《劝学》课文解析教学内容

呼，声非加疾也 ，而闻者彰。假 舆马者，非利足 也，而致千里； 假舟楫者，非能 水也，而绝江河 。君子生非异也 ，善假于物也。
但听的人会听得清楚； 借助车马的人，不是脚 走得快，却能达到千里 之外；借助船只的人， 不是自己能游泳，却能 横渡江河。君子的本性 同一般人没有差别，只 是立于不败之地借助外
君子
善假学习
达到目标
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
分论点
比喻句
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
学习的
登高而招，臂非加长也，而见者远
作用： 弥补不足。 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
水
弥 补
不
陆足
君子生非异也，善假于物也
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青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰， 水为之，而寒于水 。木直中绳，輮以 为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也。
君子说，学习不可以停止 。
靛青是从蓼蓝中提取的
，但它比蓼蓝的颜色更青 ；冰是由水凝冻而成的， 但它比水更冷。木材直得 合乎拉直的墨绳，如果给 它加热使它弯曲做成车轮 ，它的弯就可以合乎圆规 ，即使又晒干了，也不会 再挺直，这是因为人工使 它弯曲成这样。
翻译（二）
故木爱绳则直 ，金就砺则利， 君子博学而日参 省乎己，则知明 而行无过矣。
所以木材经墨线量过
就笔直了，金属刀具在 磨刀石上磨过就锋利了 。君子广泛地学习而且 每天对照检查自己，就 智慧明达，行动不犯错 误了。
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水
輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
• 韩非和李斯都是他的学生。
• 《荀子》二十 卷。由《论
语》、《孟子》
的语录体，发
展为有标题的
论文，标志着
古代说理文的 进一步成熟。
《荀子》（续）
• 《荀子》大部分是荀子所著，一 小部分出于其弟子之手，现存20 卷，32篇，内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。
• 《荀子》说理透彻，气势浑厚， 语言质朴，句法绵密，善用比喻。
可是，但是，转折连词
者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
明显，显著
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假
名词作动词， 游水
于物也。
1、顺风而呼，声非加疾也
强
2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之 憎恨
辞
快
3、老臣病足，曾不能疾走
嫉妒
4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。 病
5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也
《劝学》课文解析
荀子（前３３０？ －前２３０？），名 况，战国末期赵国人， 思想家，教育家。是 先秦时期儒家学派最 后一个代表人物。他 特别强调教育的作用。 主张选贤任能，兼用 礼、法、术治理国家。 他的许多思想被法家 所吸取。
荀子（续）
• 荀子具有朴素的唯物主义思想，认 为“人定胜天”；在政治上，主张 适时行政，兼用“礼”“法”“术” 实行统治； 提出性恶论，注重后天 教育的作用。他是先秦儒家的最后 代表人物。与孟子形成儒家的对立 两派。
物罢了。
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马
物 致千里
不足
假 舟楫
绝江河
跂而望 登高博见
登高招 顺风呼
见者远
善假于物
推
闻者彰
ห้องสมุดไป่ตู้
论
（一般的自然条件）
顺风而呼
一般人
通过学习
弥补不足
假舆马 假舟楫
致千里 绝江河
善假于物
推 （在利用自然条件的 论 基础上改进创造）
君子曰：“学不可以已。”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于
水。木直中 绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴 ，
不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利 ，
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习而且每天对照检查自己， 就智慧明达，行动不犯错误了。
翻译（一）
君子曰：学不 可以已。
翻译（四）
积土成山， 风雨兴焉；积水 成渊，蛟龙生焉 ；积善成德，而 神明自得，圣心 备焉。故不积跬 步，无以至千里 ；不积小流，无 以成江海。骐骥 一跃，不能十步 ，驽马十驾，功 在不舍。
堆土成山，风雨就 从那里兴起；水流汇成 深渊，蛟龙就在那里生 长；积累善行，形成良 好的品德，就会得到最 高的智慧，具备圣人的 思想境界。所以，不积 累每一小步，就不能远 达千里；不汇集细流， 就不能形成江海。骏马 跳跃一次，不能有十步 远；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成 功在于不停止。
要靠后天学习
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积 善成德 ，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以 至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十 步；驽马十驾 ，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲 而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食 埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯 ，非蛇 蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
正音
• 中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu） • 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） • 须臾（ yú） • 跂 （ qì） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） • 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qíjì）驽（ nú）锲（ qiè） • 镂（ lòu ） 跪（guì）蟮（shàn） • 螯（áo）
提高自己，
木直中绳，輮以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，
改变自己。 不复挺者，輮使之然也。
木受绳则直
金就砺则利
变化 提高 变化 不可逆 木、金
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人
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吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂
表修饰的连词
在时间词后面，不译
而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
翻译（三）
吾尝
终日而思 矣，不如 须臾之所 学也；吾 尝跂而望 矣，不如 登高之博 见也。
我曾经整日思
索；却不如学习片 刻收获大；我曾经 踮起脚跟眺望，却 不如登上高处看得 广阔。
翻译（四）
登高招手，手臂并
登高而招，
臂非加长也，而 见者远；顺风而
没有加长，但人们在远 处也能看见；顺着风呼 喊，声音并没有加大，
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
人
人工改造
客观事物
改变原来状
况
博学
知明而行无过
学不可以已
分论点 比 喻 句
青，取之于蓝，而青于蓝
冰，水为之而寒于水
学习的意义：