余华小说的人性书写研究

人性之恶与生存之难——论余华小说人物的生存状态

关键词：人性之恶；生存之难
（广东岭南职业技术学院广东广州５１０６６３）
不论是主张 “ 人之初，性本善”的中国文化还是认定人性本恶的西方文化，都承认人性有善恶两面，因此，作家们在创作中也往往既探寻人性善的一面，也发掘人性恶的一面。但是在写人性善还是写人性恶的问题上，不同的作家却有不同的选择。中国当代文坛上著名的先锋小说作家余华显然是偏重写人性恶的作家，特别是揭露人性本身的恶，以此凸现人的自私、狠毒和凶残，由于人本身的缺陷和宿命的捉弄，人深陷痛苦的泥沼。人性之恶和生存之难也成为余华小说基本的精神内核。本文试图从坚持性本恶的德国哲学家叔本华对人性和生存悲剧的观点来分析余华作品中的人性之恶和人物生存之难。叔本华认为 “ 一切生命的本质就是苦恼 ” ，“ 每个人都为自己的生存而奋斗，自私自利普遍地是人们行为的准则。因此，人类社会就成为人与人之间互相竞争、彼此吞食以苟延残喘的场所。憎恨、仇恨、暴力和罪恶就充斥于和横行于这个世界，个体的生存就时时受到攻击和威胁，时时面临毁灭的危险。 ”…（Ｐ．１０３）基于对人性的不信任，余华着力去刻画人类的残酷性，并且提出了自己的生存哲学：“ 人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事而活。 ” ，他认为人面对生活的态度是忍耐，承受生活带给你的灾难，突出了人的软弱性，于是这种对生活的悲观意识使他作品中的人物时刻面临生存的困境。人性之恶德国著名的哲学家叔本华认为 “ 人是唯一使别人遭受痛苦而不带任何目的的动物，人使别人痛苦，没有旁的目的，只是为了使别人痛苦。 ”” （Ｐ。２２６）余华在作品中充分而又冷酷地描述了家庭伦理的颠覆、自我的丧失、人性的异化以及文化的

《余华文集》的人性探究与心灵救赎

余华文集的人性探究与心灵救赎简介《余华文集》是中国当代作家余华创作的一系列作品的总称。

这些作品以独特的叙事风格和深入人心的主题而闻名。

特别是其中呈现出对人性探究和心灵救赎的深入思考，引发了广大读者对生命意义和价值追寻的共鸣与思考。

人性探究在《余华文集》中，作者通过各种角色和情节展示了人性的多面性。

他刻画了生活中各种不同类型的人物，它们有着各种不同的欲望、情感和行为方式。

通过描写这些复杂多样的个体，作者向读者展示了他对于人类本质的独特观察。

在作品中，作者呈现了贪婪、残忍、冷漠等负面情绪与行为背后隐藏着人性真实而脆弱的一面。

他透过角色之间微妙而复杂的互动关系，暴露出个体内心深处存在着诸如恐惧、孤独、无助等共同情感。

这些情感细腻地刻画了人性的脆弱与可塑性。

心灵救赎在《余华文集》中，心灵救赎是一个重要的主题。

作者以情节的发展和角色的成长来诠释人们追求内心和解、寻找真实自我的过程。

通过各种极端境遇与考验，作者展示了生活对人们心理状态和道德观念的冲击力。

他通过让角色面临道德选择、伦理困境或痛苦折磨等情景，表达了对于个体反思、改变和成长的希望。

这些经历激发了角色内心最深处的力量，并最终导致他们实现内心解脱或拯救。

读者共鸣与思考《余华文集》所揭示出的人性探究和心灵救赎主题引发了广泛而深入的读者共鸣与思考。

读者们在阅读这些作品时，不仅仅是欣赏其文字之美，更是被其中所传递出来的情感触动到。

例如，《活着》中描述了一个平凡农民杨树福一生的起伏风云。

从杨树福身上，读者们可以感受到对于生命、家庭和人性的反思与体验。

他所面临的苦难和经历成为一种道德，一种价值观的激活。

读者在阅读这些作品时，也开始思考自己内心的迷失与不安，是否存在救赎的可能。

他们逐渐明白，每个人都面临着各种选择和局限，并通过这些作品获得了对于生命意义的新认识与寻求。

结论《余华文集》通过人性探究和心灵救赎主题展示了作者独特而深刻的洞察力。

这些作品引发了广大读者对生命意义、价值和道德标准等重要议题的深入思考与讨论。

活着人性的光明与黑暗

活着人性的光明与黑暗活着：人性的光明与黑暗活着是一部由余华所著的小说，它讲述了一个普通农民的一生，这个农民在历经了艰难的生活与不断的苦难之后，最终明白了活着的真正意义。

