中国摔跤之乡
内蒙古四大草原
内蒙古四大草原
四大草原其实是：乌兰察布草原、锡林郭勒草原、科尔沁草原、呼伦贝尔草原。
至于鄂尔多斯草原和阿拉善大草原一个是半荒漠草原一个是荒漠草原。
具体简介如下：呼伦贝尔大草原呼伦贝尔大草原是我区草原中草场质量最好，草原风光最为绚丽的地方。
作为蒙古族发祥地之一，其传统习俗保存得较为完好。
而草原旅游胜地集中于海拉尔到满洲里之间和著名的呼伦湖周围的草原上。
科尔沁大草原科尔沁大草原的草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近北京及东北各大城市。
它集湖泊、草原、森林于一体，还有独特的草原风情节目。
锡林郭勒大草原锡林郭勒拥有多种植被类型，是中国第一个草地自然保护区，草原风情浓郁，素有“摔跤之乡”之称。
摔跤，蒙古语又称“搏克”，是蒙古族民间最普遍的运动。
呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华。
一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽的鲜花，骏马奔驰在莽莽原野，白云似的羊群浩浩荡荡，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，景色特别迷人。
乌兰察布大草原乌兰察布大草原地处内蒙古自治区首府呼和浩特四周，交通十分便利。
有许多大型度假村和旅游中心，其中格根塔拉是我区规模最大的草原旅游点
鄂尔多斯大草原鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。
这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。
鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。
阿拉善大草原阿拉善大草原为荒漠草原，中国最著名的“骆驼之乡”。
在这里可乘骆驼深入沙漠，探访额济纳胡杨绿洲和神秘的“黑城子”，品尝烤驼峰、烤全羊。
四寨摔跤，在体力与技巧的拼搏中增进感情
四寨摔跤，在体力与技巧的拼搏中增进感情作者：杨代富来源：《乡村地理》2021年第03期在贵州黎平众多的传统民俗节日活动中，四寨的侗族摔跤节无疑是最吸引人的节日之一。
每年的农历三月十五，摔跤节活动准时在四寨进行，届时不止黎平的侗族，甚至广西湖南的侗族也会闻讯而来，场面十分壮观。
2006年，侗族摔跤被列入贵州省非物质文化遗产名录，2013年11月被国家体育总局授予“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。
四寨是侗族传统摔跤活动的发源地，因侗族摔跤而名声大振，因此被誉为“侗族摔跤之乡”。
四寨位于黎平县西南部，是双江镇一个比较大的侗族村寨，寨中居民均为侗族。
四寨依山傍水，四面青山，风景秀丽，气候宜人，特产丰富，民族风情浓郁，是黎平县的旅游景点之一。
这里寨前寨后绿树成荫，鸟鸣寨幽。
寨内吊脚楼鳞次栉比，鼓楼树立寨中，禾仓、禾晾、稻草棚等排列寨边，古朴的花街建在穿过寨中的河上，成为一道道风景线。
河边榕树群枝繁叶茂，水车吱嘎有声，一派生机盎然、人与自然和谐相融的气象，令人陶醉。
摔跤节的由来四寨古称“千三四寨”。
据说大约在500年前，四寨祖宗“公记”“公力”追随苗兰祖先从“三色古州”（今榕江车江一带）顺河迁徙而来。
到四寨河口（侗族称孖记）时，“公记”上山开寨创业，后形成七百苗寨;“公力”则沿江而上到寨高一带定居，后生三子：大儿子叫公高、二儿子叫公闹、三儿子叫公暖。
因生产生活需要，三兄弟各踞一方创业，公高居寨高，公闹居四寨，公暖居黄岗。
经公闹和他的子孙励精图治，500多年延续下来四寨发展成为有近1300多人口的大村寨，故称“千三四寨”。
在这片富饶的土地上繁衍生息是幸福的，但也有艰辛的岁月。
相传明朝熹宗年间，朝政腐败，世态混乱不堪，各寨匪盗成群，关羊吊马，强夺百姓钱财事件时有发生。
为加强防范，四寨、寨高商议联盟，共同拒匪。
如何选出一位德高望重、武艺高强的首领？四寨推荐公蛮，寨高推荐公柳，两人武艺都很高，又都在本寨有一定名望，于是就定在当年农历三月十五进行比武。
中国摔跤之乡--山西忻州
中国摔跤之乡--山西忻州山西省忻州市是有名的“中国摔跤之乡”，忻州的摔跤已有800多年的历史，当地将其俗称“挠羊”、“跌对”。
“挠羊赛”顾名思义，“挠”即“扛”之意;挠羊也，就是扛起羊。
扛起羊意味胜利与力大，是一种宣告、展示与炫耀。
今天店铺带您了解中国的摔跤之乡，欢迎阅读。
忻州摔跤已有800年的历史，当地将其俗称“挠羊”、“跌对”。
“挠羊赛”顾名思义，“挠”即“扛”之意;挠羊也，就是扛起羊。
扛起羊意味胜利与力大，是一种宣告、展示与炫耀。
挠羊赛其实也就是摔跤赛。
只是，这种比赛最初不是在体育场馆内，而是在田间地头进行。
