真理及其检验标准
真理及其检验标准
一、真理及其客观性
1、真理与谬误
真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。谬误是客观事物及其规律在人的意识中的歪曲反映。
2、真理的客观性
第一，真理的内容是客观的，即真理的内容来自客观并如实反映了客观。
第二，真理的标准是客观的，即检验真理的唯一标准是实践，而实践是客观的。坚持真理的客观性就是坚持真理问题问题上的唯物论。
二、真理的绝对性和相对性
1、绝对真理与相对真理。
绝对真理：
第一，任何真理都包含有不依赖于主体，不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的，绝对的。在这个意义上，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性。
第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，不断发展的真理越来越全面、深刻的反映实际，这也是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认世界的可知性也就承认了真理的绝对性。
相对真理：
第一，就认识的深度而言，任何真理都只是对特定对象一定程度、
一定层次的正确反映。在这个意义上，承认真理性的认识也有待深化，也就承认了真理的相对性。
第二，就认识的广度而言，每一真理都是对无限发展的物质世界在有限范围内的正确反映，在这个意义上，承认真理性的认识也有待扩展，也就承认了真理的相对性。
2、绝对真理与相对真理的关系
真理的绝对性与相对性是对立统一的辩证关系。真理绝对性与相对性的区别和对立表现在，他们是客观真理的两个不同方面或两种不同属性。
3、坚持真理与发展真理
第一，要将真理和发展真理统一起来；
第二，对待马列主义、毛泽东思想必要坚持一要坚持二要发展的科学态度。
第三，要反对绝对主义和相对主义两种错误倾向。
三、实践是检验真理的唯一标准
1、实践是检验真理的唯一标准
2、实践真理的绝对性与相对性
四、真理发展的规律
1、在人们的认识中，谬误的出现有其深刻的认识根源、社会历史根源和主观方面的原因。
2、真理和谬误是对立统一的。
3、真理的发展过程，就是同谬误进行斗争并不断战胜谬误的过
程。
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？ 第一，所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。实践是检验真理的唯一标准，是马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。 第二，马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的： 1、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的只有实践。这是因为，人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。因此，实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的“交错点”。 2、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同客观现实紧密结
合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。 第三，实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。 第四，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。因此，我们要坚持一切从实际出发、实事求是、解放思想、与时俱进，在实践中检验和发展真理。
高教版《马克思主义哲学》笔记和课后习题详解(真理及其检验标准)【圣才出品】
第13章真理及其检验标准 13.1 复习笔记 实践、认识、再实践、再认识的反复循环和无限发展的过程，就是在实践中发现真理、检验真理和发展真理的过程。 一、真理的本质和特性 马克思主义哲学认为真理是客观的、具体的，是发展变化的，是绝对性和相对性的统一。 1．真理的本质 真理是人的认识活动的产物，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。对真理本质的理解，取决于对认识活动中的主观与客观的关系的理解。 （1）前马克思主义时代的真理观 ①符合论，认为认识或观念的真理性在于其与对象相符合。 ②融贯论，认为一个命题是否为真，并不在于它是否同事实相符合，而取决于它在命题系统中是否与其他命题相一致或融贯，即无矛盾性。 ③工具论，认为“有用即真理”“真理即效用”，思想、概念、理论等是人们为了达到某种预期目的而设计的工具，如果它们对于人们达到预期目的有用、能够使人们获得成功便是真理。 （2）马克思主义的真理观
