初中语文课外古诗文(历代名画记戴逵)原文及翻译【word版】.doc
戴逵__文言文翻译
戴逵，字安道，吴郡吴县人也。
生于晋太康四年，卒于晋咸康七年。
逵少好学，博览群书，尤善属文。
历仕晋、宋、齐三朝，以文学见称于世。
其著作《竹林七贤论》影响深远，被誉为“文学之宝”。
逵性恬淡，不慕荣利，居处简朴，不求奢华。
一日，逵与友人在山中游览，见一古树，树干挺拔，枝叶繁茂，心生敬意。
友人戏言：“此树虽美，然终日立于山野，无人赏识，岂不叹惋？”逵笑答：“此树虽无人赏识，然其生机勃勃，自有其价值。
人亦如此，虽生于尘世，若能保持初心，砥砺前行，亦能成就一番事业。
”逵好游历，遍访名山大川，与当世名士交游。
其时，竹林七贤（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸）名动天下，逵尤为倾心。
一日，逵拜访嵇康，康见逵，笑曰：“吾闻君好学，今来相见，有何高见？”逵答曰：“竹林七贤，皆才子也。
然吾观其人，各有所长，亦各有所短。
若能取长补短，岂不更完美？”康点头称是，自此，二人结为莫逆之交。
逵曾任黄门侍郎、散骑常侍等职，然其性情恬淡，不喜权势，常以文学自娱。
一日，逵在朝堂上，见一官员贪污受贿，逵怒而斥之。
帝闻之，召见逵，问曰：“君何故怒？”逵答曰：“臣闻君子爱财，取之有道。
此官员贪污受贿，违背道德，臣故怒。
”帝听后，默然不语。
逵晚年隐居山林，潜心著述。
一日，逵在山林中散步，见一老者正在耕地，逵上前询问：“老丈，何人教您耕种？”老者答曰：“无人教我，我自幼在此生活，深知耕种之道。
”逵感慨道：“人生亦如耕种，唯有辛勤耕耘，方能收获硕果。
”戴逵一生，以文学自娱，恬淡名利，坚守初心。
其著作《竹林七贤论》影响深远，被誉为“文学之宝”。
逵虽生于乱世，然其人格魅力，令人敬佩。
后世学者，纷纷效仿，将逵视为楷模。
直至今天，戴逵之名，仍响彻文学史册。
今将戴逵之文言文翻译如下：戴逵，字安道，吴郡吴县人也。
生于晋太康四年，卒于晋咸康七年。
逵少好学，博览群书，尤善属文。
历仕晋、宋、齐三朝，以文学见称于世。
其著作《竹林七贤论》影响深远，被誉为“文学之宝”。
【唐】张彦远《历代名画记》8
【唐】张彦远《历代名画记》8张孝师(下品)，为骠骑尉，尤善画地狱，气侯幽默。
孝师曾死复苏，具见冥中事，故备得之。
吴道玄见其画，因号为“地狱变。
”(窦云：“迹简而粗，物情皆备。
除谢、顾、陆、张、扬、田、董、展外，难可比俦也。
”)范长寿(下品)，师法于张僧繇，官至司徒校尉。
(《风俗图》、《醉道士图》传于代)僧琮云：“博赡繁多，有所雅尚。
至于位置，不烦经略。
”(窦云：“制打提笔，落纸如飞，虽乏窈窕，终是好手。
”)何长寿与范同师法，但微劣于范。
范、何并有《醉道士图》传于代，人云是僧繇所作，非也。
(刘竦《博记》云：“张僧繇为《醉僧图》，僧敛钱舆立本，添冠子改为道士，殊不近理矣。
”)尉迟乙僧，于阗国人，父跋质那(具第八卷)。
乙僧国初授宿卫官袭封郡公，善画外国及佛像，时人以跋质那为大尉迟、乙僧为小尉迟。
画外国及菩萨，小则用笔紧劲，如屈铁盘丝，大则洒落有气概。
僧琮云：“外国鬼神，奇形异貌，中华罕继。
”(窦云：“澄思用笔，虽与中华道殊，然气正迹高，可与顾、陆为友。
”)刘孝师，僧琮云：“点画不多，皆为枢要。
鸟雀奇变，甚为酷似。
”彦远云：“不止鸟雀，曾见画他物，皆好。
”靳智异，僧琮云：“祖述仲达，改张琴瑟。
变夷为夏，肇自斯人。
在范长寿上。
”王定，官至中散大夫、尚方令。
贞观初得名，笔迹甚快。
(《本草训戒图》传于代。
)僧琮云：“骨气不足，遒媚有余。
菩萨圣僧，往往惊绝。
在张孝师上。
”(彦远按：定画骨气不甚长，既亡骨气，何故惊绝？”)梁宽、吴智敏，僧琮云：“智敏师于宽，神襟更为俊逸。
”康萨陀(中品。
或云菩陀)，为振威校尉。
僧琮云：“亡所服膺，虚心自悟。
初花晚叶，变态多端。
异兽奇禽，千形万状。
在尉迟下。
”(窦云：“曾见画人马，措意非高，琮公之语过当也。
”)王知慎(中品下)，终少府监。
工书画，与兄知敬齐名。
僧琮云：“师于阎，写貌及之。
笔力爽利，风采不凡。
在张孝师下。
”王韶应(或作沼象)，画鬼神，深有气韵。
(窦云：“善山水人马。
”)檀智敏(中品)，为振武校尉。
戴逵文言文翻译单字
一、生平事迹1. 逵少好学，博览群书，尤善书法，师从卫夫人。
此“博”字，意为广泛、全面，此处形容戴逵学识渊博。
2. 逵初仕吴，后归晋，官至散骑常侍。
此“仕”字，意为做官、任职，此处说明戴逵曾担任过官职。
3. 逵性好游历，足迹遍布江南。
此“游历”二字，意为游览、旅行，此处形容戴逵喜欢四处游历。
4. 逵曾与王羲之、王献之等名士交往，结交广泛。
此“结交”二字，意为交往、结识，此处说明戴逵与许多名士有交往。
5. 逵晚年隐居山林，以诗酒自娱。
此“隐居”二字，意为隐居山林，远离尘世，此处说明戴逵晚年过着隐居生活。
二、作品中的文言文单字翻译1. 《兰亭序》中的“兰亭”二字，兰指兰花，亭指亭子，此处形容一座以兰花为主题的亭子。
2. 《洛神赋》中的“洛神”二字，洛指洛水，神指神话传说中的女神，此处形容洛水边的女神。
3. 《归去来兮辞》中的“归去”二字，归指返回、回去，去指离开，此处表达诗人希望回到故乡的情感。
4. 《桃花源记》中的“桃花源”三字，桃花指桃花，源指水源，此处形容一个美丽的桃花源。
5. 《饮酒》中的“饮酒”二字，饮指喝，酒指酒水，此处表达诗人喜欢饮酒的爱好。
6. 《兰亭序》中的“畅叙幽情”四字，畅指畅快、畅所欲言，叙指叙述、谈论，幽情指深情、内心情感，此处形容诗人在兰亭畅谈内心情感。
7. 《洛神赋》中的“翩若惊鸿，婉若游龙”八字，翩若指轻盈的样子，惊鸿指惊飞的鸿雁，婉若指柔美的样子，游龙指游动的龙，此处形容洛神优美的姿态。
8. 《归去来兮辞》中的“归去来兮”四字，归去指返回、回去，来兮为感叹词，此处表达诗人对故乡的思念之情。
9. 《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”八字，阡陌指田间小路，交通指交错相通，鸡犬相闻指鸡鸣犬吠之声相互传递，此处形容桃花源的宁静、和谐。
10. 《饮酒》中的“采菊东篱下，悠然见南山”八字，采菊指采摘菊花，东篱下指在篱笆下，悠然见南山指悠闲地看到南山，此处表达诗人饮酒后的闲适之情。
2018年山东省青岛市中考语文试卷含答案
二〇一三年山东省青岛市初级中学学业水平考试语文试题<考试时间：120分钟；满分：120分）温馨提示：亲爱的同学，欢迎你参加本次考试，祝你答题成功！一、积累及运用【本题满分22分】<一）汉字书写及注音【本题满分4分】1.依据拼音在田字格中正确、规范、美观地填写汉字；在括号内给相应的汉字注音。
<4分）答案：潜注馈<3分。
每字1分，出现错别字该字不得分，书写不规范、基本功不好酌情扣分）kuàng<1分。
拼写错误、书写不规范该项不得分）b5E2RGbCAP【解读】此题考查<二）诗文默写【本题满分10分】2.必做题：请将下面两首诗歌补充完整。
<4分）滁州西涧登楼韦应物杜甫独怜幽草涧边生，花近高楼伤客心，万方多难此登临。
，。
，北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
野渡无人舟自横。
可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
答案：潜<3分。
）【解读】此题考查3.选做题：请任意选取6道小题作答，多做不得分；若多做，阅卷时只阅所答的前6道小题。