故事中的主人公——福贵，展示了人性中光明与黑暗的两个极端。

在福贵一生中，我们可以看到人性中的光明。

在他的人生旅程中，福贵表现出了对家庭的深情厚爱。

他在困难时，尽力保护自己的亲人，竭尽全力保护他们的生命安全。

当他的父亲因为做错了一件事而被县长刺死时，福贵立即带着父亲的尸体逃离，为了让父亲安详地下葬，他努力与各种困难做斗争。

此外，在福贵的一生中，他还表现出对友情的珍视。

他与他的朋友参军，一起经历了艰苦的战争岁月，相互扶持，彼此帮助。

即使是在饥倒在沙地上的时候，福贵仍然选择用剩下的力气继续帮助他的朋友。

这些例子表明，在绝望的情况下，福贵仍然保持着伟大的人性光明。

然而，福贵的一生也有其黑暗的一面。

在他经历了那么多苦难之后，福贵变得愤世嫉俗。

他开始对世界充满了怨恨与仇恨，尤其是对社会的不满。

他深深地感到了生活的无奈和残酷。

在经历了很多痛苦之后，福贵对生活产生了厌倦情绪，他开始怀疑活着的意义，并开始思考死亡的力量。

他觉得自己苦难的一生并没有什么价值，人生其实是毫无意义可言的。

这种对生活的悲观态度展现了人性中的黑暗面。

然而，尽管福贵经历了种种苦难，最终，他以一种令人敬佩的方式明白了活着的真正意义。

他看到了生命的宝贵和人性的尊严，而这种发现能够给他带来深刻的心灵触动。

通过对活着的思考，福贵明白了生命中的真正价值。

他用自己舌尖上的火种温暖了自己的生命，这也温暖了整个故事。

福贵看到了生命的奇迹，并用乐观的态度重新定义了自己的人生。

综上所述，活着这本小说展示了人性的光明与黑暗。

福贵的一生经历了许多的苦难，但他也表现出了对家庭和友情的深情厚爱。

他的故事向我们展示了活着的真正意义，使我们深刻地思考生命的价值。

活着的意义不仅是为了自己，更是为了传递爱与希望给他人。

余华小说的人性书写研究

余华小说的人性书写研究余华是二十世纪八十年代从先锋文学浪潮中脱颖而出的先锋文学代表作家,写了许多差异巨大的作品。

先锋时期,余华以其独特的创作观念和特殊的创作视角描绘了一个个残暴阴暗、荒诞离奇的世界,暴露了人性的丑恶。

九十年代,余华的创作风格发生了变化,作品开始平易近人,展现了苦难生活中人性的美好。

到了新世纪,余华开始叙写现实,作品受到了赞扬与批评两种不一致的评价。

纵观余华在不同阶段创作出的差异巨大的小说作品,我们能够明显地看到,虽然他的创作风格在不停地调整,但是其小说对人性的表现却是始终如一的。

因此,我们有必要对余华小说的人性书写进行系统的研究。

本文立足于国内外余华研究现状,从人性书写的角度出发,在前人相关研究的基础上,打算选取余华不同创作阶段中具有代表性的作品,以分析余华小说的人性书写为主,力求对他的人性书写做一个全面的分析,从而推进对其作品的深入理解。

余华的小说创作由于风格的转变一般分为先锋时期的作品和转向民间以后的作品,在这个转变中我们能够明显地发现,他对人性的书写也发生了很大改变。

因此,本文将分为三个部分,综合运用文本细读、比较研究等研究方法,试图对余华小说中的人性书写以及余华对人性的思索进行深入讨论,全面剖析余华小说的人性书写及其价值与意义。

第一部分主要选取余华先锋时期的作品《古典爱情》《现实一种》《一九八六》与新世纪的《兄弟》作为研究对象,从生存困境中人性的恶、欲望中人性的沦陷、文革中人性的异化三个方面研究余华小说对人性畸变的审视。

第二部分主要选取余华转型之后的作品《活着》《许三观卖血记》《第七天》为研究对象,从朴素的生存意志、人性的仁爱与宽厚、面对苦难的幽默情怀三个方面研究余华小说对美好人性的追寻。

第三部分主要在前面两部分中对余华作品人性恶的审视与美好人性的追寻进行分析的基础上,从生存困境的揭示、人性救赎的途径、生命意义的探寻三个方面探讨余华小说人性书写的价值与意义。

残酷叙事中的人性礼赞——余华的《活着》赏析

TT HEORETICAL HORIZON5从以1987年的短篇小说《十八岁出门远行》正式步入文坛，到以中篇小说《鲜血梅花》、《四月三日事件》、《河边的错误》等融入80年代中后期的先锋文学潮流，再到以长篇小说《活着》、《许三观卖血记》等融入90年代兴起的新历史主义文学潮流，余华的文学创作道路可以看作是80年代中后期登上文坛的那批中国作家的文学创作道路的缩影。

在主张打破文学创作传统与常规的先锋文学潮流中，余华和苏童、莫言、格非、残雪这批同期作家一样，以独特的话语方式进行小说文体的实验，追求自己的文学风格。

在这场持续五六年的文本形式的实验中，余华的叙事方式和叙事能力得到了极好的锻炼，为他之后形成成熟的文学创作风格夯实了基础。

到了90年代，先锋文学的潮流开始衰退，文学创作开始转向关注平凡人物在历史和当下的生活，新历史主义和新写实主义的文学潮流在中国文坛兴起，在这两个潮流之中，余华选择进入了有厚重叙事背景的新历史主义文学潮流，从最初的《活着》，到之后的《许三观卖血记》、《兄弟》，余华的创作都选择了关注文革背景下的小人物命运。

