《弟子规》之泛爱众课件分解
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《弟子规》之泛爱众课件
《弟子规》泛爱众
dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān
待婢仆
身贵端
虽贵端
慈而宽
【解释】对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品 行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁 慈宽大更可贵
[小故事] 吴起是战国时期的军事家,能征善战,而且很爱护士卒。有一次, 一名士兵脚上生疮化了脓,吴起亲自用嘴给他吮脓。这位士卒的母亲听 说后,哭了起来。别人问她为什么哭,她说:“我丈夫就曾让吴起将军 吮过脚上的脓疮,结果他在战场上英勇杀敌,战不旋踵,战死了。我儿 子现在又这样,恐怕离战死不远了。”吴起百战百胜,不只是军事谋略 高人一筹,爱护士卒也是很重要的原因。
《弟子规》泛爱众
yáng rén è jì shì è
jí zhī shèn
huò qiě zuò
扬人恶
即是恶
疾之甚
祸且作
【解释】宣扬他人的过失或缺点,就是作了一件坏 事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。
[小故事] 灌夫是汉朝的一名将军,勇猛善战,嫉恶如仇。但他有个缺点,就是 脾气太直,说话不分场合,不讲究方式。就是这样的性格使他得罪了不少 人,特别是和当时的丞相隔阂最大。有一次,在丞相的婚宴上,灌夫因为 一杯酒,和丞相争吵起来,气愤至极的他,于是就把丞相平时所做的坏事 都说了出来,以至于搅散了宴会。丞相是皇上的舅父,当然不会放过他, 最后灌夫被捕处死。这就是灌夫不讲究方式,不注意策略而行事的结果。
《弟子规》泛爱众
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù
wù xǐ xīn
弟子规泛爱众部分原文课件
人有私
切莫揭
切莫说
道人善
人知之
即是善
yù
愈思勉
扬人恶
疾之甚
既是恶
祸且作
善相劝
过不规
德皆建
道两亏
凡取与
与宜多
贵分晓
取宜少
将加人
己不欲
先问己
即速已
恩欲报
报怨短
怨欲忘
报恩长
待婢仆
虽贵端
身贵端
慈而宽
势服人 理服人
心不然 方无言
fán shì
rén
jiē
xū
ài
凡是人
tiān tóng fù
皆须爱
dì tóng zài
天同覆
地同载
覆: 盖着 载:托着
行高者
名自高
人所重
非貌高
才大者
望自大人所服非言大 Nhomakorabea望:名望
己有能
人所能
勿自私 zǐ 勿轻訾
訾:说别人的坏话
chǎn
勿谄富
勿厌故
勿骄贫
勿喜新
人不闲
人不安
勿事搅
勿话扰
人有短
切莫揭
切莫说
道人善
人知之
即是善
yù
愈思勉
扬人恶
疾之甚
既是恶
祸且作
善相劝
过不规
德皆建
道两亏
凡取与
与宜多
贵分晓
取宜少
将加人
己不欲
先问己
即速已
恩欲报
报怨短
怨欲忘
报恩长
待婢仆
虽贵端
身贵端
慈而宽
势服人 理服人
心不然 方无言
fán shì
rén
jiē
xū
ài
凡是人
tiān tóng fù
皆须爱
dì tóng zài
天同覆
地同载
覆: 盖着 载:托着
行高者
名自高
人所重
非貌高
才大者
望自大人所服非言大 Nhomakorabea望:名望
己有能
人所能
勿自私 zǐ 勿轻訾
訾:说别人的坏话
chǎn
勿谄富
勿厌故
勿骄贫
勿喜新
人不闲
人不安
勿事搅
勿话扰
人有短
弟子规课件02,泛爱众,而亲仁。有余力,则学文
孟子三岁的时候,父亲就去世了,为了给父亲守坟,就把家 搬到坟墓附近。时间久了,孟子就和小朋友们学着哭坟,挖土,埋 “死人”和办丧事。
孟母看到了就摇摇头,心想:“不行,我不能让我的孩子住 在这种地方了。”
孟母三迁
于是,孟母就把家搬到集市附近,集市上整天很吵,到处都是买卖东西的声音。 孟子觉得很有趣,就跟邻居的小孩儿玩杀猪,宰羊,买卖肉的游戏,学猪羊死
去的声音和讨价还价。 孟母看到了,皱起了眉头,心想:“这种环境也不适合我的孩子。”
孟母三迁
于是,又搬到了一所学校的旁边。这样,孟子天天
孟母三迁 都听到孩子们读书的声音,因此他就喜欢上了读书。 两个人玩,很好!
