诗经经典篇目(推荐文档)

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《诗经》经典篇目22篇

《诗经》经典篇目22篇

《诗经》推荐篇目(22首)风《周南·关雎》:关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

【余冠英今译】鱼鹰儿关关和唱,在河心小小洲上。

好姑娘苗苗条条,哥儿想和她成双。

水荇菜长短不齐,采荇菜左右东西。

好姑娘苗苗条条,追求她直到梦里。

追求她成了空想,睁眼想闭眼也想。

夜长长相思不断,尽翻身直到天光。

长和短水边荇菜,采荇人左采右采。

好姑娘苗苗条条,弹琴瑟迎她过来。

水荇菜长长短短,采荇人左拣右拣。

好姑娘苗苗条条,娶她来钟鼓喧喧。

《周南·桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

【参考译文】桃树繁茂,桃花灿烂。

女子出嫁,和美一家。

桃树繁茂,果实丰硕。

女子出嫁,幸福一家。

桃树繁茂,枝叶浓密。

女子出嫁,快乐一家。

《周南·汉广》:南有乔木,不可休思。

汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚。

之子于归,言秣其马。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。

之子于归。

言秣其驹。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

【余冠英今译】有颗高树南方生,高高树下少凉阴。

汉江女郎水上游,要想追求枉费心。

好比汉水宽又宽,游过难似上青天。

好比江水长又长,要想绕过是枉然。

丛丛杂树一颗高,砍树要砍荆树条。

有朝那人来嫁我,先把马儿喂喂饱。

好比汉水宽又宽,游过难似上青天。

好比江水长又长,要想绕过是枉然。

杂草丛丛谁高大,打柴要把芦柴打。

有朝那人来嫁我,喂饱驹儿把车拉。

好比汉水宽又宽,游过难似上青天。

好比江水长又长,要想绕过是枉然。

《周南·芣苢》:采采芣苢,薄言采之。

采采芣苢,薄言有之。

采采芣苢,薄言掇之。

采采芣苢,薄言捋之。

诗经(诗经三百首)

诗经(诗经三百首)

诗经(诗经三百首)《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为“诗”或“诗三百”,孔子加以了整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌 305 篇,包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章,分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,大部分为东周时期的作品,小部分作于西周后期,以民歌为主。

(邶:周代诸侯国名,在今河南省。

鄘:后来并入卫国,故城在今河南省汲县东北。

卫:诸侯国名,在今河南省北部、河北省南部一带。

王:周平王东迁后的国都地区,在今河南洛阳一带。

郑:在今河南省新郑县一带。

齐:今山东省大部分地区。

魏:古魏国在今山西省芮城县东北。

唐:晋的前身,在今山西省。

秦:在今陕西省境内。

陈:在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。

桧:桧国后为郑国所灭,二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。

曹:在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。

豳:也作邠,在今陕西郴县、旬邑县一带。

)“雅”包括大雅和小雅,共 105 篇,是周王朝直接统治地——王畿地区的作品,均为周代朝廷乐歌,多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共 40 篇。

其中周颂为西周王朝前期的作品,均为西周统治者用于祭祀的乐歌,内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王,共31 篇;鲁颂为公元前7 世纪鲁国的作品,歌颂鲁国国君鲁僖公,共 4 篇;商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品,共 5 篇。

《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。

由于《诗经》的年代离我们太过久远了,很多当时的用字措词,我们今天未必能准确理解。

因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文),这些注解除了参照一些比较流行的版本以外,也加入了一些个人观点,希望对各位阅读带来一些帮助。

《诗经》通过古籍数字化处理并编排为易于检索和交换的 XML 文档,Web 发布所采用的HTML 风格分离显示技术以及相关程序设计由石望湘提供技术支持。

【优质】七月诗经赏析-精选word文档 (4页)

