古人九大雅事,俱为修身养性之举
古人九大风雅事，你也可以做！
古人九大风雅事，你也可以做！老子道德经⊙编辑：老子道德经（icocont），转载请注明出处⊙来源：云上文化（yunshangwenhua）⊙投稿信箱：****************(欢迎您原创投稿)拾遗最中国古人九大风雅事在古代，很多的文人墨客都比較注重修身養性，因此，吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌就成了文人士大夫生活的生動寫照，讓我們一起來瞭解一下都有哪些雅事吧！1、焚香香，既能悠然于書齋琴房，又可縹緲於廟宇神壇；既能在靜室閉觀默照，又能于席間怡情助興；既能空裡安神開竅，又可實處化病療疾；既是一種精英文化，又是一種大眾文化。
它常會給予我們久違的安寧與舒展。
故，香道流傳千年。
古人焚香是為了享受高雅，也是宮廷貴族們顯示身份的象徵。
而在現代喧鬧的都市生活中也需要這種動中求靜的意境。
在客廳裡擺上一個香爐，焚上一柱香，閉目養神，靜靜地感悟香氣中帶來的奇妙感受。
熏香還有助於提神醒腦、消除疲勞，自己浮躁的心也會變得踏實。
2、品茗茶能靜心、靜神，有助於陶冶情操、去除雜念，一杯一盞間，盡是人生工夫。
在慢斟細品裡，是一種閒適，更是一種人生態度。
在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。
3、聽雨雨，帶給人寧靜、惆悵、滄桑的感覺，一個人，一杯清茶，看雨滴在風中翩翩起舞，聽雨音聲聲撥人心弦，讓雨絲敲擊淡淡的思緒，心在這瞬間也變得透明了。
聽雨是一種以平靜的心態對待萬事萬物，聆聽點點滴滴灑落大地的雨聲。
仿佛淅瀝淅瀝的雨滴，是雨精靈所奏的交響曲，是大地生物都在訴說屬於自己的故事！4、賞雪雪可以讓世間萬物在一夜間變得沉靜下來，讓你有機會走近，去體會大自然的神奇！欣賞雪花的晶瑩剔透，冰清玉潔，讓人想到在這凡塵世界也要保持一種像雪花一樣的純潔無瑕，保持一份超凡脫俗、高潔的心境。
5、候月在中國傳統文化中，月亮這一意象常常成了人類思想情感的載體，她的意蘊十分豐富。
传统文人有哪九大雅事？
传统文人有哪九大雅事？
田英章楷书作品
【译文】: 焚香读汉史把酒写兰亭—旧作抒怀壬寅六月于北京存青田英章
【赏析】:自古以来文人有九大雅事：焚香、莳花、寻幽、品茗、听雨、赏雪、侯月、酌酒、抚琴。
焚香被誉为“高雅之首”，我国的焚香历史可以追溯到春秋时期。
文人雅士通常喜欢在书房内焚上一炉香，营造红袖添香读书的意境。
焚香为读者增添了幽、雅，历代文人都非常推崇。
书法离不开笔墨纸砚，若再论一物，同样作为雅事之一的“酌酒”便是文人的通好，很多文人都与喝酒有着深厚的情感，书法家更不例外。
书法史上不乏诸多旷世佳作，都是“饮酒兴起”的情况下写就的。
古人云：“读经宜春，其神专也；读史宜夏，其神久也；读诸子宜秋，其神别也………….。
”
通过田英章先生并书（并书：即作品内容为作者原创，并由作者亲笔书写）的这幅书法作品，不难看出他当时的心境与季节相当融谐，同时也流露出他的高雅，心如古井，人似渊明和淡泊宁静之性。
田英章楷书作品（米字格版）
编者按: “天资喜文事，如我有香癖。
”现代生活节奏快、压力大，我们于轻烟袅袅之中，舒缓情绪，让自己沉静放松。
无论是浅盏小酌，还是静心挥毫泼墨、亦或是听一曲古韵，翻阅一本古籍，有了一柱馨香作陪，如此生活便有数不尽的情趣。
酒给了文人们的快乐，给了他们的灵感，而那些文人则是给了酒自己的生命，给了酒自己的文化和情感，酒已然伴随着他们的体内奔腾的血液，融入了历史文化长河之中，早已融化进了那些精美绝伦的旷世书作之中。
【撰稿】：陈义双【制图】：黄伟刘迪夫
【编辑】：凌宗军【责编】：宋煜
今日头条@官塘世家出品。
中国十大雅事：听雨、酌酒、焚香、抚琴、对弈、探幽、侯月……
中国十大雅事：听雨、酌酒、焚香、抚琴、对弈、探幽、侯月……1.听雨“雨之为物，能令昼短，能令夜长。
”听雨的心境不同，听到的雨也悲喜不一。
2.拾花花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介草木本心，只为悦己，然人多情。
3.赏画“贪徵往古山川事，忘却题诗赏画图” ——赏画4.焚香“月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香” ——焚香品香之法甚多，但焚香那种缥缈悠远的意境，是多名贵的香水都无法取代的。
疲惫时，焚一炉香，则心中无尘，诸虑皆消。