①真理是对客观事物及其规律的正确反映。真理与客观事物之间的符合关系建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上，通过人的能动的反映活动实现，也必然随着人类实践的发展而拓展和深化。 ②真理在形式上是主观的，在内容上是客观的。真理的本质属性是它的客观性。 a．真理是对客观事物的正确反映，真理与客观事物之间的关系是反映与被反映的关系。 b．一切唯物主义认识论在真理观上都必然承认和强调真理的客观性，坚持客观真理论。 c．真理的客观性决定真理的一元性，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。真理的一元性，是指真理的客观内容唯一。 d．真理又具有多样性，它可以用不同的语言形式、不同的理论形式来表达。 2．真理的具体性与全面性 （1）真理的具体性 ①真理的具体性是指任何真理都有其适用的条件和范围。脱离条件的抽象真理并不存在。 ②具体真理是一定条件下的真理，这并不否定真理的普遍性。任何真理都有普遍性，只是这种普遍性是在一定条件下、一定范围内的普遍性。具体真理是包含着具体历史条件的丰富的普遍性。 （2）真理的全面性 真理的全面性是指对事物本质规定的综合，如实地反映事物的诸矛盾及其辩证关系。真理的全面性意味着真理不是一次完成的终极真理。作为客观事物的正确反映，真理必须反映客观事物的变化。 3．真理的相对性与绝对性
为什么说检验是实践真理的唯一标准
为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准 1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。 2、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观与客观相符合。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。 3、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。 请结合中国特色社会主义建设的实际分析我国当前社会基本矛盾的特点和解 决这些矛盾的途径 1、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人类社会的发展，不以人的主观意志为转移。 2、中国处于社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求；另一方面，我国的生产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方面，在意识形态领域还存在某些落后的、不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。以上情况是我国社会主义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引发甚至加剧各类社会矛盾。 3、针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经济体制与政治体制中不适合生产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消弥两极分化，化解各类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社会主义社会。 商品的价值为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定 1、由于商品生产者主观条件不同，他们生产同种商品就不会有同一的价值量。一般来说，在相同条件下，即一定的社会背景技术条件下，同种商品的价值量是一样的，差别在于人类劳动。 2、如果由个别劳动时间来决定商品的价值量，那同种商品就不会有统一的价值量。个别劳动时间是有差别的，价值是凝聚在商品中的无差别的人类劳动，如果让有差别的个别劳动时间来衡量，那么同样的商品就有不同的衡量标准，那么其价值量可能就有很多个，这不是乱套了。 3、商品的价值量只能由生产商品的社会必要劳动时间来决定。它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。一般来说，商品生产者单位时间内生产的价值量与个别劳动生产率成正比，即个别商品生产者提高了劳动生产率，则在单位时间内生产出来的商品就比较/多，价值量就大；但单个商品的价值量与整个社会的劳动生产率成反比，即社会平均劳动生产率提高了，社会必要劳动时间相应减少，因而商品的价值量就减少。
2017年马克思主义哲学考点归纳与典型题(含考研真题)详解(第8章 真理及其检验标准)【圣才出品】