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==七月诗经赏析七月流火,九月授衣。

一之日v发,二之日栗烈。

无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。

同我妇子,@彼南亩,田至喜!七月流火,九月授衣。

春日载阳,有鸣仓庚。

女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑?春日迟迟,采蘩祁祁。

女心伤悲,殆及公子同归。

七月流火,八月萑苇。

蚕月条桑,取彼斧郑以伐远扬,猗彼女桑。

七月鸣V,八月载绩。

我朱孔阳,为公子裳。

四月秀@,五月鸣蜩。

八月其获,十月陨箨。

一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。

二之日其同,载缵武功。

言私其q,献][7]于公。

五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。

七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。

穹窒熏鼠,塞向户。

嗟我妇子,曰为改岁,入此室处。

六月食郁及,七月烹葵及菽。

八月剥枣,十月获稻。

为此春酒,以介眉寿。

七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。

九月筑场圃,十月纳禾稼。

黍稷重c,禾麻菽麦。

嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。

昼尔于茅,宵尔索T。

亟其乘屋,其始播百谷。

二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。

四之日其蚤,献羔祭韭。

九月肃霜,十月涤场。

朋酒斯飨,曰杀羔羊。

跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆!【注释】:《豳风》是豳地一带的诗歌,共七篇。

豳,又写作,是周朝的祖先公刘迁居开发的地方,在今天的陕西省找兀县一带。

这一工区多存周人旧俗,“其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。

”(《汉书地理志》)诗风宽大,乐而不节(《左传》襄公二十九年注)流火:火星在七月黄昏时就已西沉了v发:风寒盛。

栗烈:凛冽一之日,二之日:夏历十一月,十二月三之日,四之日:夏历正月,二月于耜:整修农具。

举趾:举足耕耘@:音夜,给人食品:音郡,管农事的管家仓庚:黄莺懿筐:采桑用的深筐女:女子,。

殆:恐萑苇:长成的荻苇。

郑阂羟梗斧,受柄之孔方形V:音局,伯劳鸟。

诗经《终南》原文、翻译和注释

诗经《终南》原文、翻译和注释

诗经《终南》原文、翻译和注释(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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诗经-专业文档!

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诗经诗经两首【译诗】关雎关雎鸟关关和唱,在河心小小洲上。

好姑娘苗苗条条,哥儿想和她成双。

水荇菜长短不齐,采荇菜左右东西。

好姑娘苗苗条条,追求她直到梦里。

追求她成了空想,睁眼想闭眼也想。

夜长长相思不断,尽翻身直到天光。

长和短水边荇菜,采荇人左采右采。

好姑娘苗苗条条,弹琴瑟迎她过来。

水荇菜长长短短,采荇人左拣右拣。

好姑娘苗苗条条,娶她来钟鼓喧喧。

蒹葭芦花一片白苍苍,清早露水变成霜。

心上人儿她在哪,人儿正在水那方。

逆着曲水去找她,绕来绕去道儿长。

逆着直水去找她,像在四面不着水中央。

芦花一片白翻翻,露水珠儿不曾干。

心上人儿她在哪,那人正在隔水滩。

逆着曲水去找她,越走越高道儿难。

逆着直水去找她,像在小小洲上水中间。

一片芦花照眼明,太阳不出露水新。

心上人儿她在哪,隔河对岸看得清。

逆着曲水去找她,曲曲弯弯道儿拧。

逆着直水去找她,好像藏身小岛水中心。

(余冠英译)【关于《诗经》的名称】《诗经》大约成书于春秋中期,起初叫做《诗》,孔子曾多次提到这个名称,如“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。

’”(《论语·为政》)“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。

虽多,亦奚以为?”(《论语·子路》)司马迁用的也是这个名称,如“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。

”(《史记·太史公自序》)后来改称《诗经》,是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

【关于《诗经》中作品的产生年代】经考定,《诗经》中的作品都是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。

《周颂》的时代最早,是西周初年的诗,是贵族文人的作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有描写农业生产的诗。

《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

《大雅》也是西周时代的诗,祭祀和宴会的乐歌居多,还有几篇是叙述周室祖先的事迹和武功的,是我国上古仅存的史诗。

《大雅》的作者也都是贵族文人,但对现实政治也有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。

诗经关雎_精品文档

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诗经关雎《诗经·关雎》是中国古代文献《诗经》中的一篇诗歌,也是其中最早的一篇。