余华的第一部长篇《在细雨中呼喊》还有浓厚的先锋文学痕迹，到了《活着》，余华成功完成了从注重叙事形式到注重文本本身意义的转变，显现出成熟的创作风格。

不难看出，这部在余华作品中非常有份量的《活着》，不仅是余华文学创作的分水岭，也是其文学创作走向成熟的标志。

一、《活着》的文本内容在《活着》中，余华的关注视角放在了文革背景下的平凡人物身上，这也正是90年代新历史主义文学潮流的方向，通过小人物的命运展现大社会的变迁。

福贵曾经是一名家境富裕的地主少爷，成天混在青楼、赌场，浪荡不羁。

他在赌场上输掉了家里全部的田产、房产，当他变卖完家产，准备洗心革面重新生活的时候却又被抓去做了壮丁。

九死一生回到家乡后，才知道在他被抓壮丁的这段时间里，他的母亲已经离他远去。

当完壮丁回到家乡后，本想好好过上太平的日子但变故却接连不断：妻子家珍得病卧床不起，儿子有庆去给县长夫人献血过度致死，女儿凤霞也因有病变成了哑巴，可喜的是凤霞找了个好丈夫，而她却因为生孩子难产后死亡，这沉重打击导致妻子家珍凄然离世。

余华《活着》中的苦难意识与人性探究

余华《活着》中的苦难意识与人性探究《活着》是余华的代表作之一，这部作品以其深沉而真实的笔触，描绘了一个普通人在漫长岁月中所经历的苦难，以及在苦难面前所展现出的人性的复杂与坚韧。

小说的主人公福贵，原本是一个富家子弟，过着无忧无虑的生活。

然而，他的放纵和挥霍最终导致了家庭的衰败。

他从一个衣食无忧的少爷变成了一个贫苦的农民，这一巨大的身份转变成为了他苦难人生的开端。

在之后的岁月里，福贵经历了战争的硝烟、饥荒的折磨、亲人的相继离世。

但他依然坚强地活着，仿佛生命本身就有一种不可抗拒的力量，驱使着他在无尽的苦难中继续前行。

在福贵的一生中，苦难如影随形。

战争让他流离失所，险些丧命；饥荒使他饱受饥饿之苦，为了生存而苦苦挣扎。

而亲人的离去，更是一次次地刺痛他的心灵。

他先后失去了父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙，每一次的失去都是一次沉重的打击。

然而，福贵并没有被苦难击倒，他在每一次的挫折中都选择了继续活下去。

这种对生命的执着和坚守，让人不禁思考：活着的意义究竟是什么？是为了享受幸福和快乐，还是为了承受苦难和痛苦？余华通过福贵的经历，深刻地揭示了苦难的普遍性和不可避免性。

在那个动荡的时代背景下，每个人都在承受着不同程度的苦难。

苦难似乎成为了生活的常态，而人们在苦难面前显得如此渺小和无力。

但正是这种无力感，更加凸显了生命的顽强和不屈。

福贵的故事告诉我们，苦难并不可怕，可怕的是失去了面对苦难的勇气和对生活的希望。

在探讨苦难的同时，《活着》也深入挖掘了人性的复杂性。

福贵在经历了家庭的衰败和生活的磨难后，性格发生了巨大的转变。

他从一个放荡不羁的纨绔子弟变成了一个勤劳、善良、懂得珍惜的人。

这种转变并非一蹴而就，而是在漫长的苦难岁月中逐渐形成的。

在面对苦难时，福贵展现出了人性中的善良和坚韧。

他默默地承受着生活的重负，从未抱怨过命运的不公。

同时，他也关心着身边的人，尽自己最大的努力去帮助他们。

然而，人性并非只有美好的一面。

在小说中，我们也能看到人性的丑恶和自私。

另类的写作——余华暴力小说背后的人性问题

综合研究幸福生活指南 2020年第02期239幸福生活指南另类的写作——余华暴力小说背后的人性问题李娜辽宁省海城市王石中学辽宁海城 114203摘要：余华，在当代作家中起到举足轻重的作用，他的作品给人们带来了极大的影响力。

从《在细雨中呼喊》到《活着》再到《现实一种》等都给人们带来了精神财富。

在他的小说中有很多关于暴力的描写，《现实一种》是最具有代表性的。

他童年的生活环境、时代的影响以及内心的渴望都导致他的小说有暴力倾向。

余华小说的暴力表现形式也是多样的，肢体分解、死亡、自残等。

这些表现形式都出于一种人性的罪恶、欲望。

非理性、理性与非理性、纯理性的暴力。

余华的这些描写都带有一些人性的思考，对生活深刻的理解。

关键词：暴力；人性；思考莫言曾经这样说余华“一位古怪而残酷的青年小说家以他的几部血腥的作品震动了文坛，一时间大部分评论家的目光都集中在他的身上”①这足可以说明余华小说中充满了暴力、血腥。

余华对其是这样解释的：“暴力因为其形式充满了激情，它的力量源自于内心的渴望，所以它使我心醉神迷，让奴隶们互相残杀，奴隶主坐在一旁观看的情景已被现代文明驱赶到历史中去了。

可是那种形式总让我感到是一出现代主义的悲剧。

人类文明的递进，让我们明白了这种野蛮的行为是如何威胁着我们的生存。

然而拳击运动取而代之，在这里我们可以看到文明对野蛮的悄悄让步。

即使是南方的斗蟋蟀，也可以让我们意识到暴力正如何深入人心，在暴力和混乱面前，文明只是一个口号，秩序成为装饰”② 余华小说中暴力描写很多，追究其暴力倾向的写作原因到底是什么？他小说中的暴力表现形式又是怎么样的？暴力背后的人性又是如何？下面的论文就要解决这些问题。

