自然界的物质性

自然界的物质性
新课导入
老师：同学们，通过上节课的学习，我们知道哲学是科学的世界观和方法论，我们
学习哲学的目的是为了能更好的认识世界、改造世界，那么同学们是否想过我们所处的世界又是如何形成的呢？下面我们听一段马克思与神父的对话：
小故事：
马克思问神父：你认为世界是怎么形成呢？
神父答：世界是上帝创造的。

马克思又问：请问上帝能造出一块连自己也搬不动的石头吗？
神父回答：当然能，因为上帝是万能的。

马克思反问：上帝连一块石头都搬不动，你怎么能说上帝是万能的呢？
神父马上应变道：上帝造不出这样一块石头。

马克思又反驳：上帝连块石头都造不出来，你怎么能说上帝是万能的？
神父哑口无言……
老师总结：通过马克思与神父的对话，证实了“上帝创造世界”的观点是典型的唯心主义，是错误的。

那么世界到底是如何形成的？马克思主义辩证唯物主义的观点认为：世界形成于物质，即世界是统一的物质世界。

为了证实马克思主义辩证唯物主义这一观点，我们把整个世界划分为自然界和人类社会两部分，然后分别证明自然界和人类社会都是物质的，这样就可以得出世界是物质的。

这节课我们主要对自然界的物质性进行证明。

一、自然界的物质性
老师：同学们，既然我们要证实自然界的物质性，那么我们首先要明确一个问题：到底什么是物质呢？
首先请同学们看看你的身边，你能看到什么？
学生：学生回答所能看到的东西。

例如：桌子、凳子、黑板…
老师：那么请同学们在看看窗外，你会看到什么？
学生：学生回答所能看到的东西。

例如：太阳、云彩、山脉、树木…
老师：现在同学们所能看到的或感受到的事物，他们都是客观存在的，所以马克思
辩证唯物主义称他们为物质。

那么现在老师问大家一个问题，同学们能看到教室里的空气么？能看到你的手机所发射的电磁波么？你们能看到室外的紫外线么？
学生：进行讨论…..
老师：是不是我们看不见得的摸不到的，就不是物质，不是客观存在的呢？答案当然是“否”，因为我们都知道空气是存在的因为我们要用它呼吸，电磁波是存在的因为我们要用它打电话，阳光也是存在的因为植物要用它进行光合作用。

那么象这些虽然我们看不到、摸不着，却客观存在的事物马克思辩证唯物主义也称之为物质。

老师：通过以上的学习，同学们知道了我们看得到、摸得着桌子、黑板、太阳、山脉等是物质，我们看不到摸不着空气、磁场、阳光等客观存在的事物也是物质，那么接下来老师要给同学们介绍一种植物，请同学看看他是不是物质：
教学资料
日轮花：这种花生长在南美洲亚马孙河的原始森林和沼泽地带，长得十分娇艳，花型类似日轮，有兰花般的诱人香味，叶片有三四厘米长。

如果有人被那细小艳丽的花朵或花香所迷惑，上前采摘时，只要轻轻接触一下，不管是碰到了花还是叶，那些细长的叶子就立即会像鸟爪子一样伸展过来，将人拖倒在潮湿的地上。

同时，躲藏在日轮花旁边的大型蜘蛛——黑寡妇蛛，便迅速赶来咬食人体。

这种蜘蛛的上鄂内有毒腺，能分泌出一种神经性毒蛋白液体，当毒液进入人体，就会致人死亡。

尸体就成了黑蜘蛛的食粮。

黑蜘蛛吃了人的身体之后，所排出的粪便是日轮花的一种特别养料。

因此，日轮花就潜心尽力地为黑蜘蛛捕猎食物，它们狼狈为奸，凡是有日轮花的地方，必有吃人的黑寡妇蜘蛛。

当地的南美洲人，对日轮花十分恐惧，每当看到它就要远远避开。

老师：相信同学们以前没人见过、也没人认识这种恐怖的花，当然更不会有同学去养这种令人厌恶的食人花，但是这种花会因为我们不认识他或我们不喜欢他就不存在么？当然不是，无论我们是否认识他，无论我们怎么讨厌他，这种食人花都常年生长在南美洲亚马逊河的森林和沼泽地带继续吃小动物和当地的南美洲人。

因此，这种令人陌生和讨厌的食人花是客观存在的，也是马开始辩证唯物主义中的物质。

老师总结：通过上述学习，同学们都知道了你所能看得见、摸得到的桌子、手机、山川等事物是物质，你看不到的空气、紫外线是物质，你感受不到的磁场是物质，就连你不认识并且非常讨厌的日轮花也是物质。

因此，马克思辩证唯物主义认为，无论你是否能摸得着、看得到的事物，无论是你是否认识不认识事物，也无论你是否喜欢或讨厌的事物，只要他们是客观存在的，那么他们就是物质。