5.探幽“何人登眺睨绝顶，一树一石探幽奇” ——探幽心烦时，不妨学王维，行到水穷处，坐看云起时，或是沿曲径通幽处，见禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心。
6.品茗“竹下忘言对紫茶，全胜旅客醉流霞” ——品茗茶字拆开，是人在草木间，人生如茶，一沉一浮，心如茶清，自然万事通明。
7.对弈“对弈轩窗消永昼，晒丝院落喜新晴” ——对弈最喜欢的一句诗：“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
”梅雨季节，窗外蛙鸣不断，赵师秀久等客人不至，只能闲敲棋子。
8.酌酒“酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷” ——酌酒庆幸世上有了酒，我们才能读到李白的纵情，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，读到苏轼的思念，“明月几时有，把酒问青天”9.抚琴“佳人抚琴瑟。
纤手清且闲” ——抚琴抚琴之趣，讲究一个意字，一种怡然自得，不为外物扰的快乐。
10.侯月“十年入梦思乡路，千里归心对月明” ——侯月侯月，侯的是闲情，是天地间唯一轮月照古今的哲思，更是一种独来独往的洒脱，以及只有中国人懂的文化密码。
古人九雅,古代修身养性的雅事
古人九雅，古代修身养性的雅事在古代，很多的文人墨客都比较注重修身养性，因此，吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌就成了文人士大夫生活的生动写照，让我们一起来了解一下都有哪些雅事吧！古人九雅1、焚香香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。
它常会给予我们久违的安宁与舒展。
故，香道流传千年。
古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。
而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。
在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。
2、品茗茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，一杯一盏间，尽是人生工夫。
在慢斟细品里，是一种闲适，更是一种人生态度。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受。
3、听雨雨，带给人宁静、惆怅、沧桑的感觉，一个人，一杯清茶，看雨滴在风中翩翩起舞，听雨音声声拨人心弦，让雨丝敲击淡淡的思绪，心在这瞬间也变得透明了。
听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。
仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的交响曲，是大地生物都在诉说属于自己的故事！4、赏雪雪可以让世间万物在一夜间变得沉静下来，让你有机会走近，去体会大自然的神奇！欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
5、候月在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
6、酌酒酒文化的精神以道家哲学为源头，追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒文化精神的精髓所在。
中国古人的雅致闲事
中国古人的雅致闲事海报｜物道 ?物道君语：我的浪漫，便是青山绿水间，松花酿酒，春水煎茶。
如今，我们的生活越来越便捷，日子却越来越急匆匆和枯燥。
很少能沉下心来，看一场雪，焚一缕香……但古人好似总能活出风雅。
不管生活过得如何，这些雅事总会被他们拿出来，消遣一二。
正因如此，有了浮生偷闲的时刻，有了不为外人所道的小乐趣。
古人有九雅，在于修养身心，在于闲情雅致。
今日走近古人的九件闲事，感受重复细碎生活里的浪漫与风雅。
【焚香】一炷烟中得意，九衢尘里偷闲据说在“五感”中，嗅觉是人最难忘的体验。
苏轼的大弟子黄庭坚就是一个“香癖”，他说：香可净气。
闲来无事，最爱找个精致的小铜炉，在香几燃起一炷香，闭目静坐。