它是中国文学史上的重要篇章,不仅体现了古代文化的独特韵味,还展现了中华民族丰富多彩的文化底蕴。

《诗经·关雎》是由匿名的诗人创作的,记载了关陕地区的风土人情和民俗习惯。

诗歌以琴声为引子,表达了人们对于远方亲人的思念之情。

文中描绘了关羽最后与刘备的诀别场景,悲壮而动人,引起了广泛的共鸣。

首先,诗歌的标题《关雎》,可以从两个方面解读。

一方面,关指的是陇西(今甘肃陇南),雎指的是乌物,也指的是乌鸦。

这个名称可能与古代关陕地区的环境和民俗习惯有关,也可能与诗歌中提到的水乐有关。

另一方面,关还可以理解为刘备、关羽和张飞兄弟之间的情感纽带,揭示了他们之间深厚的友情和忠诚。

古代文人往往通过写诗歌来表达自己的情感和思考。

在《诗经·关雎》中,诗人以感人的词句表达了他对亲人的思念和对离别的痛苦。

诗歌开篇即以琴声为引子,以此引发读者或听众的共鸣。

通过琴声的婉转悠扬,诗人向人们展示了他内心复杂而丰富的情感。

接着,诗歌描绘了关羽离别刘备的场景,这是整首诗歌的重点所在。

关羽作为刘备的义兄弟,同刘备共患难、共进退,他们之间的情感是深厚而无私的。

在这种背景下,关羽离别刘备的情景无疑是感人至深。

描写中,诗人以“宛在水中央”、“有猗嗟肃雩,鲂鱼陨于渊”等动人的词句,把离别的悲伤情绪传达给读者。

《诗经·关雎》中,诗人还通过对水乐的描写,展现了古代文化的特点。

在古代社会,音乐和舞蹈在宴会和祭祀活动中占据着重要地位。

通过对水乐的描绘,诗人向读者展示了古代文人对音乐的热爱和追求。

同时,诗歌中还提到了君子的品质和礼仪,体现了古代文化中对于人们行为规范的要求。

总的来说,《诗经·关雎》是中国古代文献中的一篇精彩诗歌,通过琴声、离别场景和对水乐的描写,表达了古代文人深厚的情感和思考。

这首诗歌不仅是中国文学史上的重要篇章,也为后世的文人留下了宝贵的文化遗产。

《诗经》三百首及注解(一)

《诗经》三百首及注解(一)

《诗经》三百首及注解(一)《诗经》三百首及注解(一)《诗经》『诗经三百首』春秋·孔丘《诗经》是我国第一部诗歌总集,先秦时代称为“诗”或“诗三百”,孔子加以了整理。

汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,尊“诗”为经典,定名为《诗经》。

《诗经》现存诗歌 305 篇,包括西周初年到春秋中叶共 500 余年的民歌和朝庙乐章,分为风、雅、颂三章。

“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风,大部分为东周时期的作品,小部分作于西周后期,以民歌为主。

(邶:周代诸侯国名,在今河南省。

鄘:后来并入卫国,故城在今河南省汲县东北。

卫:诸侯国名,在今河南省北部、河北省南部一带。

王:周平王东迁后的国都地区,在今河南洛阳一带。

郑:在今河南省新郑县一带。

齐:今山东省大部分地区。

魏:古魏国在今山西省芮城县东北。

唐:晋的前身,在今山西省。

秦:在今陕西省境内。

陈:在今河南省淮阳、柘城以及安徽省毫县一带。

桧:桧国后为郑国所灭,二国领土相当于今河南省郑州、新镇、荥阳、密县一带。

曹:在今山东省曹县、荷泽、定陶一带。

豳:也作邠,在今陕西郴县、旬邑县一带。

)“雅”包括大雅和小雅,共 105 篇,是周王朝直接统治地——王畿地区的作品,均为周代朝廷乐歌,多歌颂朝廷官吏。

“颂”包括周颂、鲁颂和商颂,共 40 篇。

其中周颂为西周王朝前期的作品,均为西周统治者用于祭祀的乐歌,内容多歌颂周代贵族统治者及先公先王,共 31篇;鲁颂为公元前7 世纪鲁国的作品,歌颂鲁国国君鲁僖公,共4 篇;商颂是公元前 8 世纪到公元前 7 世纪宋国的作品,共 5 篇。

