中国古代战争文化
中国古代战争史上的战争策略与战术
中国古代战争史上的战争策略与战术中国古代是一个充满多样文化与众多民族的国家，因此其战争策略与战术也表现出了丰富多样的特点。
在古代战争中，中国人民通过吸收外来文化和创造性的思维，不断发展和完善自己的战争策略与战术。
本文将详细探讨中国古代战争史上的战争策略与战术。
一、阵地战术在古代，阵地战术被广泛运用于中国的战争中。
阵地战术通过构筑坚固的工事和布设陷阱来控制敌人的行动，使其在进攻时处于劣势。
中国古代墨家创造了著名的防御工事——“封军城”，这种工事能够有效地组织防线，阻止敌人的进攻。
同时，中国人还善于利用地理条件，创造了如山脉、河流等天然屏障，将敌军困于其中，从而获得战争的主动权。
二、迂回战术在古代战争中，迂回战术也被广泛应用。
中国古代战争中有许多以少胜多的经典案例，其中就包括以迂回战术著称的“诸葛亮空城计”。
这一计谋通过伪装城池空虚，制造出虚张声势的假象，吸引敌军主力进攻。
而此时，己方主力却已悄然转移，利用敌人的傲慢和轻敌之心，将其困于奇袭之中。
诸葛亮的这一战术不仅赢得了战争，更是成为后来战争策略的典范。
三、内外夹击战术内外夹击战术也是中国古代战争中常见的战术之一。
这种战术常常是将主力军分为两队，同时对敌军进行进攻。
这样一来，敌军往往无法应对两方同时施加的压力，陷入混乱之中。
此时，中国古代将领们常常趁机进攻，从而取得战争的胜利。
在历史上，这种内外夹击的战术多次被运用，都收到了显著的战果，成为古代战场上的常见战术。
四、火攻战术火攻战术是中国古代战争中独特且常用的战术之一。
在古代，战争中的解决办法并不限于干戈和刀兵，而是运用诸如火烧、投石和火箭等武器。
中国古代人民精通火药制造技术，并将其运用到战争中，造成巨大的破坏和恐慌。
在著名的赤壁之战中，周瑜就利用风向和火攻战术，成功击退了十倍于己方人数的敌军，取得了战争的胜利。
这一战术展示了中国人在战争中的智慧和创造力。
五、决战战术在古代战争中，决战战术被认为是最直接、最稳定也最能够决定胜负的战术之一。
齐文化的古代战争与军事文化
齐文化的古代战争与军事文化战争是古代社会中重要的一部分，也是国家发展和民族进步的重要因素之一。
在中国古代历史上，齐国以其强大的军事实力和特有的军事文化而备受称赞。
齐文化的古代战争与军事文化相辅相成，相互影响，共同塑造了齐国独特的军事风貌。
一、齐国军事实力的崛起齐国作为春秋时期的一个列国，一直以来都以其强大的军事实力而著称。
经过多次的内外战争，齐国逐渐扩展领土，壮大军队，并形成了独特的战争哲学。
齐国的军事实力主要体现在以下几个方面：首先，齐国重视军事训练，崇尚军事纪律。
在战争爆发之前，齐国会进行大规模军事演习，对士兵进行严格的训练，提高军队的整体素质。
同时，齐国设立了严格的军事法规，对军队的行为进行规范，强调纪律的执行。
这一点在战争中起到了重要的作用，使齐军能够在战场上保持一定的组织性和执行力。
其次，齐国注重军事科技的发展。
齐国在冶铁和兵器制造方面有独到的造诣，使得齐国的军队能够装备先进的兵器和战争工具。
例如，齐军使用了长矛、戟、弩等武器，使得战场上的齐军拥有更大的杀伤力和防御力。
第三，齐国着力培养军事统帅和将领。
在齐国，军队的领导地位高度重视，齐王会亲自参与军事决策，并亲自指挥作战。
同时，齐国注重选拔和培养具备统帅才能的将领，提高军队的指挥水平。
这一举措为齐军在战争中取得成功打下了坚实的基础。
二、齐国特有的军事文化齐国在军事领域有着独特的文化传统，这一传统影响了当时的战争方式和军事思维。
齐国的军事文化主要体现在以下几个方面：首先，齐国崇尚勇猛精武的军事精神。
齐国历代君王都重视军队的战斗力，提倡勇猛作战。
齐国将士以勇猛著称，对敌人无所畏惧，能够奋勇杀敌。
这种军事精神在战场上起到了重要的作用，极大地提高了齐军的战斗力和士气。
其次，齐国尊崇兵器的文化。
在齐国，军队和兵器是人们生活的重要组成部分，对兵器的崇拜和研究在齐国文化中有着重要地位。
齐国的古代文献中不乏对兵器的描述和研究，体现了齐国人民对军事技术的高度重视。
古代中国的战争与文化交流