第8章真理及其检验标准 8.1 考点归纳 实践、认识、再实践、再认识的反复循环和无限发展的过程，就是在实践中发现真理、检验真理和发展真理的过程。 一、真理的本质和特性 马克思主义哲学认为真理是客观的、具体的，是发展变化的，是绝对性和相对性的统一。1．真理的本质 真理是人的认识活动的产物，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。对真理本质的理解，取决于对认识活动中的主观与客观的关系的理解。 （1）前马克思主义时代的真理观 ①符合论，认为认识或观念的真理性在于其与对象相符合。 ②融贯论，认为一个命题是否为真，并不在于它是否同事实相符合，而取决于它在命题系统中是否与其他命题相一致或融贯，即无矛盾性。 ③工具论，认为“有用即真理”“真理即效用”，思想、概念、理论等是人们为了达到某种预期目的而设计的工具，如果它们对于人们达到预期目的有用、能够使人们获得成功便是真理。（2）马克思主义的真理观 ①真理是对客观事物及其规律的正确反映。真理与客观事物之间的符合关系建立在人类能动地改造客观世界的实践基础上，通过人的能动的反映活动实现，也必然随着人类实践的发展而拓展和深化。 ②真理在形式上是主观的，在内容上是客观的。真理的本质属性是它的客观性。
a．真理是对客观事物的正确反映，真理与客观事物之间的关系是反映与被反映的关系。b．一切唯物主义认识论在真理观上都必然承认和强调真理的客观性，坚持客观真理论。c．真理的客观性决定真理的一元性，在同一条件下人们对同一对象的真理性认识只有一个。真理的一元性，是指真理的客观内容惟一。 d．真理又具有多样性，它可以用不同的语言形式、不同的理论形式来表达。 2．真理的具体性与全面性 （1）真理的具体性 ①真理的具体性是指任何真理都有其适用的条件和范围。脱离条件的抽象真理并不存在。 ②具体真理是一定条件下的真理，这并不否定真理的普遍性。任何真理都有普遍性，只是这种普遍性是在一定条件下、一定范围内的普遍性。具体真理是包含着具体历史条件的丰富的普遍性。 （2）真理的全面性 真理的全面性是指对事物本质规定的综合，如实地反映事物的诸矛盾及其辩证关系。真理的全面性意味着真理不是一次完成的终极真理。作为客观事物的正确反映，真理必须反映客观事物的变化。 3．真理的相对性与绝对性 （1）真理是客观的 ①凡是真理都具有客观性 真理的客观性即客观真理，主要是指在真理性的认识中包含着不以人的意志为转移的客观内容。一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，就是因为它们同客观事物及其发展规律相
真理及其检验标准
真理及其检验标准 1.真理及其客观性 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是客观的，亦称客观真理。 (1)真理的客观性在于真理的内容是客观的，来源于人的主观思想之外的客观存在，是不以人的意志为转移的。 (2)真理的客观性还在于作为检验真理的标准的社会实践也是客观的。真理既是客观的，也是一元的，即在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个。坚持真理的客观性和一元性，就是在真理观上坚持了唯物主义一元论。 (3)真理的客观性表明，真理本身是没有阶级性的，因此在真理面前人人平等。但在阶级社会中，人们对真理的认识和运用，在不同程度上受到阶级利益的制约和影响。 坚持真理的客观性和一元性，必须同主观真理论和多元真理论划清界限。主观真理论和多元真理论的典型代表是实用主义“有用就是真理”的真理观。辩证唯物主义认为，真理能够指导人们的实践以达到改造世界的目的，给人们带来一定的利益，它是有价值的，也可以说是有用的，但并非有用的就是真理。 2.真理的绝对性与相对性 真理的发展过程既是同错误不断斗争的过程，又是由相对真理日益接近绝对真理的过程。支持真理的客观性，是真理观上二的唯物论;坚持真理的绝对性和相对性的辩证统一，是真理观上的辩证法。 (1)绝对真理与相对真理 真理的绝对性或绝对真理包含两方面的意义：其一，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，包含有不能被****的客观的内容，都和错误有原则的界限，这是无条件的、绝对的。其二，人类的认识按其本性来说，是能够认识无限发展的物质世界的每条真理都是向着无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。 真理的相对性或相对真理是指任何真理都有一定的限度，也包含两方面的意义：其一，任何真理都是对整个世界某一领域、过程、方面的正确反映，在广度上是有限的，因此都是有条件的、相对的。其二，任何真理对特定对象及其本质和规律的正确反映，都是一定程度、层次的近似的反映，在深度上是有限的，因此都是有条件的、相对的。 (2)绝对真理和相对真理的关系 真理的相对性和绝对性是辩证统一的。第一，任何真理都既是相对的又是绝对的，是相
时间是检验真理的唯一标准
