阿胶历史文化

阿胶与曹植、朱熹、慈禧、毛泽东等历史名人志士流传许多文化故事。
我国首家“中国阿胶博物馆”馆藏阿胶文物上万件，成为阿胶文化传播 的宝库。
慈禧得子源于阿胶
在慈禧年轻的时候，曾胎漏出血，请遍了 全国的名医都没效果，后来山东东阿人户 部侍郎陈宗姒上贡了一批东阿阿胶，慈禧 吃了以后顺利生下了同治帝。从那以后， 慈禧就天天吃东阿阿胶，也深知东阿阿胶 不但养血补血，更有全面滋补的神奇功效。
黄绍箕《鲜庵 遗稿》及上官禄《清 苑类钞》载：1896年 李鸿章出使英国，太 后赏赐包括阿胶，李 服用后大称其妙。
阿胶的历史文化
• 铅华洗尽依丰盈，
• 雨落荷叶珠难停。 • 暗服阿胶不肯道， • 却说生来为君容。
录自唐《全唐诗.宫词补遗》杨贵妃，诗 中明确指出，杨贵妃倾城美貌的
奥秘就在于服用阿胶。
• 品牌价值30.05亿 • 四次入围 “中国500最具价值品牌”
获得认证
东阿阿胶的四重垄断
自然秉赋垄断 文化资源垄断 炼胶技艺垄断 驴皮资源垄断
东阿阿胶使用当前日渐稀少的珍贵驴皮，利用必不可少的阿井之水，经过
唯一传承人技艺炼制，最终制成了历史典籍中所记载的正宗阿胶。
1、自然秉赋的垄断
——阿井水是自然的造化
古阿井水乃东阿地下水得天独厚，它是太行山、泰山两山脉交汇的地
下潜流，相对密度1.0038，富含多种矿物质和微量元素。此水熬胶，驴皮 中的胶质与杂质易于分离，使胶质纯正、色如琥珀，且有助药效发散。
2、文化资源的垄断
——大量历史典籍中记载的滋补佳品
自汉《神农本草经》以来， 历代《本草》记载：“阿胶，出东阿，故名阿胶”， 皆将阿胶列为上品、贡品、圣药。
2002年建成国内唯一以单品中药材为主的中国阿胶博物馆
东阿阿胶于1915年（民国4年）获巴拿马国际商品博览会金奖
这是一盒道光八年的阿胶，历经180年仍然光透如琥珀。
“东阿”牌阿胶是全国阿胶厂家中唯一3次荣获国家质量 金奖、唯一荣获传统药“长城”国际金奖的阿胶产品
企业的无形资产
由世界品牌实验室、 世界经济论坛、 世界经理人、 三家权威机构 从主业竞争力、 组织执行力、 资源整合力、 风险控制力、 等多方面进行综合评估
曹植《飞龙篇》赞阿胶为“仙
药 授我仙药，神皇所造。 教我服食，还精补脑。 寿同金石，永世难老。
2.阿胶的 滋补文化
宋代理学大师朱熹非常孝 敬他的母亲。他曾修书一封奉劝其 母 ：“慈母年高，当以心平气和 为上，少食勤餐，果蔬相伴，阿胶 丹参之物，时以佐之，延庚续寿， 儿之祈焉”。 —朱熹《晦庵集》
阿胶的历史文化
道光24年正月25日，在曾国藩 的家书中写道：“父母大人金福 万安…阿胶两斤，高丽参半…”， 托人带回湖南老家，以略尽人子 之孝。——《曾国藩家书》
明代嘉靖名人何良俊 《思生》一诗记其日服阿胶： 万病皆由气血生， 将相不和非敌攻。 一盏阿胶常左右， 扶元固本享太平。
2.阿胶的 滋补文化
诗说阿胶能补气养血、和中益气。因为“一盏阿胶 常左右”，何良俊后来寿至八十有一，无疾而终。
阿胶的历史文化
1
东阿阿胶的学术文化
东阿阿胶的滋补文化