“挠羊赛”由来有下面两种说法。
一种说法是把忻州的摔跤渊源归于对异族竞技的接受和演化。
摔跤原名“角抵”，即“抵羊角斗”之意。
“角抵”源于蒙古人在广阔的牧场上开展的一种互搏技艺，用以祭祀祖先和庆贺丰收。
摹仿公羊的打架，以显示自己的剽悍与魅力。
蒙古式摔跤的那种典型的姿势和动作，与“角抵”的是多么的逼真、形象和贴切。
另一种说法是据传宋朝忻州人就喜欢摔跤。
尤其到了南宋时，著名抗金将领岳飞被害后，其部下一位叫陈效婴的忻州籍老兵返回家乡后，把军中所学的“角”(近似摔跤)传授给乡邻，一方面强身健体，一方面寄托抗金的宿愿。
因其简便易行，深受群众喜爱，得以广泛开展，世代相传终成习俗。
随着时代的变迁和进化，摔跤技术也逐步提高，由原来单一的摔跤活动慢慢演变成对抗竞赛。
由于当时的忻州地处忻定盆地的西部，水草茂盛，老百姓以放牧为生，因此获胜者会得到一只肥羊，并把羊扛起绕场一周以示荣耀。
从此忻定原一带就有了摔跤这一民间竞技，流传至今。
按照当地的传统，人们把摔跤比赛叫做“挠羊赛”。
在忻、定、原一带，摔跤是一项极为普及的群众活动，也是广大农民业余生活的一项重要内容。
劳动之余，明月之夜，夏日饭罢，冬日闲暇，毋须专门组织，也不需要专门的场地，或地头，或街头，或打谷场，或河边沙滩，人们常常兴致所至，便摆开战场摔将起来。
中国摔跤之乡挠羊赛规则与自由式和古典式摔跤比赛不同，忻州的“挠羊赛”有其独特的地方。
石林阿诗玛的故乡作文-阿诗玛的故乡石林
石林阿诗玛的故乡作文:阿诗玛的故乡石林1979年，电影《阿诗玛》上影后，阿诗玛！阿诗玛！阿诗玛！的呼唤便在祖国的大地回荡！而我，也被杨丽坤（饰阿诗玛）高超的演技和石林山川的秀美深深地震撼，随之，心驰神往云南这块神秘的土地！三月六日，遁着亚黑哥呼唤阿诗玛！的呼声在大地的回应，踏着马铃儿响来玉鸟儿唱，我陪阿诗玛回家乡的歌声，我来到了阿诗玛的故乡---云南昆明石林。
在去石林的路上，车上有个在石林工作的姑娘，热情地向我介绍了石林的风土人情和阿诗玛神圣的爱情故事：石林不仅是国家五A级风景名胜区，还是世界自然遗产，石林还是阿诗玛的故乡，是浪漫真爱的圣地，少数民族文化灿烂多姿，尤其是彝族文化异彩纷呈，被誉为歌舞之乡、摔跤之乡、中国民间艺术之乡、现代民间绘画之乡、斗牛之乡。
石林景区被誉为天下第一奇观。
在森林中穿行，但见怪石林立，参差峥嵘，姿态各异，巧夺天工，有的像马、像象、像犀牛、像孔雀、像凤凰，有的像唐僧、像悟空、像观音，有的像春笋、像莲花，千奇百态，栩栩如生，争奇竞丽，但最奇特的莫过于阿诗玛！阿诗玛高高地耸立在小石林内，以撒尼姑娘那颀长高挑的身段，风姿绰约的体态，每天吸引着无数的游客前来观赏、留影。
阿诗玛以其凄美动人的爱情故事，从石林走向了全国，走上了世界的舞台！阿诗玛凄美动人的爱情故事以长诗《阿诗玛》在云南圭山地区彝族分支撒尼人当中广泛流传。
阿诗玛是一个聪明美丽而又能干的姑娘。
她被有钱有势的热布巴拉抢走,虽经百般诱惑和恐吓,但始终不屈。
她的哥哥阿黑勇敢、机智。
为解救阿诗玛和热布巴拉父子斗智、比武，获得胜利，终于救出了妹妹。
热布巴拉不甘心失败，当阿黑带着阿诗玛渡河之际，放下洪水，把阿诗玛冲走。
现如今，不但阿诗玛的故事在云南之外的地区广为传播，不但阿诗玛这个像金子般美丽的撒尼女孩几乎成为了美丽、清纯的云南姑娘的代名词，而且阿诗玛已成为云南大发展的民族文化大品牌，如阿诗玛香烟、阿诗玛民族服装、撒尼人的刺绣、摔跤竞技和斗牛斗羊活动等等，正在绽放着民族文化的风釆，尤其是那被誉为东方狂欢节的火把节，更是给不知多少的游人留下了难以磨灭的印象和久久的回想！什么时候，我又能在马铃儿响来玉鸟儿唱的季节，我陪阿诗玛回家乡？三月七日中午，我怀着依依不舍的心情离开了石林。
中国忻州摔跤节
中国忻州摔跤节下面是为大家整理的关于：中国忻州摔跤节。
欢迎阅读!中国忻州摔跤节忻州市是国家命名的“摔跤之乡，摔跤运动在当地有着悠久的历史，当地人们常把民间摔跤赛称做“ 挠羊赛，“挠羊赛即摔跤赛，原名“抵角，只是，这种比赛最初不是在体育场馆内，而是在田间地头进行，深受当地群众喜爱;因而，摔跤节更是体育与文化的完美结合。
首届中国忻州摔跤节首届中国·忻州摔跤节于2003年9月23日至10月15日在忻州市跤乡体育馆举行，由中国摔跤协会、山西省体育局、忻州市人民政府主办，忻州市体育局、忻府区人民政府、定襄县人民政府、原平市人民政府承办。
于9月23日晚上举行较大的开幕式，锦标赛入场式，有文艺演出，又有奥运会冠军助兴。
9月24日至9月28日，举行“移动杯全国中国式摔跤锦标赛，由忻州移动分公司独家提供赞助;9月28日晚举行全国摔跤挠羊赛;9月30日至10月2日，举行“永兴镁业杯全国“跤王争霸赛，由五台永兴镁业有限责任公司独家赞助;10月4日至11日，举行“中国电信杯山西省青少年国际式摔跤比赛，由中国电信忻州分公司提供赞助;10月11日晚，举行山西省“花岗岩杯摔跤挠羊赛，由五寨县花岗岩开发总公司提供奖品;10月14日至15日，举行山西省“育苗杯少儿摔跤比赛;10月15日晚举行忻州市传统挠羊赛。