讲故事得有人听才行, 你讲我听,我讲你听。 还有下象棋,打羽毛球, 坐跷跷板……
有余力,则学文
经过一番努力,郯子终 于接近母鹿,取到鹿乳。回家 给父母用后,父母的眼睛奇迹 般地好了。
孔融让梨
有一天,孔融的妈妈买来许多 梨,放在桌子上,哥哥们让孔融和最 小的弟弟先拿。孔融拿了个最小的。
爸爸问:“盘子里这么多的梨, 你为什么不拿大的,只拿一个最小的 呢?”
孔融回答说:“我年纪小,应该 拿个最小的,大的应该留给哥哥吃。”“你弟弟不是比你还要小吗?照 你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”孔融说:“我比弟弟大,我 是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃。”
孔子
弟子三千 贤人七十二 孔圣人
圣人指品德最高尚、智慧最高超的人
弟子规
《弟子规》原名《训蒙文》,为清初康 熙年间山西绛州人李毓秀编写的三言韵文。 它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内 容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝 ,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力 ,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵 编撰而成。全文共360句、1086个字,是《三 字经》的一种变体。核心思想是儒家的孝悌仁 爱。
《弟子规泛爱众》课件
社会环境
社会各界应共同营造学习《弟子规》的良好氛围,鼓励孩子参与相关 社会实践活动,培养其良好的道德品质和社会责任感。
THANKS
感谢观看
强调孝、悌、忠、信、礼、义、和等儒家传统价值观
旨在培养良好的品德和行为习惯
《弟子规》的影响与价值
对中国传统文化传承 具有重要意义
帮助人们了解古代儿 童的成长和教育环境
对现代儿童启蒙教育 仍有指导意义
02
《泛爱众》章节解读
“泛爱众”的涵义
“泛爱众”意指广泛地爱众人, 不分亲疏厚薄,博爱、仁爱。
在《弟子规》中,“泛爱众”强 调的是一种博爱的精神,即对所
好风尚,构建和谐社会。
03
《弟子规》中其他相关章节介绍
其他重要章节概览
01
02
03
第一章
《总叙》——介绍《弟子 规》的宗旨和重要性。
第二章
《入则孝》——讲解如何 尽孝道,尊重父母。
第三章
《出则弟》——阐述如何 尊敬兄长,与同辈和睦相 处。
其他重要章节概览
第四章
《谨》——讲述日常生活 中的行为规范和注意事项 。
结构和思想体系。
04
《弟子规》的现实意义
对现代社会的启示
培养道德观念
提升个人修养
通过学习《弟子规》,引导人们树立 正确的道德观念,促进社会和谐。
通过践行《弟子规》中的行为规范, 提升个人修养和素质。
弘扬传统文化
传承中华优秀传统文化,增强民族文 化自信。
在家庭教育中的应用
亲子共学
家长与孩子共同学习《弟子规》 ,促进亲子关系,培养家庭和谐
第五章
《信》——强调诚信的重 要性,如何做到言行一致 。
第六章
社会各界应共同营造学习《弟子规》的良好氛围,鼓励孩子参与相关 社会实践活动,培养其良好的道德品质和社会责任感。
THANKS
感谢观看
强调孝、悌、忠、信、礼、义、和等儒家传统价值观
旨在培养良好的品德和行为习惯
《弟子规》的影响与价值
对中国传统文化传承 具有重要意义
帮助人们了解古代儿 童的成长和教育环境
对现代儿童启蒙教育 仍有指导意义
02
《泛爱众》章节解读
“泛爱众”的涵义
“泛爱众”意指广泛地爱众人, 不分亲疏厚薄,博爱、仁爱。
在《弟子规》中,“泛爱众”强 调的是一种博爱的精神,即对所
好风尚,构建和谐社会。
03
《弟子规》中其他相关章节介绍
其他重要章节概览
01
02
03
第一章
《总叙》——介绍《弟子 规》的宗旨和重要性。
第二章
《入则孝》——讲解如何 尽孝道,尊重父母。
第三章
《出则弟》——阐述如何 尊敬兄长,与同辈和睦相 处。
其他重要章节概览
第四章
《谨》——讲述日常生活 中的行为规范和注意事项 。
结构和思想体系。
04
《弟子规》的现实意义
对现代社会的启示
培养道德观念
提升个人修养
通过学习《弟子规》,引导人们树立 正确的道德观念,促进社会和谐。
通过践行《弟子规》中的行为规范, 提升个人修养和素质。
弘扬传统文化
传承中华优秀传统文化,增强民族文 化自信。
在家庭教育中的应用
亲子共学
家长与孩子共同学习《弟子规》 ,促进亲子关系,培养家庭和谐
第五章
《信》——强调诚信的重 要性,如何做到言行一致 。
第六章
《弟子规》课件泛爱众(第二课)
泛爱众
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
「己所不欲,勿施于人」
泛爱众 道人善 即是善 人知之 愈思勉
善字,从人从需(人+需),象征 为人人之所必需 。教化目的在于导人向善, 回归至善的本性。
而现在有很多人连什么是善都不甚了解, 更不要说去道人善了,主要原因就是近百年 来中国的传统文化、圣贤教育被严重地破坏 了,所以现在要恢复,如果能够把传统文化 教育复兴起来,这就是最大的善,叫善中之 善。它能够帮助人认识本善,修学恢复本善, 这真是叫功德无量啊!