一、非理性暴力本身呢，是属于人的一种本能，在抗日战争时期，日本侵略中国，对中国进行了血腥的杀害，那时候人已经不称为人了，是一种杀人的工具，杀出了兴奋，杀出了快乐，存在一种报复心理。

那是在那个特殊的时期，人就得这么做，那么在现在的和平时期呢，会不会有这样的暴力呢，还说余华的《现实一种》在里边深刻的体现了在暴力之后的人性，在小说里，皮皮对他弟弟的折磨，皮皮是一个小孩，他没有理性的思考，做什么事都是来自于直觉，他认为快乐的事他就去做。

余华作品的风格和深刻的主题探讨

余华作品的风格和深刻的主题探讨余华是一位备受赞誉的作家，他的作品因其深刻的人文关怀、对人性的深入挖掘以及对社会现实的批判性观察而广受推崇。

他的小说通常探讨一系列引人深思的主题，这些主题不仅揭示了人类生存的复杂性，也反映了社会的多面性。

首先，余华的作品常常围绕人的生存状态和生存意义进行探讨。

例如，在他的著名小说《活着》中，通过对主人公福贵一生的描绘，余华深刻反思了生命的价值和意义，引发了读者对生存本质的深思。

其次，余华的小说常常描绘人物在极端困境中的苦难经历和对生活的顽强挣扎。

这些作品展现了人性的复杂性和坚韧性，如在《许三观卖血记》中，主人公许三观面对生活的艰辛，通过卖血来维持家庭生计，展现了人性在苦难中的光辉。

此外，余华的作品经常将个人的命运与广阔的社会历史背景相联系，探讨历史变迁对普通人生活的影响。

在《兄弟》中，通过两兄弟的命运波折，余华展现了中国从文化大革命到改革开放的巨大社会变迁，以及这些变迁对个人命运的深远影响。

死亡是余华作品中经常出现的主题之一。

他通过人物的生死经历来探讨生命的脆弱性和死亡的不可避免性，如在《第七天》中，主人公在死后七天的游历中，见证了人间的种种悲欢离合，反映了生命的无常和死亡的普遍性。

家庭关系和亲情在余华的小说中占有重要位置。

他通过家庭成员之间的互动来展现人性的温暖和冷漠，如在《在细雨中呼喊》中，主人公孙光林在家庭的冷漠和暴力中挣扎，揭示了家庭关系对个人成长的影响。

社会阶层之间的矛盾和不平等也是余华作品中经常探讨的主题。

他批判社会不公和人性的贪婪，如在《现实一种》中，通过一个家庭内部的悲剧，揭示了社会阶层差异和人性的黑暗面。

在一些作品中，余华运用荒诞性的情节和黑色幽默的手法，以一种独特的视角来反映现实生活的荒谬和不合理。

例如，在《我没有自己的名字》中，主人公的荒诞遭遇和黑色幽默的叙述方式，揭示了社会底层人物的无奈和辛酸。

余华的小说也探讨个人在社会和历史压力下的自我选择和追求自由的可能性。

论余华小说中的人物性格与生活命运

论余华小说中的人物性格与生活命运第一篇：论余华小说中的人物性格与生活命运论余华小说中的人物性格与生活命运摘要：性格与命运的关系紧密相联，不可分割。

不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。

我国当代著名作家余华在他的文学作品中将这二者的关系表现的十分突出，尤其是在90年代后创作的《活着》《许三观卖血记》《兄弟》等。

在文中，作者通过对普通人物进行余华式特有的加工处理，展现了人性中最为复杂的一面和历经苦难的多舛命运。

由此，将文学与生活紧密结合，再次阐释了性格与命运的错综变换的复杂关系。

关键字：余华人物性格生活命运苦难坚韧在中国的当代文学史上，有一位作家是在用内心的绝望与呼喊写作，在他的笔下，将人性的善与恶描摹的真实生动，淋漓尽致。

站在人生的高度，他将人物至于苦难的环境下，反复历练，层层盘剥，犹如高炉中的顽石，终数尽磨难，留下警醒与教训的碎片。

这位作家正是余华先生。

余华无疑是先锋小说中最具文化冲击力和颠覆性的作家。

他的作品不仅偏离了以确立人的主体性为目标的新时期文学主潮，而且对五四新文学启蒙主义传统构成了了解和颠覆。

他的早期作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。

但是自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。

读余华的作品，就像是经历了血和泪的洗礼，当文中的纷纷扰扰一次次地从我的心尖碾过时，仿佛深陷其中，常会在心中留下万般感慨，这想必也是笔者喜爱余华作品的最主要原因。

《活着》，《许三观卖血记》，《兄弟》是余华在转型后，在90年代后先后创作的，也是笔者在此文中主要论证的关键作品。

而在这三部作品中，余华将人物性格与生活命运的复杂关系展现的到为全面。

余华的存在主义与人性反思

余华的存在主义与人性反思余华是中国当代作家中备受关注的一位，他的作品以其独特的风格和深刻的主题而赢得了广大读者的喜爱。