无论是官场归来急需去浊存清，还是提笔作诗期待灵感涌现，或是独处需要六根清净，一抹香气，足矣。
品香未必要焚，今人可以带香包，喷香水，但焚香带来的缥缈意境，总是能让人心甘放下俗务，坐定，沉浸，一心一意超然物外。
一炷烟中得意，九衢尘里偷闲，这是焚香的浪漫。
【抚琴】若心自适，无弦亦可懂乐器的人，无论何时何地，弹指一挥间，就能自得其乐。
古时有个叫公明仪的琴师，对着一群牛弹琴，牛没有反应。
他便模仿小牛叫唤的声音再弹一曲，牛依旧无动于衷。
公明仪感叹：对牛弹琴，不懂欣赏。
但细想，真正悠然自得的人，不会为外界耿耿于怀。
想浪漫，就得有一股“自我”劲儿。
像陶渊明不会弹琴，也要长年在家中放一把无弦琴，每逢酒酣意适，轻轻抚摸，无声胜有声，也不失为一种寄托。
若心自适，无弦亦可，这是抚琴的浪漫。
【品茗】淡中有维，点茶三昧茶有百味，只要用心冲泡品尝，总有令人心生喜悦的力量。
苏东坡到杭州上任时，净慈寺的南屏谦师听闻，专门赶来为东坡点茶。
风尘仆仆，匆匆相见，谦师却气定神闲，细细研磨。
东坡坐在对面，静静看他煎水，注水，调膏，手执茶筅，旋转击拂，面容静谧如佛。
在谦师的手中，茶汤泛起细腻的乳白泡沫。
事毕，东坡双手举起茶盏品茶，回味良久。
他当场作诗一首：道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。
古人九大雅事
古人九大雅事，俱为修身养性[转载]古人九大雅事，俱为修身养性(2016-12-04 20:49:41)[删除]转载▼标签：转载原文地址：古人九大雅事，俱为修身养性作者：虓澍-闲在居士作者：曹娜古人九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。
日常生活中了，你会做什么？1、焚香香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。
究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。
古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。
而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。
在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。
2、品茗喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
3、听雨听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。
仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。
古人九大雅事，俱为修身养性4、赏雪欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
5、候月在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
6、酌酒酒神精神以道家哲学为源头。
庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。
九大闲人雅事，你喜欢哪些？
九大闲人雅事，你喜欢哪些？自来雅事之妙趣，唯富贵闲人方能体会。
如贾宝玉者，如沈三白者，而这些人就成了传统中不学无术、不思进取之辈。
这九雅事，汝作何想？一曰焚香燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟焚香自来为中国文人所偏爱。
魏晋时期，衣冠芳馥更是在士大夫中所盛行。
至唐宋之际，读书以香为友，独处以香为伴；衣需香熏，被需香暖；公堂之上以香烘托其庄严，松阁之下以香装点其儒雅。
调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵；幽窗破寂，绣阁组欢，香云一炉可畅其神而助其兴，品茗论道，书画会友，无香何以为聚？可见，文人之中焚香实是不可或缺的雅事。
炉烟袅孤碧，云缕霏数千。
于喧哗都市的生活中，偶尔点上一炷香，闭目养神，清心静气，暗香浮动，宁静悠然。
让浮躁沉淀，让思想升华。
二曰品茗一杯茶，一卷书，偷得浮生半日闲。
茶作为大自然的产物，钟灵毓秀，深得自然的秉性。
