(完整word版)曾国藩家书经典语录
曾国藩的名言警句 Microsoft Word 文档
曾国藩的名言警句吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
另起炉灶,重开世界人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?心至苦,事至盛也米已成饭,木已成舟,只好听之而已凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
处有事当无事,处大事当如小事。
名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。
士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得,名节难保。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!有理义以养其心,则虽老而神明不衰。
苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。
励志之士,可不戒诸。
短不可护,护则终短。
长不可矝,矝则不长。
尤人不如尤己,如圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。
多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。
妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。
吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。
为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
凡事留余地,雅量能容人。
居心平,然后可历世路之险。
盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
凡行公事,须深谋远虑古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一禁大言以务实一身精神,具乎两目神正其人正,神邪其人奸男儿自立,必须有倔强之气勿好小利今日所说之话,明日勿因小利害而变责己厚而责人薄耳困心横虑,正是磨练英雄之时常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也不可轻率评讥古人放开手,使开胆,不复瞻前顾后须有宁拙毋巧之意,而后可以持久百种弊病,皆从懒生凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎自修之道莫难于养心须先立坚卓之志家和则福自生讨人嫌,离不得个骄字凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言誉望一损,远近滋疑精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜智慧愈苦而愈明治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义凡有用之物,不宜抛散也凡有盛必有衰,不可不预为之计富贵气太重,亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之,钱宜省者决省之吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器君子之道,以知命为第一要务无实而享大名者必有奇祸遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫不随众从之喜惧为喜惧有才干,定要表现之受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智国家之强,以得人为强人以气为主邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神为人不可过于聪明端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相特患业之不精耳何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!第一要有志,第二要有识,第三要有恒前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重人必诚,然后业可大可久尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已胸怀广大,须从平淡二字用功宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷功不独居,过不推诿只要人肯立志,都可做得到凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质举止端庄,言不妄发务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生以能立能达为体,以不怨不尤为用凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持王政不能有恩而无威养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本悠悠疑忌之来,只堪付之一笑内断于心,自为主持独享大名为折福之道艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用有福不可享尽,有势不可使尽观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主死生早已置之度外天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败一切皆暗暗安排,胸有成足戒傲戒惰,保家之道也凡办大事,半由人力,半由天事人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机既爱其才,宜略其小节办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也乡间无朋友,实是第一恨事驭将之道,最贵推诚,不贵权术人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明不可背后攻人之短带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼不怕打不着,只怕打不胜君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉思与学不可偏废常存一不敢为先之心凡事豫则立若日日誉人,人必不重我言矣遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