时间是检验真理的唯一标准 “一国两制”的伟大构想是否可行?香港、澳门的回归,证明了“一国两制”的伟大构想是可行的,因而是科学的. 这一事例证明,实践是检验真理的唯一标准.因为,在实践中产生和发展起来的认识正确与否,靠人的主观认识本身无法证明,认识的对象也不会“自言其明”,只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准.因为正确认识就是同客观事物相符合的认识.检验认识是否正确,就是将主观认识同客观事物及其规律进行对照,看二者是否相符合.只有实践是主观见之于客观的活动,它一方面受主观认识的指导,联系着主观认识,另一方面它又改造和变革客观对象,联系着客观事物.这样,实践过程就成为主观认识同客观事物联系的桥梁,人们就能把主观认识同客观事物加以比较,可以用实践的结果来检验认识是否符合客观实际.所以,实践是检验认识正确与否也就是真理的唯一标准. 检验真理的标准只能是社会实践 怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验
真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《“”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数
真理及其检验标准
真理及其检验标准 一、真理及其客观性 1、真理与谬误 真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。谬误是客观事物及其规律在人的意识中的歪曲反映。 2、真理的客观性 第一，真理的内容是客观的，即真理的内容来自客观并如实反映了客观。 第二，真理的标准是客观的，即检验真理的唯一标准是实践，而实践是客观的。坚持真理的客观性就是坚持真理问题问题上的唯物论。 二、真理的绝对性和相对性 1、绝对真理与相对真理。 绝对真理： 第一，任何真理都包含有不依赖于主体，不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的，绝对的。在这个意义上，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性。 第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，不断发展的真理越来越全面、深刻的反映实际，这也是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认世界的可知性也就承认了真理的绝对性。 相对真理： 第一，就认识的深度而言，任何真理都只是对特定对象一定程度、
一定层次的正确反映。在这个意义上，承认真理性的认识也有待深化，也就承认了真理的相对性。 第二，就认识的广度而言，每一真理都是对无限发展的物质世界在有限范围内的正确反映，在这个意义上，承认真理性的认识也有待扩展，也就承认了真理的相对性。 2、绝对真理与相对真理的关系 真理的绝对性与相对性是对立统一的辩证关系。真理绝对性与相对性的区别和对立表现在，他们是客观真理的两个不同方面或两种不同属性。 3、坚持真理与发展真理 第一，要将真理和发展真理统一起来； 第二，对待马列主义、毛泽东思想必要坚持一要坚持二要发展的科学态度。 第三，要反对绝对主义和相对主义两种错误倾向。 三、实践是检验真理的唯一标准 1、实践是检验真理的唯一标准 2、实践真理的绝对性与相对性 四、真理发展的规律 1、在人们的认识中，谬误的出现有其深刻的认识根源、社会历史根源和主观方面的原因。 2、真理和谬误是对立统一的。 3、真理的发展过程，就是同谬误进行斗争并不断战胜谬误的过
检验真理的标准与方法
检验真理的标准与方法 选择字号：大中小本文共阅读96 次更新时间：2013-11-17 13:44:10 进入专题：真理● 陈定学 近日，著名经济学家茅于轼、陈平等先生正在讨论检验真理的标准问题，这是一次很有意义的讨论，希望能持续、深入地开展下去。茅、陈二先生是从经济学的角度讨论真理标准的，这个问题也是哲学的一个重要课题，作者不揣浅陋，尝试从哲学的角度对该问题发表一点浅薄之见，以就教于诸位先生。 一、检验真理的根本标准是实际 要想找到检验真理的真正标准，首先必须搞清一个基本问题——究竟什么是真理？假如我们对这个问题认识模糊，那就很难对检验真理的标准有一个准确、清晰的认识。那么，究竟什么是真理呢？哲学家们对这个问题做出了三种不同的解释，分别是符合论、融贯论和实用论。[1]符合论认为，一条陈述为真，当且仅当它与事实相符，也就是说，真理就是与事实或实际相符合的陈述、观点或理论。融贯论认为，真的就意味着最能与我们的经验和信念的整体网络相一致，并能形成一幅融贯的图象。而实用论则认为，真的信念（或句子）是那些“管用”者，“管用”的就是真理。不少哲学家都认为，符合论对真理的定义更为准确、严谨，所以本文采纳这个定义。 根据真理的定义，真理就是与事实或实际相符合的陈述、观点或理论，真理的精髓就是“与实际符合”，判断一个陈述、观点或理论是不是真理，关键就在于它是否“与实际符合”。假若它与实际符合、一致，那它就是“真”的，就是真理；假若与实际不符合、不一致，那它就是“假”的，就是虚假、错误或谬误。通过真理的定义我们就可以很清楚地看出，鉴别一个陈述、观点或理论“真”与“假”的关键就是事实或实际，所以检验真理的标准也必然是事实，是实际。根据真理的定义，我们在逻辑上必然会得出这样的结论。
2020考研马原考试考点：真理及其检验标准