《诗经》作为一部经典著作,对我国历史文化的产生和发展有着极其广泛而深远的影响,是中华民族宝贵的精神文化财富。

由于《诗经》的年代离我们太过久远了,很多当时的用字措词,我们今天未必能准确理解。

因此所有诗歌均有详细注解(个别还配有译文),这些注解除了参照一些比较流行的版本以外,也加入了一些个人观点,希望对各位阅读带来一些帮助。

诗经《子衿》原文、翻译和注释

诗经《子衿》原文、翻译和注释

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诗经《溱洧》原文及赏析

诗经《溱洧》原文及赏析

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诗经名篇赏析.正式版PPT文档

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❖ 五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。七月在野,八月在宇,九月 在户,十月蟋蟀,入我床下。穹窒熏鼠,塞向墐户。嗟我妇
女心伤悲:子殆及,公子曰同归为? 改岁,入此室处。
呦呦鹿鸣,食野之蒿。
有烨彼匪烨黍❖君 震 离子电离,,,六 春如不彼金宁稷月酒如不之锡令穗食,,。。如郁以圭如及介璧。薁眉,寿七。月 七亨月葵食及瓜菽,,八八月月断剥壶枣,,九十月月叔获苴稻。。采为荼此薪 樗,食我农夫。 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!
子内史,蹶维趣马,楀维师氏。艳妻煽方处。


《诗经·豳风》
自然伟力
❖ 《十月之交》: ❖ 十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼
月而微,此日而微;今此下民,亦孔之哀。 ❖ 日月告凶,不用其行。四国无政,不用其良。彼
月而食,则维其常;此日而食,于何不臧。 ❖ 烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高
岸为谷,深谷为陵。哀今之人,胡憯莫惩? ❖ 皇父卿士,番维司徒,家伯维宰,仲允膳夫,棸
思之,不能奋飞。
《诗经·邶风 》
生产劳动
❖ 《七月》 ❖ 七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,
何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩, 田畯至喜。 ❖ 七月流火,九月授衣。春日载阳,有鸣仓庚。女执懿筐,遵 彼微行,爰求柔桑。春日迟迟,采蘩祁祁。女心伤悲:殆及 公子同归? ❖ 七月流火,八月萑苇。蚕月条桑,取彼斧斨,以伐远扬,猗 彼女桑。七月鸣鵙,八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公 子裳。 ❖ 四月秀葽,五月鸣蜩。八月其获,十月陨萚。一之日于貉, 取彼狐狸,为公子裘。二之日其同,载缵武功,言私其豵, 献豜于公。
硕人敖敖,说于农郊。
蚕《名月王句❖条 风 :桑·如采,切九 我葛取如》彼磋月稼:斧,彼斨如筑既采,琢葛以如场同兮伐磨,远。圃,一扬日,,上不猗见彼十入,女如桑月执三。月纳 宫兮!禾功稼。。黍稷重穋,禾麻菽麦。嗟我农夫, 昼尔于茅,宵尔索绹;亟其乘屋,其始播百谷。

诗经《十月之交》原文、翻译及鉴赏

诗经《十月之交》原文、翻译及鉴赏

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中华经典古诗文诵读篇目(100篇).doc-文档在线预览

中华经典古诗文诵读篇目(100篇).doc-文档在线预览

中华经典古诗文诵读篇目〔100篇〕.doc-文档在线预览1. 诗经·关雎关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

2. 诗经·蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。

溯游从之,宛在水中沚。

3.橘颂(屈原)后皇嘉树,橘徕服兮。

授命不迁,生南国兮。

深固难徙,更壹志兮。

绿叶素荣,纷其可喜兮。

曾枝剡棘,圜果抟兮。

青黄杂糅,文章烂兮。

精色内白,类任道兮。

纷缊宜修,婷而不丑兮。

嗟尔幼志,有以异兮。

独立不迁,岂不可喜兮?深固难徙,廓其无术兮。

苏世独立,横而不流兮。

闭心自慎,终不失过兮。

秉德无私,参天地兮。

愿岁并谢,与长久兮。

淑离不淫,梗其有理兮。

年岁虽少,可师长兮。

行比伯夷,置以为像兮。

4.国殇(屈原)操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌假设云,矢交坠兮土争先。

凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反,平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终坚强兮不可凌。

