平等与残障的疏离和回归——以德沃金为例的探讨
平等与运气：以德沃金为中心的考察
一
、
出，运气均等主义是 当代道德 哲学和政 治哲 学 中的一种 非常重要的理念 ，它在 个人应 当为之 承担责 任的不 平等
和 个 人 不 应 为 之 承 担 责 任 的 不 平 等 之 间 做 出 了 区 分 ， 比
在 当代平 等理论 中 ，人们聚讼 的焦点集 中在 提倡何 种平等 以及如何 实现 平等。当代平 等观主要 侧重 于经济 和社会领域 ，侧重 于分配 正义 问题 ，其 中论 争 的焦 点 问
立化运气。它要求分 配正义应 该尊重 人们 为之承担 责任 的因素所带来 的地位差 异 ，但 是应该 中立化 由运气 因素
所 带 来 的差 异 。 据 说 这 种 有 关 正 义 的 中 立 化 运 气 的 解 释
是一种宽泛的康德式的观点 ，即正义与理性和 自主有 关 ， 而不能依赖于纯粹的运气。 伊丽莎 白 ・ ” 安德森 （ ｌａ Ｅｉ ． ｚ
德沃金对选项运气与原生运气的区分 是不合理 的，同时德沃金通 过虚拟保险市场将 原生运气转化为选项运气 的努力亦
是 不 成 功 的 。虽 然 如 此 ，原 生运 气 和 选 项 运 气 仍 是 运气 均 等 主 义 理 论 的 重 要 分 析概 念 。
【 关键词 】资源平等 ；运气均等主义 ；原生运气 ；选项运气 ；虚拟保险市场
著作 ，但 罗尔斯 自己并没有 以一致 的方式或 彻底 的方式
试论罗纳德·德沃金的资源平等论取向下的教育权
那么是否应把这些能力 的养成——教育 ， 当成平等社会 的基本需
求用来满足 ， 则是 需要 思考 的问题 。 参考 文献 ：
［ １ ］ Ｄｗ ｏ ｒ ｋ ｉ ｎ ，Ｒ．Ｓ ｏ ｖ ｅ ｒ ｅ ｉ ｇ ｎ ｖ ｉ ｒ ｔ ｕ ｅ Ｔ ｈ ｅ ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ａ ｎ ｄ ｐ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｃ ｅ ｏ ｆ ｅ ｑ ｕ ａ ｌ ｉ ｔ ｙ［ Ｍ］ ． Ｍａ ｓ ｓ ． ： Ｈａ ｒ ｖ ａ ｒ ｄ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｙ ｔ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ， ２ ０ ０ ０ ： １ ， ２ ７ ４ ， ４ ２ ３ ．
元性来 正 当化保 障少数 族群 ， 尤其是黑人 的大学 入学保障 ， 就算 “ 平权行 动” 可能有 违反宪法修正案 的平等保护法 的疑 虑。联邦
是找寻超然 的基本价值 ， 而是用 社会 既存 的社会关 系及价值依个 人 的喜 好及选择 ， 以及先 天固有资源 ， 调节 出一个平 等的基本原
须只在纯粹 的教育 问题上 ， 而不是用来支配或是宰制之用 。因为 教育 如同其它资源一样 ， 是个人选 择的一部份 ， 个人应该有 自主 权来决定 自己要接受什么教育及 内容。
德沃金理论在教育上是较为消极的 ， 即政府无需在教育上承
第 三波论点 的人 ， 他们 在实务上根本 地拒绝 了平等 的想法 。人 的
果 。德 沃金认为 ， 坏运气应 该得到照顾 ， 因为他 的不 幸不可 以归 结为他个人不努力 ， 做 了坏 的选 择的结果 。他不需要为此承担责
可 以被合理化 。严格审查则是宣告基本权利的方式。 德 沃金试 图想要调 和 自由与平等 的关 系 ， 虽 然向平等倾靠 ， 但是他忽 略了民主体制 中对某些权利的绝对平等的要 求 ， 这使得
论德沃金的平等权思想
任何事 物都不 可 能凭空 而生 ， 的产生 总离不 开 它
÷ 收稿 时 间 ．０ ９ ７—２ ＇ ０ —０ ４ ２ 作者 简 介 ： 阮 锋 （９４一） 男 ， 西横 县 人 ， 西 师 范 大 学 法学 院 宪法 学 与 行 政 法 学硕 士 生 ； １８ ， 广 广 陈伟华（９３一） 男， 西博 白人， １８ ， 广 广西师范大学法学 院法学理论硕士生。
国国 内积 累已久 的反战情 绪首先 在 大学校 园里爆 发 。
这 场反 战运 动迅速 发展为 全 国性 的运动 ， 多青 年人 很
拒绝 服兵 役 。黑 人 争 取 民权 的 斗争 在 ２ 纪 ６ ０世 ０年
ＲｇｔＳｒｕ）这被认为是“ ｉ ｓ ｅｏｓ， ｈ ｉ 自哈特 的《 法律概念》 一 书以来法理学中最重要的著作” 。在这一书中 ， 德沃 金全 面 阐述 了 自己 的权 利 论 （ ｅＲｇｔ Ｔ ｅｉ 思 想 ， ｔ ｉ ｓ ｈｓ ） ｈ ｈ ｓ 这 在西方法 理学界 中掀起 了轩然 大波 ， 引来 了众 多 的
摘
Hale Waihona Puke 要 ： 沃金对平等权思想的提 出有一定的社会历史背景。平等关怀和尊重是德沃金平等权 德