古代中国的战争与文化交流古代中国是一个历史悠久的国家，拥有着博大精深的文化和灿烂的历史。
在这悠久的历史中，战争和文化交流是两个十分重要的领域。
本文将探讨古代中国的战争和文化交流对中华文化的发展所产生的影响。
一、战争对文化的影响战争是人类社会发展过程中不可避免的一部分，古代中国也经历过不少战争。
这些战争对中国的历史和文化产生了深刻的影响。
1. 救亡图存的精神历史上，很多战争都是为了救亡图存，保护民族繁荣的目的而爆发的。
黄巾起义、三国时期的战争、北宋抗金战争等都是如此。
这些战争推动了中国历史的发展，培养了中国人民的救亡图存的精神。
这种精神传承到了现代，成为中华民族不屈不挠、坚定不移的信念。
2. 各地文化的交流融合古代战争给中华文化的发展带来了一个特殊的机会和环境——各地之间交流的机会。
由于战争的爆发，各地之间的人们就必须移居到其它地方。
这种人口流动促进了各地之间的文化交流和融合。
例如南北朝时期，南北的战争给文化的融合带来了极大的机会，开创了中华历史独特的文化传统。
3. 战争文化的形成战争文化是历史和文化的交融，它代表着一种人文佳话，是中华文化的重要组成部分。
中国的战争文化丰富多彩，有兵器学、战争美学、兵家学说等等。
这些文化中既有冷兵器时代的战争辟谣，也有火器时代的战争记录，这反映了中国战争文化的演变和发展。
二、文化交流对战争的影响文化交流是战争时期中的另一个重要部分。
在古代中国，文化交流对战争产生了深刻的影响。
1. 技术的交流在古代战争中，军事技术的交流是非常重要的。
例如唐朝时期，唐朝和阿拉伯帝国的交流就促进了大量技术的转化和应用，从而使唐朝的军事技术得到了显著的提高和发展。
2. 法律和政治的交流在古代战争中，文化交流也有着重要的政治和法律方面的作用。
例如唐朝和吐蕃的和亲，就通过文化交流使两个不同的文明体系达成了共识和平共存。
3. 精神文化的交流战争期间，人们的精神面临着极大的考验和挑战。
因此，精神文化的交流就变得格外重要。
中国古代的军事文化
中国古代的军事文化一、概述在中国古代的历史长河中，军事一直扮演着重要的角色，丰富而深厚的军事文化也在这个过程中逐渐形成。
古代中国的军事文化既包括了军事思想、战争艺术、军事组织，也融入了伦理道德观念、军事礼仪等方面的内容。
本文将从古代军事思想、战争策略、武器装备以及军队组织等多个角度分析中国古代的军事文化。
二、军事思想与军事道德观念1. 战争观念在古代中国，战争被视为国家生存和发展的关键因素，因此军事思想非常重要。
孙子兵法是当时最具影响力的军事著作之一，提出了“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”的战争观念。
这一思想强调了胜利的重要性，主张先具备取胜的条件后再决定是否进攻。
2. 军事道德观念古代中国的军事文化中融入了严谨的军事道德观念，注重士兵的忠诚、勇敢和纪律。
《孙子兵法》中提到，“治众如伐木，诌众如堵漏”，强调了对军队的管理和纪律的重视。
另外，古代中国尚武精神也是军事道德观念的一部分，将练武视为一种修身养性的方式。
三、战争策略与战术1. 兵种分立古代中国的军事文化注重兵种的分立与协同作战。
兵种的分立使得各部队在不同的地形和战术环境下能够展现最佳的作战效果。
例如，骑兵以机动性强、冲击力大为特点，而步兵则具备持久作战的能力。
2. 战争策略古代中国的军事文化注重灵活变通的战争策略。
例如，三国时期的诸葛亮就是以谋士之才获得了战争胜利，他提出的“空城计”、“火烧连营”等策略在古代战争中被广泛运用。
此外，古代中国注重合纵连横的联盟战略，借助外援以弥补自身的不足。
四、武器装备与军事技术1. 兵器制造古代中国在军事技术方面也取得了一系列重要的突破。
早期的兵器主要以铜器为主，包括铜剑、铜戈等。
随着冶炼技术的进步，铁器的制造逐渐兴起，兵器也得以改进和完善，如刀剑、戟及弓箭等。
火药的发明和运用也是中国古代军事文化的一大突破，极大地改变了战争形态。
2. 军事工程古代中国注重军事工程方面的研究与应用，在战争中建造和修复军事设施起到了重要的作用。