身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。

5.木兰辞(《乐府诗集》)唧唧复唧唧,木兰当户织。

不闻机杼声,唯闻女叹息。

问女何所思?问女何所忆?女亦无所思,女亦无所忆。

昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。

阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。

东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。

旦辞爷娘去,暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去,暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。

诗经氓_精品文档

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诗经氓诗经是中国古代文学的重要组成部分,其中的《诗经·氓》是一篇具有深意和内涵的诗歌。

本文将探讨《诗经·氓》的背景、主题、结构和意义,以及其对古代社会和现代社会的启示。

《诗经·氓》是诗经中的一篇篇名,共四首诗组成。

这些诗均采用民谣的形式,通过描述氓人的生存状况来反映社会的动荡和不平等现象。

首先,我们来了解一下《诗经·氓》的背景。

氓,古代中国社会的一个特定阶层,他们没有固定的产业和职位,也没有土地和财产,生活在贫困和困苦之中。

诗中描述了他们艰难的生活状态,表达了对社会不公平待遇的不满和愤怒。

接下来,我们来分析《诗经·氓》的主题。

主题主要分为两个方面:一是对贫困阶层的关注,二是对社会不公的批判。

《诗经·氓》通过描绘氓人的生活境况,展示了他们的贫困和苦难,以及他们对社会不公平的认识和愤怒。

这反映了作者对社会不公的关注和对弱势群体的同情。

然后,我们来看一下《诗经·氓》的结构。

整首诗由四首短歌组成,每首歌都以描述氓人的生活为主题。

这些歌通过形象生动的描述和抒发巧妙的表达,展现了氓人的贫困和不幸。

同时,作者通过对氓人不平等待遇的揭示,揭示了社会的不公正和不平等。

最后,我们来分析《诗经·氓》的意义。

这首诗虽然古老,却依然具有重要的现实意义。

它反映了古代社会中贫富差距和社会不公的现象,直接抨击社会的不公正和不平等。

与古代相比,当代社会的问题也不尽相同,但仍然存在着不平等和不公正的现象。

通过对《诗经·氓》的分析和思考,我们可以认识到贫困阶层的处境,反思社会的不公正现象,并努力寻求解决问题的方法。

总之,《诗经·氓》是一首展示古代社会贫富差距和不公平的诗歌。

通过描绘氓人的生存状况,诗中表达了作者对社会不公的不满和愤怒。

尽管这首诗诞生于古代,但它仍然具有现实的意义,对当代社会的现实问题提供了一定的启示。

通过对《诗经·氓》的深入研究和思考,我们可以更好地认识社会的不平等现象,以及如何解决这些不公正的问题。

诗经两首_精品文档

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诗经两首诗经是中国古代文学的瑰宝,是我国古代文学史上的一座丰碑。