2020考研马原考试考点：真理及其检验标准 一、真理及其客观性。真理是具体的【易出选择题、辨析题】 (一)真理及其客观性 1.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是主观与客观相一致。 2.真理与谬误有原则区别、但又相伴相生，并在一定条件下相互转化。即超出一定的时间、地点和条件，真理就转化为谬误;反之亦然。 易错提示 真理和谬误在一定条件下会相互转化，但不能由此得出结论，相对真理是包含有谬误因素的真理。 3.真理是客观的：第一，真理的内容是客观的;第二，真理的检验标准也是客观的。坚持真理的客观性，就是在真理观上坚持唯物主义。 4.主观真理论否认真理的客观性，把真理说成是纯主观的形式。其典型表现：第一，“真理是人类经验的组织形式”(马赫主义);第二，“有用即真理”(实用主义)。 (二)真理是具体的 1.真理的主体、客体是具体的，主、客观的统一是具体的历史的统一。 2.真理不是抽象不变的公式，它有其适用条件和范围。
3.任何真理都是一个过程，是全面的，是绝对和相对的统一。 二、真理的绝对性和相对性及其辩证关系【重要考点、常考点，可出各种题】 考点点拨 绝对真理和相对真理的辩证关系原理，可以作为思想方法运用。如对毛泽东思想与马列主义的关系，邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的关系，“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的关系等的分析，就离不开这一哲学原理1.绝对真理(真理的绝对性)，是指真理内容的客观性和外部世界的可知性。相对真理(真理的相对性)，是指任何真理在广度、深度上要发展。 2.绝对真理和相对真理的辩证统一： (1)绝对真理和相对真理是同一真理的两重属性，两者缺一不可。 (2)相对之中有绝对，相对真理中包含着绝对真理的颗粒;绝对寓于相对之中，绝对真理是由无数相对真理构成的，并通过它们表现出来。 (3)任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化的一个环节。 3.绝对真理和相对真理辩证关系的方法论意义： (1)理论上，要反对真理问题上的绝对主义和相对主义。前者片面夸大真理的绝对性、否认真理的相对性，教条主义和思想僵化是其现实表现;后者片面夸大真理的相对性、否认真理的绝对性，怀疑主义和诡辩论是其现实表现。
真理及其检验标准
真理及其检验标准 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
真理及其检验标准 一、真理及其客观性 1、真理与谬误 真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。谬误是客观事物及其规律在人的意识中的歪曲反映。 2、真理的客观性 第一，真理的内容是客观的，即真理的内容来自客观并如实反映了客观。 第二，真理的标准是客观的，即检验真理的唯一标准是实践，而实践是客观的。坚持真理的客观性就是坚持真理问题问题上的唯物论。 二、真理的绝对性和相对性 1、绝对真理与相对真理。 绝对真理： 第一，任何真理都包含有不依赖于主体，不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的，绝对的。在这个意义上，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性。 第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，不断发展的真理越来越全面、深刻的反映实际，这也是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认世界的可知性也就承认了真理的绝对性。 相对真理： 第一，就认识的深度而言，任何真理都只是对特定对象一定程度、
一定层次的正确反映。在这个意义上，承认真理性的认识也有待深化，也就承认了真理的相对性。 第二，就认识的广度而言，每一真理都是对无限发展的物质世界在有限范围内的正确反映，在这个意义上，承认真理性的认识也有待扩展，也就承认了真理的相对性。 2、绝对真理与相对真理的关系 真理的绝对性与相对性是对立统一的辩证关系。真理绝对性与相对性的区别和对立表现在，他们是客观真理的两个不同方面或两种不同属性。 3、坚持真理与发展真理 第一，要将真理和发展真理统一起来； 第二，对待马列主义、毛泽东思想必要坚持一要坚持二要发展的科学态度。 第三，要反对绝对主义和相对主义两种错误倾向。 三、实践是检验真理的唯一标准 1、实践是检验真理的唯一标准 2、实践真理的绝对性与相对性 四、真理发展的规律 1、在人们的认识中，谬误的出现有其深刻的认识根源、社会历史根源和主观方面的原因。 2、真理和谬误是对立统一的。 3、真理的发展过程，就是同谬误进行斗争并不断战胜谬误的过程。
真理的属性和真理的标准
