苏轼的游记散文
苏轼记承天寺夜游原文及翻译
苏轼记承天寺夜游原文及翻译苏轼记承天寺夜游原文及翻译《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文，文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。
原文苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横(héng)，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
翻译元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，(于是我)高兴地起床出门散步。
想到没有(可以与我)共同游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。
张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。
哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。
思想感情《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。
作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。
可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。
自比“闲人”，则所有意味尽含其中。
对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中虽感慨身微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。
表达了作者旷达乐观的胸怀。
赏析读后，仔细品味，眼前似有潺潺流水淌过卵石，弹出一支清新的曲调，给人以无限美的享受。
回神凝思良久，才渐渐领悟。
这里的“美”首先来自内容的“真”。
东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。
苏轼散文名篇
苏轼散文名篇苏轼散文名篇苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。
下面是小编为你带来的苏轼散文名篇，欢迎阅读。
苏轼散文名篇《赤壁赋》赤壁之战的故事，在我国几乎是家喻户晓，尽人皆知。
从正史到演义，从戏曲到影视，都把这场规模浩大的古代战争，渲染得丰富多姿，波澜壮阔。
赤壁鏖兵是意义重大的战略决战，战争的开端，是孙刘两家的生死存亡；战争的进程是如何以弱胜强；战争的结局，奠定了三分天下各占一方。
历史的本身情节就十分生动，又经过艺术化的处理就更加热闹非凡。
像舌战群儒、草船借箭、蒋干盗书、黄盖诈降、诸葛借风、火烧战船、败走华容等一连串的精彩故事，久已深入人心，就连不识字的老头老太太也都会说：“周瑜打黄盖—愿打愿挨”可见其影响之深广。
赤壁怀古之作，最著名的便是一诗、一词、一赋。
诗《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”这是杜牧的名作。
词《念奴娇·赤壁怀古》和赋都是苏东坡的。
虽然是在同一个地方，缅怀同一件事情，但却有着不同的意蕴和情致。
比较而言，杜诗写得清丽俊逸，贵在巧思；苏词则写得雄浑豪放，气势磅礴。
杜牧完全避开了正面，既不写景也不叙事，而是通过一份战争遗产来引发怀古之情，让人们想到那场惊心动魄的战争。
然后却陡然一转，从反面去假设战争的另一种结局，其妙处尽在于此。
咏史不落窠臼，出神奇于百炼，起别趣于寸心，这正是小杜七绝的特点。
苏轼的词写得豪迈壮阔，雄奇无比，把写景、咏史、抒情三者融为一体，从正面着笔直入主题。
一开始就以非凡的气魄，极力把时空扩展开来，立刻就展现了一幅雄伟壮观的画面。
让人仿佛看到了诗人正兀立岸边，望浩浩之长江，叹悠悠之历史；对巍巍之赤壁，涌翩翩之浮想。
他写出了壮丽的景色，惊涛拍岸，飞珠溅雪，汹涌澎湃，气象万千；他写出了栩栩如生的人物，使雄姿英发的周瑜在他的遥想中出现，如见其音容笑貌；他写出了深沉的感慨，在昂扬激越的词句后面，分明是无奈的苦涩，压抑的情怀。