先后举办七项赛事，历时24天。
规模之大、时间之长、影响之广、水平之高、参赛人数之多，在中国摔跤史上是空前的。
中国忻州摔跤节时间：2003年9月23日至10月15日(1) 举办中国·忻州摔跤节大型开幕式，邀请数名奥运会冠军、著名歌手、山西梅花奖获得者、组织以讴歌忻州跤乡雄姿为主的大型演唱表演会，同时邀请国家、省摔、柔队来忻州表演助兴。
(2) 全国“移动杯中国式摔跤锦标赛;(3) “ 中国电信杯山西省青少年摔跤比赛;(4) 山西省“企业杯少儿摔跤比赛;(5) 全国“企业杯摔跤挠羊赛;(6) 山西省“五寨冰花绿花岗岩杯传统挠羊赛;(7) 中国·忻州首届“企业杯“ 跤王争霸赛;(8)发挥地方文化优势，在比赛间隙组织地方文艺表演。
黄土地文化的大观园—忻州市非物质文化遗产综述忻州市位于山西省中
黄土地文化的大观园—忻州市非物质文化遗产综述忻州市位于山西省中北部。
这里，北隔长城揽云朔，南界石岭通太原，西带黄河望陕蒙，东临太行连京冀。
所辖14个县（市、区），总面积25472平方公里，总人口293万。
黄河是中华民族文化的发祥地之一，紧靠黄河中游东岸的忻州是一方文化厚土。
历史上文人辈出。
金元时期著名诗人元问（忻州人），元曲四大家之一白朴（河曲人），明清之际的诗文大家傅山（祖籍忻州），清代思想家，诗人徐继畲（五台人）都诞生在这里。
在这块文化沃土上，有大量的文化遗存，非物质文化遗产资源十分丰富。
这里黄河风情文化、雁门边塞文化、五台山佛教文化、忻定原晋商文化等源远流长，构成了一座多元文化并存的神奇画卷。
其中，民间音乐、民间戏曲、民间舞蹈、民间美术及手工技艺、民间体育竞技等民间文化艺术、民俗文化，都有深厚的底蕴，散发着黄土地文化泥土的芳香。
忻州市也是一方文化热土，先后有4个县（市、区）由中央命名为“中国民间艺术（民歌）之乡”（河曲），“中国现代民间绘画之乡”（代县），“中国民间艺术（剪纸）之乡”（静乐），“中国摔跤之乡”（忻府区），“中国八音之乡”（忻府区）。
一年一度的“五台山佛教文化节”、“中国忻州摔跤节”、“河曲河灯节”已成为重要的区域性的文化盛事。
忻州市的民间文化艺术、民俗文化，以独特的艺术魅力和价值，于2006年有五项入选国家级首批非物质文化遗产保护名录，这些项目是：⑴、戏曲《北路梆子》（忻州市）⑵、戏曲《繁峙秧歌戏》（繁峙县）⑶、戏曲《二人台》（河曲县）⑷、民间音乐《五台山佛乐》（五台县）⑸、民间音乐《河曲民歌》（河曲县）有6个类别，13个项目入选山西省首批非物质文化遗产保护名录。
这些项目是：民间音乐：《河曲民歌》（河曲）、《五台山佛乐》（五台县）、《晋北鼓吹》（忻府区、五台县）；民间舞蹈：《代县峨口挠阁》（代县）、《凤秧歌》（原平市）；地方戏曲：《北路梆子》（忻州市）、《繁峙秧歌戏》（繁峙县）、《神池道情戏》（神池）、《二人台》（河曲）；民间美术：《定襄面塑》（定襄）；杂技与竞技：《忻州挠羊赛》（忻州市）；民俗类：《河曲河灯节》（河曲）。
山西特产歌谣
山西特产歌谣
广灵腐干特好吃，大同黄花美名驰浑源凉粉天下香，阳高杏脯远名扬忻州物产最丰富，中国动植物宝库摔跤之乡香椿好，五台台蘑海外销佛都盛景物产丰，花椒蕨茶久盛名代县辣椒真叫辣，四大名椒名天下定襄有名澄泥砚，四大名砚六百年原平好看炕围画，琉璃锅魁油梨大五寨烩菜香四海，静乐剪纸名天下岢岚羊儿比人多，鹿丸蕨菜银盘蘑神池麻花比天津，麻油喷香南北行煤铁之乡是阳泉，文献名邦娘子关平定砂货销海外，当地瓜干当首选太原名吃过油肉，宁化府里醋香流阳曲瓜子就是香，清徐醋都美名扬水塔一出醋香溢，东湖来福好神气清徐沾片是特色，葡乡名传迎万客榆次素有三件宝，元宵灌肠豆腐脑汇通天下在晋中，一口喷香太谷饼
太谷西瓜真是甜，壶瓶枣儿定坤丹
喝上一口龟龄集，健康长寿增精气平遥漆器是绝活，冠云牛肉销万国寿阳香干没的说，左权特产是民歌榆社也有三件宝，黄岑知母和甘草吕梁焦煤是国宝，孝义汾阳核桃好杏花飘香汾酒香，竹叶青酒美名扬文水猴头营养多，交城骏枣销全国面塑剪纸遍人间，南瓜米粥味道鲜帝尧之都在临汾，平阳版画天下闻古县核桃安泽药，浮山剪纸价值高翼城砂锅做菜香，东山小米帝王尝中国死海在运城，河津麻花和花生永济青柿最有名，临漪玉瓜白水杏鸡爪辣子江石榴，名优土特天下行
新降特产点舌丹，绛州花馍味道鲜稷山板枣价值高，万荣笑话就是好盛产柿饼和金梨，民风民俗天下奇潞城甩饼味道美，腊肉头肉甩饼脆草帽辫和大风丸，声誉极高好特产沁县檀山小黄米，历代贡品不一般黎城县有四件宝，核桃花椒柿子枣平顺花椒大红袍，党参之乡名骏枣长子炒饼味道香，铜乐制造很精良壶关羊汤真叫鲜，山野杂粮数不完晋城物产真丰富，泽州山楂最有名山西特产名胜多，说到这里不算多要想尽览过把瘾，三晋特产全包括三晋笑迎四方客，宾至如归暖心窝。
我的家乡——忻州
旅游资源
• 忻州旅游资源独具特色。山、水、庙、关、 林、泉、洞等名胜古迹遍布，佛教圣地五 台山居全国四大佛教名山之首，属国家首 批颁布的35个风景名胜区。全市有10处国 家级重点文物保护单位。有五台山、芦芽 山、赵杲观、禹王洞四座国家级森林公园， 有历叱上著名的古长城重要关隘雁门关