古代军事文化的内涵与影响
古代军事文化的内涵与影响古代军事文化是中国五千年文化中的重要组成部分，其涉及军事思想、军事制度、兵器装备、战术战略等多方面内容。
这些内容构成了中国军事文化的内涵，也影响了中国历史和文化的演变。
一、军事思想古代中国的军事思想主要体现在《孙子兵法》、《吴子兵法》等著作中。
这些著作强调了“以战养战”、“知己知彼”、“攻其不备，出其不意”等战争中的重要策略。
同时，其也强调了士兵的纪律性及指挥官的能力，对战争的胜负起到了至关重要的作用。
此外，古代的兵书也直接或间接地体现了中国军事思想。
《六韬》、《三略》、《武侯新书》等兵书中都有各种策略和军事思想，这些思想对古代军事文化的发展产生了深远的影响。
二、军事制度古代中国的军事制度也是中国军事文化的重要组成部分。
中国古代的军队主要由士兵和将领组成。
在中国古代，有一套完整的招兵制度和提升制度。
根据中国古代的军事制度，官兵分明，将士齐心。
军队管理严格，各级领导都有相应的责任。
军队管理严格，各级领导都有相应的责任。
对于士兵的服从和纪律性要求也很高。
同时，古代中国的军事制度也注重了对士兵的训练和考核。
这样的制度使得中国古代军队战斗力非常强大。
三、兵器装备中国古代的兵器装备也是中国军事文化中的重要组成部分。
在战争中，兵器装备的重要性不言而喻。
在古代，中国的兵器装备主要包括弓箭、戟、枪、剑、盾牌、投石器等。
这些兵器都在古代战争中得到了广泛的应用。
同时，中国古代的兵器制作技术也非常发达，这些兵器制造出来后，不仅在中国境内使用，还在外国的战事中使用，充分体现了古代中国军事文化的实力。
四、战术战略中国古代的战术战略也是中国军事文化的重要组成部分。
中国古代的战争主要以“攻守”为主要战术。
秦朝的长城就是攻守战争的重要例子。
中国古代的战术战略以攻为主，在进攻的过程中，要注意做到“以德服人”和“攻心为上”，借助士兵和军官的智慧，最终完成了一系列历史性的胜利。
除了攻守战争，中国古代的战略中也有许多以困敌之计或以鸣锣进军等非正常战术。
文言文中的古代军事文化
文言文中的古代军事文化文言文作为中国传统文化的重要组成部分，贯穿了数千年的历史。
其中，古代军事文化是其独特的一部分，深刻地反映了古代军事思想、军事制度以及战争策略等方面的内容。
本文将通过探讨古代军事文化在文言文中的体现，来展示其对于古代社会的重要意义。
在古代军事文化中，在文言文中反映出来的内容主要包括：军事思想、军事制度、兵器装备以及战争策略等方面。
首先，古代军事思想在文言文中得到了广泛的体现。
例如《孙子兵法》中，通过对兵法的论述和战争策略的探讨，揭示了古代军事思想的核心原则，如“知己知彼，百战百胜”、“兵无常势，水无常形”等，这些思想不仅影响了古代战争的实践，也对后世军事文化产生了深远的影响。
其次，军事制度在文言文中也得到了详尽的描述。
《六韬》是我国古代最早的兵书之一，在其中可以详细了解古代的军队组织结构，如千夫长、百夫长、都尉、都督等，以及团结一致、威武有力的战斗力的重要性，这些制度为后来军事组织的发展提供了重要的借鉴。
同时，在文言文中也可以了解到古代兵器装备的情况。
《尉缭子》中对于古代兵器的描述，如弓箭、长矛、刀剑等，在文言文中给人们展示了古代军事装备的多样性和特点。
这些兵器不仅在战争中起到了重要的作用，也成为了古代军事文化的重要组成部分。
最后，古代战争策略也是文言文中的重要内容。
古代将帅在战争中运用的各种策略和战术，如伏兵、诈降、奇袭等，在文言文中得到了详细的描述。
这些策略不仅体现了古代军事思想的智慧，也为后来的战争策略提供了重要的参考。
综上所述，文言文中的古代军事文化体现了古代军事思想、军事制度、兵器装备以及战争策略等方面的内容。
这些内容不仅反映了古代社会的特点和军事发展的历史，也对后世的军事发展产生了深远的影响。
因此，学习和研究文言文中的古代军事文化，对于我们更好地理解古代社会和传承中华优秀传统文化具有重要的价值。
中国古代的战争文化和英勇精神
中国古代的战争文化和英勇精神中国古代是一个充满战争与战斗的时代，而中国人民在长期的历史中培养出了独特的战争文化和英勇精神。