简述苏轼山水游记的艺术特点
简述苏轼山水游记的艺术特点苏轼的《山水游记》是一部以游览自然山水为主题的散文作品，通过对自然景观的描写和感悟，展示了苏轼对美的追求和对人生的思考。
这部作品在艺术上具有以下几个特点：一、细腻的描写《山水游记》中的描写非常细腻，苏轼以敏锐的观察力和丰富的想象力，将自然景观描绘得栩栩如生。
他通过描绘山川、河流、花草等细节，使读者能够感受到自然风光的美妙与壮丽。
例如，在描写黄山时，苏轼写道：“山上有九龙瀑，从九龙瀑下，飞舞激石，如风雨之夜，如电光之照，如雷鸣之声。
”这样的描写使读者仿佛置身于景观之中，感受到了自然的磅礴和魅力。
二、情感的抒发苏轼在《山水游记》中表达了自己对山水的热爱和情感的抒发。
他通过对自然景色的赞美和对人生的思考，表达了自己对美的追求和对人生的感悟。
例如，在描写黄山时，他写道：“尚有云海激波，烟雨凝霞，青天直上，白日几丈，岂有此理！”这样的语言充满了对自然的敬畏和对美的追求，使读者能够感受到苏轼内心深处的情感。
三、寓情于景苏轼在《山水游记》中不仅仅是对自然景观的描写，还将自己的情感融入其中，使景物成为表达情感的载体。
他通过对自然景色的描写，表达了自己对人生的思考和对美的追求。
例如，在描写黄山时，他写道：“黄山之奇，天下无双，我亦尝闻其名，未尝见之，今独得见，可谓大开眼界也。
”这样的语言使读者能够感受到苏轼内心的喜悦和对美的追求。
四、意境的营造《山水游记》中的描写不仅仅是对景物的形象描绘，更重要的是通过描写来营造出一种意境。
苏轼通过对山水的描绘和对自然景色的感受，使读者能够进入到一种超然的境界中，感受到自然的美和宁静。
例如，在描写黄山时，他写道：“黄山之巅，云雾缭绕，烟波浩渺，宛如仙境。
”这样的描写使读者能够感受到一种超脱尘世的美好感觉，进入到一种宁静的境界中。
苏轼的《山水游记》以其细腻的描写、情感的抒发、寓情于景和意境的营造等艺术特点，展示了苏轼对自然的热爱和对美的追求。
通过这部作品，读者可以感受到自然的美和宁静，思考人生的意义，获得心灵的满足。
《石钟山记》统编版高中语文选择性必修下
事不目见耳闻，而臆断其 有无，可乎?郦元之所见
闻 ，殆与余同，而言之不 详；士大夫终不肯以小舟 夜泊绝壁之下，故莫能知 ;而渔工水师虽知而不能 言。此世所以不传也。而 陋者乃以斧斤考击而求之 ,自以为得其 实。余是 以 记之，盖叹郦元之简，而
>作者在探明石钟山得名的由来以后，悟出了什么道理?
事不目见耳闻，不能臆断其有无
苏轼找到了石钟山的得名由来，你对苏轼的这种做法怎么看待?
虽然由于种种原因，他考察得出的结论未必完全正确，但这种不迷 信古人、不轻信旧说、不主观臆断的质疑精神和实地考察的探索精神是 值得肯定和学 习的 。
为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，也是难能可贵
清 越：清脆悠扬 桴：鼓槌
腾：传播
徐：慢
歇：消失 之：石钟山命名的真正原因 然：但是，然而 尤：更加，尤其 铿然：敲击金石所发出的响亮的声音 之：定语后置的标志
以：用 名：名作动，命名
韵：声音
《水经》上说：“鄱阳湖的湖口处有一座石钟山。” 郦道元认为(这座山)下面靠近深 水 潭 ，微风鼓动波 浪，水和石头互相拍打，发出的声音像大钟一样。这 个说法，人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水里， 即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢! 到了唐朝李渤才寻访石钟山之所在，在深潭边上找到 两块山石，敲击石头聆听它们的声音，南边那块山石 的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬，鼓 槌停止了(敲击),声音还在传播，余音慢慢地消失。
概括第二段
记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来
的经过。
游历—解疑
第一层：点名探访石钟山的时间、同行者 和缘由。
《记游定惠院》原文及翻译译文
《记游定惠院》原文及翻译译文《《记游定惠院》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《记游定惠院》原文及翻译译文《记游定惠院》原文及翻译苏轼原文：黄州定惠院①东小山上，有海棠一株，特繁茂。