曾国藩家书语录
曾国藩家书语录1. 曾国藩在家书中说:“家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
”嘿,就像那小蚂蚁,整天忙忙碌碌地搬运食物,就是一个“勤”字。
我有个邻居,一家人都特别勤快,每天早早起来打扫院子、做小生意,家里虽不富裕,但过得红红火火。
这日子啊,不就是靠自己的双手勤劳打拼出来的吗?你要是天天躺着啥也不干,那财富难道会自己跑到你口袋里?2. “凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁。
”这就好比种树,你不能今天种桃树,明天看梨树好就改种梨树。
我一朋友,今天想学画画,画了几天觉得摄影有意思,又去捣鼓摄影,结果啥也没学好。
咱要是想做成一件事,就得像钉钉子一样,死死地钉在那,一门心思地把它干好,不然哪能有啥成果呢?3. 曾国藩讲:“多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见。
”你看那胆小的兔子,一有风吹草动就吓得乱窜,能有啥大见识呢?我表哥就是,做事情瞻前顾后,害怕这个害怕那个,机会摆在眼前也不敢抓。
而那些有胆识的人,就像翱翔天空的雄鹰,啥都不怕,才能看到更广阔的天地,做出不凡的事儿。
4. “唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。
”这就像两个人比赛跑步,一个耍小聪明抄近道,一个老老实实地一步一个脚印跑。
抄近道的可能一时快,但最终能跑到终点的往往是老实跑的那个人。
我在工作中就见过,有人靠投机取巧得到一点小利益,可真正能长久发展的,都是那些踏踏实实做事的人,就像曾国藩说的,真诚和笨拙有时候才是最厉害的。
5. 他还说:“与多疑人共事,事必不成。
与好利人共事,己必受累。
”你想啊,要是你和一个整天疑神疑鬼的人一起做买卖,他总觉得你坑他,这生意能做得下去吗?我之前跟一个特爱占小便宜的人合作,他就想着自己多捞好处,结果我累得要死,还没赚到钱。
咱们找合作伙伴,就得找靠谱的,可不能找这种让人头疼的人。
7. 曾国藩提到:“人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。
”比如说遇到麻烦事,你不能躲,得像个勇士一样去面对,这才叫省事。
曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录导读:本文是关于曾国藩家书经典语录的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享!1、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
2、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
3、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
4、侍亲以得欢为本。
5、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
6、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
7、善人种德,降祥于天。
恶人种祸,贻殃于后。
8、文人富贵,起居便带市井。
富贵能诗,吐属便带寒酸。
9、能甘淡泊,便有几分真学问。
10、好饰者,作非之渐。
偏听者,启争之端。
11、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
12、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
13、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
14、智大心劳者狂,力小任重者踣。
15、危急之际,惟有专靠自己,不靠他人为老实主意。
16、才觉私意起,便克去,此是大勇。
17、轩冕而敬,伪也。
匿就而爱,私也。
18、知足则乐,务贪必忧。
19、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
20、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。
所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
21、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
22、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
”23、既爱其才,宜略其小节。
24、男儿自立,必须有倔强之气。
25、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。
高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
26、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
27、举止端庄,言不妄发。
28、择交是第一要事,须择志趣远大者。
29、与多疑人共事,事必不成。
与好利人共事,己必受累。
30、善观人者观己,善观己者观心。
31、因循二事,误尽一生。
鼓舞精神,方破此弊。
32、凡办大事,半由人力,半由天事。
33、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
34、霹雳手段,方先菩萨心肠。
曾国藩家书 经典摘录
曾国藩家书经典摘录尊敬的读者:曾国藩(1811年-1872年)是清朝末年著名的政治家、军事家、文化家。
他深受道家思想和儒家文化的影响,被誉为中国近代的“治国之才”,他的家书更是传世之作,被誉为家风的典范。
以下是我为你摘录的曾国藩家书经典内容。
曾国藩家书经典摘录1. 相忍为国大丈夫应该心怀忍耐之心,忍辱负重,为国家的利益而奋斗。
只有相互忍让、相互谅解,国家才能和平稳定地发展。
2. 修身齐家治国平天下为人处世要端正,家庭和睦和谐,国家才能治理有方,整个社会才能安定。
个人的修养是国家治理的根本。
3. 修身以达天下修炼自己的品德、修养自己的文化水平,对达到治理天下的目标有着重要作用。
只有在道德层面上做到自律,才能赢得民众的尊敬和拥护。
4. 以民为本,民生至上国家的存亡、繁荣与民生息息相关。
治理国家要以百姓为中心,关注民生问题,解决人民的困难,提高人民的生活水平。
5. 让幕僚和部将都成为人材治理一个国家需要大量的人才。
要培养幕僚、鼓励部将,使他们成为国家的栋梁之才,共同担当起治理和发展国家的责任。
