答韦中立论师道书优质课课件

参考答案：柳宗元所言“不敢”一方面实际是讽刺 当时俗众以从师为怪的社会现实，另一方面也是悲 观激愤之语，是在政治生涯中得到的感受，认识出 人心可畏，流言可怖，惧怕「群怪聚骂」「召闹取 怒」，而陷自己于更困苦的境地，表明自己忧谗畏 讥的心态。所以说“不敢”。
▪ 补充介绍背景：
▪ 本文写于元和八年(813)，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖南和广东交界的 地方，当时非常荒僻，人烟稀少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母和其他亲友。他们到永州 后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半 载，他的老母卢氏便离开了人世。
而且我又听说，古代重视行 冠礼，是要借此，用成年人 的道理来要求举行冠礼的人。 这是圣人特别用心思的地方。 几百年以来，人们不再举行
这种冠礼 。近来有个叫 孙昌胤的人，独自下决心振 奋精神举行冠礼。冠礼举行 之后，第二天去上朝。来到 宫廷的外院，他把笏板插在 衣带上对朝官说：“我已经 举行过加冠礼了。”听见这 话而应声的人都感到茫然不 知所措。
▪今韩愈既自以 为蜀之日，而 吾子又欲使吾 为越之雪， （吾）不以病 乎？非独（吾） 见病，亦以病 吾子。然雪与 日岂有过哉？ 顾吠者犬耳！ 度今天下不吠 者几人，而谁 敢衒怪于群目， 以召闹取怒乎？
现在韩愈把自己当成蜀地的太阳 之后，而您又想使我成为越地的 雪，这样不是太令人困辱（难堪） 了吗？不仅我会被困辱（感到难 堪）,也因此使您被困辱。然而， 雪和太阳难道有什么过错吗？狂 咬乱叫的只是那些狗罢了。您揣 度（估计）一下今天社会上能有 几个人不像蜀地的狗那样乱咬乱 叫的呢？而谁又敢在众人面前炫 耀那些被人见怪的事，以致招惹 来他们无谓的吵闹和愤怒呢？
【分析】
坏风气由来已久。
○言师道衰落，不事师的
今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。○言 今之不事师的风气更坏。
○言韩愈因反对不事师的坏风气，抗颜为师，而遭 到笑骂攻击，以至被逼得不能安其位。字里行间， 渗透着作者深切的同情。
第二段说明师道之衰，自己不敢为 师的社会原因。
▪屈子赋曰：“邑 犬群吠，吠所怪 也。”仆往闻庸、 蜀之南，恒雨少 日，日出则犬吠， 余以为过言。前 六七年，仆来南， 二年冬，幸大雪 逾岭，被南越中 数州。数州之犬， 皆苍黄吠噬狂走 者累日，至无雪 乃已。然后始信 前所闻者。
▪仆自谪过以 来，益少志 虑。居南中 九年，增脚 气病，渐不 喜闹。岂可 使呶呶者早 暮咈吾耳， 騒吾心 则固 僵仆烦愦， 愈不可过矣。 平居望外遭 齿舌不少， 独欠为人师 耳。
我自从因过错而被贬官以来， 更加少用心思。居住南方九 年，增添了脚气病，渐渐不 喜欢喧闹，怎能让那些喧嚣 不休的人从早到晚来搅扰我 的耳朵，骚扰我的内心呢？ 那么，我本来就摔了跟头， 心烦意乱，就更不能生活下 去了。平时意外地遭受到的 是非口舌已经不少，唯独只 缺喜欢做别人的老师（的罪 名）罢了。
【分析】
○述贬官以
来的情况，一言其意志消沉。
○二言身体不好，心境苦恼，再也
受不了打击。
○三言其慑于社会压力，平时不敢为人师尚要遭 人口舌，如今地位已变，要是敢于为人师，则要 受到更大的指责，招惹更多的苦恼。第四段从自 己当前的艰难处境，说明不敢为人师的原因。
▪抑又闻之，古者 重冠礼，将以 （之）责（之以） 成人之道，是圣 人所尤用心者也。 数百年来，人不 复行。近有孙昌 胤者，独发愤行 之。既成礼，明 日造朝，至外廷， 荐笏言于卿士曰： “某子冠毕。” 应之者咸怃然。
一、关于柳宗元
▪ 柳宗元。（字子厚，号河东，又称柳柳州。中唐“古文运动”。《永州 八 记》、《三戒》）
▪ 柳宗元的个人经历比韩愈不幸多了。他因为参加王叔文的革新运动， 被 贬官到湖南南部的永州。唐代的永州还是一块“蛮夷之地，生活 着土著 的苗族、壮族、瑶族、侗族等少数民族。
▪ 当时，也有位年轻人要拜柳宗元为师。这个人是官宦人家子弟，虽 然还 没考中进士，但已享有文名了，却还千里迢迢，不顾艰难，从 京城来到 湖南（“自京师来蛮夷间”），先在长沙（潭州。他父亲在那儿 做官） 写了封信给柳宗元，要拜柳宗元为老师。柳宗元于是写了封回 书，这就 是《答韦中立论师道书》。
○类比反对师道之入的群怪聚骂。
○就事发表议论，说明孙子被嘲笑的原因。
独为所不为也。今之命师者大类此。
○最后落笔到“命师”，点明上文举例旨意。第五段举孙子 行冠礼之事与为人师类比，说明凡做别人不做的事都会遭到 嘲笑攻击，见师之不可为。