每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。
今年复与参寥禅师②及二三子访焉，则园已易主。
主虽市井人，然以予故，稍加培治。
山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人头颈。
花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。
此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。
既饮，往憩于尚氏之第。
尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人，竹林花圃皆可喜。
醉卧小板阁上，稍醒，闻坐客崔成老③弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。
晚乃步出城东，鬻④大木盆，意者谓可以注清泉，瀹⑤瓜李，遂夤缘⑥小沟，入何氏、韩氏竹园。
时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。
有刘唐年主簿者，馈油煎饵，其名为甚酥，味极美。
客尚欲饮，而予忽兴尽，乃径归。
道过何氏小圃，乞其藂橘⑦，移种雪堂之西。
坐客徐君得之⑧将适闽中，以后会未可期，请予记之，为异日拊掌。
时参寥独不饮，以枣汤代之。
【注释】①定惠院：在黄州东南。
苏轼初到黄州时曾寓居定惠院，作此文时已移居雪堂。
②参寥禅师：僧人道潜，苏轼友人。
③崔成老：庐山道士，精古琴，苏轼的挚交琴友。
④鬻(yù)：卖，这里作“买”讲。
⑤瀹(yuè)：浸渍。
⑥夤(yín)缘：循沿。
⑦藂(cóng)橘：一丛橘树，藂同“丛”。
⑧徐君得之：徐大正，字得之，苏轼友人。
译文：黄州定惠院东边的小山上，有一株海棠，非常繁荣茂盛。
每年海棠花开的时候，一定带着客人置办酒席，我已在海棠花下醉了五次了。
今年又同参寥等两三个人到这里游玩，但园圃已换了主人了。
这个新主人虽说是市镇人，然而因为我的缘故，所以对这园子还能培育整治。
山上有很多老枳树，木的质地坚韧，形体瘦削，枳树的筋脉都历历可见，就像老年人的脖子，枳树花白而圆，就像颗颗珍珠叠加在一起，颜色、香味都不同一般。
解读苏轼《前赤壁赋》
解读苏轼《前赤壁赋》周先慎宋诗富有理趣，以苏诗为杰出的代表。
其实苏轼的创作不只是诗歌富于理趣，他的散文也同样是富于理趣的，著名的《前赤壁赋》就是一篇诗情与哲理融合的优秀散文。
这篇文章写于宋神宗元丰五年。
元丰二年时，谏官李定、舒亶等人弹劾苏轼写诗文反对新法，苏轼因而被捕人狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。
被赦出狱以后，贬为黄州团练副使，受到监管而不得签书公事。
政治上遭受这种严重打击，苏试的内心自然是十分苦闷的；但他并不消极，而是放情山水，随缘自适，接受佛老思想的影响，在大自然中寻求解脱。
他在《初到黄州》一诗中说：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
”虽然不无牢骚与自嘲之意，却也表现了他别求寄托，旷达超脱的一面。
正是在这种十分苦闷而又努力寻求排解的思想情绪的支配下，苏轼于元丰五年的七月和十月，先后两次游览了黄州赤壁，写下了著名的前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。
这篇《前赤壁赋》，生动地描写了他夜游赤壁所见的优美景色，真实而又艺术地反映了他贬官黄州时期的心境和对人生的独特思索。
这是宋代散文赋的代表作。
赋是中国古代产生很早的一种文体，兼有诗歌和散文的特点。
在汉代是讲究辞采和铺陈的大赋，魏晋时期发展为讲究骈丽对偶、篇幅短小的徘赋，再经过唐代有严格音律限制的律赋，到了宋代，经过欧阳修、苏轼等人的创造，便产生了更便于抒写情怀、描写物象的散文赋，就是既保留了传统赋体诗的特质与情韵，在形式上也保留了用韵、句式整齐或主客问答等特点，同时又打破赋在句式、声律、对偶等方面的严格限制，更多地吸收散文的笔调和手法，克服了板滞僵化的弊病，显得自由灵活，生动清新。
《前赤壁赋》是一首诗，一首意境优美的散文诗，一首探索人生哲理的哲理诗。