赵杲观
禹王洞
我的家乡——魅力忻州
忻州简称“忻”，别称“欣”，地处太 原的北方，黄河第二大支流、山西第一 大河——汾河流经及忻州城市群的地理 中心。忻州全市面积为1340.5平方公 里
忻州位亍山西省中北部，是有名的“摔跤之乡”。2011年3月总人口310万，其 中城镇人口约95万，农业人口215万。人口中以汉族为主，占总人口的99%以上。 境内山地较多，其中平原0.27万平方公里，约占10.5%，丘陵0.92万平方公里，约 占36%，山地1.36万平方公里，约占53.5%。有黄河、汾河、滹沱河、桑干河等河 流。忻州古称“秀容”，从新石器时代，就有人类开始活劢，至今已有将近18000 年的历叱。春秋时期大部分为晋地，战国时属赵。秦汉属太原郡、雁北郡、太平郡， 隋为新兴郡、雁门郡，唐、五代、宋为忻州定襄郡、代州雁门郡，金、元、明、清 为忻州、代州、保德州。相传汉高祖北上抗击匈奴，兵困平城（今大同），脱围时 大军南撤，到忻口方摆脱追兵。高祖欢颜而笑，六军欣然奷归，因“欣”通“忻”， 忻州之名由此而生。自唐宋以来，一直设有州治，有“晋北锁钥”之称，历代为兵 家必争之地。1949年成立忻县丏区。1970年更名为忻县地区。1978年改名为忻县 行政公署。1983年改忻县为忻州市（县级市），改称忻州行署。2000年经国务院 批准，忻州行署改为忻州市。
沙棘和油枣
偏五原定五宁繁河 关寨平襄台武峙曲 的的遍的的的的的 女饭地帅和花痞美 生 是哥尚 子人 吓代流静满保满忻 死县氓乐街德街州 狼的 的跑的窜的 床 狼 草 汉
石林彝族撒尼人摔跤民俗研究
2019年(第9卷)第27期民族传统体育①作者简介：孙茂林（1992—），男，汉族，山西长治人，硕士研究生在读，研究方向：区域体育文化。
DOI：10.16655/ki.2095-2813.2019.27.192石林彝族撒尼人摔跤民俗研究①孙茂林 马连鹏(陕西师范大学体育学院 陕西西安 710119)摘 要：石林撒尼人摔跤起源于原始社会狩猎活动的朴素动作，在游牧生活中产生萌芽，在自然崇拜、祖先崇拜的祭祀活动中不断演变，在不同部落族群之间冲突战争中不断壮大。
摔跤文化的产生与发展和整个社会的生产方式、生产关系、社会制度有关，不是单纯时间轴的推进，而是纵向横向、时间、地域、民族之间综合的产物。
本文通过对撒尼人摔跤民俗的历史演变进行梳理，对撒尼人摔跤民俗的现状进行调查，为今后撒尼人摔跤文化的发展提出良好的建议。
关键词：石林彝族 撒尼人摔跤 民俗文化中图分类号：G80 文献标识码：A 文章编号：2095-2813(2019)09(c)-0192-02Abstract: Originating from the simple hunting activities in the primitive society, the wrestling of the Shlin Sany people sprouting in the nomadic life, evolving in the worship activities of nature worship and ancestor worship, and growing in the conf licts and wars between different tribal groups. The emergence and development of wrestling culture are related to the mode of production, production relationship and social system of the whole society. It is not a simple promotion of time axis, but a comprehensive product among vertical and horizontal, time, region and nation. By combing the historical evolution of the folk customs of sani people's wrestling, this paper investigates the current situation of the folk customs of sani people's wrestling, and puts forward good Suggestions for the development of the sani people's wrestling culture in the future.Key Words: Shilin yi nationality; The Sanites wrestled; Folk culture1 撒尼人摔跤民俗的历史演变1.1 撒尼人摔跤文化的起源彝族是频繁迁徙的民族，据《史记.西南夷列传》指出“罗罗，随畜迁徙，毋常处，毋君长[1]”。