在他的作品中，存在主义和人性反思是两个重要的主题，他通过对人性的深入探索和对生命的思考，展现了人类存在的意义和价值。

首先，我们来谈谈余华作品中的存在主义。

存在主义是一种哲学思潮，强调个体的自由意志和存在的本质。

在余华的小说中，人物常常面临着生死的选择和人生的困境，他们必须面对生命的无常和绝对的自由。

在《活着》中，主人公福贵经历了一系列的生活变故和亲人的死亡，他在世俗的束缚和人生的苦难中寻找生命的意义。

通过福贵的经历，余华揭示了生命的脆弱和无常，以及人类在面对死亡时的无力感。

福贵的存在就像是一面镜子，反映出了人类在世界中的渺小和无助。

其次，余华的作品中也存在着对人性的深刻反思。

他通过描绘人物的内心世界和行为举止，探讨了人性的善恶和复杂性。

在《许三观卖血记》中，许三观为了救治儿子的病，不惜卖血换取金钱，他的善良和坚持让人动容。

然而，他的儿子最终还是离世了，这让许三观对人性的善意产生了怀疑和反思。

通过这样的故事，余华呈现了人性的复杂性和无法预测性，人们的善意和努力并不能总是换来好的结果。

此外，余华的作品中还经常探讨人类对于生命的渴望和追求。

在《兄弟》中，主人公李光头和韦春花都是社会底层的人物，他们通过自己的努力和奋斗，试图改变自己的命运。

他们追求自由和尊严，不愿被生活的困境所束缚。

然而，他们最终都被现实所击败，这让人不禁思考人类对于生命的渴望是否只是一种幻想。

余华通过这样的故事，引发了人们对于生命本质和意义的思考。

总结起来，余华的作品中存在主义和人性反思是两个重要的主题。

他通过对人性的深入探索和对生命的思考，揭示了人类存在的意义和价值。

他的作品以其独特的风格和深刻的主题，引发了广大读者的共鸣和思考。

余华的作品不仅仅是文学作品，更是一种对于人类存在和人性的深刻思考，它给予了人们对于生命的思考和启示。

余华艺术创作中的人性拷问与社会反思

余华艺术创作中的人性拷问与社会反思余华是中国当代著名作家，他的作品以其深刻的人性拷问和对社会现实的反思而广受赞誉。

在他的小说中，人性的复杂性和社会的残酷性经常成为主题，引发读者对人与人之间的关系和社会问题的思考。

余华的作品中常常探讨人性的黑暗面。

他通过描写人物的内心痛苦和挣扎，展现了人性的复杂性。

在他的小说《活着》中，主人公福贵经历了一系列的苦难和悲剧，他的家庭被摧毁，亲人相继离世。

这个故事让人们反思生命的意义和人与人之间的关系。

福贵在经历了无尽的痛苦和折磨后，最终选择了活下去。

这个故事让人们思考，在生活中面对困境和挫折时，我们应该如何坚持和寻找希望。

除了对人性的拷问，余华的作品还对社会现实进行了深刻的反思。

他通过描写社会中的不公正和残酷，让人们对社会问题有了更深入的认识。

在《许三观卖血记》中，作者通过许三观的血汗努力和艰难生活，揭示了社会底层人民的困境和无奈。

这个故事让人们思考社会的不公平和贫富差距，引发对社会公正和人道主义的思考。

余华的作品中还经常出现对历史的反思。

他通过对历史事件的再现和对人物命运的描写，让人们对历史的残酷和人性的扭曲有了更深刻的认识。

在《兄弟》中，作者通过描写文革时期的故事，展现了人性在极端环境下的扭曲和变异。

这个故事让人们思考历史对人性的影响，以及人性在极端环境下的可塑性。

余华的作品不仅仅是对人性和社会现实的拷问和反思，他的写作风格也给人留下了深刻的印象。

他的语言简洁而有力，情节紧凑而引人入胜。

他的作品常常让人一读难忘，引发人们对生活和社会的思考。

他的作品也常常被改编成电影，进一步扩大了其影响力。

总之，余华的艺术创作中充满了对人性的拷问和对社会现实的反思。

他的作品引发了读者对人与人之间的关系、社会问题和历史事件的思考。

他的作品不仅仅是文学作品，更是一种思想的启迪和人性的探索。

通过他的作品，我们可以更加深入地了解人性的复杂性和社会的残酷性，进而反思自己的生活和社会的问题。

由《现实一种》看人性之恶

由《现实一种》看人性之恶余华在其小说《现实一种》中，以冷酷深邃的笔法为读者展现了其观念意义上的现实，这种现实中充斥着人性的冷漠自私、情感的淡漠疏离。

作者一反常人的慨叹悲鸣风格，以“局外人”的冷漠叙述者的角度，用看似“无意识”的手法客观展现了现实世界以及复杂人性的真实本相。

余华是先锋小说作家中的一位杰出代表，《现实一种》作为余华的早期作品，规避了对温暖真情、质朴人性的赞扬，而是以冷漠的叙述口吻对人性中黑暗的一面：自私冷酷、麻木无情、残忍暴戾进行了淋漓尽致的展露。

余华以冷静且带有黑色幽默的笔法，将小说中的人物编织到一个寓言式的故事中，通过一种无我的叙述方式来展现故事中的矛盾冲突，以一个冷漠叙述者的视角直截了当地让读者看到现实世界的冷酷黑暗以及人性中趋于兽性的一面。