全文共分为五段。
第一段，写苏子与客在一个秋天的晚上夜游赤壁，泛舟江上，江水和月色十分优美，令他们陶醉，竟产生了一种飘飘然变成神仙的感觉。
先点出时间：“七月既望”，地点：“游于赤壁之下”。
品读苏轼《记承天寺夜游》有感
品读苏轼《记承天寺夜游》有感品读苏轼《记承天寺夜游》有感（通用12篇）当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是本店铺为大家收集的品读苏轼《记承天寺夜游》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
品读苏轼《记承天寺夜游》有感 1苏轼的《记承天寺夜游》这篇散文文章读来简短、幽雅，字里行间流露出苏轼一颗追求清静、脱俗之心。
讲述正因乌台诗案被贬谪到黄州任职，他在元丰六年十月十二日夜晚，因无人相伴而独自去寻友人张怀民，在承天寺共赏秋月、观景色的故事。
元丰六年十月十二日夜，一轮明月挂在空中，给万物笼上了水墨画般的意境，苏轼静静地欣赏这宁静美景。
此时，他当念及往事时，发现身边竟没有一个知己可以陪伴自己一起欣赏月色。
于是，他义无反顾地起身，踏上去寻找张怀民的路程。
月色映照进自己的房间，便起身外寻美景。
这一动作折射出苏轼心境有如明朗月色，追求自我超脱之旅。
苏轼敢于独立行动，趋避尘世浮华的情怀，进而提到无友相伴，看遍人间冷暖，仍会去寻找宁静与欢乐。
《夜游承天寺》仿佛让我穿越了时空，置身于古人的世界。
在月光下，静谧的寺庙洋溢着淡淡的香气，让人感到宁静心灵。
漫步在回廊间，随着苏轼和张怀民步入承天寺，此时庭下如积水空明，水中藻荇交横的诗句月光宛如积水倒映着绿色竹柏的影子，构成了一幅唯美的图画。
苏轼不禁感叹这种美景为何只有极少数人能够欣赏到，这里的空明和交横，则是暗示着清幽雅致、不染世俗的氛围，令人感到清新宜人。
夜晚的清幽和静，寻月庭赏竹柏，令苏轼更加感受到竹柏的结实与坚韧，内心也更加坚定和平静。
月色、竹柏、水面上映射出的倒影交错，仿佛聆听诗人用音律之美来讴歌竹、柏之神韵，并通过自己的感悟和情感，表现了对生命和自然的敬仰之情，也让我感到时光似水，唯独这风景却仿佛站在时间的顶峰，它美得让人永生难忘。
月亮是个老朋友，它在夜里带给我们温暖和安慰。
我们是否也能像苏轼一样，发现平凡生活中的美好之处，感受到美好的力量呢？两个朋友一起行走在寺庭中，月色照地，水中藻荇点缀，竹柏交映，静谧美好。
论苏轼的山水游记散文
文学坪论品位•经典论苏轼的山水游记散文O张亚富（丹东市中医药学校，辽宁丹东118000）【摘要】苏轼是北宋著名的大诗人、词人，他的散文成就也很高。
他一生命运坎坷，但却能从磨难中不断总结人生经验，以一种超然的审美态度写出最达观、最至情的诗文。
在他的散文中，山水游记散文最值得称道，作品融入佛道思想，风格多样，寓情于景，艺术成就很高。
【关键词】苏轼；个人经历；山水游记散文；艺术特点苏轼作为北宋的大诗人、大词人,在中国文学史上有着无可争议的地位。
在散文方面与欧阳修并称“欧苏”,他的散文成就奠定了他在唐宋八大家中的地位。
他的散文艺术，代表着北宋散文的最高成就,他提出“辞达”的新解释,主张艺术风格多样化。
他的散文文思开阔,源泉丰富，实中溢外;平白简练，纵横通脱，形式多变;随物婉转,浑然天成，行文收纵自如。
用他自己的话形容：“如万斛泉源,不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其山石曲折，随物赋形,而不可知也，所可知者,常行于所当行，常止于不可不止。
”从文学角度而言，苏轼山水游记散文集写景、抒情、言志于一体，寄情于景，寓理于游，重实地考察敢于质疑,既继承了古代赋的传统写法，又有新的创意，平白晓畅，随物赋形，仪态万千。
一、不断总结人生经验，在作品中融入佛道思想在苏轼的山水游记散文中，《前赤壁赋》《后赤壁赋》《石钟山记》《记承天夜游》等成就最高,千古流传;《记游定惠院》《瀚额堆赋》《记游松风亭》《游沙湖》等脍炙人口，尤以贬黄州时期作品为最佳。
其弟苏辙都说他的诗文：“驰骋翰墨，其文一变，如川之方至O”E黄州五年的贬谪生活,不但没有击垮苏轼,反而把他锻炼成为个性格顽强、胸怀旷达的伟大作家。
几经宦海沉浮，苏轼的人生哲学逐渐倾向佛道。
在被贬黄州期间,他几次游定惠院、承天寺,结交僧侣。
大量接触佛教和老庄哲学，从佛道家思想中探求人生的意义和生活的信心。