真理的属性和真理的标准 1、真理的定义 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 2、真理的属性 (1)真理的客观性 真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，是不以人的意志为转移的客观世界;二是指检验真理的标准是客观的。检验真理的唯一标准是实践，而实践是物质性的活动。 (2)真理的绝对性 真理的绝对性或者绝对真理是指真理的内容具有正确性，真理的发展具有无限性。其具体含义有：其一，就真理的内容而言，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。因此，承认了客观真理就是承认了绝对真理。其二，就真理的发展而言，其前景是无限的。由于人类依其认识本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界。所以，承认世界的可知性，也就是承认了绝对真理。其三，就真理发展的最终结果而言，无数相对真理的总和构成为绝对真理。所以，承认认识发展的无限性，就必然承认绝对真理。 (3)真理的相对性 真理的相对性是指真理的有限性、有条件性，是指人们在一定条件下对世界的正确把握具有近似性。其含义有三层：其一，从认识的广度上看，任何真理只能是对无限的物质世界的某一阶段、某一方面、某一领域的认识。其二，从认识的深度上看，任何真理对特定事物的一定程度、一定层次的近似正确的反映。其三，从认识的进程看，任何真理只是对事物的一定发展阶段的正确认识。 3、绝对真理和相对真理的关系 绝对真理和相对真理有两种含义。其一是指真理的属性;其二是指真理的类型。从类型的角度而言，所谓“绝对真理”是指最大限度地接近“完全”、“终极”意义上的真理;而所谓“相对真理”是指近似、相对意义上的真理。在马克思主义哲学中，主要是用前一个含义。 绝对真理和相对真理是辩证统一关系。二者的同一性表现在：其—，从静态上看，二者相互依存、相互渗透、相互包含。任何真理都是绝对真理和相对真理的统一;世界上不存在纯粹的绝对真理和纯粹的相对真理。换言之，相对之中有绝对，因为任何相对真理都包含着
实践是检验真理的唯一的标准
实践是检验真理的唯一的标准 发表时间：2010-10-25T15:42:01.437Z 来源：《魅力中国》2010年5月第3期供稿作者：张明杰 [导读] 现在一卷定输赢的现象愈演愈烈，分数早已成为学生，家长，教师，名校的“命根子”，而且根深蒂固——谈初中数学“北师大版”的教学体会 张明杰包头市青山区一机二中西校内蒙古包头 014030 中图分类号：G712文献标识码：A 摘要：本文从对《数学课程标准》的认识和理解，使学生初步学会运用数学的思维方式去观察，分析现实社会，去解决日常生活中和理解其他学科中的问题，增强应用数学的意识。通过对初中数学“北师大版”教材的感受与体验，去分析教材的长处与不足、学生在实际学习中存在的问题、教师在授课过程中存在的偏激。就中考“指挥棒”引发的问题，提出适合初中数学教材的建议 关键词：教育改革；初中数学；教学体会 随着教育改革的不断深入，数学教改也进入非常重要的时期。原本四年的初中数学就十分艰难，既又缩短为三年，更是紧上加难，给初中数学教师带来极大的挑战，也给广大师生面临严峻的考验。 如果要“人人学有价值的数学，人人都能获得必要的数学，不同的人在数学上得到不同的发展。”拓展学生的视野，从呆板，教条的教学模式中走出来，活跃课堂气氛，激发学习热情，师生课堂和谐，“数学学习活动成为一个生动活泼，主动和富有个性的过程。”意图是非常好的。 “学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者，引导者与合作者。”产生学习兴趣，变被动学习为主动学习，既完成了教学内容，又掌握好知识，达到事半功倍的目的。这种理想式教育如果真正能达到，那是每一位教师求之不得的，更是欢欣鼓舞的，也为数学教改成功奠定了坚实基础。 初中数学“北师大版”，在情景设计上联系生活实际很好，一系列的问题串紧扣心弦，大大地激发了学生的学习热情，充分展示了数学来源于生活，又反过来为生活服务的真理，给课程开始打下一个良好的基础。 适当的随堂练习，给学生当堂消化提供了很好的场所。一定的规模探索为学生发展思维，挑战个性，发散创新起到了一定的作用。可是直观的概念得出，简单的例题叙述，使教师讲起来容易，但收到好的效果却很难。因为学生对概念理解不透彻，掌握不好，而例题简单又极具普遍性，很多时候是课堂明白，作业错得多，达不到巩固熟练的目的。 另外简单的例题，迫使教师“自由发挥，各尽所能”。找例题，翻旧书，添加各种练习册。结果教出来的学生，考试时五花八门，没有基本的统一性，更没有完整性和规范性。导致考试成绩不好，粗心大意丢分最多。还有习题少，学生达不到训练的目的，只好再添加内容。现在的练习题“百花争艳”，有的为了适应新课标，探索性很强，有的生怕漏掉什么，增加了很多内容和难度。这样学生课堂的那些知识，根本就应对不了繁杂的练习册及中考的内容。最终学生认为老师没讲到，家长认为教师水平低，孩子没学好。现在一卷定输赢的现象愈演愈烈，分数早已成为学生，家长，教师，名校的“命根子”，而且根深蒂固。尽管数学教师整天忙忙碌碌的，学生题海战术，其结果也是很不理想，收获甚微。 那么，为什么会产生这种结果呢？都是中考指挥的结果。