思 想的主要 内容 。在我 国建设社会 主 义和谐社 会 的过 程 中， 沃金 的平 等权 思想对 我 国有效 解 决 当 德 前社会 中诸 多不 平等 的现 象和 问题 具有 重要 的启 示意 义 。
关键词 ： 德沃金 ； 平等权思想； 平等关怀 ； 尊重 中图分 类号 ：１ ． ８５ ７ 文 献标识 码 ： 文章 编 号 ：０ ９— ８ ４ ２ ０ ）３ ０ ９ ３ Ａ １０ ４ １ （ｏ９ ０ —０ ５ —０
罗纳 德 ・ 沃 金 （ ｏａ ｗ ｋｉ，９ １ ） 当代 德 Ｒ ｎｄＤ ｏｒ １３～ 是 ｎ 美 国最 著名 、 最活 跃 的 法理 学 家 之 一 ， 是新 自然 法 学 派 的重 要代 表 人 物 。他 生 于 １３ ，９７年 毕 业 于 ９１年 １５ 美 国哈佛大 学法学 院 ， 毕业后 进人 美 国最高法 院任汉 德 （ｅ ａｅ ｎ ￣ ）大 法 官 的办 事 员 ， Ｌｍ ｄ・ ｎｄ 之后 当过 律 师 。
浅议德沃金的资源平等理论的缺陷与启示
现出的价值 的无庸 质疑 的， 但是 它也 不可能 是完美无 缺 的。尤其是 面对追 求平等 价值 的这样话 题 ， 德沃金 的资 源 平 等 理论 也就 变得 有些 不切 实 际 。
首先 ， 在资源平等理论 中， 德沃金把嫉妒 检验作为资
源 的 平 等 分 配 的 标 准 ， 个 标 准 很 明 显 是 偏 向于 主 观 因 这 素， 它没有提到到底在 到达什 么程 度上才算 是满 足 了一 个 人 的 欲 望 。并 且 每 个 人 的 满 足 标 准 是 大 不 相 同 的 ， 要 想真正让一个人不在嫉 妒别人 所拥有 的东 西 ， 现实社 在
当前社会 出现 的资源分配 问题研究 的启发和借鉴 意义作 些 初 步 的探 讨 。 资 源 平 等 理 论 提 出 的理 论 和 时 代 背 景 ２ ０世纪 ６ ０年代 ， 西方 资本 主义 国家 已经发展到后工
一
业 时代 ， 财富积累丰 富 ， 贫富差 距悬 殊 ， 会矛盾 不断 但 社 激化 ， 黑人争取平等的运动 日益高涨 ， 传统 的价值 观渐趋 瓦解 ， 从而兴起 了重整 资本主 义道德 的现实要 求 。在理 论界 ， 功利 主 义一直 在西 方影 响极深 ， 成为 整个社 会政 治、 经济 、 文化及 法律领 域 的建构原则 ， 种影 响一直 持 这
市 场 在 现 实 生 活 中是 根 本 就 不 可 能 运行 的 。 再者 ， 资源平 等理论 中 的“ 保险 ” 市场在 现实生活 中 是不能真正 的运转 起来 的。在现 实社会 中， 富人 可 以买 多分财产保险 ， 而穷人却连最低生活保 障都 没有 ， 更不用 说买保险 了。而且 ， 现实 中的保 险公 司受利益 的驱使往
的各种 因素的影 响 ， 使得市场分 配的结 果趋 向了不平等 。 而德沃金对资源平 等理论 中的关于市场 的概念进 行了美 化， 他夸大 了市场 中信息的公开状态 ， 但是他 忽略了市场 也有失灵的时候。也许 市场可 以保证 交换 的平 等 ， 却 但 不能避免在交换过程中因为机会 和能力 的不 同而导致的 人们之间收入的不平 等。资源平等理论 中的关于市场的 概念与现实生活中市场 区别很 大 ， 根本不 能解决 经济的 不平等及 由此带来的收入差距 问题 。资 源平 等理论 中的
平等的追寻与背离——德沃金平等思想探微
会 或者 自然 运气来 衡 量他 们在 社会 合作 中利 益 和负
担 的份 额 。
那 么如 何 消除偶 然 因素 的影 响 ，实现分 配 的平 等呢 ？罗尔 斯提 出 了差别 原则 ： “ 社会 和经 济 的不 平 等应该 这 样安排 ，使它们 ：①在 与 正义 的储存 原 则 一致 的情 况下 ，适合 于最 少受 惠者 的最 大 利益 ； ② 依 系于在 机会公 平 平等 的条 件下 职务 和地 位 向所 有 人 开放 。 即经济 利 益 分配 的不 平 等 只有 在 合 乎 ” 最 不利 者 的最大利 益 的情况 下 ，才 能够 被允 许 。只
自启 蒙 时代 以来 ， 自由和平 等始终 是西 方社 会最 重要 的两 大政 治价值 ，其 中 自由长 期处
于政治思想的主导地位 。直至罗尔斯 征 义论》的出版，才实现了当代政治哲学研究主题由 自由向平等的范式转换 。现代各种政治理论都分享着同一种根本价值——平等，不 同的只是 如何 对 这一 根本 价值 予 以更 好地 阐释 。围绕平 等 问题 的争 论 焦点 主要 集 中于经 济 分 配领 域 。 “ 怎样才算是给人 以平等待遇” “ 、 如何分配才能合乎平 等要求”是 当今政治哲学 的核心话
天 赋 的分 配 中所 占的优 势 ，正如 没有 一个 人应 得他 在社 会 中的最 初有 利 出发 点 一样 。 ”要平
等地把每一个人看作一个道德人来对待 ，就应竭力排除由自然和社会偶然因素所造成的经济
［ 日期］２ １ － ３ ０ 收稿 ０ １９ ７ ，女 ，江苏常州人 ，南京大学思想政 治理论教研部硕士研 究生 ，研 究方向为政 治哲 学。 １８ 一）
的理论 为起 点 。