<6分）①乱花渐欲迷人眼，。
<《钱塘湖春行》白居易）②唐代诗人崔颢中《黄鹤楼》一诗中抒发飘零之感，思乡之愁的诗句是：？。
③曾子曰：“，任重而道远。
”<《<论语>十则》）④闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
，。
<《武陵春》李清照）⑤，老木沧波无限悲。
<《登岳阳楼》<其一）陈与义）⑥以中有足乐者，。
<《送东阳马生序》宋濂）⑦陆游中《卜算子咏梅》中描写梅花即使被碾压成泥，也不忘向人间播撒芬芳的诗句是：，。
⑧远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。
，。
<《天上的街市》郭沫若）答案：①浅草才能没马蹄②日暮乡关何处是，烟波江上使人愁③士不可以不弘毅⑤白头吊古风霜里⑥不知口体之奉不若人也⑦零落成泥碾作尘，只有香如故⑧天上的明星现了, 好像点着无数的街灯<6分。
任选6道小题作答，每小题1分，多做不多得分；若多做，阅卷时只阅所答的前6道小题，有错别字该小题不得分）p1EanqFDPw【解读】此题考查对课内古诗文和现代诗的识记和默写能力。
高中语文-《画师戴进》原文及翻译
高中语文-《画师戴进》原文及翻译明画手以戴进为第一，进，字文进，钱唐人也。
宣宗喜绘事，御制天纵。
一时待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在，皆有名。
进入京，众工妒之。
一日，在仁智殿呈画，进进《秋江独钓图》，画人红袍垂钓水次。
画惟红不易著，进独行古法入妙。
宣宗阅之，廷循从旁跪曰：进画极佳，但赤是朝廷品服，奈何著此钓鱼！宣宗颔之，遂麾去余幅不视。
故进住京师，颇穷乏。
先是，进，锻工也，为人物花鸟，肖状精奇，直倍常工。
进亦自得，以为人且宝贵传之。
一日，在市见金者，观之，即进所造，怃然自失。
归语人曰：吾瘁吾心力为此，岂徒得糈？意将托此不朽吾名耳，今人烁吾所造亡所爱，此技不足为也。
将安托吾指而后可？人曰：子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及也、妇人御耳。
彼惟煌煌是耽，安知工苦？能徒智于缣素，斯必传矣。
进喜，遂学画，名高一时。
然进数奇，虽得待诏，亦坎坷亡大遇。
其画疏而能密，著笔澹远，其画人尤佳，其真亦罕遇云。
予钦进，锻工耳，而命意不朽，卒成其名。
译文：明代画家以戴进为第一名，戴进，字文进，杭州人。
明宣宗喜欢绘画，他绘制的画充分发挥了上天赐予他的才能。
当时，他身边的待诏有谢廷循、倪端、石锐、李在，都有名气。
戴进入京城，画家们妒忌他。
一天，在仁智殿呈画给皇上，戴进呈上的是《秋江独钓图》，画中人穿着红袍在水边垂钓。
绘画唯有红颜色不易著，戴进独自得到古法的妙处。
明宣宗观赏它。
谢廷循在旁边跪下对皇帝说：戴进的画非常美，但是赤红色是朝廷高级官员的服色，怎么让钓鱼人穿红袍呢？宣宗点头赞同，于是就用手一挥不再看戴进其余的画。
所以戴进住在京师，十分穷苦。
戴进原先是首饰匠，他锻制的人物花鸟，模拟得形神毕肖十分精奇，其价值超过一般锻工制品的一倍。
戴进自己很得意，以为人们一定十分看重而流传下去。
一天，在集市的熔金人那里，看到的首饰，就是戴进打制的，顿时感到悲伤失意。
回来他对人说：我为制作这些东西耗尽了心血，哪里仅仅为了换饭吃呢？心想借首饰使我的名字不朽啊。
魏晋南北朝的那些文人们之：隐居不仕的天才画家戴逵
魏晋南北朝的那些文人们之：隐居不仕的天才画家戴逵魏晋南北朝的那些文人们之：隐居不仕的天才画家戴逵在前面我们曾经讲到，王徽之“雪夜访戴”，他冒着风雪行船一夜，去见一个姓戴的友人，这个人就是戴逵。
戴逵是中国绘画史上的一个天才。
我国的绘画艺术源远流长，具有浓郁鲜明的民族文化特征，在世界艺术史上占有极其重要的地位。
到魏晋时期，我国的绘画艺术和书法艺术发展到一个高峰，出现了标志性的人物，书法以二王（即王羲之、王献之）为代表，绘画则以戴顾（戴逵、顾恺之）为代表。
戴逵（326－396年），字安道，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人。
东晋时期著名的隐士、画家、雕塑家。
他生于东晋谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）一个士族官僚家庭，他的祖父、父亲都在东晋朝廷里为官，有一定的名望。
他的兄长戴逯因屡立战功，被朝廷封为广信侯，后又升官至大司农。
史书上称他“幼有巧思，聪悟博学”，又说他“少博学，好谈论，善属文，能鼓瑟，工书画，其余巧艺靡不毕综”。
从这些描述里我们可以看到，这又是一个不折不扣的神童，别人家的孩子。
为了更好地培养自己的孩子，戴逵的父亲致信当时的著名学者范宣，让戴逵跟随他学习子史经文。
范宣，陈留（今河南开封东南）人，博学多识，尤其是擅长“三礼”，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》等儒家经典。
此人一身傲骨，不羡慕荣华富贵，因不满朝廷的黑暗，朝廷先后征他为主薄、太子博士、散骑侍郎等，都坚决推辞不就。
戴逵十分仰慕范宣的人格和骨气，在以后的人生中也继承了他的这种秉性。
在跟随范宣读书的日子里，戴逵手不释卷，勤学好问，处处以范宣为师，史书上说，“范读书亦读书，范抄书亦抄书”，因而范宣十分器重他，特别希望他能读好经学，将来好“治国平天下”。
戴逵在跟从范宣学习时，还喜欢画画。
最初范宣见到戴逵作画，不太高兴，认为这是没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思。
戴逵没有说什么，有一天他根据东汉张衡《南都赋》的文意画了一幅《南都赋图》，画面生动地表现了南都之繁华，并隐隐寓意着世间繁华乃是过眼烟云，范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，一改原来的偏见，于是也开始学画画。
2019-2020年六年级语文下册 文言文复习 鲁教版五四制
2019-2020年六年级语文下册文言文复习鲁教版五四制一、阅读《为学》，回答下列各题天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。
人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？8、解释多义词（6分）自南海还（）（）蜀之鄙有二僧（）西蜀之去南海（）越明年（）子何恃而往（）（）以告富者（）9、下列句子中加点虚词用法相同的一项是（）（２分）Ａ吾欲之南海Ｂ. 其一贫，其一富Ｃ. 以告富者子墨子九距之其真无马邪必以分人10、翻译下列句子。
（4分）①吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
________________________________________②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ __________________________________________③吾欲之南海，何如？______________________________________④贫者自南海还，以告富者。
____________________________________11、本文引用______________的故事，意在阐述___________________________________的道理。
12、下面摘录《为学》中的一段话，请用“／”给这段话断句。