中国的茶道吸收了儒、道思想精华，“天人合一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。
同时还提出了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真善的美学理念。
已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳教授提出中国的茶德“廉、美、和、敬”，并加以解释：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
三曰听雨闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧。
春雨如丝，淅淅沥沥，总是带来无尽的离愁别绪，烟雨江南，山色空蒙，更是落入了无数文人雅士的画笔。
夏夜，万籁俱寂，凉意微起，静听飒飒风雨，点滴阶前，晨起掀开窗帘，便是天地一新，风和日丽。
四曰赏雪梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香晶莹剔透，冰清玉洁，见而欣喜，浑然忘忧。
雪日里，若能踏雪寻梅，尽兴而归。
岂不是雅事一件吗？五月候月但愿人长久，千里共婵娟。
湖心亭赏月向来为人所钟爱，幽雅清旷，宁静致远，席地而坐，烹茶以进。
看着一轮明月挂在林梢，渐觉袖底生风，月到波心，凡俗琐事，爽然顿逝，岂不妙哉？六曰酌酒一壶浊酒喜相逢，古今多少事，尽付笑谈中。
七曰莳花花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
八曰寻幽曲径通幽处，禅房花木深九曰抚琴悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
古人九大雅事全文
古人九大雅事全文
古人九大雅事，即乐、礼、习、诗、书、画、棋、剑、茶。
乐：音乐是古人最重要的艺术形式之一，它可以调节人的情绪，减轻疲劳。
古人善于创作各种不同风格的音乐，如宫廷音乐、民间音乐、宗教音乐等等。
礼：礼仪是古人最崇尚的一种行为方式，它包括了各种礼节、规矩和仪式。
古人认为，礼仪是维持社会秩序和人际关系的基础。
习：习艺是古人的一种重要的生活方式，他们注重各种技能的学习和掌握，如书法、绘画、刺绣、陶艺等等。
诗：诗歌是古人最为喜爱的一种文学形式，他们会以各种不同的方式表达自己的情感和思想，如写景、抒情、议论等等。
书：书法是古人最为重视的一种艺术形式，他们注重每一个笔画的形态和意境，追求极致的美感。
画：绘画是古人另一种重要的艺术形式，他们善于表现各种不同的题材和风格，如山水、花鸟、人物等等。
棋：棋类游戏是古人最为钟爱的一种娱乐方式，他们善于思考和策略，享受游戏的乐趣。
剑：剑术是古人最为崇尚的一种武术形式，他们注重技艺的修炼和心态的修炼，追求身心的完美统一。
茶：品茶是古人最为推崇的一种生活方式，他们喜欢品味各种不同的茶叶，享受品茶的美好时光。
- 1 -。
古今十大雅事，你会几样？
古今十大雅事，你会几样？在快节奏的今天，不妨静下心来，跟小编一起盘点古今十大雅事吧，看看你会几样？>>>No.1 琴吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。
>>>No.2 棋棋者，奕也。
下棋者，艺也。
博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。
琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。
“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。
黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。
方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用。
>>>No.3 书自古以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下了我们祖先精美的书迹。
正是基于这样的一种情结，先贤才逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术。