罗尔斯的正义理论致力于解决经济领域中的分配不平等 ，认为导致这种不平等的因素主
德沃金平等权思想之政 治平等
德沃金平等权思想之政治平等在探讨政治平等这一重要议题时，德沃金的平等权思想无疑具有深远的影响力。
罗纳德·德沃金是美国著名的法理学家，他的理论为我们理解政治平等提供了深刻且独到的视角。
德沃金认为，政治平等是现代民主社会的核心价值之一。
在他看来，政治平等并非仅仅是形式上的每个人都有一张选票，而是要确保每个人在政治决策过程中都能拥有平等的影响力和被尊重的权利。
这意味着，政治制度的设计应当致力于消除各种可能导致政治权力不平等分配的因素。
为了实现真正的政治平等，德沃金提出了资源平等的概念。
他认为，社会中的资源应当平等地分配给每一个人，只有在资源平等的基础上，人们才能在政治领域享有平等的机会和地位。
资源不仅仅包括物质财富，还包括个人所拥有的天赋、能力、机会等。
例如，一个人生来就具有出色的口才和领导能力，而另一个人在这方面相对较弱。
在这种情况下，如果不进行适当的资源调配，那么在政治参与中，前者就可能具有更大的优势，从而导致政治平等的失衡。
德沃金强调，政治平等要求政府在制定政策和法律时，充分考虑到不同群体的利益和需求。
政府不能仅仅代表某个特定阶层或利益集团的意志，而应当以公正、公平的态度对待全体公民。
这就需要建立健全的民主机制，保障公民的知情权、参与权和监督权。
比如，在公共政策的制定过程中，应当广泛征求民众的意见，通过公开透明的程序进行决策，确保政策的出台能够反映大多数人的意愿。
在德沃金的平等权思想中，平等的关怀和尊重是至关重要的原则。
政府对待每一位公民都应当给予平等的关怀，即考虑到他们的不同需求和情况，提供相应的支持和帮助。
同时，也要给予平等的尊重，承认每个人的人格尊严和自主权利。
例如，在教育领域，政府应当为不同背景的学生提供平等的教育资源，确保他们都有机会接受良好的教育，从而为未来的政治参与打下坚实的基础。
然而，在现实社会中，实现德沃金所倡导的政治平等并非易事。
存在着诸多障碍和挑战。
首先，经济上的不平等往往会转化为政治上的不平等。
一部系统研究德沃金平等思想的力作
平等是社会主义社会的内在要求，是科学社会主义价值观的重要内容，也是中国共产党人不懈追求的价值理念。
山西大学刘美玲教授所著的《马克思主义视域下德沃金平等思想研究》是由中国社会科学出版社2020年8月出版的学术专著。
该书以平等思想为主题，运用马克思历史唯物主义的方法，在介绍当代政治哲学家、道德哲学家德沃金（R o n a l dD w o r k i n ）平等思想内涵与实质的基础上，深入剖析其内在矛盾与理论困境，客观评析德沃金平等思想所引发的理论争鸣。
同时，以马克思主义平等观观照当今社会现实，进一步阐明了马克思主义的平等理论。
一、全面介绍德沃金平等思想的理论内涵、实质与争论德沃金平等思想是在特定的时代背景下产生的，该书首先介绍了德沃金平等思想的产生、内涵、实质与相关争论。
如果勾画一下德沃金的平等思想，其逻辑脉络是这样的：德沃金首先肯定人们在道德上的平等，为此，他提出了一条各方易于接受的或者说已经得到承认的伦理个人主义的原则，即重要性平等原则———每个人都是重要的且同等重要。
根据这条不证自明的原则，德沃金还提出了一条与之相关联的具体责任原则，即每个人应该对自己的选择负责。
遵循这两条原则，德沃金提出了其著名的资源平等观。
资源平等观秉承罗尔斯“敏于志向而钝于禀赋”分配理念，并试图通过假想的荒岛拍卖、零嫉妒标准、虚拟保险调节、真实的税收制度等方式将其平等思想付诸实践。
德沃金的平等思想在英美国家引起了激烈的理论论战，柯恩（C o h e n ）的可及利益平等观、阿马蒂亚·森（A m a r t y a S e n ）的可行性能力平等观、沃尔泽（Wa l z e r ）的复合平等观等都是与德沃金的资源平等观正面交锋之论。
在理论交战与回应的过程中，德沃金的平等思想得到了进一步的理论澄清、阐释和完善。
二、从马克思主义视角深刻剖析德沃金平等思想的理论困境德沃金的资源平等观新颖而独特，在国内同样引起了极大的关注。
德沃金是怎样调和自由与平等两种不同价值的
德沃金是怎样调和自由与平等两种不同价值的学号： 0611287姓名：刘宁专业：哲学院系：哲学系指导教师：王新生教授完成时间： 2009年4月20日摘要：自由和平等是我们每个人都重视的美德，但是让人遗憾的是在生活中自由和平等似乎总是发生冲突，而大部分调和努力都缺乏有效的说服力而把自由与平等推向严重的危机之中。
难道自由与平等真的是不能两立的价值吗？难道我们想要拥有一种价值就必须得放弃另一种同样珍视的价值吗？德沃金通过强力凸显了平等的地位、引入妒嫉检验和机会成本等新颖概念、运用严密的逻辑推理等方式，进行了一次调和努力。
也许是他那特有的平等理论吸引了太多的注意力，所以从目前的研究成果来看学术界对于德沃金调和自由与平等的努力并未给予充分的重视，本文试图通过对德沃金调和平等与自由两种价值的理论努力的介绍展现其理论魅力，并对其存在的问题进行分析。