《记承天夜游》《记游定惠院》是他倾向佛道的体现。
在《前赤壁赋》中，他用老庄思想说服“客'：“逝者如斯,而来尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也,盖将自其变者而观之,则天地不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我无尽也。
“文理自然,姿态横生”——苏轼游记散文艺术谈
作者： 马承五
出版物刊名： 华中师范大学学报：人文社会科学版
页码： 71-76页
主题词： 游记散文;苏轼;石钟山;散文创作;姿态;艺术特色;我国古代;自然;艺术构思;刘熙载
摘要： <正> 北宋大文豪苏轼一生中创作了大量的散文,取得了很大的成就。
他的作品,标志着古代散文的新的高峰。
南宋皇帝孝宗赵眘曾给予他极高的评价:“雄视百代,自作一家,浑涵光芒,至是而大成矣。
”他的游记散文更是戛戛独造,如《赤壁赋》、《石钟山记》等名篇,众口昔碑,流传百世,成为苏轼散文的艺术精品。
尽管他们在其宏富博赡的文集中数量并不显目,伹质量不一定与数量成正比,这些文学性很强的游记作品,恰恰是苏轼散文创作成就的突出体现。
“文理自然,姿态横生”,可以说是苏轼游记散文艺术特色的最精当,最准确的概括。
游白水河瀑布日记注释和译文
游白水河瀑布日记注释和译文
《游白水河瀑布日记》是中国古代文学家苏轼的一篇游记散文，描述了他游览白水河瀑布的所见所感。
这篇文章通过对自然景观的
描写，展现了作者对大自然的热爱与敬畏之情。
文章中充满了诗情
画意，语言优美，意境深远。
注释：
白水河瀑布，位于中国江西省婺源县境内，是一处自然景观，
以水势雄伟、气势磅礴而著称。
苏轼（1037-1101），北宋文学家、政治家，有“东坡先生”之称，是中国文学史上的重要人物之一。
译文：
《游白水河瀑布日记》是苏轼写的一篇游记散文，记述了他游
览白水河瀑布时的所见所感。
文章以其优美的语言和深远的意境展
现了作者对大自然的热爱和敬畏之情。
通过对自然景观的描写，作
者表达了对大自自然的赞美之情。
苏轼《喜雨亭记》原文阅读及翻译
《喜雨亭记》一反亭台游记写法的`俗套，集叙述、议论、抒情于一体，交错并用，可谓运笔生辉，出手不凡。古人云：“文章无定法，贵在创新”，苏轼继承和发扬了这一写作传统。此文的一个写作特点，就是“即小见大，以无化有”。小亭子的建成并非什么大事，可苏轼却把它与人民“喜雨”的大事联系起来，使本来平凡的新建小亭，身价随之陡增，而定名之事也就非同寻常了。由此可见即小见大。文入二段，作者把建亭，喜雨、定名的经过均己交待，并未马上收笔，而是以设想的宴会河答和“喜雨亭”歌又起波澜，进一步开阔思路，阐述主题。这就笼所谓的“以无化有”。作者丰富的现象力，与上文衔接自然，文笔质朴清新。
C．以属客而告之 属：叮嘱 D．而盗贼滋炽 滋：增多
7．下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（ ）(3分)
A．以为休息之所 引以为流觞曲水 B．既而弥月不雨 既而儿醒
C．官吏相与庆于庭 夫人之相与 D．又从而歌之 吾从而师之
8．下列能体现苏轼关心百姓、与民共忧同乐思想的一组是（ ）(3分)
①古者有喜，则以名物，示不忘也 ②而凿池其南，引流种木，以为休息之所
C．第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段。全文以一“志”贯穿，首尾呼应，结构谨严。
D．开篇点明用“雨”命名的缘由，接着援引古人以喜为名的三个例子，这三件事不仅有趣，而且都与国家政治有关。这从一个侧面说明作者看重的是国计民生，而非亭名。
优游：安闲舒适、无优无虑的神态。
斯：这些。
《石钟山记》优秀课件
解读第三段
阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因
段意归纳 交代了作者的写作意图。
郦道元 士大夫 渔工水师 陋者(李渤)
石钟山名称由来“不传”的原因 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究
苏轼的态度 叹 讽 惜 笑
总结全文
路国
路屉
路殿
质疑
解读第二段
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么?