如果按一般所说，书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的，那么，书法艺术至今已经有两千年的历史了。
在这两千年的历史里，名家辈出，流派纷呈。
虽历经战乱浩劫、天灾人祸，以致大量的经典之作我们已无缘得见，但侥幸存留至今者仍令我们目不暇接、叹为观止，这让我们对古人仰慕不已。
四大名著神点评
四大名著神点评关于四大名著的书评很多，但将四大名著糅合在一起评的却少。
此文颇有新意和见地，尤其开篇的对比评述，言简意赅，思之有理。
1、总结与感慨三国写了一个大时代，水浒写了一帮大英雄，红楼写了一个大家族，西游写了一伙大妖怪。
三国玩的是心计，水浒玩的是义气，红楼玩的是感情，西游玩的是感性。
三国在国，治国，兴国，安国，丧国。
水浒在气，勇气，义气，豪气，霸气。
红楼在情，亲情，爱情，宦情，民情。
西游在趣，情趣，游趣，野趣，妖趣。
2、细分区别三国写了一次变革，水浒写了一次冲动，红楼写了一场恋爱，西游写了一次旅游。
所谓道，即作者所主张的治国救世之思想。
对于道，各人自有各人的认识，谁是谁非，孰高孰低，自是因人而异，因时而异了。
三国提倡以“仁”治天下，集中体现于刘备身上，“仁”是他的招牌，仁是他的旗帜，仁是他号令天下之武器，也是他落难逃荒的护身符。
他以仁义感召天下，还真的唬弄了很多人，弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，有那么多百姓跟随，这仁义成了他的虎皮，成了他失败的理由，也成了他们欺骗天下的精神鸦片。
诸葛亮舌战群儒，打的就是这张牌。
而后借荆州，取西川，建蜀汉，做皇帝，无不以此通关节，买人情，做赖账，打牙祭。
这罗老夫子确是把“仁”玩活了，当然他也讲义，讲忠，但对忠和义都是取批判态度的，刘关张因义而结兄弟，但也因义而坏蜀，诸葛先生因忠而成千古，却也因为愚忠阿斗而亡国，其教训之深刻，发人深思。
与三国不同，水浒重义，那一帮不认爹娘不说君父的虎狼之徒，确在义的旗帜下聚啸山林，有酒大家喝，有肉大家吃，有财大家发，有债大家讨，团结得一个人似的，出生入死，甘苦与共，患难相交，荣辱相守。
在水浒中，义高于一切，重于一切，是非成败转头空，只有义存千古。
晃盖虽说是个莽汉子，却误打误撞歪打正着，举了义的旗帜，为梁山的兴盛，进行了良好的奠基。
宋江却是聪明反被聪明误，硬是要将“义”作愚蠢的篡改，塞进什么忠的破烂货，坏了梁山大事，也坏了自己性命。
中国人的十大雅事全解
中国人的十大雅事全解
1.品茶：品茶是中国雅事中的代表之一，不仅要品味茶叶的滋味，还要品味茶具的制作和外观。
2.赏月：赏月通常指的是中秋节赏月，人们在月光下品尝月饼、赏月、赏桂花等，感受这个传统佳节的氛围。
3.观瀑：中国有很多著名的瀑布，如黄果树瀑布、庐山飞瀑、天池瀑布等，人们可以欣赏到自然风光的壮观和美丽。
4.听琴：古琴是中国古代传统乐器之一，听琴不仅能感受到音乐之美，还能了解到古代文化的渊源。
5.观景：观景通常指的是山水风景，中国有很多著名的风景区，如黄山、九寨沟、张家界等，人们可以欣赏到大自然的壮丽和美丽。
6.书法：书法是中国传统文化的重要组成部分，人们可以通过欣赏和学习书法，了解到中国古代文化的博大精深。
7.赏花：中国有很多著名的花卉，如牡丹、菊花、梅花等，人们可以欣赏到花卉之美，感受到花香的诱人和花语的深意。
8.品酒：品酒是中国雅事中的一种，人们通过品尝酒的口感、香气、质地等来判断酒的好坏和品质。
9.观戏：中国传统戏曲是中国文化的重要组成部分，人们可以通过观看戏曲表演，了解到古代文化和传统价值观。
10.品茗：品茗是指品尝茶叶的过程，人们可以通过品茗来感受到茶叶的醇香和茶道的精髓。
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读懂这九件事,你就懂了中国人的极致浪漫
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但细想，真正悠然自得的人，不会为外界 耿耿怀，总有一股"自我”的劲儿。陶渊明不会 弹琴，但也长年在家中放一把无弦琴，每逢酒酣 意适，轻轻抚摸，无声胜有声，也不失为一种寄 托。
日日穿梭于喧闹，时时挣扎欲逃离却不得。 于是许多人寻物寄情，读书、喝茶、摆弄花花草 草……这些一个人做的事情，仿若雾霾天的新风 系统，让人心顺畅。而抚琴，也是一种美好浪漫 的选择，当情绪上空阴云密布时，不妨在琴前坐 定，只觉安静的力量在心中滋长，一曲过后，浑 身的戾气尽散而逝，整个人如雨后初晴般澄明。