平时要落实圣贤教诲,力行忠恕之道, 则可达至仁的境界。在家作孝子贤孙,本 份做人,素位而行,心行造作不违反礼教, 则不愧为贤人君子。
天底下真的没有坏人,只有少爱的人,因 为他少爱,所以他去伤害别人。我们观察所 有去伤害别人的人,就是因为他对爱了解得 不够透彻。一旦这个人真的对爱了解得非常 透彻,他的内心散发出光明和温暖,他不会 去伤害任何一个人。
【述而】 子曰:“仁远乎哉? 我欲仁,斯仁至矣。”
孔子说:“仁在内不在外, 它岂会离我们远呢?只要有 心于仁,仁自然就来了。”
泛爱众 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
口为祸福之门。
见人有过错不要放在 心上,更不可以把别人 的过错到处宣扬,扬人 之恶,即是过恶。人我 本是一体,要反省自己 有没有偏离忠恕之道。
古训:“静坐常思己过,闲谈莫论人非”
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
规过于私室, 扬善于公堂。
一天,唐太宗升朝议事,问大臣:“众爱卿,你们中的许多人都 是能言善辩的宿儒,为什么上朝议事,却总是慌慌张张,甚至颠三 倒四呢?” 魏征深知个中缘由,便上前一步,奏道:“皇上,你形象威武, 每上朝又总是神态严肃,气势咄咄逼人,加之朝廷气氛森严,所以 为臣的才那么慌张。皇上以后临朝,宜稍减龙威,最好放下皇帝的 架子,对大臣和颜悦色。这样,大臣们发言讲话就会自然了。” 唐太宗有些难堪;但转念一想,又觉得这种肺腑之言难得,不便 发作。“爱卿之言提醒了我。近来,我一直在思考古人常议论的 ‘明君’、‘暗君’的问题。你对这明、暗之别,有何高见呢?” 魏征胸有成竹,缓缓上前,应声答道:“陛下,作为万民之主而 能兼听各方面的意见,则为明君。偏听一方意见,甚至于偏信小人 的意见,则为暗君。像隋炀帝那样的君主,就是暗君。只有明君, 办事才能不出差错,赢得万民拥戴。而暗君,必定落得个身死名裂, 亡国灭族的下场。请陛下慎之。” 魏征病逝家中。太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:「夫以铜为镜, 可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。我 常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。」”
《弟子规泛爱众》课件
提高自我约束力
泛爱众的思想可以促使个人自我反省,增强自我约束力, 学会控制自己的情绪和行为,成为一个更加成熟和理性的 人。
树立正确的价值观
泛爱众强调的是普遍的爱和尊重,这有助于个人树立平等 、公正和善良的价值观,从而在日常生活中表现出更好的 道德风范。
增强责任感
通过理解泛爱众的内涵,个人可以增强对家庭、社会和他 人的责任感,更有动力去承担自己的责任,为社会做出贡 献。
在行动上践行泛爱众的理念, 做到言出必行、行出必果,以 自己的实际行动影响和带动周
围的人。
03 泛爱众的实际应 用
在家庭中的应用
尊敬长辈
在家庭中,我们要尊敬父 母、祖父母和其他长辈, 关心他们的生活和健康, 尽孝道。
关爱兄弟姐妹
兄弟姐妹之间应该互相关 爱,互相帮助,共同成长 。
夫妻和睦
夫妻之间应该相互尊重、 信任、理解和支持,共同 维护家庭的和谐与幸福。
主题解析
深入解析了“泛爱众”的主题,探讨了其背后的哲学思想和教育意义 。
实践指导
结合现实生活,提供了如何在日常生活中实践“泛爱众”的建议和策 略。
文化价值
强调了《弟子规》作为中华传统文化的重要组成部分,对于培养人们 的道德观念和社会责任感具有重要意义。
对未来的展望
传承与创新
探讨如何在当今时代背景下,传承和 发扬《弟子规》的价值观和精神。
主要内容
《弟子规》全书1080个字,360句,是启蒙养正、养成忠厚家风的最佳读物。
影响
《弟子规》对后世产生了广泛的影响,成为儒家乃至整个中国传统文化的代表性经典之一 。
《弟子规》的重要性
01
02
03
道德教育
通过日常生活中的言行规 范,培养人们从小就养成良好的道 德品质和行为习惯。
泛爱众的思想可以促使个人自我反省,增强自我约束力, 学会控制自己的情绪和行为,成为一个更加成熟和理性的 人。
树立正确的价值观