声源
声音
水石相搏说
微波——山下石穴罅 噌吆如钟鼓不绝 风水——中流之大石 有簌坎镗鞯之声
资料链接
解读第二段
作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用?
动静结合 高低结合
夸张
比喻
拟人
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 绘形
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
消失
但是
更加
定后句
韵徐歇。自以为得之矣。然 是说也，余尤疑之。 石之铿然有声者，
唯独 介词，用 名作动，命名
所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
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解读第一段
交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法
段意归纳 以及对这两种说法的质疑。
郦道元
观点
水石相搏 声如洪钟
评价 人常疑之
依据
以钟置水 风浪不鸣
作者简介
形成士 全能苏
诗歌： 与江西诗 派的开创者黄庭
坚并称“苏黄”
文 散文： 与欧阳 修并称“欧苏”
词： 与辛弃疾 并称“苏辛”
绘画： 善画竹，
画 论画主张“神 似”
徒 书法： 与蔡襄、
黄庭坚、米芾
苏门四学士： 秦观、黄庭坚、
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文及赏析
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文及赏析原文：石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文：《水经》中说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
《石钟山记》课件
（二）“石钟山”探名之旅
至暮夜月明，独与迈 乘小舟，至绝壁下。 大 石侧①立千尺，如猛兽奇 鬼，森然②欲搏③人；而 山上栖鹘④，闻人声亦惊 起，磔磔⑤云霄间；又有
⑥
①侧：名词作状语，在一边。 ②森然：阴森、恐怖的样子。 ③搏：抓、扑。 ④栖鹘:qīhú,宿巢的隼。 ⑤磔磔：zhé鸟鸣声。 ⑥且：一边一边。 ⑦或：不定代词，有的，有的人。 ⑧鹳鹤：guànhè，水鸟。
（二）“石钟山”探名之旅
因①笑谓迈曰：“汝识 ②之③乎？噌吰者，周景王 之无射也，窾坎镗鞳者， 魏庄子之歌钟也。古之人 不余欺④也！”
①因:于是。 ②识：通”志”,记住，知道。 ③之:代下文典故。 ④不余欺:不欺余，宾语前置。
（二）“石钟山”探名之旅
问题一：作者为何记叙“寺僧使小童持斧扣石”之事？
郦 道 元 李
渤
得名由来
作者态度
“水石相搏”说 人常疑之
“扣石发声”说 余尤疑之
作者依据
今以钟磬置水中，虽 大风浪不能鸣也，而 况石乎！
石之铿然有声者， 所在皆是也，而此 独以钟名，何哉？
（一）“石钟山”得名之疑
问题二：二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 郦说： 人常疑之 ——人疑我未必疑 李说： 余尤疑之 ——我尤对此生疑
二、“石钟山”探名之旅
①方：正要。
②心动：内心惊恐。
余方①心动②欲还，而 大声发于水上，噌吰③如 钟鼓不绝④。舟人大恐。徐
③噌吰：chēnɡhónɡ，钟鼓的声音 ④绝：停止。 ⑤则：同”乃”,原来是。 ⑥罅：xià，裂缝。
而察之，则⑤山下皆石穴罅 ⑦焉：兼词“于此”，到那里。
高一语文下《赤壁赋》原文及翻译
高一语文下《赤壁赋》原文及翻译《赤壁赋》是苏轼游记散文的代表作,它把我国的游记文学推向了最高峰，下面是店铺给大家带来的高一语文下《赤壁赋》原文及翻译，希望对你有帮助。
高一语文下《赤壁赋》原文壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
苏子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。
山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。
驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。
寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。
哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。
挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
苏轼山水游记散文
苏轼山水游记散文
游金陵，胜似游仙
游金陵，是一种必不可少的艺术，也是一种自然美的完美结合。
今夜，正是万籁俱寂的大清夜，凝望着相异，月色清明，夜市无声。
我坐在江边，仰望这金陵之景，沉思着两千多年来，华夏文明一屹图。
这里是徐志摩为故乡风景作诗的地方，他把天涯海角的深情比作赤壁苏武的烽火，赤诚凝聚成一片游子情；这里曾召唤着鲁迅的激情，他用文字的魔法把金陵的思绪，融入到句子里。
苏轼也把金陵留在心里，他流出两行眼泪，表达对金陵的回忆和思念。
他将代代传唱的《赤壁赋》把苏武慷慨地热情，让每个过路者都感动.