关键词：德沃金平等自由调和自由和平等同样作为值得追求的生活理想存在着激烈的冲突是符合我们直觉判断的，而且我们完全可以找出一些经验事例来证明自己的直觉。
但是如果我们真的承认自由与平等的冲突无法缓解，就意味着我们必须要在其中做出痛苦的抉择。
即使不考虑在选择的过程中因为不同人对不同价值在内心认同中的排序不同会带来的麻烦，仅仅要放弃其一的做法就会让人遗憾，所以许多思想家便开始为调和自由与平等两种价值而努力。
这些试图调和两种价值的理论几乎无一例外地认为自由与平等是地位相对的价值，所以最好的调和办法似乎就是在其中寻求某种最恰当地妥协。
比如说美国学者艾德勒在处理自由和平等的关系时引入了他认为更为根本的正义的概念，认为一个人可以拥有正义所允许的最大范围的自由，一个社会应在正义所要求的限度内达到最大的平等，这样自由和平等才能和谐地扩展到最大限度。
1这种调和方式乍看之下似乎很有吸引力，但是我认为这种调和办法存在的两个致命的弱点决定了其调和最终的不成功性。
其一是比较明显的实际操作困难，很显然这种妥协最关键的一点就是度，如何把握这种妥协的限度在理论中没有而且也不可能明确地界定，那么实际操作中的困难就可以预见了。
谈德沃金的资源平等观
作者： 张晓婉[1]
作者机构： [1]吉林大学
出版物刊名： 文化学刊
页码： 46-47页
年卷期： 2019年 第6期
主题词： 德沃金;资源平等;羡慕检验
摘要：在当代政治哲学中,'平等'日渐成为一个不可绕过的核心词。
这种从自由向平等的转向是美国哲学家约翰·罗尔斯完成的,这一转变的标志便是他的《正义论》,这使得在当代的政治哲学话语体系中,'平等'占据了举足轻重的地位。
新自由主义关注现实生活中的经济平等问题,并致力于从理论和实践等各个维度解决实际存在的这一不平等。
但不同的是,罗尔斯将自由放在优先的地位,而德沃金强调平等的优先性,这使他的理论独树一帜。
因此,本文将重点阐述德沃金的资源平等观点,以及福利主义者阿内森对他的反驳和他的回应等来具体阐明德沃金的思想脉络。
“平等”读书报告与评议
“平等”读书报告与浅议摘要平等作为一个古老的话题，自古就备受争议。
本文主要介绍的三篇文章即是不同学者对于平等的主观看法以及他们之间关于平等观点的反驳与修正。
当然，对于平等，我们决不能只局限于这类“形而上”的抽象论述，它对具体的政治实践亦会有一定启发。
特别是当“平等、自由、效率”作为一个整体进行讨论时，平等又该处于一个怎样的位置？他对中国又有何启示？对于这些问题的回答，我们不仅要把平等放入一个更大的视野进行比较，也需要联系中国特有的国情、政治经济制度和文化等多重方面，本文则试图在对三本书进行详细介绍之后，尝试性地浅谈一下平等在中国这个特殊语境下的现实意义。
全文分为四个部分。
第一部分为文章梗概与作者介绍，本文是基于三篇文章而展开的论述，对作者的了解以及对文章大致内容的梳理无疑对后文详细的论述提供了背景支持；第二部分为平等理论综述，平等作为一个古老的话题，实不能为一篇小小的论文所能涵盖，而本文的第二部分只是基于三篇文章而对平等理论进行的浅析；第三部分为平等、自由与效率，自由和效率总是与平等一起为众多思想家所讨论，他们之间微妙的关系，值得引起我们的注意；第四部分则试图分析平等对当代中国的现时意义，中国的帝国时期是一个缺乏平等观念的天下，而随着中国现代化进程不断加快，平等逐渐为人所接受，因此在当今这样一个改革进入“深水区”的时代，对诸如平等此类政治价值的讨论确有一定现时意义。
【关键词】平等；自由；读书报告；中国实践目录一．文章梗概与作者介绍 (1)1．罗默 (1)（1）关于罗默 (1)（2）文章梗概 (2)2．科恩 (2)（1）关于科恩 (2)（2）文章梗概 (2)3. 德沃金 (3)（1）关于德沃金 (3)（2）文章梗概 (3)二．平等理论综述 (3)1.功利主义主义平等观 (4)2.罗尔斯与诺奇克的论战 (5)（1）约翰.罗尔斯 (5)（2）罗伯特.诺奇克：自我—所有权 (6)3. 阿玛蒂亚.森：能力平等观 (8)4.约翰.罗默：从机会平等到代际平等与全球平等 (9)5.罗纳德.德沃金：资源平等理论 (10)6.G.A.柯亨：个人的即政治的 (12)三．平等、自由与效率 (14)四．平等对当代中国的现时意义 (15)参考文献 (17)一．文章梗概与作者介绍本部分将简要论述三篇文章的大致内容以及作者的相关信息，梗概式的罗列有助于我们事先对文章有个大致图景，但鉴于三篇文章的相互联系性，我们很难割裂地对单篇文章进行详细解读，而本文第二部分则试图弥补第一部分中的此类不足。
论德沃金的平等思想
论德沃金的平等思想摘要:德沃金平等思想的产生有一定的时代背景。
在德沃金的视野里,平等关怀与尊重是平等思想的核心内容,平等是自由主义的原动力,扞卫自由主义就是扞卫平等。
德沃金的论证新颖而独特,为解决当今中国社会平等问题提供了思考之路径。
关键词:德沃金;平等思想;平等关怀;尊重;权利平等是什么?这是一个谁都可以解答,但又谁都说不清楚的问题。
平等可以是一项权利、一个原则、一种政治理想、一个目标,也可以是一个信条、一种状态。