泛爱众强调的是普遍的爱和尊重,这有助于个人树立平等 、公正和善良的价值观,从而在日常生活中表现出更好的 道德风范。
增强责任感
通过理解泛爱众的内涵,个人可以增强对家庭、社会和他 人的责任感,更有动力去承担自己的责任,为社会做出贡 献。
在行动上践行泛爱众的理念, 做到言出必行、行出必果,以 自己的实际行动影响和带动周
围的人。
03 泛爱众的实际应 用
在家庭中的应用
尊敬长辈
在家庭中,我们要尊敬父 母、祖父母和其他长辈, 关心他们的生活和健康, 尽孝道。
关爱兄弟姐妹
兄弟姐妹之间应该互相关 爱,互相帮助,共同成长 。
夫妻和睦
夫妻之间应该相互尊重、 信任、理解和支持,共同 维护家庭的和谐与幸福。
主题解析
深入解析了“泛爱众”的主题,探讨了其背后的哲学思想和教育意义 。
实践指导
结合现实生活,提供了如何在日常生活中实践“泛爱众”的建议和策 略。
文化价值
强调了《弟子规》作为中华传统文化的重要组成部分,对于培养人们 的道德观念和社会责任感具有重要意义。
对未来的展望
传承与创新
探讨如何在当今时代背景下,传承和 发扬《弟子规》的价值观和精神。
主要内容
《弟子规》全书1080个字,360句,是启蒙养正、养成忠厚家风的最佳读物。
影响
《弟子规》对后世产生了广泛的影响,成为儒家乃至整个中国传统文化的代表性经典之一 。
《弟子规》的重要性
01
02
03
道德教育
通过日常生活中的言行规 范,培养人们从小就养成良好的道 德品质和行为习惯。
弟子规泛爱众课件解析
这种凝聚力有助于促进社会的稳定和发展。
02
减少社会冲突
学习泛爱众可以培养人们宽容和理解他人的态度,从而减少因误解和偏
见而引发的社会冲突。
03
推动公平正义
泛爱众强调对他人的尊重和关爱,这有助于推动社会的公平和正义。当
人们能够以公正的态度对待他人时,社会的和谐程度将得到提升。
世界和平角度
促进国际友好
学习泛爱众可以让人们更好地理解和尊重其他国家和民族的文化和信仰,从而促进国际友 好与合作。
在未来社会的发展中,我们需要更加注重人与人之间的和谐关系,尊重他人、关爱他人、愿意帮助他 人。同时,我们也需要将这些价值观融入到教育体系中,从小培养孩子们的道德素质和社会责任感。
THANKS
感谢观看
儿童启蒙
作为一部儿童启蒙教材,泛爱众篇旨在培养儿童的基本道德 观念和行为规范,教导他们如何与他人相处、如何尊重他人 、如何爱人。
时代背景
封建社会
清朝时期,中国正处于封建社会的末期,封建伦理道德观念在人们心中仍然占 据着主导地位。
儒家思想
清朝时期,儒家思想重新成为主流,对于儿童的教育和培养也更加重视。
勤学苦练
同时也要注重勤学苦练,不断积 累知识和经验,提高自己的专业
能力和竞争力。
03
泛爱众思想解析
儒家仁爱思想
己所不欲,勿施于人
儒家强调推己及人,自己不喜欢的也不要强加给别人。
仁者爱人
儒家认为每个人都应该具备仁爱之心,对他人充满慈爱和关怀。
泛爱众而亲仁
儒家主张博爱大众,并且以仁德为根本,认为只有具备了仁爱之心 才能真正做到博爱。
创作背景
作者及生平
本篇的作者已经无法考证,但是可以确定的是,作者在清朝时期对于儿童启蒙教 育有着深入的研究和实践经验。
《弟子规》泛爱众(课件)
珍惜他人的劳动成果,不抄袭、不剽窃他人的创意和 作品。
宽容和包容的实践方法
接纳不同观点
尊重他人的信仰、价值观和选 择,不将自己的观点强加于人 。
包容多样性
欣赏和尊重不同文化、背景和 经历的人,促进多元文化的交 流和理解。
宽恕他人的过错
对于他人的无心之过或错误行 为,给予宽恕和理解,不斤斤 计较。
05
《弟子规》泛爱众(课件)
目
CONTENCT
录
• 引言 • 《弟子规》概述 • 泛爱众的核心理念 • 泛爱众的实践方法 • 泛爱众在现代社会的应用 • 总结与展望
01
引言
目的和背景
传承中华文化
通过《弟子规》的学习,使学生了解和传承中华传 统文化中的道德规范和礼仪制度。
提高学生道德修养
通过学习《弟子规》,引导学生树立正确的价值观 和道德观,提高学生的道德修养水平。
泛爱众有助于改善人际关系,减少社 会矛盾和冲突,营造良好的社会氛围。
志愿服务
通过泛爱众的倡导,可以激发人们参 与志愿服务的热情,推动社会公益事 业的发展。
06
总结与展望
对《弟子规》泛爱众的总结
传承儒家思想
《弟子规》作为儒家经典之一, 强调仁爱、礼制和道德教育,对 于传承和弘扬儒家思想具有重要
