实现中西文化的调和，具体来说就是中国的精神加西方的物质。
文化保守主义的另一发展是康有为的孔教运动。
康有为虽然要求设立孔教，对传统文化采取维护和弘扬的态度，但他并没有一概拒绝向西方文化学习。
他不仅主张采取西方政教分立的原则，以保持儒学的相对独立性，而且认为中国也有学习西方物质文明和政治制度之必要，但这种学习必须以维护其“国魂”——孔教之功用为基础，为前提。
文化保守主义思潮.
五、三个代表人物：杜亚泉、梁漱 溟、梁启超
1．杜亚泉(1873～1933)，原名炜孙，字秋帆，号 亚泉，笔名伧父、高劳，浙江山阴县(今上虞市) 人。1900年在上海创办亚泉学馆，所发行《亚泉 杂志》为我国最早提倡科学的期刊之一。1904－ 1932年任职商务印书馆。1911年起任《东方杂志》 主编达9年之久。 杜亚泉从五个方面列举了中西文明的差异： （一）西方重人为，中国重自然。西洋人“以自 然为恶，一切以人力营治之”，中国人“以自然 为善，一切皆以体天意，遵天命，循天理为主”。
杜亚泉说：“吾人今日在迷途中之救济，决不能 希望于自外输入之西洋文明，而当希望于己国固 有之文明，……盖产生西洋文明之西洋人，方 自陷于混乱矛盾之中，而亟亟有待于救济。吾人 乃希望藉西洋文明以救济吾人，斯真问道于盲 矣。”因此，救济之道，“在统整吾固有之文 明”，“尽力输入西洋学说，使其融合于吾固有 文明之中”。如果统整能成，那么不仅可以救济 中国，也可以救济全世界。他认为我国固有文明 的基础就是君道臣节名教纲常，应当“发挥而光 大之”。
其一，由崇拜西方科学转向批评科学万能论。
其二，宣扬“东方文化救世论”，倡导东西文化 的调和或互补。他说，我们的责任“是拿西洋的 文明来扩充我的文明，又拿我的文明去补助西洋 的文明，叫他化合起来成一种新文明”。再把这 种新文明往外扩充，“叫人类全体都得着他好 处”。最后，他号召青年：“我们可爱的青年啊， 立正，开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁 着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来 超拔他哩。”
第二，从内容上指出杜亚泉的错误。如杜亚泉认 为民视民听、民贵君轻是以民主主义为基础，因 此，以君道臣节名教纲常为基础之固有文化与现 时的国体并非不相容，而是可以融合而会通的。 陈指出民视民听、民贵君轻是以君主的社稷为本 位，这种仁民爱民为民的民本主义，与以人民为 主体，由民（by people）主义的民主政治，“绝 非一物”。因此，“以今日名共和而实不至之国 体而论，亦与君道臣节名教纲常，绝无融合会通 之余地。盖国体既改共和，无君矣，何谓君道？ 无臣矣，何谓臣节？无君臣矣，何谓君为臣纲？”
【国家社会科学基金】_文化保守主义思潮_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140806
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思潮ppt课件
民粹主义在政治选举中的崛起与后果
要点一
总结词
要点二
详细描述
民粹主义是一种政治思潮，强调人民利益和反对精英阶层 ，主张直接民主和反对政治制度化。
民粹主义在政治选举中逐渐崛起，尤其是在一些发展中国 家和地区。民粹主义政治家通过承诺改善人民生活、打击 腐败和不平等等方式赢得选民支持。然而，民粹主义也可 能导致政治不稳定、社会分裂和政策短视等问题。因此， 民粹主义的影响和后果需要进一步研究和评估。
思潮的动态性
思潮不是静止不变的，它会随着社 会历史条件的变化而发展和演变。
思潮的社会性
思潮不是孤立存在的，它是在一定 的社会历史条件下形成和发展的， 受到社会经济、政治和文化等因素 的影响。
思潮的形成与演变
思潮的形成
思潮的影响
思潮的形成通常是由一定的社会历史 条件、经济发展状况、政治环境、文 化传统等多种因素共同作用的结果。
详细描述
全球化思潮起源于20世纪末期，随着科技的发展和国际交往的增多，各国之间的联系越来越紧密。全球化思潮主 张消除国界，推动全球范围内的自由贸易、资本流动和文化交流，以实现全球经济的共同繁荣。同时，全球化思 潮也强调全球治理的重要性，倡导国际合作与多边主义。
新自由主义思潮
总结词
新自由主义思潮是20世纪70年代以来逐渐兴起的经济思潮，它强调市场自由、私有化和有限政府。
右翼思潮在西方国家中通与保 守主义和自由主义相关联，但在 不同国家和历史背景下也可能有
不同的表现形式。
中间派思潮
中间派思潮则试图在左翼和右翼之间寻求平衡，既强调个人自由和社会公正的重要 性，也注重经济发展和社会稳定。
中间派思潮通常主张政府应该在保障基本权利的同时，促进经济发展和社会进步。
文化保守主义思潮.
学衡派是以欧美留学归国知识分子为主而形成的 一个学术群体，其核心人物有吴宓、梅光迪、胡 先骕、汤用彤等。他们以1922年创刊的《学衡》 杂志为学术阵地，打出“昌明国粹，融化新知” 的旗号，一方面继承晚清国粹派的某些论学宗旨， 一方面引入西方学者白璧德的新人文主义，以一 种特有的中西合璧式保守情怀，看待并从事现代 学术文化的构建。此派因主要精力在于比较专门 的学术研究领域，因此在社会整体文化的理论建 设方面未能留下更多的东西。 这两派在五四时期都是作为新文化运动的对立面 出现的。
我们的文化建设应是： 不守旧； 不盲从。
四、五四时期东西文化问题论战 （1915－1927）
杜亚泉与陈独秀之争由陈独秀首先挑起。1918年9 月，针对《东方杂志》上发表的《中西文化之评 判》（平佚译自日本《东亚之光》杂志）、《功 利主义与学术》（钱智修）和《迷乱之现代人心》 （杜亚泉）三篇文章，陈独秀写了《质问〈东方 杂志〉记者——〈东方杂志〉与复辟问题》一文。 时隔三个月，杜以“伧父”笔名发表《答〈新青 年〉杂志记者之质问》以为答复。次年2月，陈又 以一篇长文《再质问〈东方杂志〉记者》对杜的 答文逐条予以驳斥，杜没有下文，主动偃旗息鼓。
实际上，梁所强调的文化模式是“中国儒 家的人生态度”加上“西方的民主与科 学”。他一方面批评五四新文化运动时期 的中西文化调和论调，一方面自己所主张 的仍是中西文化调和，反映了其文化理论 的矛盾性，仍然未能摆脱“中体西用”思 想的窠臼。
梁启超早年对于西方文明是热烈欢迎的， 对中国文化有较多批评。但在欧游之后， 他的文化取向发生了明显变化，成了一名 保守主义者。突出反映在《欧游心影录》 中。一战后，梁启超和丁文江、张君劢、 蒋百里等人，在长达一年多的时间里，先 后游览了英、法、比利时、荷兰、瑞士、 意大利和德国。此行对他影响很大。
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46、寓形宇内复几时，曷不委心任去 留。
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47、采菊东பைடு நூலகம்下，悠然见南山。
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48、啸傲东轩下，聊复得此生。
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49、勤学如春起之苗，不见其增，日 有所长 。
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50、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结 ，箪瓢 屡空， 晏如也 。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
谢谢！