中考题的难度，深度及广度，迫使教师，学生怕漏掉什么，这样一来，不仅要发挥新课标的创新意识，又要达到规范性，全面性，本来为了减负，结果减而更负，本来是只要合理就要肯定提高学生的学习兴趣，结果是因为书写不规范，过程不严密，使教师又捡起了旧内容。 再看一些教师的讲课，一种是为了实现“新课标”的新颖，有的比教材更新颖，发奖品，小组讨论，课堂是很热闹，但一堂课下来，学生不明白到底学习了什么内容，甚至连听课的也没法确定教学目的和教学重点，情景设计太多。结果，“情感教育”，“现实情景”，喧宾夺主成为课堂的主角，最终华而不实。 另一种追求热闹的课堂气氛，回答问题整齐响亮，但仔细分析，教师提的问题，以记忆性问题居多。像“是不是”“对不对”之类的问答出现的频率很高，很多同学是不经思考就可以回答，表面上的整齐划一，掩盖了学生的实质。还有的老师一味地表扬学生，为了迎合新课标，很简单的问题回答给予过高的评价。学习不好的会认为是讽刺他。比如像“你很聪明”，“很了不起”等字语。而对于学习好的同学有自高自大的心理，起不到谦虚谨慎的效果。 还有一种模式，“为了给听课人讲好课”得到好的评价，花费很大精力和时间。电教，计算机等现代教学一拥而上，但实际上不能注意到学生对问题的反映表情，学生也不能板演，共同的错误得不到及时纠正，更没有充足的时间随堂联系和消化。再说哪有那么多时间和精力去经常准备，其结果就成为“样板”或者是“摆设”。 另外，一种是不敢“讲”的现象。把少讲或不讲作为一个原则。原本是教师一句话就可以点明的问题，非要与学生“兜圈子”，让学生不断的猜，猜出精彩。 如果讲出来就不是“探索”而成为“灌输”，脱离新课标的目的。这种现象在课堂小结中最为普遍，常要学生总结，归纳，结果时间不够用，任务没完成，为下一步教学带来不便。再说，具备自学能力的初中生极少，绝大多数学生还是模仿型学习。提高自学能力是一种长期的，逐步的经验积累，才有可能使一少部分同学受益，成为“数学学习的主人”。 还有个别现象，为了发挥学生的主体作用，让学生敢问，善问。现在的“北师大版”初中数学教材，有的地方创意很深，而且有些内容螺旋式上升，经过几次才能规范。有的同学不假思索的胡乱问，有时会产生尴尬的局面，增加教师的心理负担，使进展不顺利。总之，一味地追求“新课标”理念，抛弃“旧课本”精华，或者完全按旧教材教学的方法都是不可取得，任何事情不能偏极。怎样才能寻找出一条适合青少年，切合实际，行之有效的数学教学之路呢？依据笔者几轮的教学经验，谈谈个人的观点。 1.有一本好书 发扬新教材的情境设计，但不能太复杂，使学生容易理解达到愉快引入即可不要拓展。 以“问题串”的出现紧扣师生心弦很好，使师生进入积极紧张的思考学习中。 定义，法则，定理等概念要明确，甚至要加强，使学生牢固掌握，主宰课程内容。 例题要求要规范，类型适当，使师生有一个大致的掌握模拟范围。不至于忙无头绪，各自发挥，乱找课外题。随堂练习很好，能及时巩固消化，但需要的是前面挤出时间，精讲精练。
试述真理及其真理检验标准的绝对性与相对性 (1)
试述真理及其真理检验标准的绝对性与相对性 答，真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，是主观思维与客观对象相一致的认识，是客观事物及其规律在人们思维中的正确反映。 任何客观真理都是绝对和相对的统一，就其对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的；就其对客观事物的近似正确而言，它是相对真理，是要不断发展的。 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反应的对象是有条件的、有限的。其次，真理反映客观对实践检验的绝对性和相对性 实践标准是绝对性与相对性的统一。 实践标准是绝对的。在任何情况下，只有实践才是鉴别真理与谬误的客观标准，这是无条件的、绝对的。第一，凡经实践检验证实的真理，新的实践可以丰富它、完善它、发展它，却不能推翻它；第二，即使一时的实践还不能对某些认识作出检验，但无限发展的实践，终将会对认识是否是真理作出确定的检验。 实践标准又是相对的。每一历史阶段的具体实践都具有历史的局限性，实践作为检验认识真理性的标准，又是有条件的、相对的。第一，每一历史阶段的具体实践，都不能完全证实或驳倒一切认识，需要随着实践的发展而不断地检验和发展人的认识；第二，即使已经被实践证实的真理性认识，也还要继续接受新的实践的检验。检验过的真理正确程度也是有条件的、有限的。
实践是检验真理的标准