朝鲜族介绍
朝鲜族介绍1.民族概况:朝鲜族是中国东北少数民族，列中国第14大民族。
吉林、黑龙江、辽宁以及内蒙四省区是现代朝鲜族聚居地。
延边朝鲜族自治州是最大的聚居区。
吉林省是中国朝鲜族最集中的省份，黑龙江省朝鲜族人口处第二位，辽宁省朝鲜族人口处第三位。
朝鲜族主要从事农业，以擅长在寒冷的北方种植水稻著称，延边朝鲜族自治州被称誉为“北方水稻之乡”。
延边地区还是中国主要的烤烟产区之一。
延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一。
长白山林区的特产人参、貂皮、鹿茸，被誉为“东北三宝”。
朝鲜族聚居地方山川秀美，主要风景名胜有延边朝鲜族自治州境内的长白山自然保护区，长白朝鲜族自治县境内的塔山、仙人岛、鸡冠砬子、江峰、冰湖沟瀑布、十八道沟温泉等。
朝鲜族聚居地带还有许多文物古迹，如百草沟遗址、马村抗日根据地遗址、高句丽城子山山城等。
2.文化艺术:(1)民族舞蹈朝鲜族人民具有悠久而优美的民族文化艺术传统，尤其是能歌善舞，节日或劳动之余，都喜欢用歌舞来表达自己的感情。
家庭中遇有喜事，便高歌欢舞，形成有趣的“家庭歌舞晚会”。
伽椰琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞，巫舞，扇舞，扁鼓舞，剑舞等都是受人喜爱的传统歌舞节目。
(2)民族歌曲朝鲜族歌曲旋律流畅婉转、欢快明朗，朝鲜族称民歌为“民谣”，其旋律优美，自然流畅，富有很强的感染力与表现力。
常常是一人放歌，众人随合。
著名的民歌《桔梗谣》、《阿里郎》、《诺多尔江边》等，几乎家喻户晓，人人会唱。
朝鲜族民间盛行歌舞，群众能歌善舞，音乐别具一格，富有浓郁的民族色彩。
歌词朴实淳厚，曲调优美丰富，情绪热烈欢快，结构完整匀称。
以《道拉基》、《嘱嘿呀》等民歌最为著名。
著名的歌曲有大合唱《长白之歌》、独唱《闺女之歌》。
(3)民族乐器朝鲜族民间乐器原有40多种，流传至今的只有伽倻琴、唢呐、洞箫、长鼓、片鼓、横笛、短箫、筚篥等十余种。
(4)民族文学朝鲜族有着悠久的民族传统文化。
许多美丽、动人的神话一代又一代地流传下来。
“最文明”的侗族摔跤
声 巨响以后，摔跤 比赛正 式开始 。参
赛 队按各寨 寨老 赛前商定 的次序 先后
体 ，左右扳 动，最终使之倒地 。侗 族 摔 跤不仅是体力 的较量 ，也是 智力 的 比拼， 因此技术 与力量 同样重要 。比 赛往往 采用三局 两胜 制，获胜者将继 续 挑 战 对 方下 一 个选 手 ，如果 连 摔 二 三十人 不败者 ，便 可挂榜 ，／认 的 厶 ＼ 挂榜者 即成 为摔跤节最后 的英雄。虽 然没有直接 的物质奖励 ，但侗 族成年 男性都 以 “ 挂榜 ”为荣 ，甚 至很 多小
双江 乡利 用摔跤节 的举 办，充分挖掘 了侗族摔跤 的价值 ，不仅有效地传承 了原生态文 化 ，更逐渐形成 了自己独有的品牌。 （ 石南岭／ 摄）
主 持 人 发 出 “ ” 的 口令 ，双 方各 自 起 用 力 ，靠 臂 力 和 腰 腿 劲 互 相 角 力 ， 想
侗族是个历 史悠久而文化厚重 的
双 江 乡利 用 摔 跤 节 的 举 办 ， 充 分 挖 掘 了侗 族 摔 跤 的 价 值 ，不 仅 有 效
致分为 四种 ：一为拉摔 ，即使劲推拉
对 方，使对方脚 步混乱而摔倒 ；二为
地传 承 了原 生态 文化，更逐渐形成 了 自己独有的 品牌 。２ ０ 年 ，在 贵州省 ０６
第 六届 少 数 民族 传 统 体 育运 动 会表 演 项 目的 角逐 中 ， 以双 江 侗 族 摔 跤 活 动
双方对 峙时 ，趁对方 移脚 之机 用脚勾
绊 对 方 的脚 ，使 之 失 去 重 心 而 摔 倒 ； 四 是 抱 摔 ， 即 双 元 素的节 目 《 摔跤 》获得 了金
奖 ，不 仅 充 分 展 现 了侗 族 摔 跤 的 竞技
方法 ，更将 丰富的侗族文化 、舞蹈 融 入其 中，体现 了浓郁的地 域风情 ，很
忻州市
2021年，忻州市实现地区生产总值1344.4亿元，其中，第一产业增加值117.4亿元，第二产业增加值679.3 亿元，第三产业增加值547.8亿元，人均地区生产总值50290元。
1958年秋，各县实行政社合一的人民公社制，公社的范围相当于原来的乡镇。初期，公社下辖管理区，管理 区下辖生产小队。
1958年12月，境内各县均属忻县、雁北专署合并后的晋北专署，崞县改称原平县，忻县、定襄合并为忻定县； 代县、繁峙合并为繁峙县；神池、岢岚、五寨合并为五寨县；静乐与岚县合并为静乐县；河曲、保德、偏关合并 为河曲县。
经济
综述 第一产业
第二产业 第三产业
