高中课程语文必修一文言文劝学知识点整理

我曾经整天思索，（却）不如在极短的时间内所学到的东西（多）；我曾经提起脚跟远望，（却）不如登到高处看见的范围广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人能看得见；顺着风呼叫，声音并没有变快（洪亮），可是听的人听得清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助小舟船桨的人，并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天赋不是不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
6、用心：古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
7、绳：古义：墨线。例：木受绳则直。今义：绳子，绳索。
8、跪：古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯。今义：跪下
9、疾：古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也。今义：疾病
10、致：古义：达到（而致千里）。今义：赠送，给予
11、寄托：古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）。今义：大致指心灵、精神的某种依靠
文言虚词：
一、而<连词>:
1、表修饰关系。
2、表示递进关系。
3、表假设关系。
4、表转折关系。
5、表并列关系
6、表因果关系
（1）吾尝终日而思矣
（2）吾尝跂而望矣
（3）登高而招
（4）顺风而呼
君子博学而日参省乎己
（1）锲而不舍
（2）锲而舍之
（1）而青于蓝
（2）而寒于水
（3）而见者远
（4）而闻者彰
（5）而致千里
蚓无爪牙之利
词类活用:
1.名词做状语:
1君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）
2上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下
2.名词作动词:
1假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水
2假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）
3.使动用法:
1木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）
堆积土石成就高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以若不积累半步，就没有用来达到千里之远的方法；不积累细小的流水，就没有用来汇成江河大海的方法。良马一跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。（如果）用刀雕刻刻几下就停下来，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）用刀雕刻不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，是因为用心专一啊。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，是因为它用心浮躁啊。
4.形容词作名词:
1其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）
2登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处
3积善成德（善：形作名，善行）
5.形容词用作动词:
1故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）
6.数词作形容词:
1用心一也（一：数词用作形容词，专一）
7.动词作名词:
1不积小流，无以成江海（流：流水）
2輮以为轮（輮：指用火熨使物弯曲这道工序。）
通假字整理：
1輮以为轮：輮：通“煣”，使弯曲。
2虽有槁暴：有：通“又”。
3虽有槁暴：暴，同“曝”，晒干。
4则知明而行无过矣：知：通“智”，智慧。
5君子生非异也：生：通“性”天赋，资质。
特殊句式：
1虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句，“……者，……也”表判断，可译为“……的原因”。
2蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也：判断句，“……者，……也”表判断。
（6）而绝江河
则知明而行无过矣
蟹六跪而二鳌
（1）而神明自得
二、焉<.兼词>:
相当于“于是”、“于之”:
积土成山，风雨兴焉
三、于<介词>
介绍比较的对象，可译为“比”
冰，水为之，而于寒水
四、也<助词>
表陈述或解释
君子生非异也，善假于物也
五、乎<介词>
连词，表递进
君子博学而日参省乎己
六、之<助词>
定语后置的标志
以为：古义：成为今义：认为
重点文言语句:
1故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
2君子生非异也，善假于物也。
3积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
3善假于物也：状语后置。
4蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置。
5取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水：状语后置介词结构“于水”，表示比较。
6輮以为轮：省略句，輮（之）以（之）为轮。
7輮使之然也：省略句，輮（之）使之然也。
8无以至千里：固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”。
作者简介：
荀子（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。曾二次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见了秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。晚年的代表作有《劝学》。
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劝学——荀子
原文：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺使它弯曲制成车轮，（那么）木材的弯度（就）符合圆规了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为輮的工艺。所以木材用墨线量过就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就能智慧明了并在行为上没有过错了。
古今异义:
1、博学：古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。
2、参：古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。
3、假：古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。
4、金：古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。
5、爪牙：古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
全文翻译：