因此我们简单的将物质定义为：客观存在的即是物质。

过度：了解了“什么是物质”，接下来让我们用马克思辨证唯物主义哲学来论证自然界的物质性。

但是自然界中的事物有很多，我们不可能一一去证明。

那么，怎么办呢？在这里我们把自然界划分为无机自然界、生命有机界和人类三个部分，分别证明这三部分是客观存在的，那么就可以证明自然界的客观存在行和物质性。

（一）无机自然界是物质的
1、无机物的基本形态
老师：在讲无机物基本形态前，请同学们思考到底什么是无机物？能否举例说明？
学生:…..
老师：同学们说的很好，但是还不够全面，下面同学们看看小虎同学是如何认识无机物的。

生活案例：
小虎是个凡事爱较真的大学生，有一天小虎在走路的时候被一只不知从哪里窜歘里的小狗狠狠地咬了一口，小虎非常生气，忍着疼痛追上小狗，将小狗打得鼻青脸肿，小狗疼的嗷嗷叫着逃跑了，小虎这才咽下这口恶气。

由于被小狗咬伤，所以小虎同学必须去医院打防犬疫苗，可是不巧刚到医院门口就被楼梯台阶绊倒了，小虎心理这个来气啊！这人倒没怎么喝水都塞牙啊！上面说了小虎爱较真，这次小虎
拿出了打小狗的力气对台阶一顿猛踢，想狠狠地教训下这个台阶，结果所有人都听到了撕心裂肺的喊叫，小虎由于发力过猛造成脚趾骨骨折！
老师总结：听了上面小虎的故事，相信同学们都明白了一个道理：狗咬你一口，你踢狗一脚，狗会疼；台阶绊你一下，你在踢台阶一脚，谁会疼？答案当然是你会疼！那有的同学会问：这是为什么呢？答案很简单：因为狗是有生命的，他能感觉到外界的刺激；而石头是无生命的，他无法感觉到外界刺激。

因此，马克思主义辩证唯物主义哲学中将自然界中所有无生命的、客观存在的物质统称为无机物。

老师：无机物存在的形态多种多样，有的是我们能看到的或能感受到的，而有的是我们看不到的也感受不到。

那么同学们能否列举几个我们能看得到的无机物呢？
学生：…
老师：同学们说的很好，那么除了我们能看得到、摸得着的无机物，还有些是我们看不见、摸不到的无机物。

小故事
有一位年轻人和他的一位同伴，一起进入深山打猎，先前并不知道这一区域存在较强的地磁（其实说是地磁不如说是强大的磁铁矿）。

夜幕降临，两位猎人逐渐进入梦乡。

其中一人翻来覆去怎么也睡不着，回忆起一天的所见所闻，不知不觉也逐渐进入到了睡梦中。

睡梦中的他单独进入到一处巨大的建筑群落中，破烂不堪，残墙断壁，到处呈现出一片凄凉恐怖的景色。

不时传来一声声狼嗥鬼叫，静得可怕，感觉有一个无形的身影跟着自己，心里怦怦地一直跳个不停。

难道世间传说的鬼蜮就在眼前吗？心里好怕呀！想着想着，忽然在他的前方闪过一个灰白色的身影，一跳一跳地突然不见了。

妈呀！魂都给吓出来了，他毛骨悚然，掉头就跑，可是四肢发软，怎么跑也跑不动。

只见一个张牙舞爪、青面獠牙、吐着长长舌头的白发女鬼忽然出现在他面前，吓死了！吓得他“妈呀！妈呀”地叫个不停，这个女鬼还在不停地抓他的脸和身体。

这一惊不要紧，急的他直喊救命！喊着喊着突然醒了过来。

此时，他的心还在怦怦地跳个不停。

他这么一喊，把旁边的同伴吵醒了。

同伴用手捅了捅他说：“嗨！醒醒吧！你咋了？”于是，他揉了揉雾蒙蒙的双眼说：“我的妈呀！真吓人呀！也不知怎么了，有一个女鬼在追我，还用爪子挠得我浑身是血。

”“嗨！原来是这样啊，你是不是在做噩梦？你这么大的叫喊声，我能不醒吗？我还用手捅了捅你。

”旁边的同伴说。

两个人说着说着又继续睡了。

老师总结：这个小故事说明两个观点，第一：深山中存在的磁铁矿是我们能看到的无机物，第二，磁铁矿辐射出形成电磁场虽然我们看不到，但是他却是客观存在的，没有生命的物质，因此电磁场也是无机物。

根据以上分析，我们他无机物分成两大类：
实物：看得见，摸得到的山、石、土、天体等客观存在的无生命物质
场：看不见，摸不到的电场、磁场、引力场等客观存在的无生命物质。