6. 尊重他人的才华和意见作为一位领导者,要尊重别人的才华和意见。
要善于倾听,虚心接受他人的建议,不固执己见,以达到更好的治理成效。
7. 正直廉洁,严于律己作为治理者,必须保持正直廉洁的品行。
严于律己,做到廉正自律,才能树立榜样,赢得民心。
8. 勤勉奋发,不贪图安逸治理国家是一项艰巨的任务,需要勤勉奋发不懈努力。
不能沉迷于安逸享乐,要时刻保持警觉和进取的精神。
9. 富国强兵,抵御外患国家的安全是治理者的责任所在。
要提倡军事强国的建设,保卫国土,抵御外患,确保国家的繁荣和稳定。
10. 恪守诺言,言行一致作为治理者要做到言行一致,言出必行,言行合一。
只有恪守诺言,赢得民心,才能更好地治理国家。
以上是我为你摘录的曾国藩家书经典内容,这些经典思想展现了曾国藩治国思想的精髓,对于现代社会仍然有着重要的启示和借鉴意义。
希望这些摘录能够给你带来启发,并能在你的生活和事业中发挥积极的影响。
《曾国藩家书》经典语录,受用一生!(建议收藏)
《曾国藩家书》经典语录,受⽤⼀⽣!(建议收藏)《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,成书于清19世纪中叶。
记录了曾国藩在清道光30年⾄同治10年前后达30年的翰苑和从武⽣涯,⼤概1500封,所涉及内容⼴博,既有治军为政之道,⼜有⼈⽣处世之谈,是研究其⼈及这⼀时期历史的重要资料。
细读此书,你会发现其中的经典语句简直是字字珠玑,受⽤⼀⽣。
⼀、⼠⼈读书,第⼀要有志,第⼆要有识,第三要有恒。
有志,则断不⽢为下流。
有识,则知学问⽆尽,不敢以⼀得⾃⾜;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆⽆见识也。
有恒,则断⽆不成之事。
此三者缺⼀不可。
——曾国藩《曾国藩家书》⼆、凡⼈做⼀事,便须全副精神注在此⼀事,⾸尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这⼭,望那⼭。
⼈⽽⽆恒,终⾝⼀⽆所成。
——曾国藩《曾国藩家书》三、古来豪杰,吾家祖⽗教⼈,以“懦弱⽆刚”四字为⼤耻,故男⼉⾃⽴必须有倔强之⽓。
惟数万⼈困于坚城之下,最易暗销锐⽓。
弟能养数万⼈之刚⽓⽽久不销损,此是过⼈之处,更宜从此加功。
——曾国藩《曾国藩家书》四、⾝体虽弱,却不过于爱惜;精神越是⽤还越精神;阳⽓越提越盛;每天做事越多,晚上睡觉时越快活。
如果存⼀个爱惜精神的念头,想进⼜想退,奄奄没有中⽓,决难成事。
——曾国藩《曾国藩家书》五、⼀要有志,有志则断不⽢为下贱;⼆要有识,有识则知知⽆⽌境,不可得⼀⽽⾜;三要有恒,有恒则断⽆做不成之事。
——曾国藩《曾国藩家书》六、君⼦之⽴志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,⽽后不忝于⽗母之所⽣,不愧为天地之完⼈。
——曾国藩《曾国藩家书》七、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第⼀义;末世扶危救难之英雄,以⼼⼒劳苦为第⼀义。
——曾国藩《曾国藩家书》⼋、花⾔巧语取悦⼈,只是扰乱了⾃⼰。
——曾国藩《曾国藩家书》九、胸襟⼴⼤,宜从“平”“淡”⼆字⽤功,凡⼈我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶⼏胸怀⽇阔。
——曾国藩《曾国藩家书》⼗、且苟能发奋⾃⽴,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧⾗,皆可读书。
曾国藩家书名言
曾国藩家书名言曾国藩家书名言在平时的学习、工作或生活中,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,在议论文中,引用名言,不但体现语言的丰富,还能增强观点的说服力,使文章顿时有了亮色,起到锦上添花的效果。
名言的.类型多样,你所见过的名言是什么样的呢?以下是店铺帮大家整理的曾国藩家书名言,希望能够帮助到大家。
曾国藩家书名言1第一篇君子之大过人处——修身篇1.疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,而轻重乖矣2.天下之理,满则招损,亢则有悔3.凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡4.无故而怨天,则天必不许;无故而尤人,则人必不服5.学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉6.精神愈用则愈出,阳气愈提则愈盛7.凶德致败者约有二端:日长傲,日多言8.做人之道,大抵不外敬恕二字9.少劳而老逸犹可,少甘而老苦则难矣10.每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀11.欲去骄字,不轻非笑人;欲去惰字,不晏起12.立身以不妄语为本13.人生唯有常是第一美德14.治心以广大二字为药,治身以不药二字为药15.好汉打脱牙和血吞16.自古圣贤豪杰、文人才士,其豁达光明大略相同17.强字须从明字做出18.君子大过人处,只在虚心而已19.成大事半是天缘半是迁就20.莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽21.富贵功名,皆人世浮荣,唯胸次浩大,真正受用22.虚心实力勤苦谨慎八字,尽其在我而已23.男儿自立,必须有倔强之气24.养生以少恼怒为本25.在自修处求强则可,在胜人处求强则不可26.俯畏人言,仰畏天命,皆从磨炼后得来27.清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚28.君子之道,以知命为第一要务29.慎独则心安,主敬则身强30.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败31.有德者畏疑谤之无因,而抑然自修,则谤亦日熄第二篇学问之道无穷——勤学篇32.求业之精,别无他法,日专而已矣33.凡从师必久而后可以获益34.凡人必有师35.人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为36.学问之道无穷,而总以有恒为主37.凡人望子孙为大官,余不愿为大官38.凡人作一事,须全副精神注在此一事,首尾不懈39.读书之法,看、读、写、作40.买书不可不多,而看书不可不知所择41.尔作时文,宜先讲词藻42.心常用则活,不用则窒43.下笔造句、落笔结体,以珠圆玉润四字为主44.习大字,总以间架紧为主45.吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才46.有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味47.凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉48.