若心自适，无弦亦可，与琴为友，取悦自 己，沮丧的时候，别忘了感受抚琴的浪漫。
品茗 淡中有味，点茶三昧. 茶有百味，用心冲泡品尝，总有令人心生喜 悦的力量。 苏东坡到杭州上任时，净慈寺的南屏谦师 听闻，专门赶来为东坡点茶。风尘仆仆，匆匆相 见，谦师却气定神闲，细细研磨。东坡坐在对 面，静静看他煎水，注水，调膏，手执茶宪，旋 转击拂，面容静谧如佛。 在谦师的手中，茶汤泛起细腻的乳白泡沫。 事毕，东坡双手举起茶盏品茶，回味良久。他 当场作诗一首：道人晓出南屏山，来试点茶三 昧手。忽惊午盏兔毫斑，打作春瓮鹅儿酒。“三 昧",来自梵语samadhi,意思是止息杂念，心
棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。常人眼中恼人的
蔚花
风
雨天，被他说得像一幅画。
侍花如侣，读花如人。
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我们未必能改变环境，但我们可以改变心
苗花即栽花。宋代诗人林和靖，用如今的话
境。卧眠听雨，一梦浮生，与雨为友，适当慵 来说可算“花痴”。他长住山上，终身不做官，
听雨 卧眠听雨，一梦浮生. 有雨的日子，总会想起南宋志南和尚的那首 《绝句》：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。在那个遥远 的日子里，他一个人乘船去游玩，扶着藜做的手 杖上桥，一路往东。杏花轻洒肩头，花瓣上缀着 细雨滴，欲湿未湿。似乎有雨路过的地方，都是 一幅幅美丽的中国画卷。 “竹斋眠听雨，梦里长青苔。”雨天最惬意 的时候，就是躺在家中床上听雨。雨中入眠，连 梦里也长出潮湿的青苔，意识仿佛化成了雨滴， 和世界的界限慢慢消失在滂沱的雨声中。而当慵
实践古人九大雅事作文
实践古人九大雅事作文古人有九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。
这可都是充满诗意和情趣的事儿，今儿个我就来亲自实践一番，看能不能沾上点古人的风雅气息。
一、焚香。
我弄来一小盒香，那香的模样就像一根根纤细的小木棍。
我学着古人的样子，找了个精致的小香炉，把香点燃。
这一点燃啊，那烟就袅袅娜娜地升起来了，就像一个曼妙的女子在轻舞。
不过我这鼻子可没古人那么灵敏，闻着就是一股淡淡的、说不上来的香味。
但我闭上眼睛，想象自己身处一个古雅的房间里，外面是一片宁静，心里还真就慢慢平静下来了。
我就想啊，古人焚香的时候，是不是也在这烟雾缭绕中思考人生大事，或者只是单纯享受这片刻的宁静呢？二、品茗。
茶嘛，咱家里也有不少。
我挑了一包看起来挺高档的绿茶，把水烧开，小心翼翼地把茶叶放进茶壶里。
看着那茶叶在热水里翻滚舒展，就像一个个小生命在苏醒。
等泡好了，我倒出一小杯，轻轻抿了一口。
差点没把我烫着！等凉了一点再喝，有点苦涩，但又有一股清香在嘴里散开。
我心想，这品茗可真不是大口大口喝茶就能叫品茗的。
古人品茶的时候，还得讲究茶具、水质、泡茶的手法啥的，我这也就是个简单的模仿。
不过就这么慢慢喝着，感觉自己还真有点文人雅士的范儿了。
三、听雨。
听雨可就全看老天爷的脸色了。
正好那天阴沉沉的，不一会儿就淅淅沥沥地下起雨来。
我搬了个小板凳，坐在窗前。
雨滴打在窗户玻璃上，发出滴答滴答的声音；打在房顶上，是噼里啪啦的声响；落在树叶上，又变成沙沙的低语。
我听着这雨声，思绪就飘远了。
古人听雨的时候，肯定比我有感触多了。
像蒋捷的“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
”那是不同的人生阶段听雨有不同的心境啊。
我呢，就只是觉得这雨声像大自然演奏的一首曲子，虽然简单，却很美妙。
四、赏雪。
盼星星盼月亮，终于盼到了一场雪。
那雪花纷纷扬扬地飘落下来，整个世界都变得洁白无瑕。
我像个小孩子似的冲进雪地里，抬头看着天空中的雪花飞舞。
古人对九雅的理解
古人对九雅的理解古人啊，那可老有雅兴了。
咱就说说这九雅，这可是古人特别推崇的东西呢。
就说焚香吧。
你想啊，在那古旧的屋子里，点上一炷香，那袅袅的青烟就那么慢慢地升起来，屋子里弥漫着一股淡淡的香味。
古人焚香可不像咱现在点个香薰就完事儿了，那是一种特别的仪式感。
他们在焚香的时候啊，心里头可平静了，感觉就像把一天的烦恼都随着那青烟给散出去了。
再看抚琴。
古人弹个琴那可讲究了。
坐在那琴前，手指轻轻拨弄琴弦，发出那叮叮咚咚的声音。