意义。
仁爱之心要求人们关注他人的需要,主动帮助他人 ,传递正能量。
通过培养仁爱之心,可以建立良好的人际关系,促 进社会和谐。
尊重他人
02
01Leabharlann 03尊重他人是泛爱众思想的重要体现,意味着平等对待 他人,不轻视或歧视任何人。
尊重他人要求人们尊重他人的权利、意见和选择,不 干涉他人的自由。
通过尊重他人,可以建立互信、互助的社会氛围,实 现共同进步。
宽容和包容的实践方法
接纳不同观点
尊重他人的信仰、价值观和选 择,不将自己的观点强加于人 。
包容多样性
欣赏和尊重不同文化、背景和 经历的人,促进多元文化的交 流和理解。
宽恕他人的过错
对于他人的无心之过或错误行 为,给予宽恕和理解,不斤斤 计较。
05
《弟子规》泛爱众(课件)
目
CONTENCT
录
• 引言 • 《弟子规》概述 • 泛爱众的核心理念 • 泛爱众的实践方法 • 泛爱众在现代社会的应用 • 总结与展望
01
引言
目的和背景
传承中华文化
通过《弟子规》的学习,使学生了解和传承中华传 统文化中的道德规范和礼仪制度。
提高学生道德修养
通过学习《弟子规》,引导学生树立正确的价值观 和道德观,提高学生的道德修养水平。
泛爱众有助于改善人际关系,减少社 会矛盾和冲突,营造良好的社会氛围。
志愿服务
通过泛爱众的倡导,可以激发人们参 与志愿服务的热情,推动社会公益事 业的发展。
06
总结与展望
对《弟子规》泛爱众的总结
传承儒家思想
《弟子规》作为儒家经典之一, 强调仁爱、礼制和道德教育,对 于传承和弘扬儒家思想具有重要
意义。
仁爱之心要求人们关注他人的需要,主动帮助他人 ,传递正能量。
通过培养仁爱之心,可以建立良好的人际关系,促 进社会和谐。
尊重他人
02
01Leabharlann 03尊重他人是泛爱众思想的重要体现,意味着平等对待 他人,不轻视或歧视任何人。
尊重他人要求人们尊重他人的权利、意见和选择,不 干涉他人的自由。
通过尊重他人,可以建立互信、互助的社会氛围,实 现共同进步。
弟子规泛爱众ppt课件
01
通过推广弟子规泛爱众的教育,推动社会文明进步,形成良好
的社会风尚。
增强社会凝聚力
02
培养孩子关心他人、尊重社会的态度,增强社会凝聚力,促进
社会和谐发展。
传承中华优秀传统文化
03
弟子规作为中华优秀传统文化的重要组成部分,通过教育传承
,弘扬民族精神,增强文化自信。
05
弟子规泛爱众的传承与创 新
传统文化的继承与发扬
与现代价值观的融合与创新
弟子规泛爱众的价值观与现代社会的一些价值观存在差异。例如,现代社会更加强调个人权利、自由 和平等,而弟子规泛爱众则更加强调尊重和关爱他人。因此,我们需要将弟子规泛爱众的价值观与现 代社会的价值观进行融合和创新。
融合和创新的方式包括将弟子规泛爱众的价值观与现代社会的价值观相结合,形成新的价值观体系。 例如,我们可以将尊重和关爱他人的思想与个人权利、自由和平等的思想相结合,形成一种新的尊重 和关爱他人的思想体系。
弟子规泛爱众PPT课件
目录
• 弟子规泛爱众简介 • 弟子规泛爱众的核心思想 • 弟子规泛爱众的实践与应用 • 弟子规泛爱众的教育意义 • 弟子规泛爱众的传承与创新 • 弟子规泛爱众的案例分析
01
弟子规泛爱众简介
弟子规泛爱众的含义
弟子规
指孔子对其弟子的教诲,强调孝 、悌、忠、信、礼、义、和等儒 家传统价值观。
志愿者活动
在当代社会,有许多志愿者组织致力于帮助 弱势群体,如扶贫、助学、关爱留守儿童等 ,这些活动正是“泛爱众”思想求经济效益的同时,也积极履 行社会责任,关注员工福利、环境保护和公 益事业,体现了对社会的关爱。
具有启示意义的案例
灾难救援
在重大灾难发生时,来自全国各地的救援人 员和物资汇聚一堂,共同为受灾群众提供帮 助。这种不分彼此、舍生忘死的救援行动正 是“泛爱众”的最高体现。
《弟子规》之泛爱众课件分解38页PPT
《弟子规》之泛爱众课件分解
11、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的,对谁都一视同仁。在每件事上,她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由,因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样,法律和法律都是相互依存的。——伯克