2021年，忻州市实现地区生产总值1344.4亿元，按不变价格计算，比上年增长10.6%。其中，第一产业增加 值117.4亿元，增长9.2%，占地区生产总值比重为8.7%；第二产业增加值679.3亿元，增长13.1%，占地区生产总 值比重为50.5%；第三产业增加值547.8亿元，增长8.7%，占地区生产总值比重为40.8%。人均地区生产总值 50290元，按2021年平均汇率计算为7795美元。
固定资产投资
2021年，忻州市固定资产投资（不含跨省、农户）比上年增长10.2%。在固定资产投资中，国有及国有控股 投资下降7.2%，民间投资增长24.5%。分登记注册类型看，内资企业投资增长10.0%；外商及港澳台商企业投资增 长0.3%。分构成看，建筑安装工程投资增长22.0%，设备工器具购置投资下降36.7%，其他投资增长22.8%。分产 业看，第一产业投资增长62.7%；第二产业投资增长2.5%，其中，工业投资增长2.8%；第三产业投资增长4.9%， 其中，基础设施投资下降3.8%。
挠羊赛与古庙会浅说
·96·2023年 第8、9期（纪念号）摔跤是人类一项最为古老、最为普及的娱乐竞技活动。
汉族有，其他民族也有；中国有，别的国度也有。
有是有，但却各有各的摔法，各有各的规矩。
被誉为“摔跤之乡”的山西忻州，其摔跤便有别于其他地方。
区别何在？最大的区别就在于它有一种独树一帜的活动方式或曰比赛程序──挠羊赛。
1. 挠羊赛在普通话中，“挠”读二声，有搅扰、阻止（如“阻挠”）和抓、搔（如“挠头”）等义；还有弯曲之义，比喻屈服（如“百折不挠”）。
但在忻州方言中，“挠”字却读三声──与“脑”同声，因此“挠羊赛”三字从操普通话的外乡人嘴里说出来时，忻州人听了便觉得很别扭。
而且，忻州人对“挠”字的理解，也和字典里解释的不一样，并无搅扰、阻止、抓、搔、弯曲之义，而是“举”（或“扛”）的意思。
“你把那块石头挠起来！”意思就是“你把那块石头举起来”，所以“挠羊赛”实为“举羊赛”或“扛羊赛”。
我想其缘由可能是这样的：因为忻州民间摔跤比赛的奖品是羊，经过艰苦拼搏取◆田昌安挠羊赛与古庙会浅说〉〉散文阳台·97·得最后胜利的跤手喜不自禁，便将作为奖品的大绵羊举过头顶，甚至还要绕场一周，庆贺来之不易的胜利，并向观众致谢，就像如今我们观看体育比赛电视转播时经常看到的那样。
随后，又扛着已经属于自己的大绵羊，喜气洋洋地踏上回家的路。
于是，人们便将这种以羊为奖品的摔跤比赛称作“挠羊赛”。
那么忻州民间的摔跤比赛为什么要拿羊作奖品呢？有多种说法。
一种说法是，很久以前，忻州这地方水草丰茂，养羊的农家甚多。
羊在草滩里或山坡上吃草的时候，牧羊的汉子们闲着无事，便择一平地摔起跤来。
因互不服气，或是为了使比拼更具刺激性，便拿现成的实物──羊作赌注。
尔后，有组织的摔跤比赛兴盛了起来，便延用这一办法，将“赌注”变作了“奖品”。
另一种说法是，两只羊特别是长角的羝羊（公羊）初次相遇，总爱相抵以显示自己的实力（农村的孩子经常可以看到这种有趣的场面，有时还故意引逗两只羝羊相抵）。
山西著名景点导游词
山西著名景点导游词山西，因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋”，省会太原市。
山西东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界。
今天学识网小编为大家带来山西著名景点导游词。
山西著名景点导游词篇1大家好!现在我们正在驶过忻口，我们看，这里“两山夹一口，滹沱中间流”，是一处易守难攻的军事要塞。
2000多年前，汉高祖刘邦白登之围兵败至此，看到山河险固，川原肥美，于是“六军欣然”，遂将这里命名为“忻口”;而在70年前，抗战初期华北战场上最惨烈的大会战——忻口战役也是在这里打响，我军著名的平型关大捷、火烧阳明堡机场、雁门关伏击战，都是为了配合忻口的国民党军队而打响的，忻口战役因此被称为是国共合作的经典战例。
车过忻口，我们就进入了忻府区境内。
忻州因忻口而得名，那么“忻”是什么意思呢?大家查查字典就会看到，忻州的“忻”和欣喜的“欣”是同音通用的，包含着欢欣鼓舞、欣喜欢乐的意思。
因此，忻州这片土地从古至今都是一块祥和欢乐的土地，这里的民俗风情浓郁热烈，是全国著名的“八音之乡”、“民间绘画之乡”和“摔跤之乡”。
忻州的摔跤和我们熟悉的中国式摔跤、国际式摔跤都不一样，当地老百姓叫作“挠羊赛”。
“挠”就是扛的意思，就是说获胜的奖品是一只活羊，而领奖的方式就是把羊挠起来绕场三周。
挠羊赛的历史可以追溯到南宋时期，说是岳家军解散后，有一位叫做陈效婴的忻州老兵回到了故乡，把在军中学到的角抵传授给了父老乡亲，久而久之，这种角抵之术就传遍了忻定盆地，形成了风行数百年的挠羊赛。
参加挠羊赛的选手一律不准穿跤衣，都得赤膊上阵，连续摔倒6个人才算胜利。
获胜者除了可以挠走一头大肥羊，还会获得一个英雄般的称号——“挠羊汉”。
挠羊赛在忻州有着非常广泛的民众基础，就像一首民谣中说的那样：“立了秋，挂出钩，走街看戏挠羊赛。