过度：通过对无机物基本形态的学习，同学们对无机物有了初步的了解，无机物是客观存在的、没有生命的物质。

那么老师想问同学们一个问题：很多同学都喜欢吃烧烤啊，麻辣烫啊等等美味的小吃，那么同学们在没吃之前所闻到的香味是不是无机物啊？请同学们讨论一下！
刚才听同学们讨论的很精彩，真是各抒己见！但是，针对这个问题我们还是要运用马克思哲学的观点来解释：首先，有的同学们所闻到了香味，说明你离香味比较近，有的同学没闻到呢说明你离香味比较远，或者最近感冒鼻子不好使，但香味不会因为你没有闻到而消失，所以说香味
是客观存在的，香味是物质，而且香味它没有生命，进而得到的结论是：香味是无机物。

同学们一定有这样的疑问，为什么香味、还有我们刚才讲过的磁场等这些无机物我们看不到、摸不到呢？接下里就让我们从无机物的物理特性来解释这个疑问！
2、无机物的三个层次
老师：马克思主义哲学将无机物按照大小分为微观、宏观和宇观三个层次。

下面我们分别介绍这三个层次：
微观世界：人的肉眼可以分辨直径大于0.1mm以上的物体，因此，小于该尺度的分子、原子或离子我们用肉眼是无法看到的。

同学们回想下，我们都知道水是由水分子构成的,那
么有哪位同学喝水时看过水分子？我们打电话时电磁波是以电粒子子的方式连续向
外发射，那么有哪些同学看到自己在打电话时从你的手机向外发射过连续不断的电粒
子？相信同学们都没有见过，因为他们太小了，我们根本看不到，但是他们又是客观
存在的，那么这类无机物就构成了微观世界。

宏观世界：人的肉眼能见的物体都是宏观世界的组成部分，亦称“大宇宙”。

例如我们看到的花草树木、山川河流、日月星辰，这些都是我们肉眼能看到的，他们是客观存在的物质。

宇观世界：同学们理解了微观世界是由看不见的分子、原子和粒子等物质构成，明确了宏观世界是由看的见的日月星城、花草树木等物质构成。

那么宇观世界是由什么物质构成的
呢？
答案是：肉眼看不完的物质，例如太阳系、银河系以及大的星系团。

老师总结：随着科学技术的发展，人类借助光学显微镜不但能清楚地看到微观世界中的原子，而且能够借助天文望远镜看到宇观世界中的众多恒星和星系。

在人类借助科学技术航天、登月的过程中，既没有发现创造世界的上帝，也没发现创造万物的众神，这说明神学论者所信奉的“上帝创造了世界”的观点是站不稳脚的，是错误的。

过渡：我们证实了无机自然界是物质的了，那么生命有机界是不是物质的呢？下面我们就来运用马克思唯物主义哲学来证实生命有机界的物质性。

（二）生命有机界是物质的
教师：关于生命起源的问题，古往今来有很多种说法，其中最主要的对立学说就是唯心主义的“神创论”和唯物主义的“进化论”。

“神创论”认为：世界的一切生命体都是由神创造的，那么我们可以理解为神没有创造的生命在这个世界上是不存在的。

“进化论”认为：生命的起源是由无机物到有机物的，由低级生命到高级生命的演变而来的。

那么我们如何辨别到底是那个观点是正确的呢？让我们通过“多利”的故事来告诉告诉同学们，我们应该相信谁！
教学案例：
“多利”问上帝：万能的上帝啊，您创造了世界万物生灵，那您能不能再创造和我一模一样的“多利”呢？这样我就可以逃课了，而且没有人能区分开哪个才是真正的“多利”。

上帝答：我能创造世界的万物生灵，但是我却创造不了两个一样的“多利”。

“多利”问马克思：马老师，上帝创造不了两个一样的“多利”，您能帮我么？
马克思笑了笑问到：你想要几个和你一样的“多利”？
于是：世界第一只克隆羊诞生了，它的名字叫“多利”。

老师总结：通过多利的故事，想必同学们心中已经有了答案，万能的上帝创造不了两只一样的羊。

而人类依靠克隆技术，可以由“多利”身上的一个体细胞创造出一只一模一样的“多利”。

实践证明：生命是由神创造的观点是错误的；生命起源的本质是无机物，由无机物到有机物的，由低级生命到高级生命的过程。

老师：通过以上的分析，也许有的同学会问：无机物是没有生命的，它是如何转变为有生命的有机物呢？就像一块石头，它是无机物，他能转变成有生命的小狗么？
教学案例：1953年美国的科学家米勒作了个著名的实验，叫做火花放电试验。

实验模拟地球形成早期的环境，用水蒸汽和氮的化合物来模拟当时的大气结构，用电来模拟当时的闪电，结果显示：水、氮化合物、闪电等无机物通过相互间的作用，可以产生构成生命的氨基酸和蛋白质。