作文以思路宏开为必发之品第三篇求友匡己之不逮——交友篇49.师友夹持,虽懦夫亦有立志50.求友匡己,大益也;盗虚名,是大损也51.求师不专,则受益也不入:求友不专,则博爱而不亲52.君子处顺境,当以所余补人之不足53.纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之54.帮人则委屈从人,尚未必果能相合55.不轻进人,即异日不轻退人之本;不妄亲人,即异日不妄疏人之本56.天下无完全无间之人才,亦无完全无隙之交情57.凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为58.于有才无德者,当不没其长,而稍远其人59.以方寸为严师,左右近习之人,畏清议60.独享大名为折福之道,与人分名即受福之道61.君子贵于自知,不必随众口附和第四篇家道之所以可久——治家篇62.兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败63.凡大员之家,无半宇涉公诞,乃为得体64.兄弟之间,一言欺诈,终不可久65.孝友之家,可绵延十代八代66.半耕半读,以守先人之旧,慎无存半点官气67.凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴68.仕宦之家,不蓄积银钱69.祸福由天主之,善恶由人主之70.勤者生动之气,俭者收敛之气71.治家八字:书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝72.保养之法,在慎饮食节嗜欲,不在多服药73.凡畏人,不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也74.三致祥:孝、勤、恕75.盛时常作衰时想,上场当念下场时76.凡事非气不举,非刚不济77.商人断不肯甘言于前,刻薄于后78.家门太盛,有福不可享尽79.凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持80.惟柔以制刚狠之气,惟诚以化顽梗之民81.国之强,必须多得贤臣工:家之强,必须多出贤子弟82.贫家儿女愈看得贱愈易长大,富户儿女愈看得娇愈难成器第五篇处位则可高可卑——为政篇83.名者,造物所珍重爱惜,不轻以予人者84.古之成大事者,规模远大与综理密微,缺一不可85.根好株好而后枝叶有所托;柱好梁好而后椽瓦有所丽86.治军总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功87.人生适意之时,不可多得88.行事则不激不随,处位则可高可卑89.有操守而无官气,多条理而少大言90.好名当好有实之名,无实则被人讥议,求荣反辱91.说话不中事理、不担斤两者,其下必不服92.用兵之道,全军为上,保城池次之93.权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉94.凡办大事,以识为主,以才为辅95.积劳之人,非成名之人,成名之人,非享福之人96.用人不率冗,存心不自满97.天下事无所为而成者极少98.患不能达,不患不能立;患不稳适,不患不峥嵘99.居官若名清而实不清,尤为造物所怒100.吏治不分皂白,使贤者寒心,不肖者无忌惮曾国藩家书名言21、首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。
曾国藩家书 名言
曾国藩家书名言《曾国藩家书》十句经典名言,值得细细品味!1、吾人为学,最要虚心。
出自《曾国藩家书·修身篇》。
【译文】我们研究学问,最重要的是虚心。
2、俭以养廉,直而能忍。
出自《曾国藩文集·书信》。
【译文】勤俭用来养廉洁的品质,正直而能够忍耐。
3、人而无恒,终身一无所成。
出自《曾国藩家书·修身篇》。
【译文】人如果没有恒心,一生都不会有成就。
4、起早尤千金妙方,长寿金丹也。
出自《曾国藩家书·修身篇》。
【译文】早起就像健身的千金妙方,是长寿的金丹啊!5、非道义可得者,则不可轻受。
出自《曾国藩文集·书信》。
【译文】不是在道义上可以得到的,就不可以轻易接受。
6、功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。
出自《曾国藩家书·修身篇》。
【译文】富贵和功名,都是由命运决定的,一点也不能自己做主。
7、从古帝王将相,无人不由自强自立做出。
出自《曾国藩家书·修身篇》。
【译文】从古以来的帝王将相,没有一个人不是由自强自立做出来的。
8、吾生平长进,全在受挫受辱之时,务须咬牙厉志。
出自《曾国藩文集·书信》【译文】我平生长进的地方,都是在受挫折和受侮辱的时候,所以一定要咬紧牙关磨炼意志。
9、不怨不允,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看平地长得万丈高。
出自《曾国藩文集·联语格言》。
【译文】不抱怨不公平的事,但可以反过来争得一个清闲。
不妄求不助长,看那平地上自然就起来万丈高。
10、无故而尤天,则天必不许,无故而尤人,则人必不服,感应之理,自然随之。
出自《曾国藩家书·修身篇》。
无缘无故而尤人,人也不会服。
感应之理,自然随之。
人生就是如此,越抱怨,越不幸。
抱怨的越多,内心的痛苦越多,抱怨的越少,乐观就会越多,当把抱怨当成一种习惯了,那也就是丢失了整个世界。
曾国藩家书笔记
13.交友办事之道全在“久而敬之”,日慎一日,以求其事之济。一怀焦愤之念,则恐无成尔。“久而敬之”四字,不特处日日友为然,即凡是亦莫不然。
14.受人恩情,当为将来报答之地,不可多求人也。
15.人心之坏,又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事,至于成败,则不能复计较矣。看破此等事物,则知世路之艰险,而心愈抑畏,气反愈平和。
六.【观人择交】
1.观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
2.希望平日至交也能成患难之交,并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。
3.凡有一长一技者,不敢轻视。
4.凡畏人不敢妄议论者,谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也。
5.凡危急之时,只有靠自己靠得住。其在人者,皆不可靠。
此二者由我做主,得尺则我之尺也,得寸则我之寸也。
5.凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱、智愚、老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚,我私下也笑你志向不大,心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑,大加卧薪尝胆之功,切不可因愤废学。
7.自问立志之真不真耳!