突然，远处迎面而来，是三美少年端着酒杯祭台。
把一杯香醇的
美酒倒满了整个夜幕，又在夜里绽放余晖，像游仙金陵一样，静
静地倾注着情感。
走在这寂寥夜色中，静静观察着天地的变迁，感受着流淌的岁月，心此刻也游历开来，朦胧的夜晚里，一种朦胧的感动无法言说，
就这样，静默地把把金陵的思绪，把心灵都记录在怀中。
夜幕深深，把金陵之景留在心间，在端着一杯酒，在夜里漫步，
感受着苏轼在这金陵之景之中前行的奇妙经历，感受着以往青史
两千多年中斯文，静默着。
游金陵，胜似游仙，片刻就让人置身神仙之境，此刻此刻，节离
在这金陵之景的氛围和那太平清静的夜晚中，手挽着天涯情，游
思一夜，片刻就让心旷神怡，境界非凡。
古代记叙散文名家名篇
古代记叙散文名家名篇1.《烛之武退秦师》（作者：左丘明）《烛之武退秦师》是《左传》中的一篇文章，讲述了烛之武如何以智谋和口才说服秦国退兵的故事。
文章通过生动的情节和人物形象的刻画，展现了烛之武的智勇和胆略，同时也展现了春秋时期的战争与外交形势。
赏析：文章以叙述为主，情节紧凑，人物形象鲜明。
通过烛之武的智谋和口才，展现了春秋时期的外交策略和智慧。
同时，文章也展现了古代记叙散文的特点，语言简练、质朴，富有节奏感。
2.《荆轲刺秦王》（作者：刘向）《荆轲刺秦王》是《战国策》中的一篇文章，讲述了荆轲如何以智勇和胆略刺杀秦王的故事。
文章通过生动的情节和人物形象的刻画，展现了荆轲的英勇和胆略，同时也展现了战国时期的政治斗争和风土人情。
赏析：文章以叙述为主，情节紧凑，人物形象鲜明。
通过荆轲的智勇和胆略，展现了战国时期的风土人情和政治斗争。
同时，文章也展现了古代记叙散文的特点，语言简练、质朴，富有节奏感。
3.《岳阳楼记》（作者：范仲淹）《岳阳楼记》是宋代文学家范仲淹的一篇游记散文，描写了作者登上岳阳楼所见到的美景以及所产生的感慨。
文章通过对自然景色的描写和对个人情感的抒发，展现了作者的高尚情操和远大抱负。
赏析：文章以描写为主，语言优美、生动，富有感染力。
通过对自然景色的描写和对个人情感的抒发，展现了作者的高尚情操和远大抱负。
同时，文章也体现了古代游记散文的特点，即通过对自然景色的描写来表达作者的情感和思想。
4.《陈情表》（作者：李密）《陈情表》是晋代文学家李密的一篇奏章，主要讲述了自己身世的不幸以及祖母对自己的养育之恩，表达了自己尽忠报国的决心和报答祖母的孝心。
文章情感真挚、感人肺腑。
赏析：文章以叙述为主，语言简练、质朴，富有感染力。
通过对自己身世的不幸和祖母对自己的养育之恩的描述，表达了自己尽忠报国的决心和报答祖母的孝心。
同时，文章也体现了古代奏章的特点，即以简洁明了的语言表达自己的思想和情感。
5.《赤壁赋》（作者：苏轼）《赤壁赋》是宋代文学家苏轼的一篇游记散文，主要讲述了作者在赤壁游览时的所见所感和所思所想。
苏轼《石钟山记》阅读答案及译文
苏轼《石钟山记》阅读答案及译文《石钟山记》是苏轼创作的一篇游记散文，描写苏轼游览石钟山的所见所闻。
以下是对该篇文章的阅读答案及译文。
阅读答案：《石钟山记》以苏轼游览石钟山的经历为线索，描述了山中的景色、民俗以及苏轼对人生的思考。
文章以描写与抒发相结合，既描述了石钟山的景色和人文特色，又表达了作者对人生的思考和感悟。
词句简洁平实，节奏流畅有韵律感。
文章通过对景物的描写和对人生的反思，展示了苏轼丰富的感悟和人生态度，具有鲜明的个人主义风格。