所以这各著名的实验验证了：无机物是可以转变成有机物的。

那同学们所关心的石头能否转变成小狗的问题，在理论上是可以的。

老师总结：同学们，现在我们明确了生命有机界起源的本质是由无机物，而无机物又是客观存在的物质，所以我们得出了一个结论：生命有机界也是物质的。

过渡：通过以上学习，我们知道了无机自然界和生命有机界都是物质的，都是客观存在的。

下面介绍最重要的，人。

（三）人类是由古猿转化来的，也是物质的
1、人不是神创造的，是古猿转化来的
老师：人类是从哪里来的，谁是人类的祖先，这是千百年来人们一直在苦苦思索的问题。

现在，我们已经基本明确，人类是由古猿进化发展而来的。

然而早期的人们处于低级社会发展阶段，生产力水平低下，知识不足，对自然力既不理解又有很大的依赖性，所以只能将自然界和人类社会的现象归功于无所不能的神明，人类起源的神话随之产生。

归纳各种神话，可以看出，早期人们大致将人类的起源分为“呼唤而出”、“原本存在”、“植物变人”、“动物变人”、“泥土造人”和“上帝造人”六种类型，现就分别展开叙述。

教学资料：
1.埃及神话说人类是由神呼唤而出的。

认为远在埃及出现之前，全能的神“努”就已存在，他创造了天地间的一切，他一次次呼唤，万物一件件出现。

最后，他说出了男人和女人，转眼间，埃及就住满了人。

2.人类原本就存在着的神话，散见于北美印第安人和新西兰毛利人。

印第安人的神话说神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。

毛利人的神话说“兰奇”和“巴巴”是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明于是出现，一向藏在黑暗中的人类也被发现。

3、日耳曼人的神话认为，人类是植物所变的。

有一天，天神欧丁和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。

欧丁首先赋予他们生命，其他的神则分别赋予理智、语言、血液、肤色等，他们遂成为日耳曼人的祖先。

4.人类是由动物变的神话相当常见。

澳洲神话说人是蜥蜴变的；美洲神话说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话说某族人是天鹅变的。

在这种“动物变人”的神话中，可以发现某些很接近进化论的说法，如美洲神话说人是猿猴变的，这就与进化论很吻合。

这种巧合，耐人寻味。

5.在所有神话中，“泥土造人”的说法最多，也最为流传，最引人入胜的要数我国女娲造人的故事。

盘古开辟天地之后，不知经过多少年，天地间忽然出现了女娲。

女娲在荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水，照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活蹦乱跳的东西，于是给他起名为“人”。

女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，感到吃力，心想如何才能快速造人，以填补辽阔的大地。

恰好此时，她背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，于是她不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多。

6.“上帝造人”故事记载在《圣经》的创世纪中，上帝先花了五天时间创造了大地万物，到了第六天，他说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和土地，并地上所爬的一切昆虫。

”于是便用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。

不久又取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。

”
教师总结：早期的人们对人类起源充满了好奇，由于无法科学地进行解释，因此产生了上述六种人类起源说。

但现在我们知道了，人类是历经古猿、猿人、新人和现代人四各阶段进化而来的；所以说人类是客观存在的生命体，人也是物质。

过渡：人类是由猿进化而来，那么是什么促使猿进化成具有高级智慧的人呢？下面学习我们本节的最后一个问题。

2、劳动在由猿到人的转化中起了决定性作用
老师：劳动不是简单的活动，它是人类特有的改造世界的过程，下面请同学门看看劳动是如何使猿进化成人的。

教学案例：
在好几十万年以前生活着一个异常高度发达的类人猿它们浑身长毛，有胡须和尖耸的耳朵，成群地生活在树上。

大概由于它们在攀援时手干着和脚不同的活这样一种生活方式的影响，在平地上行走时也开始摆脱用手来帮忙的习惯，越来越以直立姿势行走。

由此就迈出了从猿转变到人的具有决定意义的一步。

随着时间的推移，解放出来的手除了用来摘取和抓住食物、拿着木棒抵御敌人或者以果实和石块掷向敌人外，开始制作简单的工具，经过几十万年的劳动而高度完善。

劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来，这些正在生成的人已经达到彼此间不得不说些什么的地步了。

猿类的不发达的喉头缓慢地然而肯定无疑地得到改造，而口部的器官也逐渐学会发出一个接一个的清晰的音节。

随着群体交流的出现，群体间个体关系的建立，我们的祖先在头脑中形成了简单的意识和初级的社会关系。

教师总结：同学门，通过对人类和人类社会发展简史的介绍，我们可以总结出：劳动不但创造了人的生理结构，形成了手脚分工；而且使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；最终使人结成了社会联系，形成了社会关系。

因此，劳动在由猿到人的转化中起了决定性作用。

本课小结：自己总结吧！！！哈哈哈。