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 6志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
谢谢!
11、用道德的示范来造就一个人,显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的,对谁都一视同仁。在每件事上,她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由,因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样,法律和法律都是相互依存的。——伯克
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 6志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
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很普遍的意思;“爱”就是慈悲, 有爱心;“众”讲的是众人。 “泛爱众”简单地说就是广泛地 爱护众生。
《弟子规》泛爱众
fán shì rén jiē xū ài
tiān tóng fù
dì tóng zài
凡是人
皆须爱
天同覆
地同载
【解释】只要是人,就是同类,不分族群、人种、 宗教信仰,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长 的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生 共荣的生命共同体。(孙中山先生说:“物种以竞 争为目的。人类以互助合作为目的。”)
《弟子规》 之
《弟子规》简介
《弟子规》原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年 间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学 而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而 信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学 文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而 成,分为五个部份加以演述;具体列举出为 人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的 礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。 后经清朝贾存仁修订改编,并改名为〈弟子 规〉,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪 存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》泛爱众
wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù
wù xǐ xīn
勿谄富
勿骄贫
勿厌故
勿喜新
【解释】不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人 面前骄傲自大,或者轻视他们。不要喜新厌旧,对 于老朋友要珍惜,不要贪恋新朋友或新事物。
[小故事] 严光是汉代著名的士人,年轻时他和刘秀一起游历求学,是一对很 要好的朋友。后来刘秀做了皇帝,仍然没有忘记他。刘秀知道严光很有 才华,便派人到处寻找。他把严光请到皇宫,热情招待。刘秀想让严光 当官,结果被严光拒绝了。刘秀并不生气,晚上,两人交谈到了深夜, 并在一起睡觉。后来,刘秀尊重严光的选择,并没有勉强他当官。刘秀 贵为帝王,不忘顾及他人的感受,确实值得钦佩。次他去算命,走 到一个地方,看到一位算命先生,他索性就问:“你 帮我看一看,我能不能当宰相?”这位算命先生一辈 子从来没有见过,一个小孩子居然开口就说要当宰相, 也着实吓了一跳。就跟范仲淹说:“小小年纪,如何 口气这么大?”范仲淹有些不好意思,接着又跟算命 先生说:“不然这样好了,你再看看,我能不能当医 生?”算命先生有些纳闷,为何志愿如此悬殊,就问 他:“你为什么选择这两个志愿?”范仲淹回答: “因为只有良相跟良医可以救人。”算命先生听完之 后很感动,一个孩子念念想着要救人,算命先生立刻 就跟范仲淹说:“你有这样一颗心,乃真正宰相之心, 所以你以后一定可以当宰相。”
