古人论修身：德行声名 (二)

古人论修身：德行声名(二)

●自顾行如何，毁誉安足论。

唐·白居易《续座右铭》只须自己注意到品行端正，别人的毁谤或称赞不必去计较。

●有麝自然香，何必当风立。

清·杜文澜《古谣谚》卷五十比喻有本事有实绩不必吹嘘，别人也会知道。

●凡夫爱命，达士殉名。

三国·魏·曹植《任城王诔》凡庸的人顾惜自己的性命，通达事理的人却勇于为保全名节而牺牲。

●上士忘名，中士立名，下士窃名。

北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》上等士人忘记个人的声名，中等士人树立个人的声名，下等士人窃取美好的声名。

●老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

战国·楚·屈原《离骚》冉冉：渐渐。修名：美名。感叹年岁渐老还没有为国家作出贡献。

●剑之锷，砥之而光；人之名，砥之而扬。

唐·舒元舆《贻诸第砥石命》锷（è）：刀剑的刃。磔（dǐ）：细的磨刀石。此指砥砺，磨练。比喻人的美名要经磨砺才能传扬。

●论久而后公，名久而后定。

宋·陆游《何君墓表》论：评论。公：公正。名：名声。定：确定。时间的积淀长些，人们的评论才会趋于公正，名声也才能最后确定。

●生无一日之欢，死有万世之名。

《列子·杨朱》在世时没有一天的欢乐，死后却世代传美名。

●千里传声，万里传名。

清·史襄哉《中华谚海》美名比声音传播得更广远。

●身与草木俱朽，声与日月并彰。

汉·王充《论衡·自纪》身：人的躯体。朽：腐朽。声：名声，声誉。彰：显扬，显著。人虽死了，而声名却长存。

●成功于一时，重业于万世。

《后汉书·冯异传》垂：传下去，传留后世。成功是在一定的时间条件下取得的，但声名业绩却世代相传。

●悠悠百世后，英名擅八区。

晋·左思《咏史》悠悠：长远貌。英名擅八区：擅，扬，意谓英名传扬全国广大地区。

●名闻海内，威震天下。

《史记·淮阴侯列传》威震天下：威望震动天下。

●贪夫殉财兮，烈士殉名。

《史记·贾谊传》有贪欲的人为了钱财而死。志在建功立

业的人为了荣誉而勇于牺牲自己。

●功列光于四海，仁风行于千载。

《后汉书·章帝纪》功勋业绩闻名天下，仁政之风世代相传。

●与天地兮同寿，与日月兮同光。

战国·楚·屈原《九章·涉江》与天地一样久长，同日月一样光辉。

●奋名于百代之前，而流誉于千载之后。

三国·魏·桓范《序作》奋名：为获得好名声而奋斗流誉：传扬声名。

●立千载之功，建万世之安。

《汉书·陈汤传》载（zǎi）：年。世：代。安：安宁，安定。立下大功，世代安居乐业。

●名节重泰山，利欲轻鸿毛。

明·于谦《无题》谓声名，节操比泰山还重，私利欲望比鸿毛还轻。

●高名千载留。

南朝·梁·萧纲《登琴台》美好的声名，千年百载留传。

●尽功于竹帛，流音于管弦。

《后汉书·邓皇后纪》功勋载入史册，并被弦歌赞颂。竹帛：史书。古人在竹简、绢帛上记事。流音：指美好的品德和声名。

●德音流千里，功名重泰山。

《后汉书》德音：好的德行和声誉。功名：功业和声名。好的德行和声誉远扬千里，功业和声名比泰山还要重。

●功名著于鼎钟，名称垂于竹帛。

《三国志》著：显出。鼎钟：古铜器之称，上面铭刻文字，或表彰功德，或记事。竹帛，竹筒和白绢，古代供书写之用。功绩和声名都被史书收录。

●威动天地，声慑四海。

《淮南子·汜论训》威：威名，威势。慑（shè）：恐惧，害怕，引申作镇服。比喻威望极高，声名极大。

●人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。

宋·谢枋得《和曹东谷韵》芳：芳香，喻美好的名声或德行。秽：鄙贱邪恶的行为和名声。荣枯：喻政治上的得志和失意。

●得失一朝，而荣辱千载。

《后汉书·荀悦列传》一时的得失关系到身后的长久荣辱。

●千载之勋，一朝可立。

南朝·后魏·许谦《遗杨佛嵩书》把握好机遇，可以建立不朽功勋。

●留得声名万古香。

宋·文天祥《沁园春》万古香：千年万代都赞颂备至。香：名声的美好。留下美好的名声，万古流芳。

●丈夫垂名动万年。

唐·杜甫《赤霄行》丈夫：指“大丈夫”，泛指有大志、有作为、有气节的男子。垂名：名声留传。大丈夫要建功立业流芳百世。

●其人虽已没，千载有余情。

晋·陶渊明《咏荆轲》荆轲虽然死去，但千载以后他的英侠义举仍长留在人们心中。

●人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？

南朝·宋·刘义庆《世说新语·自新》患：忧虑。令名：好名声。彰：明显。只怕不立志，不怕无声誉。

●根深而枝叶茂，行久而名誉远。

汉·徐干《中论》谓长期砥砺志行，名誉便传扬开去。

●君子虽殒，善名不灭。

唐·武则天《臣轨下·诚信》有德行和知识的人虽然死了，但美好的声音却不会消失。

●官达者，才未必当其位，；誉美者，实未必副其名。晋·葛洪《抱朴子·博喻》官运亨通的人不一定称职，名誉很高的人，名实不一定相符。

●盛名之下难为居。

《新唐书·官琯赞》居：居住，引申为做人。

●溺私利者则伤名。

唐·李延寿《晋史》沉溺于私利的人有损自己的声名。

●身没声名在，多应万古流。

唐·贾岛《哭孟郊》没（mò）：死亡。人死了，而声名犹存。

●事业功德，老而益明，死而益光。

唐·韩愈《上考功崔虞部书》功：功劳。德：德行。益：更加。明：光大，卓著。光：光荣。

●古人日以远，青史字不泯。

唐·杜甫《赠郑十八贲》青史：史书。古人在竹简上记事，故称。泯（mǐn）：灭。谓人已死去很久，但名字在史册长存。

●名终埋不得，骨任朽何妨！

五代·裴谐《经杜甫坟》声名是埋没不了的，人死骨腐有什么要紧。

●豹死留皮，人死留名。

《五代史·王彦章传》皮：珍贵的皮毛。名：美好的名声。为人应留下好的声名。

●但忧死无闻，功不挂青史。

宋·陆游《投梁参政》青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。为人要建功立名。

●邪正古来观大节，是非死后有公论。

宋·陆游《观史》大节：重大的节操。公论：公正的评论。

●去国一身轻似叶，高名千古重于山。

宋·李师中《送唐子方之贬所》去国：离开朝廷不作官。