这种文化和精神不仅是中国古代战争的重要组成部分，也深深地影响着中国人民至今。
一、战争文化的形成1. 古代中国的频繁战争：中国古代自秦汉时期开始，各个朝代经历了多次战争和动荡，这些战争的不断发生与演变，形成了中国独特的战争文化。
2. 重视兵器和战略：古代中国注重研究和发展各类兵器，如弓箭、剑、戟、骑兵等，并提倡对战略的研究和应用，这为中国战争文化的形成奠定了基础。
3. 尊武重实：中国古代儒家文化中存在着尊武重实的思想，武人被视为国家的荣耀，通过战争来守护国家和民族的安全。
二、战争文化的特点1. 英勇精神：中国古代战争文化注重英勇精神的培养，勇气、坚毅和无畏的精神被赋予了很高的价值，鼓舞着人民在战争中拼搏奋进。
2. 精练的战术和战略：古代中国诸多军事典籍和战争思想对战术和战略的研究都十分深入，形成了一系列精细和独特的战争思想和方法论，例如孙子兵法等。
3. 军民团结：中国古代战争中，军民团结的精神被广泛重视，人民积极参与战争的斗争，为保卫国家利益做出了巨大贡献。
三、战争文化对中国社会的影响1. 鼓舞民族自豪感：中国古代战争文化传承至今，激励中国人民坚定民族自豪感，维护民族尊严和利益。
2. 塑造国家形象：战争文化的存在让中国在国际舞台上展现出强大和有力的形象，展现中国人民的团结、勇敢和智慧。
3. 培养英勇精神：战争文化对中国人民的影响不仅表现在战争中，更体现在日常生活中。
中国人民以战争文化为底蕴，培养了敢于拼搏、奋发向前的英勇精神。
综上所述，中国古代战争文化和英勇精神在中国人民的思想和行动中发挥着重要作用。
这种文化和精神的影响力不仅深深扎根于中国历史中，也为中国的繁荣和发展提供了坚实的支撑。
在现代社会中，我们应当继承和传承这份战争文化和英勇精神，为中华民族的伟大复兴贡献我们的力量。
中国传统文化中的古代战争
中国传统文化中的古代战争中国是一个历史悠久的国家，其传统文化承载着丰富的古代战争元素。
在漫长的历史长河中，中国经历了多次重大战争，这些战争不仅仅决定了国家的命运，也对中国传统文化产生了深远的影响。
本文将以古代战争为切入点，探讨中国传统文化中关于战争的价值观和智慧。
一、儒家思想塑造的战争伦理观在中国传统文化中，儒家思想对古代战争产生了重要影响。
儒家主张仁爱、忠诚和博爱，这些价值观在战争中得到了充分的体现。
对于古代中国的君主，战争不仅是保卫国家的手段，更是维护社会秩序和人民福祉的责任。
儒家思想强调君主应以仁爱之心待其臣民，忠诚之心对待同僚，战争中的高尚品格与道德修养成为儒家传统文化不可或缺的部分。
二、兵法之用与智慧之胜中国古代战争中最重要的著作之一是《孙子兵法》。
这本兵书被公认为世界上最古老的军事文献之一，对中国古代战争产生了深远的影响。
《孙子兵法》强调战争是一门艺术，而非简单的力量对抗。
通过战争策略和智慧，可以取得胜利。
智慧的运用在战争中起着至关重要的作用，比起力量，更能决定胜负。
中国传统文化中提倡智者临危不乱、沉着应对，兵法中的智慧也被运用到政治、生活等方方面面。
三、武侠文化的浪漫与尊严中国的武侠文化是中国传统文化中另一个独特的方面，也与古代战争紧密相关。
武侠小说及其电影作品强调武道精神、侠义情怀和荣誉感。
武侠文化中的战争故事往往体现了人性的光辉面，侠义之风激励了人们对于正义的追求。
武侠文化中的战争充满了浪漫与尊严，演绎了传统文化中对武士精神的崇尚。
四、战争文化的危机与反思尽管中国传统文化中的古代战争常常被赞美为英勇和智慧的象征，但战争也给中国社会带来了巨大的痛苦和损失。
历史上的战争带来了无数的死伤和流离失所的人民。
在中国传统文化中，也存在对战争的反思和警示。
我们应该从战争的惨痛教训中获得智慧，反思战争背后的破坏力，以及强调和平、和谐与幸福的重要性。
总结起来，中国传统文化中的古代战争承载了丰富的价值观和智慧。
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中国历史上发生战争次数