作为现代自然法学派的优秀代表之一,德沃金因撰写出“标志着一个新的法理学时代的开始”的巨着一一《认真对待权利》而饮誉法学界。
书中系统阐述了权利论的相关知识,并提出权利概念是“平等的权利”,平等才是其宏大的政治法律思想体系的核心和基石,平等才是德沃金全部理论体系的“阿基米得支点”,围绕平等,德沃金几乎阐明了他对自由主义所有重要论题的立场与观点。
为推进对德沃金思想的研究,本文将对其平等思想做一详细解读。
一、德沃金平等思想产生的时代背景德沃金平等思想的产生有其特定的时代背景。
德沃金是美国着名法理学家,20 世纪70 年代新自然法学派主要代表之一。
毕业于哈佛大学法学院,毕业后进入美国联邦最高法院任汉德法官的秘书,后又当过律师。
从1962 年开始,先后在耶鲁大学、纽约大学、康奈尔大学和哈佛大学任法理学教授,现任英国牛津大学和美国纽约大学教授。
主要着作有《认真看待权利问题》、《原则论》、《自由论》、《法律的帝国》等。
其中《认真对待权利》是他的成名之作,是在 20 世纪 60 ~ 70 年代这个特定的历史阶段写成的。
在这个动荡不安、问题重重的历史阶段,有两个原因促使德沃金平等思想得以产生。
第一,当时美国的整个社会出现思想危机。
在那个时期,国内种族歧视问题、越南战争问题、善良违法问题、妇女争取自由与独立和大学校园反对传统观念等问题愈演愈烈,逐渐成为美国政治的核心。
美国社会中传统的自由主义理论受到来自左右两翼的攻击,中年人指责它太宽容,青年人指责它太僵化。
论平等主义正义的通货
7 论平等主义正义的通货*一、引言1979年，在题为“什么的平等？”（Equality of What？）的讲座中，阿玛蒂亚·森问道：在特定的社会中，平等主义者应该使用何种计量来确定其理想实现的程度？对平等主义者来说，一个人的哪个（些）方面应该算在一个根本的方面内，而不仅仅算作是他们视为根本方面的原因、证据或替代物呢？在本文中，我考察了最近的哲学文献对这个问题的回答，以及与它有关的讨论。
我视为理所当然的是，有某种东西正义要求人们应该拥有同等的数量，但并不是不论多少，而只能是在与分配平等相竞争的那些价值所允许的程度上；然后，我研究了许多持有这种平等观的学者对如下问题的看法：当在走向更大的平等的过程中，其他价值的代价不是不可容忍时，人们应该在哪个（些）方面或维度上应该变得更平等？对于森的问题，我也提出了自己的回答。
这个回答是对罗纳德·德沃金进行内部批评的产物。
我的回答之所以拒绝了德沃金所宣称的立场，是因为它与自身的潜在动机并不一致。
我对德沃金的回应受到了理查德·阿内逊（Richard Arneson）所倡导的“福利机会平等”（equality of opportunity for welfare）的影响，但对于森的问题，我的回答并不是阿内逊式的，阐述得也不如阿内逊充分。
1我的回答需要进一步的完善，但我在这里仍然以一种粗略和准备性的方式提出了它，因为它与其他人相对完成的批评有关系，并且那些批评在我看来是有力的。
如果本文对于理解平等有所贡献的话，那么这与说是因为本文所肯定的正面学说，不如说是因为那些批评。
* 本文原题为“On the Currency of Egalitarian Justice”，载Ethics, V ol. 99, No. 4, 1989。
本译文参考了葛四友先生的译文，参见葛四友编：《运气均等主义》，江苏人民出版社，2007年，第111－146页，特此感谢。
平等与责任的统一——德沃金平等观对高校学生资助工作的启示
克曾指出 ，整 日无所事 事的懒汉 和终 年辛 勤劳作 的劳动者 不应该拥有 同样的分配份额 ，这种不平等是合乎正义 的． 德 沃金继承了诺 齐克 的这一思想并把个人责任原则作为所有 平等理论所应该内含 的伦理学原则． 德沃金 的资源平等和伦理学个人主义两个原则为我国 的社会弱势群体保护提供 了新的视角 ，对于政府在社会中 承担保护弱势群体利益的主体提供了理论 依据 ， 不仅如此 ， 在高校家庭经济困难学 生的资助 工作 中 ，德沃金的理论也
９ ． ％
言， 在资 源和文化所允许 的无论什么样的选择范围内 ， 他本 人要对作 出那样的选择负起责任． ” 在德沃金看来 ， 具体责任 原则 既不是形 而上学原则 ， 也不是社 会学原则 ， 而是一条关
由于高等学校 中家庭经济 困难 学生 的比重 不断增加 ， 国家 出台了一系列 资助家庭 经济 困难学 生的政策 和措施． ２０ ０ ７年 ６月 ２ ６日， 教育部和财政部颁 布 了《 于认真做好 关
例如他们 的经济背 景、 性别 、 种族 、 特殊技能 或不利条件 的 影响． 二个原则要求政府在它所能做到 的范 围内 ， 第 还得努
人 的人 生 能 取得 成 功 而 不 被 虚度 ． 具 体 责 任 原 则 是 指 “ 一个 人 选 择 过 什 么样 的生 活 而 就
２ ０ 年 的 ５ ９万人． ０８ ９ 随着高等学校学生人数 的逐步增长 ， 高