▪吾子行厚而辞 深，凡所作， 皆恢恢然有古 人形貌，虽仆 敢为师，亦何 所增加也？假 而以仆年先吾 子，闻道著书 之日不后，诚 欲往来言所闻， 则仆固愿悉陈 中所得者。
▪写作思路结构分析：
▪二十一日，宗元白： ○开头点明回信时间及回 信人，是古代书信的款式。 ▪辱书云欲相师。○概其来信内容，提出回信所 论之事。 ▪仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 ○言自身条件差，够不上为人师。
▪第一段对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。
▪ 孟子称“人之患在 好为人师”。由魏、 晋氏以下，人益不 事师。今之世，不 闻有师，有辄哗笑 之，以为狂人。独 韩愈奋不顾流俗， 犯笑侮，收召后学， 作《师说》，因抗 颜而为师；世果群 怪聚骂，指目牵引， 而增与为言辞。愈 以是得狂名，居长 安，炊不暇熟，又 挈挈而东，如是者 数矣。
【分析】
○由此及彼，引屈子赋设喻，作一类比，言反对从师的 人“群怪聚骂”如“邑犬群吠”。
○欲擒故纵，以退为进。
○又以自己所见作一类比。 然后始信前所闻者。 ○由“过言”而“始信”，文气婉转而自然，而又波澜起伏。先 扬后抑，为下文蓄足气势。
以召闹取怒乎？ ○与前文庸蜀之犬吠日，岭南之犬见雪 吠噬相应、连类，由彼及此，感慨系之，不仅赞美了韩 愈提倡师道的勇敢精神，斥责了那些群怪聚骂反对从师 的人，同时也表达了自己不敢为师的苦衷和怕连累后学 的心情。第三段连设二喻，进一步说明自己不敢为人师 的原因。
柳宗元
韩愈的《师说》说到当时的从师风气，是怎样说的？（耻学于师） 如果从师了会形成什么结果？（群聚而笑之） 当时是谁向韩愈拜师？韩愈答应了吗？（李蟠 答应了） 你们知道韩愈当时收了李蟠为学生后，造成了什么结果吗？ （世果 群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名， 居长安，炊 不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。） 只因收了个学生，便得狂名，便屡遭贬斥，比韩愈自己设想的还 要 严重，可见当时不从师的社会风尚是多么嚣张。
孟子说：“人的通病就在于喜欢做 别人的老师。”从魏、晋以来，人 们更加不讲究拜老师。当今这个时 代，没听说有老师；真的有老师， 大家就起哄嘲笑他，把他当做狂人。 只有韩愈奋然不顾流俗，顶着世俗 的嘲笑和侮辱，收召后辈学生，还 写了《师说》 ，并态度端正地做别
人的老师；世俗之人果然聚在一起 责怪辱骂他，手指目视牵强附会地 攻击他，而且增添了不少诽谤的言 辞。韩愈因此而得到了“狂”的名 声，居住在长安，连一顿饭都来不 及做熟，又孤零零地离京东去了， 像这样的情形已经发生好几次了。
▪ 柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后， 也还骂声不绝。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几 次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经 受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎 其内。”
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以（之）非
快
独为
为
命师
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▪京兆尹郑叔则气愤地Fra Baidu bibliotek拖着笏板退后而立，
说：“这与我有什么相 干呀！”廷中的人都大 笑起来。天下的人不因 此而非难郑尹并赞赏孙 昌胤，这是为什么呢？ 只是因为孙昌胤做了别 人所不做的事。现在自 命（命名）为师的人就非常 与此类似。
○类比古人重师道。 ○类比韩愈抗颜而为师。
▪本文选自《河东先生集》。写于元和八年(813)，是作 者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州 刺史韦彪之孙，元和十四年(819)进士。未中进士时， 曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永 州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。这 封回信谈了两个问题，一个是论师道，一个是论写作。 它是柳宗元文学理论的代表作，在我国文学理论发展 史上占有重要的地位。 ▪书，一种写作格式，书信。