一、对人性之恶“无意识”的冷漠展现余华在创作转型之前，都用极其冷酷极端的笔法来勾勒世间百态、生命本相。

他的小说中充斥着阴谋、暴力以及死亡等人性阴暗面。

人的思想世界中没有爱，没有温暖，没有阳光，人性当中温情的一面被束之高阁，反而以欺负弱小、残害无辜为乐事，美好人性被扼杀、被扭曲。

从余华的文字中，人们可以感受到人性中“恶”的因素实际上也是十分强大的，只是人们用理智与意志控制了它，才使得人性中真善美的一面得以发挥作用。

但是，这种“恶”真实存在于人们的潜意识中，当理智与意志无法压制的时候，便会无意识地展现出来。

从主题学的角度来讲，这种连环报复式的小说情节在各种民间故事中并不罕见，通常意义上来说，这种复仇母题的小说都会有一个事件起因，而且较为琐屑，一旦在特定条件下受到某种外界因素的催化，就会爆发、扩大，愈演愈烈，显示出人性中善良的一面远远敌不过恶劣的一面。

但是，余华的创新点在于将故事情节中的起因取消，将这种亲人之间的残忍仇杀视为一种盲目冲动，并将仇杀的对象主要设置在两兄弟之间，使人性中的恶性因素以一种触目惊心的方式展现在读者面前，将一个古老的复仇主题的故事以一种全新的形式表达出来。

分析余华作品中的人性

分析余华作品中的人性作者：刘洋来源：《中国校外教育(中旬)》2016年第06期余华并不多产，但是他的作品非常精致，他是“先锋文学”的代表。

作品的叙述方式以纯净细密见长，他的作品大多突破常规，不拘一格，能够形成属于自己的语言系统。

余华曾经说过“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。

我的这个真实，不是生活里的那种真实。

我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。

”所以，余华作品中的真实是难以为人所理解的，余华早期的作品充满了血腥、暴力、死亡，笔法艰深晦涩，只有少数先锋读者能够理解。

在意识到这个问题之后，从《在细雨中呼喊》开始，余华改变了自己的写作风格，在作品中加入了适量的现代思维，笔法也更加简练，情感越发饱满，引发了读者的广泛共鸣。

他的作品中充满了人性的光芒。

余华真实人性余华的作品中充满了苦难，他所关注的是社会的黑暗面，像鲁迅一样，揭发其他人不愿提及的黑暗，深入人们不愿注视的禁区，在这片禁区里他却如鱼得水，以冷漠的笔触向人们展示一个暴力、血腥、充满杀戮的世界。

一、从苦难中发掘人性苦难是余华作品不变的主题。

余华的小说关注的就是人性恶，所以他将人所受的苦难描写的淋漓尽致，他的作品似乎在向读者传达这样一条信息：“人生下来就是要经受苦难的”。

想要在这个残酷的世界生存下去，就必须要经受伤害、冷落、欺骗等数之不尽的苦难，虽然让这样描写生活的残酷，但是他像读者传达的并不是一种消极的思想，他在不断地告诉人们，我们要直面苦难，在数不尽的苦难中重获新生，就像鲁迅先生说的一样“真的猛士勇于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

余华中学毕业后就进入北京鲁迅文学院进修深造，我想这也是他的作品风格和鲁迅先生相像的原因。

他的作品《活着》充分地表现了他的苦难主题。

《活着》讲述了地主少爷富贵的一生，他的人生充满了坎坷，青年时的富贵嗜赌成性，败光家业，穷困潦倒的他在为母亲求医的路上被抓了壮丁，经历过战争之后重回家乡时已物是人非，母亲去世，只有他的妻子家珍辛苦地养着两个孩子，女儿却变成了哑巴，儿子为救县长夫人被抽血抽死，女儿因怀孕大出血死在手术台上，女婿被水泥板夹死，妻子离世，外孙吃豆子撑死，最后只剩下富贵和老黄牛一起默默回忆自己的一生。

对美好人性的渴望：试析余华小说

《在细雨中呼喊》，而《活着》则标志着这一转型的成功，继而又发 “ 人性善” 与“ 人性恶 ” 。这是长久以来人们一直都在思索与关注表了《许三观卖血记》同样获得成功，而在沉寂十年后发表的作的问题，当然敏锐的作家们更是技高一筹，对其理解的深度与广
完作品的人产生心灵的恐惧与战栗，而这恰恰是其早期先锋作了其文本自身体现的人性探索的前后延续性和整体性。而对美品的核心表现。余华像是一个强硬的叙述者。他笔下的人物都是－好人性的渴望与呼唤，是他作品的内在灵魂。
国当代作家。 ’ 任何作用，其内１１，本能的恶就可以毫无顾忌地释放出来。疯子杀
余华自其处女作《十八岁出门远行》发表后，便接二连三地人没有动机、没有心理背景，而是人性的本能之一。原始人性的
以实验性极强的作品在文坛和读者之间引起了颇多的震撼和关恶之花，就这样在余华的作品中绽放。爱之花，温情之花的渴望，注，他也因此成为中国先锋派小说的代表人物。我们细读其小说也就更加强烈。就会发现，他的小说带来了阅读恐怖：作品里充斥着腥风血雨，时余华作品的代名词。
余华是中国当代作家群中的一朵奇葩，其独特的文本世界，先锋写作在经过了十多个年头后．，于１９９５年左右的时候彻底陷给中国文坛带来一记记的强击，使得他的小说一直备受瞩目。他入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。１９８０的小说精神主要体现在 “ 暴力” 与“ 温情 ” 上，他在揭示黑暗的同年以后露面的作者中，都曾经被先锋这样的标签贴过，不过他们时，仍不忘对“ 温情” 的执着呼喊，表现了对美好人性的渴望。