它记录了周朝的社会风俗、道德规范以及人民的生活感受,具有深厚的历史文化内涵。

在诗经中,有两首诗歌不仅在文学上具有重要地位,也在音乐、哲学等领域产生了深远影响。

这两首诗分别是《蒹葭》和《关雎》。

《蒹葭》是诗经中的一首民谣,它是由众多类似的短句组成的。

诗歌描述了自古以来人们对家乡的思念之情,表达了对故土、亲人以及美好回忆的眷恋。

整首诗以“蒹葭、苍苍”作为开头,形象地描绘了一片茂密的蒹葭草地。

这首诗彰显了中国古代人们对家乡的深情厚意,也表达了对乡村生活的向往。

《关雎》是诗经中的另一首著名之作,它是中国古代诗歌史上最早的诗之一。

诗歌描绘了一对相爱的情侣之间的爱情故事。

诗中的女子在诉说她与男子的爱情之际,更表达了她对男子的怀念之情。

这首诗以“关关雎鸠,在河之洲”开头,以清新的语言展现了爱情的美好与纯粹。

它以独特的艺术表达方式,向读者们展示了远古时代人们对爱情的理解和追求。

诗经中的这两首诗都是由民间歌谣演变而成,具有浓郁的民俗风情。

它们用简洁而富有节奏感的语言描绘了古代社会的风貌,展示了诗人对自然和人类生活的感知。

这两首诗歌都以清新雅致的意境吸引人们,同时也传达着深刻的社会寓意。

《蒹葭》和《关雎》这两首诗所承载的不仅仅是个体的情感,更是中国古代文化的精髓。

它们以简洁的句式和质朴的语言,表达了人们对家乡和爱情的追求,传达了古代人们对美好生活的渴望。

这两首诗也是古代文化中的经典之作,被广泛传颂,成为古代文化的重要组成部分。

诗经作为中国古代文学的经典之作,承载着中华民族的历史记忆和文化传统。

而《蒹葭》和《关雎》这两首诗更是其中的瑰宝,成为了中国文化宝库中不可或缺的一部分。

这两首诗歌通过简洁而富有表现力的语言,生动地描绘了古代人们的生活场景,深化了读者对古代历史和文化的了解。

总的来说,诗经中的《蒹葭》和《关雎》是中国古代文学中的两首重要诗歌。

它们以简洁、质朴的风格表达了古代人们对家乡和爱情的感受,传递了古代文化的博大精深。

诗经《蓼莪》原文、翻译及赏析

诗经《蓼莪》原文、翻译及赏析

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诗经《黍离》原文、翻译和注释

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诗经选读之五·东山共20页文档

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回忆在延续
▪ 回忆在延续。“制彼裳衣,勿士行枚”,在获知战 争已经结束后,戍卒们又燃起生活的希望,于是缝 制衣裳,做好回乡的准备。
▪ 此时最大的安慰并非与亲人团聚的盼望,因为想到 回乡,更多的是忐忑不安;此刻最大的安慰是再也 无须口含那该死的“行枚”去行军了,它曾经令无 数士卒吃尽苦头。
▪ 他的思绪由此向前流动,过去征战岁月的情景呈现 眼前:“蜎蜎者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车 下。”
零雨其蒙。
零雨其蒙。
▪ 果臝之实,亦施于宇。伊威在室, ▪ 仓庚于飞,熠耀其羽。之子于归,
蠨蛸在户。
皇驳其马。
▪ 町疃鹿场,熠耀宵行。不可畏也, ▪ 亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,
伊可怀也。
其旧如之何?
反战主题
▪ 根据《毛诗序》,此诗乃以周公东征为背景。 ▪ 周公东征,平定武庚及管叔、蔡叔的叛乱,奠定
▪ 他们本该拥有美好的人生,是战争毁灭了一切。此时此刻,我 的心充满了悲哀、感伤和思念(“怀”)。
一个缩影
▪ 这是无数为战争所毁灭的村庄的一个缩影。 这里,诗歌正是通过归途所见来揭示战争对 农村经济、对和平家园的毁灭,籍此凸显反 战主题。
白日梦境·飞返故园
▪ 三章.途中所见的乡村的毁灭,加剧了我对故乡和 亲人的担忧。
▪ 故乡在东山的西面。在过去征战岁月中,他亲历过太多无辜而惨 烈的死亡,自己也随时可能战死,故而他可以把对故乡、对亲人 的思念与担忧深深地埋在心底,因为他无能为力。
▪ 现在,他能生还,固然可喜;但这种喜悦很快就被对亲人、对故 乡的担忧所取代,
▪ 他深知不仅是战争的直接参与者深受战争之害,对于农业社会来 说,它所造成的危害是全面而深刻的——人口的锐减、瘟疫的流 行、田园的荒芜、农村经济的毁灭等等,需要经过一个漫长的过 程,心灵的伤痛与经济野外征战的生活与野蚕 在旷野中挣扎爬行、自生自灭的情景何其相似。

诗经《宛丘》原文、翻译和注释

诗经《宛丘》原文、翻译和注释

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诗经《敬之》原文、翻译和注释

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诗经篇目《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇,又称《诗三百》。

先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》共收录诗歌305首,在内容上分为风、雅、颂三个部分。

其中“风”包括了十五个地方的民歌,叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内容。

“风”的意思是土风、风谣。

“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇。

“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。

是“五经”之一。

《诗经》距今已有2500多年的历史。

风《周南·关雎》:诗三百的开头第一篇便是如此富于魅力的作品。

最有名的是它的第一章,有多经典用不着我再多说吧?关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。

窈窕淑女,钟鼓乐之。

《周南·桃夭》:寥寥几笔,桃花的神意情韵便勾勒出来。

更值得一提的是接下来的联想,第一章最为有名。

桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

《周南·汉广》:这首诗的名气好象不是很大,不过却是单恋的最佳诠释,每章末四句“汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