”正因为如此，自1959年全国第一届运动会以来，忻州为全国各级运动队输送专业跤手达1千多名，获得世界和全国冠军超百次，为中国的摔跤事业做出了重要贡献。
继承中国式摔跤 弘扬民族运动精神
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二百多年的历史，这也成为了天穆村的 传统和强项。时至今日，依旧有不少孩 子去练习这项运动。时洪亮说，很多家 长会想让孩子学习这项运动最初只是 想让他们拥有一个健康的体魄，然后可 以有一定的自我保护技巧。但是随着孩 子们对于摔跤的接触，他们也逐渐发现 了其中的魅力，所以到最后他们也会爱 上传统，这样也就达到了作为教练的目 的，同时也会感到些许欣慰。
时洪亮介绍说：“只要身体条件允许中国式摔跤 适合任何年龄段的人学习。这首先是运动特点决定 的，相比较而言这项运动更为安全。但实际上学习摔 跤，更重要的是身心要领略运动之中的核心精神。这 项运动之所以可以走到今天，就是通过它所蕴含的精 神支撑而来的。这也是中国式摔跤的魅力所在”
这项运动最好是从小培养，因为小孩子的心性尚 未成形，他们对于精神层面的东西可以更好接受，中 国跤蕴藏着中国传统文化的精髓，能陶冶人的情操， 增强体魄，磨炼意志，让身心健康的发展。时洪亮说： “我喜欢这项运动就是因为我深刻地体会到了它精 神层面的东西，从事这个行业这么久，我越来越觉得 现在我所坚持的东西是一种责任和情怀。优秀的传统 文化需要传承，我们作为民族的一员去传承文化、弘 扬精神这是责无旁贷的。”
“摔跤文化让我逐渐爱上了它。”这是时洪亮说自己痴迷 摔跤的原因。他说：“通过学习中国式摔跤能学到很多东西，中 国跤里面暗含着中国传统美德“仁、义、礼、智、信”，它体现了 中华民族生生不息、自强自立、永不言败的民族精神。同时，比 赛其实是一个提升自己、强大自己、充实自己的很好的途径，这 也是一种民族信念。”就是在这样的熏陶下 . All Rights Reserved.
云南彝族摔跤运动的心理健康功能探索
云南彝族摔跤运动的心理健康功能探索作者：龙福来源：《理论与创新》2021年第01期【摘要】摔跤是彝族的一项传统民间体育运动，是彝族人民宝贵的历史文化积淀，有力展示了彝族的神灵崇拜、民族性格与文化风俗。
本文通过文献分析法和实地参与观察法，探讨摔跤运动过程带来的一系列心理反应，发现摔跤运动对摔跤手赛前、赛中与赛后的心理应激调控能力产生不同程度的影响，如，赛前的紧张情绪与自我的积极暗示;赛中的绝对专注与赛后的情绪放松与心境提升等影响并最终提升了摔跤手的心理应激与调适能力;探索发现彝族传统体育运动——摔跤，不仅有丰富的内容和博大精深的文化价值，展现出顽强乐观，刚毅果断、谦逊有礼、集体主义等的社会文化理念;还蕴含着彝族宗教信仰、英雄崇拜与民族认同的敬畏与对民族精神传承，展示出彝族群众心胸开阔、勇敢进取、永不屈服的民族文化与心理品质，并塑造彝族群众沉稳坦然、淡泊名利的心态、追求理性平和与高尚人格的心理健康价值。
【关键词】云南彝族;摔跤运动;传统体育;心理健康引言彝族是我国重要的少数民族，历史久远，人口多分布广，在云南分布最多。
云南彝族是云南人口最多的少数民族，仅次于汉族。
悠久历史让云南彝族形成许多古朴浓郁的传统民俗文化，如骑马、摔跤、射箭、打歌等。
摔跤是其中一项深受云南彝族群众喜爱的特色民俗传统体育运动，传播广泛。
俗语称“彝族请客离不开酒，彝族交往离不开摔跤”。
无论年头节下、还是喜庆悲伤，但凡有彝族人民聚集的地方就有摔跤运动，在火把节、彝族年、春节与二月的祭神节等节日尤为隆重。
此外，在社会的发展中，彝族摔跤运动成为文化交流传播的重要纽带，促进民族间的交流融合。
摔跤作为彝族民俗文化代表之一，重要性不言而喻，本文期望通过研究彝族摔跤运动的起源和过程，观察其带给彝族人民的积极作用，了解摔跤蕴藏的心理健康内涵与积极价值。
1.云南彝族摔跤运动的概念与起源1.1云南彝族摔跤运动的概念摔跤指两人徒手较力，通过将对手摔倒获得胜利的一项对抗性运动。
各具特色的传统体育市公开课获奖课件省名师示范课获奖课件
赛马
❖ 某些少数民族，尤其是牧区旳少数民族尤 其喜欢赛马，比赛时群马奔腾、尘土飞扬， 骑手你追我赶，奋勇争先。维吾尔、哈萨 克、柯尔克孜、塔吉克等少数民族在赛马 会上，还同步举行叼羊比赛。叼羊比赛中 往往伴有节奏强烈旳声音，用以鼓励骑手， 场面十分热闹。
抛绣球
❖ 在春暖花开或秋收旳季节，壮族群众开展抛绣球旳 活动。抛绣球是壮族男女相互体现感情旳一种方式。 青年们在草坪或空地上竖起一根高十米旳木杆，顶 端钉上一块木板，木板中心有些圆孔。男女各为一 队，以抛出旳绣球穿过木板中旳圆孔为胜。也有旳 在场中搭歌棚，绣球抛但是棚或抛出界，活接不住 对方抛过来旳球，就要被罚唱歌，非常有趣。
还有其他旳体育活动吗？
❖ 武术运动、赛马、荡秋千、打陀螺、木 球、珍珠球、跳竹竿、赛耗牛、踢毽子、体育得到了祖国母亲旳关心和 支持，国家举行了少数民族体育运动会，大 大地增进了各民族老式体育活动旳发展。