校家庭经济困难学生的人数也不断地增 加 ， 据教育部统计 ， ２ ０ — ０ ５学 年 ，全 国公 办普 通 高等 学 校在校 生总 数 为 ０ ４ ２０ １５ ３ ０万人 ， 其中 ， 贫困家庭学生约 ２ ３万人 ， ６ 占在校生总数 的 １％，经济特别困难学生约 １２万人 ，占在校生总数 的 ９ ２
德沃金的资源平等的微探
211德沃金的资源平等的微探孙瑶摘要：德沃金的平等权思想是在20世纪六七十年代美国动荡飘摇的社会背景下产生的。
德沃金以重要性平等原则和具体责任原则为依托，构建了由荒岛拍卖和虚拟的保险市场所组成的理想的平等分配模型，即资源平等。
德沃金的平等权思想为当时的美国提供了一副暂时缓和社会矛盾的良剂，对于我们也具有非常重要的借鉴意义。
关键词：德沃金；资源平等；分配正义一、资源平等理论的具体内容对于“资源”范畴，德沃金没有具体的加以界定。
我们一般将其分为人格资源和非人格资源。
个人的精神能力和生理能力属于人格资源，其他一切可以私人占有和交换的东西属于非人格资源。
①对于“平等”范畴，德沃金明确表示：“我们在规范意义上使用平等以准确表明作为正义问题的诸方面或在言谈者认为应当是同等或应当以同样方式对待的诸方面。
”很显然，它是把“平等”概念当做“正义”概念的同义语来使用，而不仅仅只是理解为一种形式化规则。
对于什么是资源平等，德沃金仅仅做出了一个概括的表述。
“资源平等就是在个人私有的无论什么资源方面的平等。
”同时，他也为我们提供了一个由荒岛拍卖和虚拟的保险市场所组成的理想的资源平等分配模型。
(一)资源的初次分配——荒岛拍卖假如一条遇难船只的幸存者被海水冲到了一个荒岛上，岛上资源丰富，但没有人烟。
根据“重要性平等原则”，无人对岛上的资源享有优先所有权。
那么这些幸存者如何分配岛上的资源才算是平等呢？德沃金提出了一个分配平等的检验标准—妒忌检验，即“一旦分配完成，如果有任何居民宁愿选择别人分到的那份资源而不是自己那份，则资源的分配就是不平等的。
”德沃金又想到用市场经济中的拍卖机制解决妒忌检验问题。
先将岛上的贝壳平均分配给移民用来充当市场中的货币，这样每个人都具有相同的购买力。
再将岛上资源标价拍卖，拍卖完成之时，每个人都得到了自己想要的资源，岛上资源得到了平等分配，符合妒忌检验标准。
在拍卖中，每个人都根据自己的理想人生规划来进行成本-收益计算，自己做出选择，自己承担后果，符合“具体责任原则”。
德沃金的资源平等观
德沃金的资源平等观德沃金的《至上的美德》让我读得非常的纠结，不在于他的内容之多，而在于他的思想之深，语言之晦涩难懂，使我难以望其项背。
通篇阐述对于我来说是在太难，所以，我选择重点阐述一下他的资源平等观。
福利平等观德沃金在论述它的资源平等观之前，先对功利主义的福利平等观进行了批判。
他认为福利平等理论具有不可克服的内在矛盾。
德沃金在批判福利平等观时采用的时这样一种策略：我们知道每种平等理论都包含这一个二维结构——一是对某种待分配的‚善‛的概念的阐述，二是如何平等分配。
我把它理解为我们经常听见的‚分蛋糕‛理论。
德沃金采用试错法假设第一步已经存在，不去论证它，直接对福利平等观如何分配进行反驳。
德沃金首先将福利的定义分为两大类：从客观方面定义，‚福利就是指有某种确定的标准肯定一仹资源组合都应予以保证给每个人‛1；从主观方面定义，‚福利就是指人类的仸何一种基于稀缺资源的需要满足程度，这种福利平等观是从讨论个人偏好或一组主观选择函数来看待福利平等的满足‛2。
然后德沃金又从主观定义出发，把福利平等观分为感觉状态的福利平等观和成功的福利平等观，这里的成功是指实现个人偏好、目标和抱负上的成功，紧接着德沃金又把个人偏好分为政治偏好、非个人偏好和个人偏好。
直到这儿，德沃金说每一种偏好都有无穷多的形式，政府在分配社会资源的时候没有办法同时满足种类繁多的偏好，也就无法保证分配的公平。
他得出：福利平等理论缺少一个自足的‘公平仹额’的概念，因而无法完成平等分配，也就不适宜用来捍卫分配正义的理想。
资源平等观1刘宏斌：《德沃金政治哲学研究》2刘宏斌：《德沃金政治哲学研究》在批判了福利平等理论之后，德沃金根据伦理个人主义的两个基本原则——重要性平等原则和具体责仸原则构建了它的分配正义论，即资源平等理论。
这里重要性平等原则跟罗尔斯《正义论》中得公平原则相似，指公民具有基本的政治自由与权力的平等；具体责仸原则则是指每个人应当为自己的个人责仸原则负责。
社会公正与平等权利保护——以德沃金的理论为视角
社会公正与平等权利保护——以德沃金的理论为视角
沈映涵;陈庆安
【期刊名称】《云南大学学报（法学版）》
【年(卷),期】2013(026)004
【摘要】社会公正问题日益成为当前中国社会在转型时期亟须面对的重要难题.德沃金的平等理论对于这一问题的阐释具有重要的参照意义.德沃金经由对规范性法理学的建构,将平等视为核心价值,并以“权利”连接法律领域与道德领域.抽象的平等权利是其他一切具体权利的基础和前提,因此,政府应进一步保障公民的平等权利,将整个社会的公民视为平等而对待、并平等地尊重和关注每一位公民.