论实践是检验真理的唯一标准 摘要：所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度;马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的;实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用;坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义。 关键字：实践检验真理标准 正文：何为真理真理与谬误有何区别呢真理即客观的事实，具有客观性、绝对性和相对性，使人们对客观事物及其规律的正确认识。真理与谬误的根本区别在于主管是否与客观符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。人类在认识活动中，总在寻求真理，并用真理去指导实践。那么怎样才能获得真理呢检验真理的标准又是什么呢答案就是实践，实践才是检验真理的唯一标准。 实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。而从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。真理的检验标准，既不是思想本身，也不是客观事物，而是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。我们遵循着一定的认识去实践，便会引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。如果达到了实践的目的，那么认识便被证实，这样就可以称之为真理性的认识。 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。任何的实践都受到一定的具体条件的限制，具有一定的局限性。认识是一个不断运动发展的过程，时间对真理的检验不可能是一次完成的。实践是社会的、历史的实践，总是要经过无数次、无数个实践活动。实践检验真理和证明真理是一个过程，这个过程是永远不会结束的。 就拿日心说的确立来说吧。在“日心说”之前，欧洲的主流思想是“地心说”这一缪论，同时欧洲教会为巩固统治地位，宣扬其思想的不可动摇和真理性，对有不同思想的科学家加以残害压迫，哥白尼的思想在那个黑暗的时期没有得到
考研政治马原强化资料-真理的检验标准
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结果是检验真理的唯一标准
结果是检验人才的唯一标准我们可以说出一万种人才可能具备的特征，但是所有的人才都必须具备一个特征，就是能够出活。人才必须能完成常人所不能完成的事情，才能最终证明一个人是否是人才。所以相马只是完成50%的工作，剩下的50%是赛马。 我们身边有无数夸夸其谈之徒，而且很多人都是浪得虚名。我认识一位知名的职业经理人，他给人一种无懈可击的感觉，学历背景好得不得了。可是，他在最近15年几乎干砸了他从事的所有工作，但是他总能在另外一个公司找到一个高管的位置，拿到非常夸张的薪资。我有时候在想：推荐他的猎头公司我可以理解，因为要赚钱嘛！但那些拍板聘请他的人做这么重大的决定时难道不经过慎重考虑吗？你要请的不是一个“绣花枕头”，而是一个可以给你解决问题的人，一个真正的人才！ 人的内心世界非常复杂，如果他会掩饰的话，我们无法确认他是否有童年的阴影，我们也无法了解他的真实意图。所以自古以来，大伪似真，大奸似忠。越是无耻的人越宣扬自己高尚，越是懒惰的人越假装自己鞠躬尽瘁。很多事情我们真的无法判断，或者说判断的成本太高。我们唯一可以做出客观判断的就是结果，我们只能以胜负论英雄，以成败论英雄，以结果论英雄。如何控制用人风险，我认为最好的方式就是实验。你能管理好5个人，那么就让你管理10个人；你能管理10个人，就让你管理20个人。以此类推下去，风险永远是可控的。当企业用“空降兵”的时候一定要查一下他过去的业绩情况，如果这是一位常败将军，我觉得别指望他可以翻身。 一天晚上，我接到一个客户刘备的电话，他实际上就是把我当朋友对我发泄一下而已。他们刚刚请了一个经理，此人在面试的时候的表现得非常好，逻辑非常清晰而且胸怀非常坦荡，给人一种相见恨晚的感觉，他们立刻给此人发了聘书。但是，此人上班以后的表现令人匪夷所思，工作几乎没有按时完成过，平均每个星期和同事发生一次矛盾。实际上，听到这里我就有了答案，但是我还是说：“你先将他的简历发给我，我看完后给你电话。”不到10分钟，我就收到了刘备的秘书发来的邮件。从格式上我看得出，这是一份经过我们的同行精心包装过的简历。我能看得出此人的经历很有问题，我给刘备打了电话，说：“刘总，此人的简历非常有问题，他最近4年没有晋升，但是跳了4次槽。没有晋升却换了工作，这说明他肯定都是待不下去离开的，甚至可能是被解聘了。而且如果他声称换了4份工作，这表明至少换了4份，有可能是5份甚至是6份。我相信，肯定有一些工作时间太短，他自己都不好意思写进去了。从结果上看，此人的经历非常失败，可以基本断定是个废品，他肯定有些致命缺陷。”刘备有些郁闷，说：“此人面试时的表现真的不错，而且要价也不高啊。”我说：“这是最大的问题，他可能是一个称职的演员，甚至是一个不错的知识分子，但肯定不是一个称职的经理。但是，您不需要弄清楚他为什么会判若两人，只需要抓紧时间在试用期内终止合同。” 最后的结果没有什么悬念，终止合同。但此人大闹一场，他对和他谈话的副总说资本家没有一个好东西，他已经被无良资本家炒了4次了！不过自己没那么容易走。他在上班的第一天就看出了企业不规范的地方，他知道肯定有被炒的一天，可惜证据还没有收集完毕，公司如果不给他补偿金，他就弄个鱼死网破！副总听了这位仁兄的话吓出了一身冷汗，此人简直就是一颗定时炸弹，幸亏发现得早，否则企业早晚会被他折腾得脱层皮。