（２分）吾资之聪倍人也吾材之敏倍人也屏弃而不用其与昏与庸无以异也。
1.本文通过一个生动的故事，告诉我们对于学习的重要性。
2.“以（）告富者”是一个省略句，括号中省略的内容是。
3.选出下面加点的词解释不正确的一项。
（）A、贫者语于富者曰（告诉）B、吾欲之南海（往）C、西蜀之去南海（距离）D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来）4.文中有两处“子何恃而往”，为什么第一处用的是问号，而第二处用的是叹号？请作简要分析。
《历代名画记》（二）唐张彦远
《历代名画记》（二）唐张彦远唐张彦远《历代名画记》（二）卷七○南齐宗测，字敬，微炳之孙也(炳已具第六卷)。
代居江陵，不应辟召。
骠骑将军豫章王嶷请为参军，测答曰：“何得谬伤海鸟，横斤山木？”性善书画，传其祖业。
志欲游名山，乃写祖炳所画《尚子平图》于壁，隐庐山，居炳旧宅。
画阮籍遇孙登于行障上，坐卧对之。
又画永业寺佛影台，皆称臻绝。
(见《南齐记》)刘系宗，丹阳人。
少便书画，在宋为景陵王子景粹侍书，入齐为东宫侍书，官至骠骑将军、宣城太守。
(《南齐书》见载)姚昙度(中品上)，谢云：“画有逸才，巧变锋出。
魑魅鬼神，皆为妙绝。
雅郑兼善，英奇俊拔。
天挺生知，出人意表。
虽然，洪纤循矩，往往有失。
在第三品袁倩下、顾生上。
”昙度子，不知名，出家，法号惠觉(下品)。
姚最云：“丹青之用，继父之美。
定其优劣，嵇聂之流。
”(有殷洪像、白马寺宝台样行于代)蘧道愍(下品)，谢云：“与章继伯并善寺壁，兼能画扇。
人马数分，毫厘不失。
别体之妙，可谓入神。
”蘧始师章，冰寒于水。
道愍外甥，沙门僧珍，师道愍之画(中品上)。
姚最云：“嵇、聂之流，与惠觉同品。
”(《有姜嫄等像》、《豫章王像》、康居人马，传于代)章继伯(下品)，谢云：“与蘧同品。
”“藉田图》绢长三丈，传于代)范怀珍(中品。
或作怀粲，或作怀坚，《涯注马图》、孝子屏风，行于代)钟宗之(下品。
《王攸之等像》、《王柳等像》、《王献之像》，行于代)王奴(下品。
《肃赋图》行于代)王殿(下品。
《曹长孺真》、《列女传舟仪图》、《三马图》、《败春图》传于代)戴蜀(中品下。
《孝子图》、《息妫图》传于代)陈公思(下品。
《列女贞节图》、《列女仁智图》、《朱买臣图》传于代)陶景真(中品下。
《孔雀鹦鹉图》、《虎豹图》传于代)张秀和(下品。
《游清池图》传于代)沈标(下品)，姚最云：“亡所偏善，触类涉习。
留意铅华，亦有可观。
”谢赫(中品下)，姚最云：“点刷精研，意存形似。
写貌人物，不俟对看，所须一览，便归操笔。
《畫史》【宋】米芾撰
《畫史》【宋】米芾撰畫史【宋】米芾撰四库全书总目提要卷一百十二·子部二十二○艺术类一书画之属△《画史》·一卷（两江总督采进本）宋米芾撰。
芾字元章。
史浩《两抄摘腴》曰，芾自号鹿门居士，黄氵晋《笔记》曰，元章自署姓名，米或为芈，芾或为黻，又称海岳外史，又称襄阳漫士。
周必大《平园集》有章友直《画虫跋》曰，後题无碍居士，即米元章。
盖芾性好奇，故屡变其称如是。
《宋史》本传作吴人。
都穆《寓意编》曰，米氏父子本襄阳人，而寓居京口。
尝观海岳翁表吾郡朱乐圃先生墓曰，余昔居郡，与先生游，则海岳又尝寓苏。
修《宋史》者直云吴人，而後之论撰者遂以为吴县人，失之远矣。
据其所考，则史称吴人误也。
芾初以其母侍宣仁后藩邸旧恩，补氵含氵匡尉，官至礼部员外郎，知淮南军。
史称其妙於翰墨绘图，自名一家，尤精鉴裁。
此书皆举其平生所见名画，品题真伪，或间及装裱收藏及考订讹谬历代赏鉴之家，奉为圭臬。
中亦有未见其画而载者，如王球所藏两汉至隋帝王像及李公麟所说王献之画之类。
盖芾作《书史》，皆所亲见。
作《宝章待访录》，别以目睹、的闻，分类编次，此则已见、未见相杂而书，其体例各异也。
他如浑天图及五声六律十二宫旋相为君图，自为图谱之学，不在丹青之列，芾亦附载，殆张彦远《历代名画记》兼收《日月交会九道诸图》之例欤？芾不以天文名，而其论天，以古今百家星历尽为妄说，欲以所作《昼夜六十图》上之御府，藏之名山，已为夸诞。
又不以韵学名，而其论韵，谓沈约只知四声，求其宫声而不得，乃分平声为上下，以欺后世。
考约集载《答陆厥书》，虽称宫商之音有五，而《梁书·约本传》及《南史·厥本传》并云四声，《隋志》亦作沈约《四声》一卷，芾所谓求其宫声不得者，不知何据。
殆误记唐徐景安《乐书》以上下平分宫商欤？（案：景安书今不传，其说见王应麟《玉海》。
）卷首题词，谓唐代五王之功业不如薛稷之二鹤，尤为诞肆。
是亦以颠得名之一端，存而不论可矣。
欽定四庫全書畫史宋米芾撰杜甫詩謂薛少保惜哉功各迕但見書畫傳甫老儒汲汲於功名豈不知固有時命殆是平生寂寥所慕嗟乎五王之功業尋為女子笑而少保之筆精墨妙摹印亦廣石泐則重刻絹破則重補又假以行者何可數也然則才子鑒士寳鈿瑞錦繅襲數十以為珍玩囘視五王之煒煒皆糠粃埃壒奚足道哉雖孺子知其不逮少保逺甚明白余故題所得蘇氏薛稷二鶴云遼海未稀顧螻蟻仰霄孤唳留清耳從容雅步在庭除浩蕩閒心存萬里椉軒未失入佳談寫真不妄傳詩史好事心靈自不凡臭穢功名皆一戯武功中令應天人束髪寮陽侍帝晨連城照乘不保寳黄圖孔誥悉珍真百齡生我欲公起九原蕭蕭松薿薿得公遺物非不多賞物懐賢心不已其後以帖易與蒋長源字仲永吾書畫友也余平生嗜此老矣此外無足為者甞作詩云棐几延毛子明牕館墨卿功名皆一戯未覺負平生九原不可作漫呼杜老曰杜二酹汝一巵酒愧汝在不能從我遊也故敘平生所覩以示子孫題曰畫史識者為予增廣耳目也晉畫顧凱之維摩天女飛仙在余家女史箴横卷在劉有方家已上筆彩生動髭髮秀潤太宗實錄載購得顧筆一卷今士人家收得唐摹顧筆列女圖至刻板作扇皆是三寸餘人物與劉氏女史箴一同吾家維摩天女長二尺名畫記所謂小身維摩也戴逵觀音在余家天男相無髭皆貼金六朝畫蘇氏古賢像十人一卷衣紋自非晉筆蔣長源字仲永收宣王姜后免冠諫圖宣王白帽此六朝冠也王戎象元在余家易李邕帖與呂端問已上皆假顧凱之筆元以懐素帖易于王詵字晉卿家梁武帝翻經象在宗室仲忽處亦假顧筆天帝釋象在蘇泌家皆張僧繇筆也張筆天女宮女面短而艶顧乃深靚為天人相武帝作居士服反脣露齒宮女四人擎花後四武士持戈劎髮如神也余家收英布象類六朝時石刻唐畫五代國朝附唐初畫髙鳯并梁鴻故事横卷在蔡堪字道勝家唐太宗步輦圖有李徳裕題跋人後脚差是閻令畫真筆今在宗室仲爰君發家道徳經一卷出相間不知何人畫絹本字大小不匀真褚遂良書在范相堯夫家與馮京當世家西昇經不同雖有裴度柳公權跋非閻令畫褚筆唐人自不鑒爾蘇氏種瓜圖絶畫故事蜀人多作此等畫工甚非閻立本筆立本畫皆著色而細鎖銀作月色布地今人收得便謂之李將軍思訓皆非也江南李主多有之以内合同印集賢院印印之葢收逺物或是珍貢王維畫小輞川摹本筆細在長安李氏人物好此定是真若比世俗所謂王維全不類或傳宜興楊氏本上摹得張修字誠之少卿家有辟支佛下畫王維仙桃中黄服合掌頂禮乃是自寫真與世所傳闗中十大弟子真法相似是真筆世俗以蜀中畫騾綱圖劎門闗圖為王維甚衆又多以江南人所畫雪圖命為王維但見筆清秀者即命之如蘇之純家所收魏武讀碑圖亦命之維李冠卿家小卷亦命之維與讀碑圖一同今在余家長安李氏雪圖與孫載道字積中家雪圖一同命之為王維也其他貴侯家不可勝數諒非如是之衆也文彦博太師小輞川拆下唐跋自連真還李氏一日同出坐客皆言太師者真唐張彦逺名畫記云類道子又云雲峯石色絶迹天機筆思縱横參於造化孫氏圖僅有之餘未見此趣蘇軾子瞻家收吳道子畫佛及侍者誌公十餘人破碎甚而當面一手精彩動人㸃不加墨口淺深暈成故最如活王防字元規家二天王皆是吳之入神畫行筆磊落揮霍如蓴菜條圜潤折算方圓凹凸装色如新與子瞻者一同李公麟字伯時家