【总页数】7页(P28-34)
【作者】沈映涵;陈庆安
【作者单位】上海海事大学上海,2000000;上海社会科学院法学所上海,200000【正文语种】中文
【相关文献】
1.德沃金“资源平等理论”中的不平等及修补 [J], 谢治菊
2.从德沃金自由主义平等观谈我国少数人权利保护 [J], 张亚斌;吴茜
3.司法平等与弱势群体在司法过程中的权利保护——以马克思主义理论为分析视角[J], 张维
4.少数民族权利保护的理论基础探析——基于实质平等视角的分析 [J], 潘红祥
5.德沃金平等理论困境:
个人责任与社会平等调和的失败 [J], 孟庆曦
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德沃金对疑难案件问题的探讨及其学理争论——一种知识考古学的分析视角
德沃金对疑难案件问题的探讨及其学理争论——一种知识考古学的分析视角曹晟旻【摘要】针对疑难案件问题提出的观点和学说是战后法理学研究的重要内容,这种研究动向发端于德沃金,源自当时的历史传统争社会渊源,并成为法学理论关注的重点与核心.德沃金对疑难案件的探讨是借助其法律解释理论的基本框架而展开论述的,并建立在批判性继承现实主义法学和实证分析法学的基础之上.具体而言,德沃金的疑难案件理论主要包括以下内容:其一是对原则的确证和强调,其二是建构性解释和唯一正解,其三是以赫尔克勒斯为标准设立的裁判形象.与此同时,哈特和波斯纳等学者都对疑难案件问题表达出各自的深刻见解,并与德沃金有过多次学理论战.关注疑难案件理论的发展过程有助于补充并完善其内容建构,并将对相关问题的有效解决产生重要而深远的影响.【期刊名称】《行政与法》【年(卷),期】2015(000)007【总页数】7页(P123-128,封3)【关键词】疑难案件;德沃金;法律模糊性;建构性解释;整体性法律【作者】曹晟旻【作者单位】山东大学法学院,山东济南250100【正文语种】中文【中图分类】D920.0在探索存于自身内外的知识和智慧的过程中，人类总是展现出巨大的兴趣，并付出了巨大的努力。
在这种所谓理性之光的照耀下，对疑难案件（疑难问题）的探讨也成为值得引起高度重视的社会现象。
从古希腊的黄金时代开始，智者学派以及其他多种学派就对疑难案件和疑难问题有过相互争辩，并激发出智慧之花，这些可以被称为人类理性和智慧的最初展现。
在现代法理学研究中，这种对疑难案件和疑难问题的探索仍然没有结束。
因此，对相关思想观念进行梳理可以帮助我们获得更多的有关智慧的知识，甚至是关于知识的智慧。
在现代法理学对疑难案件的研究中，罗纳德·德沃金注定是位无法回避的人物。
在20世纪70年代的法理学研究中，德沃金和赫伯特·哈特已然成为绝对的主角。
在当时法理学的核心刊物中，不是他们各自阐发或相互争论的内容表述，就是其拥戴者的相关论述。
残障、昂贵偏好与承认的区分性机制以德沃金的两种平等主义为分析资料
作者： 亓同惠[1]
作者机构： [1]清华大学法学院
出版物刊名： 中外法学
页码： 312-330页
年卷期： 2012年 第2期
主题词： 福利平等主义;资源平等主义;残障;昂贵偏好承认;区分
摘要：福利平等主义和资源平等主义是德沃金提出的两种资源分配方式，在其中如何区分残障与昂贵偏好，以及为了初始资源分配的平等，如何给予残障者资源补贴并把昂贵偏好者企图鱼目混珠的要求区别开来，是保证平等分配的一个很具体的问题。
福利平等主义因其存在的道德风险和单边主义而提前出局，资源平等主义也在误解中犯错：拍卖所要追求的结果其实是福利经济学第二基本原理所提及的可能结果；由保险以观望者的角色去评价人们的第二层次的欲望，即由个人从超越文化背景预设的基础上去评估他们的偏好，是无法完成的任务。
是承认理论，从立足于视野融合的风险验证角度入手，利用本质实践一非本质实践的新范式对昂贵偏好者的资质和要求本身进行分析，从而为实践资源平等主义提供了支持。
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一
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德 沃金 对 差 别 原 则 和福 利 平 等 的批 判
罗 尔斯 的平等 理论 是 当代 分 配正 义理论 中最 为著 名 的平 等理 论 之一 ， 当然也 处 于有 关 平 等理 论纷 争 的焦点 ， 其作 为罗 尔斯 的平等 理 论 的重 要 组 成部 分 的“ 别 原 则” 尤 差 更是 经 常 成 为人 们 批 判 的对 象 。
者并 不在 差别 原则 的补偿 范 围之列 。当代平 等理 论 的另一 位著 名代 表 人物 罗 纳德 ・ 德沃 金 意识 到 了罗