11.读书以训诂为本,事(侍)亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄言为本。
三.【奋进】
1.不能不趁三十以前立志猛进也。
2.困时莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自由亨通精进之日。
3.得不足喜,失不足忧,总以发愤读书为主。
4.吾人只有进德、修业两事靠得住。
16.与人周旋,不可有真意而无文饰。
吾服官多年,常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久,乃知治人不治者,智不足也。此切己体察之一端也。
七。【勤】
曾国藩家书经典名句
曾国藩家书经典名句1. “家俭则兴,人勤则健;能勤能俭,永不贫贱。
”就像咱隔壁老王家,一家人过得特别节俭,从不乱花一分钱,而且每个人都特别勤快,早出晚归地干活。
家里的日子呀,过得一天比一天好,这可不就是曾国藩说的这个理儿嘛。
这告诉咱们,居家过日子,勤俭节约加上勤奋努力,就不怕过不上好日子。
2. “凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。
人而无恒,终身一无所成。
”我有个朋友小李,今天想学画画,明天又想去学摄影,总是定不下来。
结果呢,啥也没学成。
这就像那掰玉米的小猴子,看到啥都想要,最后啥也没得到。
咱们做事可得像曾国藩说的,一门心思扑上去,有恒心才能成事儿。
3. “唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。
”你看那些做生意的,有些就喜欢耍小聪明,坑蒙拐骗的。
可真正能做大做强的,都是那些老老实实,真诚对待顾客的人。
就像老张开的那家饭馆,食材新鲜,分量足,价格公道,虽然不会那些花里胡哨的营销手段,但顾客就是多。
这就是至拙胜至巧,至诚胜至伪啊。
4. “轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
”咱村里的村长,那可真是这样的人。
他从不计较钱财,有啥好处都想着村民,对自己要求特别严格,从不说一套做一套。
他的度量也大,谁要是犯错了,他也不斤斤计较。
而且不管啥事儿,他都带头去做。
大家都特别服他,这村子在他的带领下,发展得越来越好。
这就是曾国藩说的那种有领导力的人啊。
5. “多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心。
”我以前有个同事,整天毛毛躁躁的,遇到事儿也沉不住气,没个主意。
还特别胆小怕事,有点困难就往后躲。
而且他欲望太多了,总是想占小便宜。
还特别爱唠叨,说的话没几句是实在的。
你说这样的人,能有啥大出息呢?曾国藩早就看透了这种人。
6. “受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
”我自己就有这样的经历。
《曾国藩家书》名言名句
《曾国藩家书》名言名句1、立志与自强人苟能自立志,则圣贤豪杰,何事不可为,何必借助于人?——《曾国藩家书》。
2、凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,都可做得到的。
——《曾国藩家书》。
3、立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。
——《曾国藩家书》。
4、君子有高世独立之志,而不与人以易窥;有藐万乘却三军之气,而未常轻于一发。
——《曾国藩家书》。
5、男儿自立,必须有倔强之气。
——《曾国藩家书》。
6、从古帝王将相,无人不由自立自强做出,即为圣贤者,亦各有自立自强之道;故能独立不惧,确乎不拔。
——《曾国藩日记》。
7、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业。
——《曾国藩家书》。
8、挺然特立,做第一等人物。
——《曾国藩家书》。
9、有志,则断不甘为下流。
有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。
有恒,则断无不成之事。
——《曾国藩家书》。
10、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。
三者缺一不可。
——《曾国藩家书》。
11、总不出乎“立志有恒”四字之外也。
——《曾国藩家书》。
12、立志不坚,不能断葛根,截然由义,故一引便放逸了。
——《曾国藩日记》。
13、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!——《曾国藩家书》。
14、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。
——《曾国藩家书》。
15、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
——《曾国藩家书》。
16、不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。
人而无恒,终身一无所成。
——《曾国藩家书》。
17、从有恒二字痛下工夫,然须有情韵趣味,养得生机盎然,乃可历久不衰,若拘苦疲困,则不能真有恒也。
——《曾国藩家书》。
18、余于凡事皆用困知勉行工夫,尔不可求名太骤,求效太捷也。
——《曾国藩日记》。
19、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
曾国藩家书精言录
曾国藩家书精言录(总计27篇,每篇3段)1,盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志则断不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
2,人苟能立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人!“我欲仁,斯仁至矣。
”我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟之是学,人谁得而御我哉?若自己不立志,则虽与尧舜禹汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何与于我哉!3,无师无友,挺然特立,作第一等人物。
1.吾人为学最要虚心。
尝见朋友中有美材者,往往恃才傲物,动谓人不如己,见乡墨则骂乡墨不通,见会墨即骂会墨不通,既骂房官,又骂主考,未入学者则骂学院。
平心而论,己之所为诗文,实亦无胜人之处;不特无胜人之处,而且有不堪对人之处。
只为不肯反求诸己,便都见得人家不是,既骂考官,又骂同考而先得者。
傲气既长,终不进功,所以潦倒一生而无寸进也。
故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。
2.盖天下之理,满则招损,亢则有悔,日中则昃(ze),月盈则亏,至当不易之理也。
3.至于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。
教之以勤俭,劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也;丰衣美食,俯仰如意,爱兄弟以姑息也。
姑息之爱,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧德亏行。
1,勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可.2,尔年尚幼,切不可爱贪奢华,不可惯习懒惰.无论大家小家,士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败.3,惟学作圣贤,全由自己做主,不与天命相干涉.吾有志学为圣贤,少时欠居敬工夫,至今犹不免偶有戏言戏动.尔宜举止端庄,言不妄发,则入德之基也.1.纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消.若钩心斗角,相迎相距,则报复无己时耳.2.至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别.古语云自胜之谓强.曰:强制、曰强恕、曰强为善,皆自胜之义也.如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸立斋;不耐劳苦,而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦.是即强也.不惯有恒,而强之贞恒,即毅也.舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣.3.古来言凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言.丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也.1.一味言忠信,行笃敬,庶几可以遮护旧失,整顿新气,否则,人皆厌薄之矣.2.只因傲之一字,百无一成,故谆谆教诸弟以为戒也.3.读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一.少年不可怕丑,须有狂者进取之趣,过时不试为之,则后此弥不肯为矣.1.至于做人之道,圣贤千言万语,大抵不外敬恕二字.2.君子无众寡,无小大,无敢慢,斯为泰而不骄,正其衣冠,俨然人望而畏,斯为威而不猛.是皆言敬之最好下手者.孔言欲立立人,欲达达人;孟言行有不得,反求诸己.以仁存心,以礼存心,有终身之忧,无一朝之患.是皆言恕之最好下手者.3.勤者生动之气,俭者收敛之气.1,余生平坐无恒之弊,万事无成。
曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录曾国藩家书经典语录11、君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
——曾国藩《曾国藩家书》2、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
——曾国藩《曾国藩家书》3、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
——曾国藩4、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
——曾国藩5、胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
——曾国藩《曾国藩家书》6、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。
一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读;此所谓耐也。
困时切莫间断,熬过此关,便可少进。
再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。
不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的',便是好汉。
8、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
9、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
——曾国藩10、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。
夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
11、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
——曾国藩12、勤俭节约,未有不兴。
骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》13、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
曾国藩家书
曾国藩家训语录勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
静坐思,心正气顺,必须到"天地位,万物育"田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。
杂念憧憧,将何以极力扫却?勉之!诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。
十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。
予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。
诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边,除此三事外,他课程不必能有成,而此三事者。
将终身以之。
学问之道无穷,而总以有恒为主。
若事事勤思善问,何患不一日千里?用功不求太猛,但求有恒。
为师当严而有恒。
修身十二款:1、主敬:整齐严肃,无时不慎。
无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。
2、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
3、早起:黎时即起,醒后不沾恋。
4、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
5、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
6、谨言:刻刻留心,是工夫第一。
7、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
8、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。
9、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。
12、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒!。
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言转载
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言转载【1】、人必中虚,不著一物,而后能真实无妄。
盖实者,不欺之谓也。
人之所以欺人者,必心中别著一物,心中别有私见,不敢告人,而后造伪言以欺人。
若心中了不著私物,又何必欺人哉?其所以自欺者,亦以心中别著私物也。
——《曾国藩家书》。
【2】、胸襟必能自养其淡定之天,而后发于外者有一段和平虚明之味。
——《曾国藩家书》。
【3】、天下古今之庸人,皆以一“惰”字致败;天下古今之才人,皆以一“傲”字致败。
——《曾国藩家书》。
【4】、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
——《曾国藩家书》。
【5】、于“畏慎”二字之中养出一种刚气来。
——《曾国藩家书》。
【6】、古来言凶德致败者,约有二端:日长傲,日多言。
——《曾国藩家书》。
【7】、当于极盛之时,预作衰时设想;当盛时百事平顺之际,预为衰时百事拂逆地步。
——《曾国藩家书》。
【8】、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
——《曾国藩家书》。
【9】、善莫大于恕,恶莫凶于妒。
——《曾国藩家书》。
【10】、甜酸苦辣宜尝遍,是非好恶总由人。
出死人生宁不易,各宜努力去修身。
——《曾国藩家书》。
【11】、由俭人奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。
——《曾国藩家书》。
【12】、古之君子修己治家,必能心安身强,而后有振兴之象;必使人悦神钦,而后有骈集之祥。
——《曾国藩家书》。
【13】、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所冷笑,乃有进步也。
——《曾国藩家书》。
【14】、心以收剑而细,气以收敛而静。
——《曾国藩家书》。
【15】、养生之法,约有五事:一日眠食有恒,二日惩忿,三日节欲,四日每夜临睡洗脚,五日每日两饭后各行三千步。
——《曾国藩家书》。
【16】、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
——《曾国藩家书》。
【17】、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
——《曾国藩家书》。
【18】、若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?——《曾国藩家书》。
曾国藩家书名言
曾国藩家书名言曾国藩家书名言在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都对那些经典的名言很是熟悉吧,熟记名言有助我们增加知识储备,打造语言亮点。
其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言,以下是小编收集整理的曾国藩家书名言,欢迎阅读与收藏。
1、首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。
人而无恒,终身一无所成。
2、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
3、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
——曾国藩4、功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。
5、荀子称“耳不两听而聪,目不两视而明”,庄子称“用志不纷,乃凝于神”,皆至言也。
6、若人之傲惰鄙弃业已露出,则索性荡然无耻,拼弃不顾,甘与正人为仇,而以后不可救药矣。
7、功不独居,过不推诿!——曾国藩8、近来见得天地之道,刚柔互用,不用偏废,太柔则靡,太刚则折。
9、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
——曾国藩10、家门太盛,有福不可享尽,有势不可使尽,人人须记此二语也。
11、人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。
不该顺时,不可趋时。
12、中心不可有所恃,心有所恃,则达于面貌。
13、弟此时以营务为重,则不宜常看书。
凡人为一事,以专而精,以纷而散。
14、黎明即起,醒后勿粘恋。
——曾国藩15、天可补,海可填,南山可移。
日月既往,不可复追。
——曾国藩16、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。
以责人之心责己,则寡过。
以恕己之心恕人,则全交。
——曾国藩17、戒骄字,以不轻非笑人第一义;戒惰字,以不晏起为第一义。
18、家勤则兴,人勤则健。
19、勤俭节约,未有不兴。
骄奢倦怠,未有不败!——曾国藩《曾国藩家书》20、志之所向,金石为开,谁能御之?——曾国藩21、集众人之私,成天下之公。
——曾国藩22、人而无恒,终身一无所成。