天王雖佳細弱無氣格乃其弟子輩作貴侯家所收率皆此類也宗室令穰字大年處天蓬亦真吳筆周穜字仁熟家大悲亦真今人得佛則命為吳未見真者唐人以吳集大成面為格式故多似尤難鑒定余白首止見四軸真筆也世俗見馬即命為曹韓韋見牛即命為韓滉戴嵩甚可笑唐名手衆未易定惟薛道祖紹彭家九馬圖合杜甫詩是真曹筆餘唐人大抵不相逺也又金陵有唐人韓滉畫牛今人皆命為戴葢差瘦也馬佳本所見髙公繪字君素二馬一齕草一嘶王詵家二馬相咬是一本後人分開賣蘇激字志東家三匹王元規家一匹宗室令穰家五匹劉涇字巨濟家三匹皆筆法相似並唐人妙手也劉所收白子母牛王仲修字敏夫家黑牛令穰家黑牛皆命為戴甚相似貴侯家多不同皆命為戴不可勝數張退傅丞相孫徳淑收仁宗畫黑猿上有小御寳旁一印胡蘆王素字畫竒甚唐畫張志和顔魯公樵青圖在朱長文字伯原家無名人畫甚佳今人以無名命為有名不可勝數故諺云牛即戴嵩馬即韓幹鶴即杜荀象即章得也山水李成只見二本一松石一山水四軸松石皆出盛文肅家今在余齋山水在蘇州寳月大師處秀甚不凡松勁挺枝葉鬱然有隂荆楚小木無冗筆不作龍虵神之状今世貴侯所收大圖猶如顔柳書藥牌形貌似爾無自然皆凡俗林木怒張松榦枯瘦多節小木如柴無生意成身為光祿丞第進士子祐為諫議大夫孫宥為待制贈成金紫光祿大夫使其是凡工衣食所仰亦不如是之多皆俗手假名余欲為無李論巨然師董源今世多有本嵐氣清潤布景得天真多巨然少年時多作礬頭老年平淡趣髙劉道士亦江南人與巨然同師巨然畫則僧在主位劉畫則道士在主位以此為别董源平淡天真多唐無此品在畢宏上近世神品格髙無與比也峯巒出沒雲霧顯晦不装巧趣皆得天真嵐色鬱蒼枝榦勁挺咸有生意溪橋漁浦洲渚掩映一片江南也闗仝人物俗石木出於畢宏有枝無榦張友正家收古柏一株枝枝如龍虵糺結甚異石亦皺澀不凡題為韋侯平生收畫後多歸王大抵牛馬人物一模便似山水摹皆不成山水心匠自得處髙也滕昌祐邊鸞徐熈徐崇嗣花皆如生黄筌惟蓮差勝雖富艶皆俗李王山水唐希雅黄筌之倫翎毛小筆人收甚衆好事家必五七本不足深論李瑋公炤自言收李成八幅此特以氣與好事相尚爾宗室仲忽字周臣收孫可元笠澤垂釣圖亦不俗然世無可元筆又收唐道徳經一卷人物三寸許皆如吳畫潤州節推荘鼎字節之青州人收麻紙爾雅圖衣冠人物與蘇氏一同王球䕫玉收西域圖謂之閻令畫褚遂良書與馮京家同假名耳蒋長源字永仲家周昉三楊圖馮京當世家横卷皆入神蘇州丁氏五星圖宗室叔盎字伯充家金星一小幀並真迹也宗少文一筆畫唐人摹絹本在劉季孫家故蘇太簡物薛稷鶴在蘇之孟家北史人物衣冠乘馬甚古亦在蘇之孟家題云曹将軍也徐熈大小折枝吾家亦有士人家往往見之翎毛之倫非雅玩故不錄桃一大枝謂之滿堂春色在余家李公麟家展子虔朔方行小人物甚佳韓馬破裂四足如涉水中皆南唐文房物宗室仲爰字君發收唐畫陶淵明歸去来其作廬山有趣不俗楊崇字之損收唐畫村田踏歌樂上題廣政年入御府人物亦佳凡收畫必先收唐希雅徐熈等雪圖巨然或范寛山水圖齊整相對者装堂遮壁乃於其上旋旋掛名筆絹素大小可相當成對者又漸漸掛無對者葢古畫大小不齊鋪掛不端正若晉筆須第二重掛唐筆為襯乃可掛也許道寧不可用模人畫太俗也余家顧淨名天女長二尺五應名畫記所述之數唐鏤牙軸紫錦装褾李公麟見之賞愛不已親琢白玉牌鼎銘古篆虎頭金粟字皆碾雲鶴以結縁也戴逵觀音亦在余家家山乃逵故宅其女捨宅為寺寺僧傳得其相天男端靜舉世所覩觀音作天女相者皆不及也名畫記云自漢始有佛至逵始大備也古畫若得之不脱不須背褾若不佳換褾一次背一次壞屢更矣深可惜葢人物精神髮彩花之穠艶蜂蝶只在約略濃淡之間一經背多或失之也蔡駰子駿家收老子度闗山水林石車從闗令尹喜皆竒古老子乃作端正塑像戴翠色蓮華冠手持碧玉如意此葢唐為之祖故不敢畫其真容漢畫老子于蜀郡石室有聖人氣象想去古近當是也仲爰收巨然半幅横軸一風雨景一皖公山天柱峰圖清潤秀拔林路縈囘真佳製也余家董源霧景横披全幅山骨隠顯林梢出沒意趣髙古余家所收李成至李冠卿大扇愛之不已為天下之冠既購得之背於真州昭宣使宋用臣自舒州召還見之太息云慈聖光獻太后於上温凊小次盡購李成畫貼成屏風以上所好至輒玩之因吳丞相冲卿夫人入朝太后使引辨真偽成之孫女也内以四幀為真拆奉上别購補之敕用臣背於内東門正與此類因語然囑吾愛惜余亦甚珍之及得盛文肅家松石片幅如紙幹挺可為隆棟枝茂凄然生隂作節處不用墨圏下一大㸃以通身淡筆空過乃如天成對面皴石圓潤突起至坡峰落筆與石脚及水中一石相平下用淡墨作水相準乃是一磧直入水中不若世俗所效直斜落筆下更無地又無水勢如飛空中使妄評之人以李成無脚葢未見真耳劉涇自以李成真筆多於是出示之乃良乆曰此必成師也唐希雅作林竹韵清楚但不合多作禽鳥又作棘林間戰筆小竹非善是效其主李重光耳錦峰白蓮居士又稱鍾峰隠居又稱鍾峰隠者皆李重光畫自題號意是鍾山隠居耳每自畫必題曰鍾隠筆上著内殿圖書之印及押用内合同集賢院黑印有此印者是典於文房物也内合同乃其璽唐室皆用内合同為御印至梁髙祖始用御前之印也錢氏以内院倣之封函曰制姓名内曰制公某人可某官官上用此印日月用國印今人絶不畫故事則為之人又不考古衣冠皆使人發笑古人皆云某圖是故事也蜀人有晉唐餘風國初已前多作之人物不過一指雖乏氣格亦秀整林木皆用重色清潤可喜今絶不復見矣范寛師荆浩浩自稱洪谷子王詵甞以二畫見送題勾龍爽畫因重背入水於左邊石上有洪谷子荆浩筆字在合綠色抹石之下非後人作也然全不似寛後數年丹徒僧房有一軸山水與浩一同而筆乾不圜於瀑水邊題華原范寛乃是少年所作却以常法較之山頂好作宻林自此趨枮老水際作突兀大石自此趨勁硬信荆之弟子也於是以一畫易之收以示鑒者荆浩畫畢仲愈將叔處有一軸叚緘家有横披然未見卓然驚人者寛固青於藍又云李成師荆浩未見一筆相似師闗仝則葉樹相似闗仝真迹見二十本范寛見三十本其徒甚多滕昌祐邊鸞各見十本丘文播花木見三十本祝夢松雪竹見五本巨然劉道士各見十本餘董源見五本李成真見兩本偽見三百本徐熈崇嗣花果見三十本黄筌居寀居實見百本李重光見二十本偽吳生見三百本闗中小孟人謂之今吳生以壁畫筆上絹素一一如刀劃道子界墨訖則去弟子装之色葢本筆再添而成唯恐失真故齊如劃小孟遂只見壁畫不見其真至於㸃睛皆用濃墨愈光愈失神彩不活又畫人面耳邊地濶口鼻眼相近武宗元亦然以吳生畫其手多異然本非用意各執一物理自不同宗元乃為過海天王二十餘身各各髙呈似其手各作一樣一披之猶一羣打令神不覺大笑俗以為工也李公麟病右手三年余始畫以李甞師吳生終不能去其氣余乃取顧髙古不使一筆入吳生又李筆神彩不髙余為目睛面文骨木自是天性非師而能以俟識者唯作古忠賢象也東丹王胡瓌蕃馬見七八本雖好非齋室清玩余昔購丁氏蜀人李昇山水一幀細秀而潤上危峰下橋涉中瀑泉松有三十餘株小字題松身曰蜀人李昇以易劉涇古帖劉刮去字題曰李思訓易與趙叔盎今人好偽不好真使人歎息沈括存中家收周昉五星與丁氏一同以其淨處破碎遂隨筆剪却四邊帖於碧絹上成横軸使人太息王鞏字定國收李成雪景六幅清潤今歸林希字子中家又收唐竹圖著色亦好一横竹比他竹大麄也余家收唐人麻紙畫揚子雲腰下懸一兕觥細轉絛索蔣永仲收古銅兕觥其形勢骨髗凹凸全備轉旋絛索亦如余家畫遂以帖易去以證謂之子雲觥潤州甘露寺張僧繇四菩薩長四尺一板長八尺許又陸探微神面黄口角露二向上齒金甲手持幡下一白獅子神彩驚人殿梁天監中葢拱明間有二吳道子行脚僧吾移置行脚僧於淨名齋以避風雨已上並㑹昌中廢寺於本道合毁寺處移来於此寺其殿中置明皇銅像因得不廢元符末一旦為火所焚六朝遺物掃地江左更無一晉筆藏是六朝所書卷末晉王總持煬帝小字也平江南鳩集置寺題跋具存李衛公祠手植檜皆焚蕩寺後重重金碧參差多景樓面山背海為天下甲觀五城十二樓不過也所存惟衛公鐵塔米老庵二間余作詩悼之曰色政重重構春歸戸户嵐槎浮龍委骨畫失獸遺耽神惟衛公塔天留米老庵栢梁終厭勝會副越人談榮咨道字詢之收雪獵圖命為王維不類張氏辟支佛所畫合掌象林本類蜀人筆雪山精好是唐物維則未也李冠卿少卿收雙幅大折枝一千葉桃一海棠一梨花一大枝上一枝向背五百餘花皆背一枝向面五百餘花皆面命為徐熈余細閲於一花頭下金書臣崇嗣上進公歎曰平生所好終被弟看破破除平生念矣今歸李莘老野夫家又收兩幅樓䑓甚古上有