尔斯 平 等理论 的上 述缺 陷 ， 图建 构一 种名 为“ 试 资源 平 等 ” ｅ ｕ ｌｙｏ ｅｏ ｒｅ ） （ｑ ａｉ ｆ ｓｕ ｃｓ 的分 配正 义 理 论来 直 ｔ ｒ 面残 障 问题 。在德 沃金 看来 ， 障是 人 格 资 源 （ ｅｓ ｎ ｌ ｅｏ ｒｅ ） 残 ｐ ｒｏ ａ ｒｓ ｕｃｓ 的缺 乏 ， 试 图通 过 虚 拟 保 险市 场 并 这种 思想 实验来 解决 残 障 问题 。德 沃金 的这 一 尝 试 至关 重要 ， 在 平 等 理 论 中 给予 残 障 问题 一 席 之 它 地 ， 注 了以往 的平 等主 义理论 和平 等 主义政 治运 动所 忽视 的 角落 ， 展 了我 们对 残 障 问题 的理 解 ， 关 扩 同 时也 为平等 理论 增添 了几 分吸 引力 ， 平 等 理论 更 加 符 合我 们 的道 德 直 觉 。那 么 ， 沃金 的平 等 理论 使 德
平等 与残障的疏 离和 回归
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以德 沃金 为例 的探 讨
高 景 柱
（ 津 师 范 大 学 政 治 与行 政 学 院 ，天 津 ３ ０ ８ ） 天 ０ ３ ７
摘 要 ： 罗纳 德 ・ 沃 金认 为 罗 尔斯 的 差 别 原 则 忽 视 了 残 障 问题 ， 时 福 利 平 等 对 残 障 问 题 的 关 注 方 式 德 同 是 有 误 的 。德 沃 金 的资 源平 等 理 论 直 面残 障 问题 ， 为 残 障 是 人 格 资 源 的 缺 乏 。 文 章 认 为 资 源 平 等 对 残 障 问 认 题 的 关 注 方 式 亦是 有 缺 陷的 ， 方 面 ， 源 平 等 对 残 障 问题 的 关 注 方 式 会 导 致 对 残 障 者 的 歧 视 ， 一 方 面 ， 一 资 另 资
群体 ， 因为这种 群体 是 从 经 济 上 加 以定 义 的 ， 们 也 不 会 被 视 为是 任 何 这 类 群 体 中的 代 表 或 一 般 成 他
员 。 ‘ ” 差别 原则 只针 对资 源平 等所 承认 的平 等维 度 的一个 方 面 。前 者 假定 基 本 善 的 简单 平 等是 基 本 的或 真正 的平等 ， 而不 考虑 抱负 、 嗜好 、 业或 消费 上 的差 别 ， 职 更不 用说 生理状 况 或残 障 上 的差别 。 言 ”
第 ２ ２卷 第 ３期 ２ ０１ １年 ６月
同 济 大 学 学 报 （ 会科 学版 ） 社
Ｔ ｎ ｊ Ｕ ｉｅｓｔ ｏ ｒａ Ｓ ｃａ ｃｅ ｃ ｅ ｔ ｎ ｏ ｇ ｉ ｎｖ ｒ ｉ Ｊ ｕｎ ｌ ｏ ｉｌ ｉｎ ｅ Ｓ ｃｉ ｙ Ｓ ｏ
ＶＯ ． ２ Ｎ ３ １ ２ ｏ． Ｊ ｎ．２ １ ｕ Ｏ１
作者简介 ： 高景 柱 （ ９ ０一 ， ， 徽 涡 阳人 ， 津 师 范 大 学政 治与 行 政 学 院讲 师 ， 治 学 博 士 。 １８ ） 男 安 天 政 ① 、 Ｄ ｏ ｋｎ ｏ ａｄ Ｓ ｖ ｒｉ ｎ Ｖ ｒｕ ： ② ｗ ｒ ｉ ，Ｒ ｎ ｌ． ｏ ｅ ｅ ｉｔ ｅ ｇ ＰＴ ｅｒ ｎ ｒ ｃ ｃ ｆ Ｅ ｕ ｌ ｙ Ｅ ７ ａ ｒ ｇ ，Ｍａ ｓｃ ｕ ｈ ｏ ｙ ａ ｄ Ｐ ａ ｔ ｅｏ ｑ ａ ｉ Ｍ ．Ｃ ｍｂ ｉ ｅ ｉ ｔ ｄ ｓａ ｋ —
在 德沃金 看来 ， 罗尔 斯 的平 等理论 没 有对 天 生 残 障者 进 行 补偿 ， 是 不 正 当 的 。德 沃 金 认 为 差别 原 则 这 “ 起来 不足 以对那 些 生理或 精神 上 天生 残 障 者 的处 境 做 出反应 ， 们 自身 并 不 构 成一 个 生 活 最差 的 看 他
收稿 日期 ： ０ ０…０ ０ ２１ ３ ５
基 金 项 目 ： 文 系作 者 主 持 的 ２ １ 本 ０ ０年 度 国 家社 科 基 金 青 年 项 目“ Ｏ世 纪 ７ ２ ０年 代 以 来 西 方政 治 哲 学 中的 平 等理 论 跟
踪 研 究 ” 项 目 编 号 ：Ｏ Ｚ ０ ） 成 果 之 一 。 （ １ ＣＺ Ｏ 错 置 了 关 注 的重 心 ， 源平 等 不 应 该 仅 仅 关 注 残 障 者 在 人 格 资 源 方 面 的 缺 陷 ， 且 还 应 资 而
该 关 注 残 障 者 面临 的 社 会 环 境 问题 。
关 键 词 ：资 源 平 等 ；残 障 ；差 别 原 则 ；福 利 平 等 ；运 气
中图分类号 ： ＤＯ一０ ２ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ： ０ ９—３ ６ （ ０ １ ０ １０ ０ ０ ２ ｌ ） ３—０ ９ ０ ７—０ ７
残 障是人 类社 会 自古 以来普 遍存 在 的一种 现象 。残 障尤 其 是先 天残 障更是 一 种坏 运 气 ， 障者无 残 论 在学 习 、 作 和交友 等方 面都会 面临 诸 多不 便 。当代 平 等理 论 理 应关 注 残 障 者 的处 境 问 题 ， 是它 工 但 们却 鲜有 关注 残 障问题 。比如就 约翰 ・ 罗尔 斯 的平等 理论 而言 ， 差别 原 则恰 恰 忽视 了残 障问 题 ， 障 其 残
ｓ ｔｓ ｅ ｔ ：Ｈａ ｖ ｒ ｉ ｅ ｓｔ ｒ ｓ ，２ ０ ，Ｐ １ ３ ｒ ａ ｄ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ Ｐ ｅ ｓ ０ ０ ｙ ． １ 、Ｐ １ ６ ．１．