各具特色旳老式体育
多姿多彩旳少数民族老式体育
❖ 摔跤：摔跤是蒙古、满、彝、侗、哈尼、哈萨克等 少数民族喜爱旳体育运动。蒙古族群众在每年旳那 达慕大会上身穿节日盛装，骑马汇集到草原上，参 加大规模旳摔跤比赛。云南省石林彝族自治县有 “摔跤之乡”旳美称，彝族群众在每年旳火把节期 间，都会举行大规模旳摔跤比赛，某些地方旳群众 扶老携幼，翻山越岭前往观看，场面十分壮观。
初二写景作文：内蒙古的草原_800字
内蒙古的草原_800字我们家乡内蒙古的草原，可以说是世界上最好的草原。
而且我们这里的食品也很不错。
还有很丰富的矿产资源。
我们家乡内蒙古的草原相当辽阔，总面积约占全国国土的十分之一啊！它基本由六大草原组成，自东向西顺次是：世界上著名的呼伦贝尔草原、科尔沁草原、植物生长保护最好的锡林郭勒草原、宽广的乌兰察布草原以及鄂尔多斯半荒漠草原和阿拉善的荒漠草原。
我先来介绍介绍呼伦贝尔大草原：呼伦贝尔大草原是该区草原中草场质量最好，草原风光最为绚丽的地方。
作为蒙古族发祥地之一，其传统习俗保存得较为完好。
而草原旅游胜地集中于海拉尔到满洲里之间和著名的呼伦湖周围的草原上。
在这六大草原内我最熟悉的就是科尔沁草原。
（注：因为我的名字跟它很像。
）科尔沁大草原：科尔沁大草原的草原风光和蒙古族风情比较出色，且接近北京及东北各大城市。
它集湖泊、草原、森林于一体，还有独特的草原风情节目。
接着就是锡林郭勒大草原：锡林郭勒拥有多种植被类型，是中国第一个草地自然保护区，草原风情浓郁，素有“摔跤之乡”之称。
摔跤，蒙古语又称“搏克”，是蒙古族民间最普遍的运动。
呼伦贝尔和锡林郭勒的草甸草原，可说是内蒙古大草原的精华。
一望无际的大草原上，到处盛开着艳丽的鲜花，骏马奔驰在莽莽原野，白云似的羊群浩浩荡荡，一座座蒙古包像珍珠般撒落在绿浪起伏的草原上，偶尔还传来小孩子的喧闹声，景色特别迷人。
然后是乌兰察布大草原：乌兰察布大草原地处内蒙古自治区首府呼和浩特四周，交通十分便利。
有许多大型度假村和旅游中心，其中格根塔拉是我区规模最大的草原旅游点。
还有鄂尔多斯大草原：鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。
这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。
鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。
最后就是阿拉善大草原：阿拉善大草原为荒漠草。
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中国摔跤之乡
摔跤被公认为是世界上最早的竞技体育运动。
两运动员徒手相搏，按一定的规则，以各种技术、技巧和方法摔倒对手。
下面是专门为您整理好的：中国摔跤之乡的资料。
山西省忻州市是有名的“中国摔跤之乡，忻州的摔跤已有800多年的历史，当地将其俗称“挠羊、“跌对。
“挠羊赛顾名思义，“挠即“扛之意;挠羊也，就是扛起羊。
扛起羊意味胜利与力大，是一种宣告、展示与炫耀。
1挠羊赛山西省忻州市是有名的“中国摔跤之乡，忻州的摔跤已有800多年的历史，当地将其俗称“挠羊、“跌对。
“ 挠羊赛顾名思义，“挠即“扛之意;挠羊也，就是扛起羊。
扛起羊意味胜利与力大，是一种宣告、展示与炫耀。
挠羊赛其实也就是摔跤赛。
只是，这种比赛最初不是在体育场馆内，而是在田间地头进行。
中国·忻州摔跤节自2003年创办以来，已经成为当地一个重要的民俗节日。
2忻州“挠羊赛的由来忻州“挠羊赛由来有下面两种说法。
一种说法是把忻州的摔跤渊源归于对异族竞技的接受和演化。
摔跤原名“角抵，即“抵羊角斗之意。
“ 角抵源于蒙古人在广阔的牧场上开展的一种互搏技艺，用以祭
祀祖先和庆贺丰收。
摹仿公羊的打架，以显示自己的剽悍与魅力。
蒙古式摔跤的那种典型的姿势和动作，与“角抵的是多么的逼真、形象和贴切。
另一种说法是据传宋朝忻州人就喜欢摔跤。
尤其到了南宋时，著名抗金将领岳飞被害后，其部下一位叫陈效婴的忻州老兵返回家乡后，把军中所学的“ 角(近似摔跤)传授给乡邻，一方面强身健体，一方面寄托抗金的宿愿。
因其简便易行，深受群众喜爱，得以广泛开展，世代相传终成习俗。
随着时代的变迁和进化，摔跤技术也逐步提高，由原来单一的摔跤活动慢慢演变成对抗竞赛。
由于宋元时期的忻州地处忻定盆地的西部，水草茂盛，老百姓以放牧为生，因此获胜者会得到一只肥羊，并把羊扛起绕场一周以示荣耀。
从此忻州、定襄、原平一带就有了摔跤这一民间竞技，流传至今。
按照当地的传统，人们把摔跤比赛叫做“挠羊赛。
在忻、定、原一带，摔跤是一项极为普及的群众活动，也是广大农民业余生活的一项重要内容。
劳动之余，明月之夜，夏日饭罢，冬日闲暇，毋须专门组织，也
不需要专门的场地，或地头，或街头，或打谷场，或河边沙滩，人们常常兴致所至，便摆开战场摔将起来。