《弟子规》泛爱众
cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú
fēi yán dà
才大者
望自大
人所服 非言大
【解释】有才能的人,处理事情的能力卓越,声望 自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的处事 能力,而不是因为他很会说大话。
[小故事] 王昭远是五代时期后蜀的统帅,平时他骄傲自大,总以诸葛亮自比, 经常吹嘘说:“只要我手握铁如意,坐着太平车就可指挥大军,一统天 下。”公元961年,北宋派大军攻打后蜀。后蜀派王昭远率军抵抗,平 时趾高气昂的王昭远由于指挥失当,使后蜀的军队一溃千里,王昭远自 己也做了宋军的俘虏。结果,王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话,成 为了历史上的笑柄。
《弟子规》泛爱众
xìng gāo zhě
míng zì gāo
rén suǒ zhòng fēi mào gāo
行高者
名自高
人所重 非貌高
【解释】德行高尚者,名望自然高超。大家所 敬重的是他的德行,不是外表容貌。
[小故事] 齐王派长相普通的晏婴出师楚国。楚王想侮辱晏婴个矮,就在城墙 下开了一个小门让他进。晏婴不卑不亢地说:“这是狗洞,如果我访问 的是狗国,我就从这里进去。”楚国人一听,忙打开城门让晏婴竟区了。 见到晏婴,楚王故意问:“齐国没人了吗?怎么派你来了?”晏婴回答说: “我国派人出访有个规矩:上等国派上等人去,我最不中用,所以就派 我到楚国来了。”楚王听后,对晏婴肃然起敬。
《弟子规》泛爱众
yǐ yǒu néng
wù zì sī
rén suǒ néng
wù qīng zī
己有能
勿自私 人所能
勿轻訾
【解释】当你有能力可以为众人服务的时候,不要 自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。对于他人 的才华,应当学习欣赏赞叹,而不是批评、嫉妒、 毁谤。
[小故事] 春秋时,晋平公想大夫祁黄羊请教:“你看谁能胜任南阳县令的职 位?”“解狐。”平公问:“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊说:“你问的是谁 能去担当县令,没问我的仇人是谁呀。”不久,晋平公又问祁黄羊:“现在需要 一个人来管理军队,你看谁行?”祁黄羊说“祁午。”平公说:“祁午不是你的 儿子吗?”祁黄羊说:“你问我谁能当军事长官,也没问谁是我的儿子呀?”祁 黄羊就是这样,不管是仇人还是亲人,他只推举有贤能的人。qi
《弟子规》泛爱众
rén bù xián wù shì jiǎo
rén bù ān wù huà rǎo
人不闲
勿事搅
人不安 勿话扰
【解释】对于正在忙碌的人,不要去打扰他,当别 人心情不好,身心欠安的时候,不要闲言闲语干扰 他,增加他的烦恼与不安。
[小故事] 三国时期,魏明帝最疼爱的一个女儿去世了。魏明帝非常悲痛,决 定厚葬她,并且表示自己要亲自去送丧。这时,大臣杨阜(fu)对魏明帝 说:“过去,先王和太后去世时,您都没有送丧,现在女儿死了却去送 丧,这与礼法不合。”杨阜说得有道理,但当时魏明帝悲痛至极,并没 有接受杨阜的建议。杨阜就反反复复、唠唠叨叨地说个不停。结果,气 愤的魏明帝把杨阜赶出了朝堂。这是他说话不看时机的结果。fu
弟子规七个中心部分
1.入则孝-------《感恩》 2.出则悌-------《友爱》 3.谨 -------《规范》
4.信
-------《诚信》
5.泛爱众---《博爱》
6.而亲仁- ------《向善》 7.余力学文-----《勤奋》
《弟子规》之泛爱众
“泛爱众”含义:“泛”就是广泛,