浅析余华《活着》中人性、命运、生存意识

浅析余华《活着》中人性、命运、生存意识作者：张新莉来源：《青年文学家》2016年第02期摘 ;要：余华是当代著名作家，他的小说《活着》讲述的是一个命途多舛的主人公福贵坎坷的一生。

关键词：人性;命运;苦难;生存意识[中图分类号]：I206 ;[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-02福贵由于赌博从富家阔少爷变成贫穷农民，父亲母亲先后离他而去，他唯一的儿子因为给县长夫人输血而被活生生抽死，本想为儿子报仇的他却发现县长是曾经跟他一起共患难的战友春生，这迫使他不得不原谅了春生。

女儿凤霞因为高烧成了聋哑人，到了谈婚论嫁的年龄还没有人来提亲，好不容易遇到了对她百般呵护的男人二喜，与他风风光光地举办了婚礼，但却在生孩子时难产死去，留下了唯一的孩子苦根。

随着凤霞的死去家珍也去了，在苦根四岁时二喜在干活时被两块水泥板夹死，而苦根最终也因为吃豆子撑死了。

福贵一一亲手埋葬了自己的亲人，最终与一头老牛相依为命。

福贵虽然经历了许多厄运，但是他一直以乐观豁达的态度面对苦难，丝毫没有被苦难所打倒，这对于常人来说是根本做不到的。

小说深刻揭示主人公在面对亲人死亡，天灾人祸等各种打击后是如何坚强的活下来的。

作为中国现代著名作家，余华的《活着》曾在法国、荷兰、日本、英国、意大利、韩国、德国等是多个国家发行。

这部小说发表后便在世界上引起了巨大的轰动，成为中国文学界的里程碑。

这部作品还获得了许多奖项，例如，在1998年荣它获得意大利格林扎纳·卡佛文学奖最高奖项，1994年在台湾《中国时报》十本好书奖，1998年获得意大利格林扎纳----卡佛文学奖，1990年获得香港“博益”15本好书奖，2004年获得法兰西文学和艺术骑士勋章，2005年获得中华图书特殊贡献奖，2008年获得法国国际信使外国小说奖;并且入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”和中国百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最有影响的10部作品”。

大学毕业论文：余华《活着》人物性格的研究

余华《活着》人物性格的研究[内容摘要]：性格是文学作品中重要的表现手法，主要用于表现人物的生活遭遇，不同的人的性格会决定不同的生活命运，反之，生活道路的不同也会反作用于人的性格。

我国当代著名作家余华在他的文学作品中《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，故事中的主人公福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。

作品中充公契合时代的发展，以大时代背景下对人物的描写，在人物的性格上，以故事中的主人公的处境变化，人物的性格特征等进行，表现了一个大时代变迁的发展与小人物的无奈。

在《活着》中，对于故事中的主人公福贵的人物描写与性格塑造，一方面反映了时代的现实性，另一方面也表现了对主题“活着”就要面对的主题。

关键词：余华、文学作品、《活着》、人物、性格在中国的当代文学史上，余华可以算得上是一位用内心的绝望与呼喊进行写作的作家，在余华的文学作品中，可以看到人性不为人知一面，特别是在面对着大时代背景下，人的渺小与无助。

在余华的作品中，特别是《活着》的文学作品，通过余华对人物的描写，反映的是一个在大背景下，故事中的主人公对于生活的无力挣扎的过程，在余华的笔下，将人性的善与恶描摹的真实生动，淋漓尽致。

如果说作为新时代作家的身份，对于文学作品，余华并不单单想要表现人性中真善美的一面，而是通过人物、时代与情节的描写，让读者在阅读的过程中，可以真正读懂人性中所不为人知的一面。

站在人生的高度，他将人物至于苦难的环境下，反复历练，层层盘剥，犹如高炉中的顽石，终数尽磨难，留下警醒与教训的碎片。

这位作家正是余华先生。

余华无疑是先锋文学作品中最具文化冲击力和颠覆性的作家。

他的作品不仅偏离了以确立人的主体性为目标的新时期文学主潮，而且对五四新文学启蒙主义传统构成了了解和颠覆。

他的早期作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。

论余华小说《第七天》中的人性书写

论余华小说《第七天》中的人性书写《第七天》是中国著名作家余华的代表作之一，作者余华通过一种近似荒诞的写作手法，为我们揭露了社会的苦难和人性的复杂。

作者以一个刚去世的人——杨飞为主线，通过主人公在两个世界的所见、所闻、所感，向大家展示了社会底层小人物和国家的疼痛，其中各种小人物所表现出来的人性，令人深思。

本文在分析作品内容的基础上，旨在挖掘出作品要表达的人性所在，并对其人性书写的意义进行总结，提出小说中对人性主题的诠释、对人性冷漠的控诉与对爱的召唤、呼唤人性的理性回归、彰显生死命题中的怜悯与救赎四个观点。

通过本文的撰写，希望对揭露世界的冷漠、浮躁和人情的淡薄有所帮助，但更多的是能够唤醒人们心底的真善美，呼吁人性中向善的一面。

1前言1.1 研究背景人性的本质一般指人的心理属性，它诠释了人之所以为人的特性，是人与其它动物相区别的属性。

自古至今，文学作品中就人性的书写非常之多，中国古代就提出性善论、性恶论、无恶无善论等观点，国外作品中对人性的书写也常出现在宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。