译文：石钟山记南都百里里立群山，这是天底下最为神奇的山脉之一。
数百年以来，它一直守护着这片土地，见证了无数人们的生活和故事。
远观之，山似钟而石似碣，如同一枚魔幻般的钟，饶富神秘感。
我迈开了步子，进入了这个传说中的山脉。
山脉之中，有着无尽的风光。
碧绿的树木掩映着翠绿的山峦。
仿佛置身于一幅美丽的画卷之中，我被这美景所陶醉。
山中有一湖，湖面宛如明镜，清澈见底。
湖畔有一座古寺，古寺的钟声悠扬动人，宛如一场音乐盛宴。
我静静地坐在湖边，倾听这美妙的钟声，仿佛心灵得到了一场洗礼。
山中的人们生活简朴而真诚。
他们用勤劳的双手谋生，用淳朴的语言交流。
他们尊重山脉，热爱大自然，他们的生活中弥漫着一股与世无争的宁静。
我和他们交流，感受到了生命的力量。
在这个世界上，何其多的繁华，何其多的喧嚣，而他们却能在如此的环境下过得如此安详。
加深了我对生活的理解。
山脉中有一群游子，他们用自己的文字诠释着生活。
他们的文字如同一首首动人的音乐，引领人们走进了他们的思维世界。
我与之交谈，思考，与之共享了心灵的碰撞。
是山脉塑造了这些美好的人。
是岁月消磨了这些美好的人。
他们不求名利，只为追求内心的真实。
他们有自己独特的思考与风格，我的眼前是一幅气韵融合的画面。
山脉是我心灵的故乡，山脉中的一草一木，一丝一毫，都与我心灵相通。
人生如山脉，无定无处，无穷无尽。
阅读答案供参考，希望对您有所帮助。
继《石钟山记》的描写之后，接下来我将继续探索苏轼在这片山脉中的感悟与思考。
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苏轼的游记散文
苏轼，字子瞻，号东坡居士，一生游历颇广，于不同时代留下众多游记散文，将见闻心情全神贯注地记录于文字之中。
在苏轼的游记散文中，其语言古朴柔美，叙述入微而精彩，把人物、地域和历史事件编织成自然的织结，游记中融入散文的空灵和抒情，今人仍受其影响，亦可见他风格的异照。
苏轼的游记散文融入了多种文化元素，他灵活地运用传统文化观念，用抒情的语言描绘了那时候的社会生活。
其中，《游褒禅山记》是他著名的游记作品，记录了苏轼一行人游褒禅山的经历，运用诗词配置，把外观静谧的山景和远洋的船只的变化形象化，令读者隔空能感受到山水风光。
此外，苏轼的游记还多触及古代历史传说，他将古代传说中的人物细节和恢弘气势融入于文章之中，让读者如临现场。
例如，在《游西湖记》中，苏轼描写了杜甫淘钱之景，他叙述了这个故事的一个细节：“此有一对翁，求钱守危处”，用典故说明人们对财富崇拜的境况；他还穿插了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的句子，将杜甫的孤独苦闷感淋漓尽致的表达出来。
苏轼的游记散文充满了禅意，他将禅宗的修炼精神和宗教的道理融入到游记散文的表达中去。
他用优美的语句和精妙的想象，把禅宗的修行心得和个人思想穿插在故事里。
例如，在《游石壁记》中，他叙述了石壁特殊地形，并以石壁之形唤醒读者隐藏在心灵里的宁静和放松，最终呼唤大家“扪心自问，何为心安”，表现了他对禅宗修学
的珍视和深刻理解
苏轼的游记散文采用了抒情和叙事的手法，并以自然应用的手段表现出传统文化的精髓。
他的游记散文用温婉的语言和优美的句式表达出一份美丽的情感，透着一股拂面的清风，让人们受到苏轼文学精神的感染，也让苏轼的精神长被记住。