屈原的赋中说：“小地方的狗 成群的狂叫，是冲着它们感到 奇怪的东西叫的。”我过去听 说庸和蜀地以南的地区，经常 下雨，很少见到太阳，太阳一 出来，狗就狂叫不止，我认为 这是过分夸大的话。六七年前， 我来到南方。元和二年的冬天， 恰好赶上大雪越过五岭，覆盖 了南越中的好几个州。这几个 州的狗，都惊慌地狂叫着乱咬， 疯狂奔跑了好几天，一直到没 雪了才停止。这样以后我才相 信以前所听说的（蜀犬吠日） 的传闻。
屈辱地来信说想拜我为师，我
的道德修养不够深厚，学问浅 薄，全面观察自身的道德学问， 没有看到可供别人学习的地方。 虽然常常喜欢谈论学问，写作 文章，但很不敢自以为正确。 想不到您从京师来到这蛮夷之 地，我有幸被您看中。我自己 估量自己本来无可取之处，即 使有可取之处，也不敢当别人 的老师。当一般人的老师我尚 且不敢，何况是当您的老师呢？
政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击， 把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还 骂声不绝。在永州，残酷的政治迫害，
艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、 忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾， 严重损害了他的健康，竟至到了 “行则膝颤、坐则髀痹”的程度。 但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨 难，并未能动摇柳宗元的政治理想。 他在信中明确表示：“虽万受摈弃， 不更乎其内。”
背景：本文写于元和八年(813)，是作者被贬 永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖 南和广东交界的地方，当时非常荒僻，人烟 稀少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老 母和其他亲友。他们到永州后，连住的地方 都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴 寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载， 他的老母卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后，
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主要内容
1、论师道——不敢为人师 （通过叙事来说理——愤怒 抨击耻于从师的社会风气）
韩愈为师得狂名 例证 屈子赋蜀犬吠日
目睹越犬吠雪 类比论证 行冠礼遭耻笑
文学主张： 文以明道 创作态度： 戒轻心、怠心、昏气、矜气
2、论为文 创作经验： 含蓄又明朗、流畅又简洁、
（全文重点）
清雅又不俗
学习前人： 内容借鉴“五经” 技巧借鉴“子、史”
▪ 二十一日，宗元白： 辱书云欲相师，仆道 不笃，业甚浅近，环 顾其中，未见可师者。 虽常好言论，为文章， 甚不自是也。不意吾 子自京师来蛮夷间， 乃幸见取。仆自卜固 无取，假令有取，亦 不敢为人师。为众人 师且不敢，况敢为吾 子师乎？
二十一日，宗元禀告：承蒙您
▪1.联系当时的社会背景，理解柳宗元对于 “为师”的态度和观点，以及“为文”的创 作主张。 ▪2.了解作者运用举例、类比进行说理的方法
▪1.理解作者流露出的教育教学思想及其启迪意义。 ▪2.领会作者运用举例、类比论证方法的作用。 ▪难点 ▪1.如何激发学生阅读此文的兴趣，是传授本文的一个棘 手问题。 ▪2.复杂、矛盾的思想感情，学生如何理解，是又一个难 题。
▪初读课文，整体把握 ▪（1）思考：柳宗元对韦中立求师的态度怎 样？为什么？
▪要求：用原文回答，并尽可能用简洁的文 字概括。 ▪（2）思考：柳宗元如何解决相师的问题？
▪ 1）思考：柳宗元对韦中立求师的态度怎样？为什么？ ▪ 要求：用原文回答，并尽可能用简洁的文字概括。 ▪ 参考答案： ▪ 态度：为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ ▪ 原因：①今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。 ▪ （或：度今天下不吠者几人，而谁敢衔怪于群目，以召闹取怒乎？） ▪ ②岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，騒吾心。 ▪ ③仆才不足 ▪ 概括：世不事师；谪居多病；才学不足。 ▪ 2）思考：柳宗元如何解决相师的问题？ ▪ 参考答案：“仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之， ▪ 取某事去某事则可矣”，取师之实而去师之名。