我国是战争频繁之国.从奴隶社会、封建社会乃至近代,人民起 义、人民革命战争频繁；历史上统治阶级内部以及诸侯之间争城掠 地的战争更是难以计数.见诸史籍,有些眉目和头尾的战争,从夏朝 至明代大约有3 300余次,清代有400余次,近代也有数百次之多.我 国历史上大约发生战争4 000～5 000次之多,约占世界历史上战争 总数的1/3左右.
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 凉州词·王翰
百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 从军行·李白
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！ 陇西行·陈陶
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 夜上受降城闻笛·李益
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不 禽二毛。古之为君也，不以阻隘也。寡人虽 亡国之馀，不鼓不成列。”
师出有名
两 军
不乘人之危 交
战 不 斩 来 使
中国古代著名的战役
牧野之战 长平之战 赤壁之战 官渡之战
巨鹿之战 淝水之战 长勺之战 城濮之战
长勺之战是发生在春秋时期齐、鲁之间的一 场战争。公元前684年，即位不久的齐桓公， 急于建立威信，冒然发兵攻打鲁国，企图一 举征服鲁国。面对齐国的军事进攻，鲁庄公 迅速动员，决心抵抗，而深具谋略的鲁国平 民曹刿自告奋勇，请随庄公出战。
城濮之战是发生在春秋时期中原的晋国和南方的楚国
的一场战争。城濮之战是中国历史上最早有详细记载的战 例，也是诱敌深入战术的典范。这场战争奠定了晋国中原 霸主的地位，扼制了楚国的北进势头。早年晋文公重耳曾 流亡楚国，受到过楚王的盛情款待，楚王问他：将来你要 是当上了晋国国君之后会怎么回报我？晋文公回答：如果 将来哪天我们两国的军队要是相遇，定当退避三舍。（古 时一舍等于30里，三舍就是90里。）公元636年，长期流亡 在外的晋公子重耳历尽艰辛，终于回国即成王位。他执政 后，对内修明政治，任贤使能，发展经济，崇俭省用，整 军经武；对外高举“尊王”旗帜，争取与国，从而逐步具 备了争夺中原霸权的强大实力，与楚国的矛盾日益加深， 最终爆发了城濮之战。城濮之战时晋文公遵守了当年对楚 王的“退避三舍”的承诺，主动后退90里。在军事上它避 开了楚军锋芒，便于同齐、秦等盟国军队会合，先占据了 地利，以逸待劳，从而为晋军后发制人，夺取决战胜利奠 定了坚实的基础。对晋军的主动后撤，楚军中不少人都感 到事有蹊跷，主张持重待机，停止追击。然而刚愎自用的 子玉却认为这正是聚歼晋军的大好时机，挥兵追至城濮与 晋军决战，终至遭到惨败。
中国古代战争文化
崔 青 青
看到“战争”大家会想到那些词语
杀戮
军
死亡 队
战马
烽火狼烟
流离失所
兵 器 兵 车
从古到今,世界上究竟发生过多少次战争,大致有以下几种统计数据： 据不完全统计,在有记载的5 560年的人类历史上,共发生过大小战争14 531次,平均每 年2.6次.从1740年到1974年的234年中,共发生过366次,平均每年1.6次.在第二次世界大战 后的37年中,包括现在仍在进行着的,就有87次之多,平均每年2.3次.其间,29次在亚洲,26 次在中近东和北非,17次在中、南部非洲,10次在中南美洲,5次在欧洲. 据瑞典学者统计,从公元前3200年到公元1964年这5164年中,世界上共发生战争14 513 次,只有329年是和平的.这些战争给人类造成了严重灾难,使36.4亿人丧生.损失的财富折 合成黄金可以铺一条宽150公里、厚10米、环绕地球一周的金带. 据前苏联学者统计,从公元前1496年到公元1861年这3 357年间,人类有3130年在打仗,只有 227年是和平的. 据匈牙利一位教授统计,第二次世界大战后的37年里,世界上爆发470余起局部战争.在 世界范围内,无任何战争的日子只有26天. 据美联社调查报告说,第二次世界大战结束以来,爆发了大约300场局部战争,大约有 1000万人死于战火.