2
3
东阿阿胶的美容文化
三千年来， 他们共同构成了 三大文化体系
经典千年，上品体验 东阿阿胶 ； 让事实做证
阿胶的历史文化
阿胶始载于《神农本草经》 列为上品，称久服、轻身益 气、养性延年 。
1.阿胶的 学术文化
南朝· 梁陶弘景《名医别录》 曰：“出东阿，故曰阿胶也。”
《刘三姐》扮演者：黄婉秋
3.阿胶的 美容文化
阿胶一碗， 芝麻一盏， 白米红馅蜜饯，粉腮似羞， 杏花春雨带笑看， 润了青春，保了天年， 有了本钱。
--元代白朴《秋夜梧桐雨之锦上花》
走进阿胶之乡 相伴人类健康
一山
一水
一圣药
鱼山
东阿水
九朝贡胶
东阿阿胶的独特价值
中国唯一的阿胶博物馆 企业荣誉 东阿阿胶的四重垄断
3.阿胶的 美容文化
虢国夫人娥眉长， 酥胸如兔裹衣裳。 东莱阿胶日三盏， 蓄足冶媚误君王。
录自明代朱克生《秋舫日记》中《莞尔唐史》，诗 中朱克生笑说杨贵妃的姐姐虢国夫人，一天三盏地 吃阿胶是为了取悦唐明皇。
阿胶的历史文化
继续共同谱写阿胶美容文化的族谱:
三千年来，东阿阿胶，薪火相传，
台湾96岁：孙佩钰 武汉90岁老人：曾世馨
3、炼胶技艺垄断
——唯一炼胶技艺传承人的精湛工艺
《齐民要术》载：“煮胶要用二月三月，九月十月，余月则不成”。 东阿阿胶炼胶技艺被列入国家级第二批非物质文化遗产，山东省首批非 物质文化遗产，总经理秦玉峰被确认为唯一炼胶技艺传承人。
东阿阿胶炼胶技艺精湛，整个炼制过程秉承了
传统炼胶技艺之精华，并与现代科学技术有机 融合形成国家级保密工艺，经过50多道工序40 多天精制而成，其色黑如莹漆，光透如琥珀。
产品知识介绍
---山东东阿阿胶股份有限公司
目

录
阿胶的历史文化 东阿阿胶的独特价值 东阿阿胶产品介绍
阿胶的历史文化
阿胶的学术文化 阿胶的滋补文化 阿胶的美容文化
阿胶的历史文化
源自天然－动物 可以食用－无害 加工而成－工艺 历史悠久－可靠
阿胶在2500多年的应用过程中重点是食用和药用， 而在古代更多的体现为食用、食疗，即其滋补价值， 而在近代人们（除江、浙、沪、粤诸省外）认知的 多为药用价值，其食用与药用同理。 因其无毒无害，故可以久服，久服能够轻身益气、 延年续寿。所以阿胶文化的主要內容可以说是药食 文化。
ຫໍສະໝຸດ Baidu胶的历史文化
清代叶天士《叶天士医案》 说阿胶是：“血肉有情之品， 滋补最甚。”
叶天士（1667-1746），是我国清代杰出 的医学家、 临床学家
1.阿胶的 学术文化
• 中医认为：人与动物同 为有血、有肉、有情之躯， 动 物类物品对人的滋补能力比草 木类要强，称“血肉有情”之 品。
阿胶的历史文化
陶弘景(456年～536年)，是我国南梁 时期 著名的医学家、炼丹家。
阿胶的历史文化
明朝李时珍《本草纲目》记 载“阿胶，本经上品，性平味 甘，虚寒血亏者宜久服之，号 为补血之圣药。久服轻身益气。
1.阿胶的 学术文化
李时珍《本草纲目》称：
“阿胶大要只是补血与液，故能清
肺益阴而治诸症。”
李时珍（1518-1593），是我国明代 著名的医学家、药物学家