三十餘宫人唐装約略行筆髮彩生動又收六幅大龍旁畫龍王不知何人筆精彩動人云五郡祈輒雨易元吉徐熈後一人而已善畫草木葉心翎毛如唐徐後無人繼世但以獐猿稱可歎或云畫孝嚴殿壁畫院人妬其能只令畫獐猿竟為人鴆趙昌王友之流如無才而善佞士初甚可惡終須憐而收錄装堂嫁女亦不棄王端學闗仝人物益入俗元靄傳寫真有神彩孫知微作星辰多竒異不類人間所傳信異人也然是逸格造次而成平淡而生動雖清㧞筆皆不凡學者莫及然自有瓌古圓勁之氣畫龍有神彩不俗也楊朏學吳生㸃睛髭髮有意衣紋差圓尚為孫知㣲逸格所破武岳學吳有古意子洞清元作佛象羅漢善戰掣筆作髭髮尤工天人畫壁髮彩生動然絹素畫以粉㸃眼乆皆先落使人惜之南岳後殿壁天下竒筆江南劉常花氣格清秀有生意固在趙昌王友上傅古龍如蜈蚣董羽龍如魚趙叔盎家舊有出蟄圖江南畫魚蝦相随山石林木人物如董源龍不俗佳作也是龍吞珠圖曹仁熈水今古無及四幅圖内中心一筆長丈餘自此分去髙郵有水壁院長沙富民收水烏蘆花六幅圖乃唐人手妄題作韋偃押字後人題也古人圖畫無非勸戒今人撰明皇幸興慶圖無非奢麗吳王避暑圖重樓平閣動人侈心余嘗與李伯時言分布次第作子敬書練帬圖圖成乃歸權要竟不復得余又甞作支許王謝於山水間行自挂齋室又以山水古今相師少有出塵格者因信筆作之多烟雲掩映樹石不取細意似便已知音求者只作三尺横挂三尺軸惟寳晉齋中挂雙幅成對長不過三尺褾出不及椅所映人行過肩汗不著更不作大圖無一筆李成闗仝俗氣禮部侍郎燕穆之司封郎宋廸復古直龍圖閣劉明復皆師李成復古比二公特細秀作松枝而無向背荆楚細甚秀大夫蔣長源作著色山水頂似荆浩松身似李成葉取真松為之如靈鼠尾大有生意石不甚工作凌霄花纒松亦佳作嗣濮王宗漢作蘆雁有佳思余題詩曰偃蹇汀眠雁蕭梢風觸蘆京塵方滿眼速為喚花奴又曰野趣分苕水風光剪鑑湖塵中不作惡為有鄴公圖王詵學李成皴法以金碌為之似古今觀音寳陁山状作小景亦墨作平逺皆李成法也宗室令穰大年作小軸清麗雪景類世所收王維汀渚水鳥有江湖意蘇軾子瞻作墨竹從地一直起至頂余問何不逐節分曰竹生時何甞逐節生運思清拔出於文同與可自謂與文拈一瓣香以墨深為面淡為背自與可始也作成林竹甚精子瞻作枯木枝榦虬屈無端石皴硬亦怪怪竒竒無端如其胸中盤鬱也吾自湖南從事過黄州初見公酒酣曰君貼此紙壁上觀音紙也即起作兩枝竹一枯樹一怪石見與後晉卿借去不還朝議大夫王之才妻南昌縣君李尚書公擇之妹能臨松竹木石畫見本即為之難卒辨文與可每作竹貺人一朝士張迂疎修謹文作䊸竹以贈之如是不一又作横絹丈餘著色偃竹以貺子瞻南昌過黄借得以傚臨之後數年會余真州求詩非自陳不能辨也余曰偃蹇宜如季揮毫已逼翁衛書無曲妙琰惠有遺工乍覩虬如物初披颯有風顧藏唯謹鑰化去或難窮章友直字伯益善畫虵以篆筆畫亦有意又能以篆筆畫棋盤筆筆相似其女並能之杭僧真慧畫山水佛像近世出品惟翎毛墨竹有江南氣象寫大牛大數尺形似虎艾宣張涇寳覺大師翎毛蘆雁不俗寳覺畫一鶴王安上純甫見以謂薛稷筆取去印湘見畫即摹無不亂真杭士林生作江湖景蘆雁水禽氣格清絶南唐無此畫可並徐熈在艾宣張涇寳覺之右人罕得之大抵畫今時人眼生者即以古人向上名差配之似者即以正名差配之好事者與賞鑒之家為二等賞鑒家謂其篤好遍閲記錄又復心得或自能畫故所收皆精品近世人或有貲力元非酷好意作摽韵至假耳目於人此謂之好事者置錦囊玉軸以為珍祕開之或笑倒余輒撫案大呌曰慙惶殺人王詵每見余作此語亦常常道後學與曹貫道貫道亦甞道之每見一可笑必曰米元章道慙惶殺人至書啟間語事每用之大抵近世人所收多可贈此語也余老矣每求新賞與賞鑑之家博易書畫最多不一一記上多有印記可辨無非竒筆萬金之玩自付識者擊節不為好事道鍾離景伯字公序收燕公畫一幅題曰禮部侍郎燕穆之畫付女五娘氣格如此王琪字君玉收王維畫堯民鼔腹圖劉涇巨濟收唐人畫脱殻筍如生錢藻字醇老收張璪松一株下有流水澗松上有八分詩一首斷句云近溪幽溼處全藉墨烟濃又有璪答詩在大夫孫載家古書畫皆圜葢有助於器晉唐皆鳯池研中心如瓦凹故曰研瓦如以一花頭瓦安三足爾墨稱螺製必如蛤粉此又明用凹研也一援筆因凹勢鋒已圓書畫安得不圜本朝研始心平如砥一援筆則褊故字亦褊唐詢字彦猷始作心凸研云宜㸔墨色每援筆即三角字安得圜哉余稍追復其様士人間有用者然稍平革背未至於瓦惟至交一兩人頓悟者用之矣亦世俗不能發藥也坦然明白易辨者顧陸吳周昉人物滕邊徐唐祝花竹翎毛荆李闗董范巨然劉道士山水也戴牛曹韓馬韋馬亦復難辨葢相似衆也今人畫亦不足深論趙昌王友鐔黌輩得之可遮壁無不為少程坦崔白侯封馬賁張自芳之流皆能汙壁茶坊酒店可與周越仲翼草書同挂不入吾曹議論得無名古筆差排猶足為尚友端州有陳髙祖之後收陳世諸佛帝真白畫唐使下御史姓韋作記頂幅巾不冠後主作醉舞状蘇泌家有巨然山水平淡竒絶蘇洎字及之家有徐熈四花其家故物蘇汶字達復有江南暝禽圖徐熈一酸榴余家有丁晉公所收甜榴滕中孚元直有徐熈對花果子四軸石揚休有吾家唐畫韋侯故事六横幅山水人物車馬備具後人題作張萱易李邕帖衆物之一也并徐熈牡丹海棠兩幅也余家收古畫最多因好古帖每自一軸加至十幅以易帖大抵一古帖不論貲用及他犀玉瑠璃寳玩無慮十軸名畫其上四角皆有余家印記見即可辨余家晉唐古帖千軸葢散一百軸矣今惟絶精只有十軸在有竒書亦續續去矣晉畫必可保葢緣數晉物命所居為寳晉齋身到則挂之當世不復有矣書畫不可論價士人難以貨取所以通書畫博易自是雅致今人收一物與性命俱大可笑人生適目之事看乆即厭時易新玩兩適其欲乃是逹者余家最上品書畫用姓名字印審定真迹字印神品字印平生真賞印米芾祕箧印寳晉書印米姓翰墨印鑒定法書之印米姓秘玩之印玉印六枚辛卯米芾米芾之印米芾氏印米芾印米芾元章印米芾氏已上六枚白字有此印者皆絶品玉印唯著於書帖其他用米姓清玩之印者皆次品也無下品者其他字印有百枚雖參用於上品印也自畫古賢唯用玉印馮永功字世勣有日本著色山水南唐亦命為李思訓蘇澥浩然處見壽州人摹明皇幸蜀道圖人物甚小云是李思訓本與宗室仲忽本不同黄筌畫不足收易摹徐熈畫不可摹蘇子美黄筌鶺鴒圖只蘇州有三十本更無少異今院中作屏風畫用筌。
[整理版]《历代名画记》唐·张彦远
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《历代名画记》唐·张彦远卷一○叙画之源流夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功，四时并运，发於天然，非由述作。
古圣先王受命应箓，则有龟字效灵、龙图呈宝。
自巢燧以来，皆有此瑞，迹映乎瑶牒，事传乎金册。
庖牺氏发於荣河中，典籍、图画萌矣；轩辕氏得於温洛中，史皇、苍颉状焉。
奎有芒角，下主辞章；颉有四目，仰观垂象。
因俪乌龟之迹，遂定书字之形。
造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。
天地圣人之意也。
按字学之部，其体有六：一古文，二奇字，三篆书，四佐书，五缪篆，六鸟书。
在幡信上书端象鸟头者，则画之流也。
(汉末大司空甄丰校字，体有六书。
古文，即孔子壁中书。
奇字，即古文之异者。
篆书，即小篆也。
佐书，秦隶书也。
缪篆，所以摹印玺也。
鸟书，即幡信上作虫鸟形状也)颜光禄云：“图载之意有三：一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也；三曰图形，绘画是也。
”又周宫教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。
是故知书画异名而同体也。
(周礼保章氏掌六书：指事、谐声、象形、会意、转注、假借。
皆苍顿之遗法也)洎乎有虞作绘画明焉，既就彰施，仍深比象，于是礼乐大阐，教化由兴，故能揖让而天下治，焕乎而词章备。
《广雅》云：“画，类也。
”《尔雅》云：“画，形也。
”《说文》云：“画，畛也。
象田畛畔所以画也。
”《释名》云：“画，挂也。
以彩色挂物象也。
”故鼎锺刻，则识魑魅，而知神奸；旂章明，则昭轨度，而备国制。