”一唱三叹,余韵袅袅。

南有乔木,不可休思。

汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚。

之子于归,言秣其马。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌。

之子于归。

言秣其驹。

汉之广矣,不可泳思。

江之永矣,不可方思。

《邶风·燕燕》:出色的送别之作,情感哀婉,深沉动人。

燕燕于飞,差池其羽。

之子于归,远送于野。

瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飞,颉之颃之。

之子于归,远于将之。

瞻望弗及,伫立以泣。

燕燕于飞,下上其音。

之子于归,远送于南。

瞻望弗及,实劳我心。

仲氏任只,其心塞渊。

终温且惠,淑慎其身。

先君之思,以勖寡人。

《邶风·击鼓》:这首诗一点名气也没有,但不要惊讶,被引用最多的千古名句中的经典“死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

”就是此诗的第四章。

当初看到的时候我也吓了一跳。

汗……击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

《邶风·式微》:失意人欲归的心情。

前两句被大量引用。

式微,式微,胡不归?这句想必很多人都见过。

王维的“怅然吟《式微》”就是“胡不归”的意思。

式微,式微,胡不归?微君之故,胡为乎中露!式微,式微,胡不归?微君之躬,胡为乎泥中!《邶风·静女》:第一章的末两句“爱而不见,搔首踟蹰。

”实在可爱,一笔将两个人物点活,妙极。

静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

《鄘风·相鼠》:初中语文课本中的必背篇目,骂得实在是痛快淋漓。

相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无止!人而无止,不死何俟?相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄死?《卫风·淇奥》:前五句最有名。

“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

”这样温润如玉的君子,恰是时下最受欢迎的一类。

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

瑟兮间兮,赫兮咺兮。

有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。

有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。

瑟兮间兮。

赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。

有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

宽兮绰兮,猗重较兮。

善戏谑兮,不为虐兮。

《卫风·硕人》:最早,最成功的美人图,第二章开了千古以来描写女性美的文学作品的先河。

无论是什么小说,大抵总会用上那两句“手如柔荑,肤如凝脂”,还有最为光彩照人,让人佩服到五体投地的“巧笑倩兮,美目盼兮”。

硕人其颀,衣锦褧衣。

齐侯之子,卫侯之妻。

东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。

手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

硕人敖敖,说于农郊。

四牡有骄,朱幩镳镳。

翟茀以朝。

大夫夙退,无使君劳。

河水洋洋,北流活活。

施罛濊濊,鱣鲔发发。

葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。

《卫风·木瓜》:郎情妾意的甜蜜蜜,而且绝对的只赚不赔的好生意。

曾经被席绢拿去做最佳商业范例,那段真是爆笑啊……投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。

匪报也,永以为好也!《王风·黍离》:一唱三叹的深沉亡国之痛。

“黍离”也成为国家衰败的代名词。

彼黍离离,彼稷之苗。

行迈靡靡,中心摇摇。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之穗。

行迈靡靡,中心如醉。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?彼黍离离,彼稷之实。

行迈靡靡,中心如噎。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?《王风·采葛》:最经典的怀念离人的诗篇,我不多说了,大家自个儿好好品味一下吧。

彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮!一日不见,如三岁兮!《郑风·将仲子》:数千年前舆论的威力足以让数千年后的我们心有戚戚焉,人言可畏,人言可畏。