这声音可不像现在的流行音乐那么吵闹，那是一种能钻到人心坎儿里的声音。
就好像弹琴的人把自己的喜怒哀乐都通过这琴弦传达出来了。
有时候啊，一个人在那儿弹琴，能弹得自己泪流满面，也能弹得自己开怀大笑，这琴就像是古人的一个知心好友。
还有对弈呢。
两个老头儿，或者两个文人墨客，坐在那棋盘两边，眼睛紧紧盯着棋子。
每走一步都得思考老半天，那场面可有趣了。
有时候为了一步棋还能争得面红耳赤的，但这就是对弈的乐趣啊。
这棋盘就像是一个小小的战场，棋子就是他们的士兵，谁也不想输呢。
品茗也是一雅事儿。
古人喝茶可不像咱们现在牛饮。
他们慢慢地品，一小口一小口地抿着。
从那茶的香气到滋味，都能品出个一二三来。
在一个小院子里，摆上小桌子，几个人围坐在一起，一边品着茶，一边唠着家常或者谈论诗词歌赋，那小日子过得可悠闲了。
赏画的时候呢，古人就像走进了画里一样。
看着那山水花鸟，就想象着自己也置身于那画中的美景之中。
看到一幅好画，眼睛都挪不开了，能看上好几个时辰呢。
读书就更不用说了。
古人觉得读书是一件特别神圣的事儿。
在那安静的书房里，翻开一本古书，就像打开了一个新世界的大门。
有时候读到感人的地方，还会跟着书中的人物一起哭一起笑。
候月呢，就是等着月亮出来。
在那宁静的夜晚，搬个小凳子坐在院子里，眼睛望着天空，就盼着那月亮慢慢升起来。
月亮一出来，整个世界都变得柔和了，古人就对着月亮吟诗作赋，可浪漫了。
听雨也很有意思。
下雨天，坐在屋子里，听着外面滴答滴答的雨声。
有一种雅事叫玩古_人生故事
有一种雅事叫玩古
说玩，虽非文人之专利，却也是文人之擅场。
古人有九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。
书画家有雅事么？余试举九例，或可为之。
一是试新笔，二是观古画（帖），三是赏老砚，四是拓旧碑（砖），五是吟闲诗，六是弄丹青，七是展新扇，八是跋画作，九是几人同画一张画。
凡文人皆嗜古，亦可称之曰玩古。
梁启超既是政治家，又具文人之风采。
其收存各种拓本百余，与书画金石家姚华交往甚佳，其有一首《寿姚茫父（华）五十》，诗云：“午擎唐画（唐画砖）食，夜抱魏志（墓志）睡。
校碑得髯周，攘臂哄真伪。
”再看清代大学者顾炎武年轻时做了什么，他自己这样说：“比二十年间，所至名山、巨镇、祠庙、
伽蓝之迹，无不寻求。
登危峰，探窈壑，扪落石，履荒榛，伐颓垣，畚朽壤。
”简直比驴友还不惜性命。
文人好古必玩古。
所谓玩古必有学识学养。
画家曾昭国得一砖必先考据。
其买砖亦有“拼命三郎”之遗风，曾至河南，有古砖，砖质佳字全词美，店主殷勤有加，待“囊中恐羞涩，留得一钱看”之后，发觉钱包空了，砖太重了。
三块大砖装于大手提包内，一路抱、扛、背、提、拉，总算到了家。
到家不及卸装，旋即冲洗拭净然后观赏、棰拓，再翻书考订。
而后不觉一寐黑甜之乡也。
十大雅事，读懂中国人的浪漫
十大雅事，读懂中国人的浪漫困居家中，望着窗外绿荫，听着此起彼伏的鸟鸣，紧了多日的心慢慢变得松弛。
想起梁实秋说的，“在忙碌与疲惫中，寻找心灵上的闲暇与自处，匆忙中悠闲那么可贵。
”在这个快节奏的时代，心灵上的悠闲，是最难的，那种悠然自在，闲适自得，似乎很少有人能做到。
但对千百年前的古人而言，那只是日常生活的一部分。
读书、焚香、赏月、寻幽、……不管日子过得好不好，总有一些小事，能让心从容，能抚平生活留下的伤痕。
无常的当下，当存一颗诗意的心，于庸常和琐碎中活出闲情，活出独属于中国人的极致浪漫。
01读书书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲古人的九大雅事里，虽无读书一事，但书能解惑，能医俗，能修身养性。
黄庭坚说：“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。
”朱熹则感叹：“读书之乐何处寻，数点梅花天地心”。
读书之乐，在于摒除了机营之心，带着闲情去读，老庄春秋，花间乐府，太白诗，东坡词，小品文，随意翻阅，身在方寸，心游四海。
而今囿于斗室，闲时远离手机、电脑，捧一本书，随心而读，可令心境自转，精神饱满，胸怀豁然，性情潇洒。
02焚香南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡古人认为，香，可解秽流芬，日常生活里，静坐、读书、品茗、待客，都会焚一炷清香助兴。
陈继儒在《小窗幽记》里讲，“净扫一室，用博山炉爇沉水香，香烟缕缕，直透心窍，最令人精神凝聚。