在《第七天》的故事中，作者同样向读者展示了人性的复杂与黑暗，揭露了在人性的指引下不同的小人物们演绎出的一桩桩悲剧。

这些悲剧不仅仅是人为制造人性的恶所导致，我们要更深刻地理解到，社会大环境才是罪魁祸首，是诱发一个又一个悲剧的主因[1]。

从这个角度来说，每一件小悲剧都是宏观的社会大背景的缩影。

如作者本人所说：“满怀希望的作家，往往会写出绝望之书。

”鲁迅先生也曾说过，“真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”也许文学作品中的灵魂，本就是一种精神寄托，它承载着人们对现实苦难的愤愤不平，以及对美好生活由衷的向往。

在《第七天》中，作者延续了悲情的感情基调，但在悲情和绝望中还流动着温暖的柔情。

如书中人物李青对杨飞的殷殷思念，养父杨金彪的忠厚善良，养父同事李月珍一家的热心帮助，出租屋邻居鼠妹和伍超真挚的爱情，如那个美好的“死无葬身之地”——“水在流淌，青草遍地，树木茂盛，树枝上结满了有核的果实，树叶都是心脏的模样，它们抖动时也是心脏跳动的节奏……那里没有贫贱也没有富贵，没有悲伤也没有疼痛，没有仇也没有恨……[2]”孤苦伶仃的人儿终于在这里找到了温暖的归宿。

苦难中的人性光辉——论余华小说的人性化特征

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良和老实的，以至于最后他死后，人们还说他是好人，会有善报的。虽然在小说中宋凡平的人性光辉依然没法换来他自己的生命，但是在字里行间可以看出，人们对他的肯定，让读者的心中稍感抚慰。余华小说中的人性光辉表现在角色所展现的各种品格中。不可置否，余华的小说让读者尝尽了人生中的各种苦难，同时戳痛了无数读者的心灵，让读者随之流泪和叹息，但是在让小说中的角色经历各种苦难的过程中，我们也能从中看到各种小人物们为抗争苦难而展现出来的善良、勇敢和坚强。因为这是他们对抗苦难的武器。面对死亡时，角色表现出坚强；面对挫折时，角色表现出善良；面对困难时，种坚忍不拔的勇气和力量，这些成就了最后活着或是死了的那个人。余华所呈现的人性光辉表现在他最终的人生态度上。在他的小说中，所有的人都不可逆转地走向死亡的终点，正如现实生活中的一样，因为这是所有人的重点，在他的小说中，有绝望，有毁灭，但是该活下去的依然坚强地活着，即使他们正在走向死亡。余华在用小说告诉人们，虽然我们的终点是死亡，但是活着是我们唯一的选择，这其中昭显着一种对命运的反抗，昭显着一种人性的光辉和力量。看过余华小说的人，都认为余华是冷酷的，但是看过他小说的人，也都知道余华在冷酷的外表下，却是温暖的。他在用他的笔诉说死亡，他将丑陋和苦难揭示给我们，但是他的内心却是在展现人性的光辉，却是在诉说着生存，他在告诉读者，纵然死亡无法逃避，我们还是要活着，要坚强而又精彩地活着。死亡是他的笔头所到，或者才是他的目光所在，这就是余华的小说，苦难中绽放着人性的光辉。（作者单位：雅礼中学）

余华小说人物形象塑造

目录1 引言 (1)1.1.研究目的和研究意义 (1)1.2余华小说简介 (1)2 小说《活着》的人物形象 (2)2.1老黄牛般的福贵 (2)2.2苦难温情的家珍 (4)3 小说《兄弟》的人物形象 (6)3.1 丑与美的化身——李光头 (6)3.2坚韧的李兰 (7)4 余华小说的艺术成就 (8)4.1人物形象塑造——欲望与生存 (8)4.2艺术成就 (8)结论 (10)致谢 (11)注释 (12)参考文献 ....................................................................................................................... - 13 -31 引言1.1.研究目的和研究意义先锋作家余华在小说中对命运主题的阐释，并不是想说明一切都是注定的，他创作的根本目的是在生命与命运的抗争中找到救赎广大民众悲惨命运的方式，使个体生命能够走出命运的压制，于是，他分别用生命的不同侧面进行大胆尝试，有向命运抗争的，有默默承受命运之重的，有用卖血应对不幸的，也有用爱筑起堡垒的，每一次都是余华潜心思考的结晶，通过这几次抗争命运的努力，我们能从余华的作品中感受到,生命在彰显无穷的力量。

本文以余华《活着》《兄弟》两长篇小说为例，分析小说主角人物形象塑造，对于研究余华对生命意义的探索有重要意义，同时体会余华所要追求的以普通人面对苦难和命运的生存力量来表现最平民最现实的人道主义精神，进而接通生命存在的意义。

通过对本文的写作，探索分析余华《活着》《兄弟》中人物形象塑造，不仅可以生动地回响那个时代特有的景象，让我领悟小说表达出的内涵，同时，通过论文的写作，提高自己收集整理分析资料的能力，拓展文学理论及其相关知识，提高自己的文学理论修养，强化写作论文的能力。

1.2余华小说简介余华是先锋小说的典型代表，他的小说创作可以分为前后两个时期，前期作品具有鲜明的先锋小说的特征，代表作为《一九八六年》、《在细雨中呼喊》等;后期创作回归写实主义，代表作为《活着》、《许三观卖血记》。