23、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
——曾国藩24、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
25、俭以养廉,直而能忍。
26、人之所以稍顾体面者,冀人之敬重也。
曾国藩的家书名言
曾国藩的家书名言1. 曾国藩说:“家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
”就像我那邻居,以前家境不错,整天过着奢侈的生活,啥贵买啥,没过几年就把家底败光了。
他自己呢,安逸惯了,也不去找个正经工作,还到处显摆自己以前多有钱,现在啊,大家都挺嫌弃他的。
2. “凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。
人而无恒,终身一无所成。
”我有个朋友啊,今天想学画画,明天又想搞音乐,后天又想做厨师,啥都想干,可就是没个恒心。
结果呢,到现在啥也没学成,就像个无头苍蝇到处乱撞。
3. 曾国藩讲:“多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心。
”你看公司里那个小张,一天到晚毛毛躁躁的,遇到点事儿就慌慌张张,哪有什么沉得住气的见识呢?而那个小李,胆小怕事的,总是不敢尝试新东西,能有啥卓越的见解?还有小王,欲望太多,斤斤计较自己的利益,一点也不慷慨。
再看小赵,整天叽叽喳喳说个不停,可没几句实在话。
4. “唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。
”我之前遇到个做生意的人,他特别实在,从不会耍那些花里胡哨的手段骗顾客,大家都信任他。
而另外一些人呢,总是想着用些巧妙的骗局赚钱,可最后都被识破了。
就像老祖宗说的,还是真诚和踏实最靠谱。
5. “盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
”我上学的时候,有个同学就特别有志气,立志要考最好的大学,这就是有志。
他还知道自己的知识很有限,不断地学习新知识,不会像那些只学了一点就觉得自己了不起的人,这就是有识。
而且他每天都坚持学习,从不间断,最后果然考上了理想的大学,这就是有恒的力量啊。
6. 曾国藩说:“轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
《曾国藩家书》中的名句
《曾国藩家书》中的名句人而无恒,终身一无所成——《曾国藩家书·修身篇·致九弟·做人须要有恒心》无故而尤天,则天必不许,无故而尤人,则人必不服,感应之理,自然随之。
——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝宜力除牢骚》戒骄字,以不轻非笑人为第一义。
——《曾国藩家书·修身篇·致四弟·不宜非议讥笑他人》功名富贵,悉由命走,丝毫不能自主。
——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝弟谨记进德修业》从古帝王将相,无人不由自强自立做出——《曾国藩家书·修身篇·致九弟季弟·必须自立自强》兄弟和,虽穷氓不户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》起早尤千金妙方,长寿金丹也。
——《曾国藩家书·修身篇·致九弟四弟·早起乃健身之妙方》吾人为学,最要虚心。
——《曾国藩家书·修身篇·致诸弟·劝弟切勿恃才傲物》门第太甚,余教儿女辈,惟以勤俭谦三字为主。
——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》余欲上不愧先人,下不愧子弟,惟以力教家中勤俭为主。
——《曾国藩家书·治家篇·致四弟·教子勤俭为主》治心以广大二字为药——《曾国藩家书·修身篇·致九弟季弟·治身宜不服药》兄弟人人如此,可以终身互相依倚,则虽不得禄位,亦伤哉?——《曾国藩家书·治家篇·禀父母·教弟以和睦为第一》。
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曾国藩家书经典语录☆ 受非分之情,恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
☆ 居心平,然后可历世路之险。
盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所保☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。
不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
☆ 凡行公事,须深谋远虑☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可☆ 常存冰渊惴惴之心☆ 勿过多怜悯☆ 以体察人才为第一☆ 另起炉灶,重开世界☆ 心至苦,事至盛也☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义☆ 禁大言以务实☆ 一身精神,具乎两目☆ 神正其人正,神邪其人奸☆ 男儿自立,必须有倔强之气☆ 无好小利☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变☆ 责己厚而责人薄耳☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时☆ 常常提其朝气为要☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也☆ 不可轻率评讥古人☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久☆ 百种弊病,皆从懒生☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎☆ 自修之道莫难于养心☆ 须先立坚卓之志☆ 家和则福自生☆ 讨人嫌,离不得个骄字☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言☆ 誉望一损,远近滋疑☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜☆ 智慧愈苦而愈明☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义☆ 凡有用之物,不宜抛散也☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁☆ 总宜奖其所长,而兼规其短☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计☆ 富贵气太重,亦非佳象耳☆ 知足天地宽☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器☆ 君子之道,以知命为第一要务☆ 无实而享大名者必有奇祸☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫☆ 不随众从之喜惧为喜惧☆ 有才干,定要表现之☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智☆ 国家之强,以得人为强☆ 人以气为主☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神☆ 为人不可过于聪明☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相☆ 特患业之不精耳☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重☆ 人必诚,然后业可大可久☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡☆ 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已☆ 胸怀广大,须从平淡二字用功☆ 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计☆ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷☆ 功不独居,过不推诿☆ 只要人肯立志,都可做得到☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成☆ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质☆ 举止端庄,言不妄发☆ 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也☆ 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生☆ 以能立能达为体,以不怨不尤为用☆ 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持☆ 王政不能有恩而无威☆ 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本☆ 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑☆ 内断于心,自为主持☆ 独享大名为折福之道☆ 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱☆ 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用☆ 有福不可享尽,有势不可使尽☆ 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主☆ 