将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。

岂敢爱之?畏我父母。

仲可怀也,父母之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。

岂敢爱之?畏我诸兄。

仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。

将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。

岂敢爱之?畏人之多言。

仲可怀也,人之多言,亦可畏也。

《郑风·女曰鸡鸣》:互敬互爱的家庭生活典范,温情脉脉,因为平实而感人。

女曰鸡鸣,士曰昧旦。

子兴视夜,明星有烂。

将翱将翔,弋凫与雁。

弋言加之,与子宜之。

宜言饮酒,与子偕老。

琴瑟在御,莫不静好。

知子之来之,杂佩以赠之。

知子之顺之,杂佩以问之。

知子之好之,杂佩以报之。

《郑风·风雨》:既幽情深婉又大胆奔放的爱情诗篇,末一章最常见。

《神雕侠侣》里就引用过.风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。

云胡不夷?风雨潇潇,鸡鸣胶胶。

既见君子,云胡不瘳?风雨如晦,鸡鸣不已。

既见君子,云胡不喜?《郑风·子衿》:卫郑之声被讥为“淫荡之音”,实在却是好诗连篇的杰作。

这首“青青子衿,悠悠我心”让雄才大略又诗酒风流的曹操也为之倾倒。

我个人更爱后者的再创造:“青青子衿,悠悠我心。

但为君故,沉吟至今。

”原意是君王求贤若渴,当然也可用来抒发思慕之情.青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。

纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。

一日不见,如三月兮。

《郑风·野有蔓草》:野有蔓草,零露漙兮。

有美一人,清扬婉兮。

邂逅相遇,适我愿兮。

野有蔓草,零露瀼瀼。

有美一人,婉如清扬。

邂逅相遇,与子偕臧。

《魏风·伐檀》:《相鼠》是直斥,《伐檀》则是暗讽。

如棉絮里的针,尖锐而又不形于外。

“彼君子兮,不素餐兮”是全篇关键。

坎坎伐檀兮,置之河之干兮。

河水清且涟猗。

不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。

河水清且直猗。

不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。

河水清且沦猗。

不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!《魏风·硕鼠》:与《相鼠》、《伐檀》鼎足而三的控诉统治阶级剥削劳动人民的诗篇。

沉痛而不满的情绪洋溢其中,不妨仔细品味一下.硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。

逝将去女,适彼乐土。

乐土乐土,爰得我所。

硕鼠硕鼠,无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。

逝将去女,适彼乐国。

乐国乐国,爰得我直。

硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。

逝将去女,适彼乐郊。

乐郊乐郊,谁之永号?《唐风·绸缪》:有情人成眷属的美丽的新婚之夜,那种喜气洋溢的氛围轻易就感染了所有的读者.绸缪束薪,三星在天。

今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。

今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。

今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?《唐风·葛生》:悼亡之作。

句式的变化层层揭露出作者内心遭受巨大打击的悲痛,末两句感人至深。

葛生蒙楚,蔹蔓于野。

予美亡此,谁与?独处?葛生蒙棘,蔹蔓于域。

予美亡此,谁与?独息?角枕粲兮,锦衾烂兮。

予美亡此,谁与?独旦?夏之日,冬之夜。

百岁之后,归于其居。

冬之夜,夏之日。

百岁之后,归于其室。

《秦风·蒹葭》:从头到尾的经典,唯美、忧郁而浪漫。

千古以来不知倾倒了多少人的心啊.蒹葭苍苍,白露为霜。

所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。

溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。

溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。

所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且右。

溯游从之,宛在水中沚。

《秦风·黄鸟》:这首诗不常见,但也是《诗经》中的重要篇章之一。

秦穆公死,令三良臣为之殉葬。

国人伤贤人之死,作此歌以讽之。

是很有名的典故,可以了解一下。

交交黄鸟,止于棘。

谁从穆公?子车奄息。

维此奄息,百夫之特。

临其穴,惴惴其栗。

彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于桑。

谁从穆公?子车仲行。

维此仲行,百夫之防。

临其穴,惴惴其栗。

彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!交交黄鸟,止于楚。

谁从穆公?子车针虎。

维此针虎,百夫之御。

临其穴,惴惴其栗。

彼苍者天,歼我良人!如可赎兮,人百其身!《秦风·无衣》:激励士气的军歌,相当大气。

岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师,修我戈矛。

与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师,修我矛戟。

与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师,修我甲兵。

与子偕行!《陈风·月出》:月下怀人的经典配乐,营造气氛不可或缺的好帮手啊!一定要用,保证一举打动爱人和读者的心。

月出皎兮。

佼人僚兮。

舒窈纠兮。

劳心悄兮。

月出皓兮。

佼人懰兮。

舒忧受兮。

劳心慅兮。

月出照兮。

佼人燎兮。

舒夭绍兮。

劳心惨兮。

雅《小雅·鹿鸣》:宾主同欢的宴客之歌,觥斛交错,热闹非凡,一片其乐融融。

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧,承筐是将。

人之好我,示我周行。

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