清庙肃而樽彝陈，广轮度而强理辨。
以忠以孝，尽在于云台；有烈有勋，皆登于麟阁。
见善足以戒恶，见恶足以思贤。
留乎形容，式昭盛德之事；具其成败，以传既往之踪。
记传，所以叙其事，不能载其容；赋颂，有以咏其美，不能备其象。
图画之制，所以兼之也。
故陆士衡云：“丹青之兴，比《雅》、《颂》之述作，美大业之馨香。
宣物莫大于言，存形莫善于画。
”此之谓也，善哉。
《雪夜访戴(戴逵)图》图文
《雪夜访戴(戴逵)图》图文雪夜访戴，选自《世说新语》，作者为南朝宋的刘义庆。
故事介绍了王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了他作为名士的潇洒自适，性情豪放。
从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情急躁而耿直的人。
人物分析《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。
乘兴而来，兴尽而返。
禅意。
《雪夜访戴图》明周文靖雪夜访戴图绢本淡设色【名称】《雪夜访戴图》【年代】明代【作者】周文靖【收藏】台北故宫博物院【简介】绢本，淡设色，纵：161.5，横：93.9厘米。
《雪夜访戴》图中，一只小船行驶在江面，站在船头、船尾的梢公奋力地划着；船上蓬中透着微弱的灯光，显见夜色已深；蓬外有一童仆，蓬内的人大概就是王徽之了。
全画构图简约旷远，用笔虚多实少，着力于对“夜访”主题的渲染，营造了画面的气氛：近处墨色较深，远处墨色朦胧，坡岸上及被夜色遮掩的茅屋顶上覆盖着白雪，虚灵空潆的笔调，显示出雪夜的寂静和寒冷，真是一幅令人心旷神怡的雪夜行舟图。
画中山、石、树木的处理，有马远的笔法，而积雪则有元人韵味。
元张渥《雪夜访戴图》此图画东晋王徽之雪夜乘舟访问朋友戴的故事。
王徽之，东晋琅玡临沂（今属山东）人，字子猷，王羲之之子。
曾任桓温的参军，性格浪漫，联拘小节。
居山阴（今浙江绍兴）时，夜大雪，眠觉开室命酌酒。
四望皎然，因乐彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道（戴逵）。
时戴在剡（今浙江嵊州），便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”该幅即画此故事分情节。
用笔老辣，烘染精到，设色雅淡。
右上自题“雪夜访戴。
周文靖写”。
钤“□理”、“日近清光”、“三翠轩”印三方。
在传统绘画中，有许多描写传说故事的题材。
明代画家也喜作“故事画”，这幅周文靖的《雪夜访戴》图就是一例。
该画表现的是晋朝王徽之的故事。
故事为某夜徽之于梦中醒来，见雪后初霁，月色皎洁，突然萌发拜访好友戴逵的念头。
初中语文课外古诗文《宋史贾逵传》原文及翻译（通用）
初中语文课外古诗文《宋史贾逵传》原文及翻译（通用）《宋史贾逵传》原文及翻译宋史原文：贾逵，真定藁城人。
隶拱圣为卒，至殿前班副都知。
从狄青征侬智高，战于归仁驿。
既陈，青誓众曰：“不待令而举者斩！”时左将孙节战死，逵为右将军先锋将，私念所部兵数困易衄，兵法先据高者胜，苟复待命而贼乘胜先登，吾事去矣。
即日引军趋山。
既定，贼至，逵麾众驰下，仗剑大呼，断贼为二。
贼首尾不相救，遂溃。
逵诣青请罪，青拊其背劳谢之。
邕州城空，青使逵入括公私遗坠，固辞。
是时，将校多以搜城故匿窃金宝，独逵无所犯。
迁嘉州刺史。
初，逵少孤，厚赂继父，得其母奉以归。
至是，以母老辞，不许，而赐母冠帔。
秦山多巨木，与夏人错壤，逵引轻兵往采伐。
羌酋驰至，画地立表约决胜负。
逵引弓连三中的，首下马拜伏，从逵取盈而归。
徒并代路，专主管辟府军马。
熟户散处边关，苦于寇略，逵差度远近，聚为二十七堡，次第相望，自是害乃息。
一夕烽火屡发左右白当起逵卧不应旦而谓人曰此必妄也脱有警可夜出乎徐问之果边人烛遗物也都城西南水暴溢，注安上门，都水监以急变闻。
英宗遣逵督护，亟囊土塞门，水乃止。
议者欲穴堤以泄其势，逵请观水所行，谕居民徙高避水，然后决之。
军校营城外者，每常朝，即未晓启门钥；或辍朝失报，启钥如平时。
逵言：“禁城当谨启闭，不宜凭报者。
”乃冶铁铸“常朝”字，俾持以示信。
迁马军副都指挥使。
延州旧有夹河两城，始，元昊入寇据险，城几不能守。
逵相伏龙山、九州台之间可容窥觇，请于其地筑保障，与城相望，延人以为便。
元丰初，拜建武军节度使。
数月而卒，年六十九。
赠侍中，谥曰武恪。
（选自《宋史·贾逵传》）译文：贾逵，真定藁城人。
隶属拱圣军为士卒，官至殿前班副都知。
跟从狄青征讨侬智高，在归仁驿作战。
摆好阵势之后，狄青向众人宣誓说：“不等发令而行动的斩首！”当时左将孙节在战斗中死去，贾逵是右先锋将军，私下想到所率领的部队多次受困容易失败，按照兵法，首先占据高处的就取得胜利，如果再等待命令而敌人乘胜先登上高处，我们就要失败。
历代名画记文言文翻译
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贾逵勤学文言文及翻译
贾逵勤学文言文及翻译文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。
其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
下面和店铺一起来看贾逵勤学文言文及翻译，希望有所帮助！贾逵勤学原文：贾逵年五岁，明惠过人。
其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。
闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。
逵静听不言，姊以为喜。
至年十岁，乃暗诵《六经》。
姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。
”乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。
于闾里每有观者，称云振古无伦。
门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。
赠献者积粟盈仓。
或云：“贾逵非力耕所得，诵经吞倦，世所谓舌耕也。
”注释明惠：聪明智慧。
惠，同“慧”。
无嗣（sì）：无子。
嗣，子孙后代。
牒：供写字用的竹片或木片。
扉屏：门扇屏风。
且：“且……且……”相当于“一边……一边……”文中是说一边读一边记。
期（jī）年：满一年。
闾里：里巷。
闾，是古代里巷（类似现在街巷）的门。
襁负：用布带子把孩子捆在后背上背着。
舌耕：以舌代耕，旧时指靠教书为生。
《六经》：指儒家的六种经典著作，即：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。
《三坟》：传说中我国最古的书籍，指的是伏羲、神农、黄帝之书。
文中是泛指古书。
《五典》：传说中的古书名，指少昊（hào），颛（zhuān）顼（xū）、高辛、尧、舜之书。
文中是泛指古书。
文本说明：汉代著名学者贾逵从小聪明过人，这当然是很好的条件，但他所以能成为很有学问的人，还在于他好学刻苦。
关于这一精神，文中也写得很生动具体，如：“乃剥庭中桑皮……”几句所写的。
贾逵勤学文言文翻译贾逵五岁的时候，就聪明过人。
他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称道。
中考语文课外古诗词鉴赏题真题精选
