论语中的管理学思想

文质彬彬
• “文质彬彬”，是说外在和实质的完美统一，是个 人修养和事物状态的理想标准。“文”是外在美， “质”是内在美，两者和谐匹配才是最高境界。 企业其实总是面临这样的问题，企业形象塑造、 产品开发和推广等，都存在内在和外表两个方面 的权衡。 • 孔子说“义以为质”，所谓的“义”即“宜”， 是合乎社会规范、发展规律的一切合理的标准。 产品符合质量要求、安全标准、具有适合市场的 功能，则也是对“质”的严格要求 。在这方面， 怎么强调都不为过。
如何执行制度
• 论语》对于“礼”的推崇无以复加，以至于有人 把尊崇礼制看作古板教条甚至迂腐守旧而对儒家 学说多有诟病。“礼崩乐坏” “克己复礼” • “礼”如此神圣和重要，那么《论语》是不是就 机械的、无条件地遵循“礼”呢？有子明了地说： “礼之用，和为贵。”他说，“小大由之，有所 不行”。反过来又说，“知和而和，不以礼节之， 亦不可行也” 权变之举 • 论语》注重的更是制度的内涵，重视的是法治的 精神。孔子说：“不能以礼让为国，如礼何？
战略是企业的根本问题
• 所谓战略，可以理解为企业未来发展的正确轨迹， 包括目标、方针和途径。所谓正确，其实就是符 合了企业和社会双重发展的规律。 “道”。孔子 形象地说：“谁能出不由户，何莫由斯道也？” • 孔子认为君子的三畏之首是“畏天命”。不知天 命无以为君子也”，这样的企业老板是不合格的。 • 孔子所说的“天命”，也带有“规律”的意思， 说“五十而知天命”，人到了五十岁就知道了自 己真正的社会使命了“天命”就是企业的战略目 标选择。“知天命”的结果，可以到七十岁“从 心所欲而不逾矩”，企业达到自行运转并且不出 错误的理想状态。 。
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人际关系的核心是相互尊重
• 爱人”其实是《论语》处理社会人际关系 的基本原则，具体一点就是“忠恕”。 “己欲立而立人，己欲达而达人” 。 • 处理好上下级的关系一直是企业关系中的 最重要的事情。《论语》说“君使臣以礼， 臣事君以忠” 。孔子说：“惠则足以使人。 • 在处理平级之间的关系上，也要把尊重常 存于心。“不出位”、“不在其位，不谋 其政”
论语简介
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子 的弟子及其再传弟子编撰而成。 • 论语》以记言为主,“论”是论纂的意思， “语”是话语，经典语句，箴言，“论语” 即是论纂（先师孔子的）语言。 • 《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言， 或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃 侃而谈；富于变化
再论论语
• 《论语》有自己的糟粕或消极之处，但它所反映 出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的 名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示 • 即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的 时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定 的借鉴意义和时代价值。 • 一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道 的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进 行重新反思。
管理逻辑
• 一是对“人”的强调，所谓“大旨谈人”， 则处处离不开人的因素。 • 二是管理者的表率作用，首先并且主要是 修养上的表率，强调“其身正，不令而行； 其身不正，虽令不行”。 • 第三个特点，讲究管理的细节，注重基层 管理。 • 第四个特征是部门明确、各司其职，管理 的程序和秩序是非常重要的。
责任问题
• 《论语》主张的实事求是、勇于负责的精 神至今也是难能可贵的。“君子反求诸己” “不迁怒” “见不贤而内自省也” “躬自 厚而薄责于人” • 自责的精神固然重要，但更其重要的是发 现错误的能力。孔子说：“已矣乎！吾未 见能见其过而内自讼者也。“能见其过” 未尝不是一种能力பைடு நூலகம்态度，并且是超乎寻 常的能力和肯于“自讼”的态度。