死生早已置之度外☆ 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败☆ 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气☆ 一切皆暗暗安排,胸有成足☆ 戒傲戒惰,保家之道也☆ 凡办大事,半由人力,半由天事☆ 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机☆ 既爱其才,宜略其小节☆ 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也☆ 乡间无朋友,实是第一恨事☆ 驭将之道,最贵推诚,不贵权术☆ 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明☆ 不可背后攻人之短☆ 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼☆ 不怕打不着,只怕打不胜☆ 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉 ☆ 思与学不可偏废☆ 常存一不敢为先之心☆ 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人☆ 凡事豫则立☆ 若日日誉人,人必不重我言矣☆ 遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定☆ 寡言养气,寡视养神,寡欲养精☆ 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也☆ 脚踏实地,不敢一毫欺人☆ 凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣☆ 养得胸中一种恬静☆ 夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同 ☆ 古之成大事者,多自克勤小物而来☆ 有其功,必有其效☆ 广其识则天下大☆ 古者英雄立事,必有基业☆ 小仁者,大仁之贼☆ 治世以大德,不以小惠☆ 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也☆见异思迁,欲求长进难矣☆ 眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就 ☆ 处事宜决断☆ 择众论之善者而从之☆ 银钱则量力资助,办事则竭力经营☆ 隘路打胜仗,全在头敌☆ 既有定识,又有定力☆ 人不可无缺陷◎ 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人…… 为子孙做富贵计者,十败其九。
为人做善方便者,其后受惠…… 为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。
◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。
快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
◎ 和可消人怨,忍足退灾星。
◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
◎ 知足则乐,务贪必忧。
◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。
独利则败,众谋则泄。
◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
◎ 事以急败,思因缓得。
◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。
◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
◎ 人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。
不该顺时,不可趋时。
◎ 因循二事,误尽一生。
鼓舞精神,方破此弊。
◎ 与多疑人共事,事必不成。
与好利人共事,己必受累。
◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎ 好谈己长只是浅。
◎ 居心平,然后可历世路之险。
◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。
◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。
◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。
◎ 以举世皆可信者,终君子也。
以举世皆可疑者,终小人也。
◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。
不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
◎ 听言当以理观。
一闻在辄以为据,往往多失。
◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
◎ 说人之短,乃护己之短。
夸己之长,乃忌人之长。
皆由存心不厚,识量太狭耳。
能去此弊,可以进德,可以远怨。
◎ 提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功◎ 血气盛,则克治难。
欲养心者,先治其气。
◎ 圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
◎ 易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。
◎ 人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。
不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。
静在心,不在境。
◎ 人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。
◎ 学而废者,不若不学而废者。
学而废者恃学而有骄,骄必辱。
不学而废者愧己而自卑,卑则全。
勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
◎ 省事是清心之法,读书是省事之法。
◎ 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
◎ 不深思则不能造于道。
不深思而得者,其得易失。
◎ 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。
以责人之心责己,则寡过。
以恕己之心恕人,则全交。
◎ 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
◎ 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
◎ 行事不可任心,说话不可任口。
◎ 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之◎ 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
◎ 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
◎ 劝人不可指其过,须先美其长。
人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
◎ 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
◎ 防身当若御虏,一跌则全军败没。
爱身当如处子,一失则万事瓦裂。
涉世甚艰,畜德宜豫。
布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。
◎ 凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。
◎ 人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。
◎ 人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。
◎ 学者不可不通世务。
◎ 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
◎ 事前加慎,事后不悔。
◎ 荐贤不可示德,除奸不可示威。
◎ 久利之事勿为,众争之地勿往。
物极则反,害将及矣。
◎ 定静安虑得,此五字时时有,事事有。
离了此五字,便是孟浪做。
◎ 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
◎ 事到手且莫急,便要缓缓想。
想得时切莫缓,便要急急行。
处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
◎ 作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
◎ 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
◎ 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
◎ 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
◎ 人之处于患难,只有一个处置。