中考语文课外古诗词鉴赏题真题精选阅读下面诗歌，回答问题。
（4分）湖上徐元杰花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
（1）全诗写出游人怎样的心情？诗中的哪个词语印证了你的判断？（2分）（2）第一句诗中哪个字用的最妙？找出来并简析。
（2分）阅读下面的诗歌，完成8-9题。
（3分）兰溪棹歌①戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
【注释】①兰溪，在今浙江兰西县西南。
棹（zhào）歌：船歌。
8.对兰溪山水的美妙景致，作者主要是通过“□□□”一词启发读者去想象的。
（1分）9.“半夜鲤鱼来上滩”一句极为生动传神，写活了诗歌意境，请你发挥想象，对这句诗的画面加以描写。
（2分）落日怅望唐·马戴孤云与归鸟，千里片时间。
念我何留滞，辞家久未还。
微阳下乔木，远烧入秋山。
临水不敢照，恐惊平昔颜！9.这首诗是日落时分作者遥望家乡所作，请找出诗中直接表达情感的句子。
（2分）10.试说说首联中“千里”与“片时”的表达效果。
（2分）阅读下面古诗文，完成16—25题。
（一）（4分）田园乐（唐）王维萋萋芳草春绿，落落①长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠②。
【注】①落落：松高貌。
②衣冠：士大夫的穿戴。
16.你是怎样理解第二句中的“夏寒”一词的？（2分）17.三、四两句描绘了一种怎样的生活？（2分）阅读下面一首诗，回答问题。
（6分）闲居初夏午睡起杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
1.这首诗选用了哪些景物来表现初夏特点的？（3分）2.“闲看儿童捉柳花”中的“闲”字用得极妙，请作简要赏析。
（3分）阅读下面一首诗，回答问题。
(6分)晚春韩愈苹树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注】①杨花，诗中指柳絮。
(1)请说出“百般红紫斗芳菲”中的“斗”的修辞手法，并简析其妙处。
(3分)(2)请发挥想像，用自己的话描绘“扬花”“漫天作雪飞”的情景。
戴逵文言文翻译原文
戴逵，字安道，吴郡吴人也。
逵少好学，博览群书，尤善属文。
弱冠，举孝廉，除郎中，稍迁黄门侍郎。
逵性沉静，有器度，不喜与俗人交。
然性好交游，不废其业。
时人咸称逵为“书卷先生”。
逵尝游京师，与名士王羲之、谢安等交游，遂以文才名动一时。
王羲之称逵：“君才子，文章妙绝，吾不如也。
”谢安亦曰：“逵之文，清丽可喜，吾亦弗及。
”逵居官清白，不受私谒，为当时所称。
及迁尚书左丞，朝廷倚重，凡国家大政，皆先谘于逵。
逵亦不负朝廷，尽忠职守，屡次上疏，陈时政得失。
其言词恳切，朝廷皆纳之。
逵好音乐，尤善鼓琴。
尝从沙门释道安学琴，道安曰：“君之琴，音韵清越，然未能尽琴之意。
”逵乃更进，终日鼓琴，不废其业。
后道安叹曰：“逵之琴，吾所不及，可谓琴中之神也。
”逵虽居高位，然不骄不躁，谦虚待人。
每有宾客至，必亲自迎送，敬待之如师友。
及后任尚书令，朝野皆望其能有所作为。
逵亦不负众望，屡次上疏，陈时弊，以求改革。
然其改革之策，多遭权贵反对，遂辞官归隐。
逵归隐后，闭门读书，不问世事。
然其文名益显，后为宋武帝所知，召为秘书监。
逵以年老，辞不就。
武帝固请，逵乃应命。
在秘书监任上，逵整理国史，编纂《宋书》，为后世留下宝贵资料。
戴逵，一代才子，以其博学多才、忠诚尽职、谦虚待人、改革时政等品质，被后人称颂。
然其人生亦充满坎坷，既有显赫一时的荣耀，又有归隐山林的宁静。
然其精神，永远照耀着后人。
《戴逵传》文言文翻译：戴逵，字安道，吴郡吴地人。
戴逵年轻时好学，广泛阅读各种书籍，尤其擅长写作。
弱冠之年，举荐为孝廉，担任郎中，逐渐升迁为黄门侍郎。
戴逵性格沉稳，有气度，不喜欢与俗人为伍。
然而他喜欢交游，不放弃自己的学业。
当时的人都将戴逵称为“书卷先生”。
戴逵曾游历京城，与名士王羲之、谢安等人交往，于是凭借文才名动一时。
王羲之称戴逵：“你是才子，文章美妙绝伦，我不如你。
”谢安也说：“戴逵的文章，清新可喜，我比不上。
”戴逵为官清廉，不接受私人拜见，当时的人都很称赞他。
初中语文课外古诗文韩愈《画记》原文及翻译(最新整理)
韩愈《画记》原文及翻译韩愈原文：杂古今人物小画共一卷：骑而立者五人，骑而被甲戴兵立者十人,一人骑执大旗前立，骑而被甲戴兵行且下牵者十人，骑且负者二人，骑执器者二人，骑拥田犬者一人，骑而牵者二人，骑而驱者三人，执羁靮立者二人,骑而下倚马臂隼而立者一人,骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人，坐而指使者一人，甲胄手弓矢斧钺植者七人，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人,杂执器物役者八人，奉壶矢者一人,舍而具食者十有一人,挹且注者四人，牛牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者，妇人以孺子载而可见者六人，载而上下者三人，孺子戏者九人。
凡人之事三十有二,为人大小百二十有三，而莫有同者焉.马大者九匹.于马之中，又有上者、下者、行者、牵者、涉者、陆者、翘者、顾者、鸣者、寝者、讹者、立者、人立者、龁者、饮者、溲者、陟者、降者、痒磨树者、嘘者、嗅者、喜而相戏者、怒而蹄啮者、秣者、骑者、骤者、走者、载服物者、载狐兔者:凡马之事二十有七，为马大小八十有三,而莫有同者焉。
牛大小十一头。
橐驼三头,驴如橐驼之数而加其一焉。
隼一，犬、羊、狐、兔、麋、鹿共三十。
旃车三两.杂兵器、弓矢、旌旗、刀剑、矛楯、弓服、矢房、甲胄之属，瓶、盂、簦、笠、筐、釜、饮食服用之器，壶矢博弈之具，二百五十有一。
皆曲极其妙。
贞元甲戌年，余在京师，甚无事，同居有独孤生申叔者，始得此画，而与余弹棋，余幸胜而获焉.意甚惜之,以为非一工人之所能运思，盖集众工人之所长耳，虽百金不愿易也。
明年出京师,至河阳，与二三客论画品格，因出而观之.座有赵侍御者，君子人也，见之戚然，若有感然。
少而进曰：“噫!余之手摹也，亡之且二十年矣.余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摹得之，游闽中而丧焉.居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙好之笃也.今虽遇之，力不能为已,且命工人存其大都焉。
"余既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之，而记其人物之形状与数，而时观之,以自释焉.译文：绘有古今各种人、物的小画共一卷：骑着马站立在那里的有五人,骑着马穿着铠甲握着兵器站立在那里的有十人，一个骑马的人手握大旗在前面站着,骑着马而且穿着铠甲握着兵器边走边要下马、牵着马走的人有十人，骑马而且背上背着东西的二人，披甲戴盔坐着睡觉的一人，正在趟水过河的一人,坐着脱鞋袜的一人，因为冷烤火的一人，拿着各种器物做活的八人，捧着投壶用的壶、箭的一人，在屋下准备饭菜的十一人，舀水灌进器皿中的四人,牵牛的二人,赶驴的四人，一个人拄着拐杖、背着东西,妇女、幼儿坐在车中可以看见的六人，上车下车的三人，幼儿在游戏的九人。
历代名画记《戴逵》原文及翻译
历代名画记《戴逵》原文及翻译原文：戴逵，字安道，谯郡铚也。
幼有巧慧，聪悟博学。
善鼓琴，工书画。