公元前264年，秦国大举攻韩，韩王异常恐惧， 愿割献上党郡以求和。但韩国的上党太守冯亭却不愿 献地入秦，他主动将上党郡献给了赵国，以促成韩、 赵两国联合抗秦。赵王目光短浅，在不计后果的情况 下，贪利受地，将上党并入自己的版图。赵国这一举 动，无异从秦国口中夺食，秦王大怒，于公元前261 年命左庶长王乾率军攻打上党，上党赵军不敌，退守 长平。赵王闻秦军东进，派老将廉颇率赵军主力抵达 长平，阻挡秦军。一代良将廉颇在经过几次交战皆负 之后，知道秦军势大，无法速胜，遂及时改变策略， 采取坚壁不出的战术，与秦军打持久战，以图拖垮秦 军。为了打破这个不利的僵局，秦国采用离间手段， 用千金收买了赵王的宠臣，四处散布流言，离间赵王 与廉颇的关系。赵王遂以赵括代廉颇，赵括改变了廉 颇的防御战略，草率率军出击，被秦军包围，46天不 得出，最后赵军投降，45万人被杀。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 少年行·王维
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——示 儿【宋】陆游
船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。 何必桑干方是远，中流以北即天涯。
—出入淮河【宋】杨万里
战争中也是有礼仪文化的
宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人 未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济 也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未 成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后 击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
关于战争的诗歌
上牵见耶箭车 干衣咸娘各辚 云顿阳妻在辚 霄足桥子腰， 。拦。走。马 兵
道相萧车 哭送萧行 ，，， 哭尘行 声埃人 直不弓
破黄 城青
楼沙 遥海
兰百 望长 从
终战 玉云 军
不穿 门暗 行
还金
关雪
【 唐
。甲
。山
】 王
，
，
昌 龄
不杨柳，春风不度玉门关。 凉州词·王之涣
元前207年，秦军上将军章邯打败楚地反秦义军首领项 梁后，认为楚军主力已被消灭，于是就渡河北上，移兵邯 郸，攻击赵王歇的河北起义军，赵歇退守钜鹿。而此时秦 将王离率领的几十万边防军也赶到包围了钜鹿，章邯则在 巨鹿以南筑甬道，以运粮供给王离军。赵歇粮少兵单，危 在旦夕，乃遣使向各路诸侯求救。当时秦军十分强大，救 赵诸军驻扎在巨鹿城北，没有人敢前去迎战。项羽为报秦 军杀叔父项梁之仇主动请缨，于是楚怀王便以宋义为上将 军，项羽为次将，范增为末将，率军六万余人救赵。大军 进至安阳后，宋义被秦军的气势所吓倒，逗留46天不敢前 进。项羽痛斥宋义的怯懦行为并杀死了他，夺取了军队的 指挥权。楚怀王迫不得已封项羽为上将军。项羽先派遣部 将英布、蒲将军率领两万人为先锋，渡过黄河，切断秦军 运粮通道。然后，项羽亲率全部主力渡河，并下令全军将 士破釜沉舟，每人只携带三天的干粮，以示有进无退之决 心。项羽破釜沉舟的决心和勇气，极大地鼓舞了将士们的 士气。楚军个个士气振奋，以一当十，奋勇死战，九战九 捷，大败秦军，俘获了秦军统帅王离。而经此一战，秦朝 灭亡只是时间的问题了。