”闭目静坐，古鼎焚香，涤尘静心，超然物外。
今人，品香之法甚多，但焚香那种缥缈悠远的意境，是多名贵的香水都无法取代的。
疲惫时，焚一炉香，则心中无尘，诸虑皆消。
03抚琴轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒抚琴之趣，讲究一个意字，一种怡然自得，不为外物扰的快乐。
就像王维，隐居辋川，一个月明星稀的晚上，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
”以天地、竹林为知音，一边抚琴，一边长啸，别有一番闲适的清欢。
抚琴者，都向往高山流水遇知音，但大多时候，欲将心事付瑶琴，奈何知音少，弦断无人听。
因而，要做个自得其乐的人，像陶渊明，不会弹琴，但不妨碍他在家里放一把琴，兴致来时，摸摸琴弦，一样可寄情。
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古人九大雅事，俱为修身养性之举
古人九大雅事：焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴。
1、焚香
香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛;既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴;既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾;既是一种精英文化，又是一种大众文化。
究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。
古人焚香是为了享受高雅，也是宫廷贵族们显示身份的象征。
而在现代喧闹的都市生活中也需要这种动中求静的意境。
在客厅里摆上一个香炉，焚上一柱香，闭目养神，静静地感悟香气中带来的奇妙感受。
熏香还有助于提神醒脑、消除疲劳，自己浮躁的心也会变得踏实。
2、品茗
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。
在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
3、听雨
听雨是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。
仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。
4、赏雪
欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
5、候月
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，
并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
6、酌酒
酒神精神以道家哲学为源头。
庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。
庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。
追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
7、莳花
花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
时至今日，人们对花仍旧情有独钟，各地的花展、花市、花节人潮涌动，盛况依然，我认为，国人好花，不仅仅好其花形，更缘于花文化的精髓：花韵。
8、寻幽
多去游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。
9、抚琴
琴是中国古代文化地位最崇高的乐器，有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。
俞伯牙、钟子期以“高山流水”而成知音的故事流传至今;琴台被视为友谊的象征。
吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
古人九大雅事，俱为修身养性之举。
身处喧嚣尘世，吾辈当效古人，少一些物欲横流，多一些闲情雅致。