为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲(sōu)作小碑子，为郑玄碑，时称词美书精，器度巧绝。
其画古人山水极妙。
十余岁时，于瓦棺寺中画。
王长史见之云:“此儿非独能画，终享大名，吾恨不得见其盛时。
”逵曾就范宣③学，宣见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。
逵乃与宣画《南都赋》。
宣观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。
逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。
曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。
逵以古制朴拙，至于开敬，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论。
所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。
(选自《历代名画记》) 【注释】①读、:古地名;郡:古代行政区域。
②郑玄:人名。
⑧范宣:人名。
④至于开:到了开放教神的时候译文：戴逵，字安道，谯郡铚县人。
他小时候就有灵巧聪慧的心思，善于弹琴，擅长书法与画画。
他还是儿童的时候，用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡，最后做成一块碑，并命名为《郑玄碑》，见到这个碑的人都赞叹不已，认为这块碑“词美书精，器度巧绝”。
他很擅长画古人的山水画。
十多岁的时候，在瓦棺寺画画。
王长史看到之后说:“戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到他辉煌的时候了。
”戴逵曾经跟从范宣学习，范宣见到戴逵的画作，认为没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思，戴逵于是为范宣画了《南都赋》，范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。
戴逵既然有了灵巧的心思，又善于铸造佛像和雕刻。
他曾经建造无量寿佛的木像和菩萨的木像，高达一丈六。
他认为古时的制作都粗拙古朴，到了开放敬神的时候，不足以使人动心。
于是藏在帷幕中，偷偷听众人的议论，所听到的褒贬意见，都加以详细的研究，积累思考了三年，刻像才最终完成。
历代画家戴逵
历代画家戴逵戴逵字号：安道生卒：326-396朝代：东晋籍贯：谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）简评：东晋著名美术家、音乐家戴逵（326－396），字安道，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，居会稽剡县（今浙江嵊州）。
东晋著名画家、音乐家。
少负才名，初就学于名儒范宣，画《南都赋》，使范宣改变了绘画无用的看法。
博学多才，善鼓瑟，工人物、山水，其余巧艺靡不毕综。
戴逵淡泊名利，一生隐居不愿出来为官，他的兄长戴逯因屡立战功，被朝廷封为广信侯，后又升官至大司农。
太傅谢安曾问戴逯：“你们兄弟俩人的志向和事业为什么相差那么远呢？”戴逯说：“因为我忍受不了那份清苦，而家弟也改变不了他的乐趣”。
戴逵终生不仕而且操守高洁。
当时官任太宰的武陵王司马晞，听说戴逵善于鼓瑟，就派人召他到太宰府去演奏。
戴逵深以为耻，当着使者的面将瑟砸碎：“戴安道不为王门伶人。
”孝武帝时亦累征不就，隐居剡山之中，与当时名士郗超、刘炎、谢安、王徽之等为友，以读书、作画、雕刻为乐，被世人称之为“通隐”，即十分旷达的隐士。
当时大名士王徽之家住山阴，一次大雪之夜突然思念戴逵，连夜乘舟从山阴往剡溪。
一夜顶风冒雪到达剡溪后，却要舟子返回。
舟子不解其故，王徽之说：“此无它，兴至而来，兴尽而归。
”从此留下“王徽之雪夜访戴逵”的佳话和“尽兴而返”的成语。
但戴逵则不同于这类任诞放达的魏晋名士，《晋书》称其“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道”，将其列于隐逸传中。
著有《戴逵集》9卷，已散佚。
戴逵绘画，在艺术上具有独特风格。
时人称他“善图圣贤，百工所范”。
今南京西善桥南朝墓中出土的《七贤与荣启期》图，被匠人临摹制成画像砖嵌于墓壁，即是一个很好例证。
他所画人物、山水、走兽，形神兼备，“情韵连绵，风趣巧拔”（《世说新语·巧艺》）。
南齐谢赫称戴逵为当时绘画界的领军人物：“荀勋、卫协之后，实为领袖”（《古画品录》）。
比他稍晚的顾恺之，就十分钦佩他的才能，在其画论《魏晋胜流画赞》中，收录了戴逵的《七贤图》、《嵇轻车图》、《嵇兴图》、《陈太丘二方图》和《临深履薄图》五幅作品，并一一给予很高评价，称赞戴逵的作品世人“莫能及之”。
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《历代名画记戴逵》原文及翻译
历代名画记
原文：
戴逵，字安道，谯郡铚也。
幼有巧慧，聪悟博学。
善鼓琴，工书画。
为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲(sōu)作小碑子，为郑玄碑，时称词美书精，器度巧绝。
其画古人山水极妙。
十余岁时，于瓦棺寺中画。
王长史见之云:“此儿非独能画，终享大名，吾恨不得见其盛时。
”
逵曾就范宣③学，宣见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。
逵乃与宣画《南都赋》。
宣观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。
逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。
曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。
逵以古制朴拙，至于开敬，不足动心，乃潜坐帷中，密听众论。
所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。
(选自《历代名画记》)
【注释】
①读、:古地名;郡:古代行政区域。
②郑玄:人名。
⑧范宣:人名。
④至于开:到了开放教神的时候
译文：
戴逵，字安道，谯郡铚县人。
他小时候就有灵巧聪慧的心思，善于弹琴，擅长书法与画画。
他还是儿童的时候，用白瓦屑、鸡蛋汁混合浸泡，最后做成一块碑，并命名为《郑玄碑》，见到这个碑的人都赞叹不已，认为这块碑“词美书精，器度巧绝”。
他很擅长画古人的山水画。
十多岁的时候，在瓦棺寺画画。
王长史看到之后说:“戴逵并非只会画画，以后肯定能有大名望，我只是遗憾自己见不到
他辉煌的时候了。
”
戴逵曾经跟从范宣学习，范宣见到戴逵的画作，认为没有用处的事情，不必在这上面白白花费心思，戴逵于是为范宣画了《南都赋》，范宣看完之后大为感叹，认为非常有益处，于是也开始学画画。
戴逵既然有了灵巧的心思，又善于铸造佛像和雕刻。
他曾经建造无量寿佛的木像和菩萨的木像，高达一丈六。
他认为古时的制作都粗拙古朴，到了开放敬神的时候，不足以使人动心。
于是藏在帷幕中，偷偷听众人的议论，所听到的褒贬意见，都加以详细的研究，积累思考了三年，刻像才最终完成。