《曾国藩家书》摘录记录文本
[曾国藩家书经典语录]曾国藩家书摘抄3篇
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[曾国藩家书经典语录]曾国藩家书摘抄3篇曾国藩家书摘抄3篇曾国藩家书摘抄11，凡我有不是处，必须明言，万不可蓄疑于心。
如我有不是，诸弟当明争婉讽，我若不听，第当写信禀于堂上。
今欲一人独归，浪用途费，错过光阴，道路艰险，尔等又年少无知，祖父母，父母闻之，必且食不甘味，寝不安枕，我又安能放心是万万不可也。
2，吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人冷笑，乃有进步也。
曾国藩家书摘抄3，诸弟强立，同心一力，何患令名之不显何患家运之不兴学问之道无穷，而总以有恒为主。
吾每日临帖百字，看书亦须满二十页，多则不论。
平日虽极忙亦须了了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
4，诸弟远隔数里之外，必须匡我之不逮，时时寄书规我之过，勿使累世积德自我一人而堕，庶几持盈保泰，得免速至颠危。
诸弟能常进箴言，则第即吾之良师益友也。
而诸弟亦宜长存敬畏，勿谓有家人做官，则遂敢于侮人;勿谓己有文学，而遂敢于恃才傲人。
常存此心，则是载福之道也。
5，不贪财，不失信，不自是。
由此三者，自然鬼服神钦，到处人皆敬重。
凡人一身，只有迁善改过四字可靠;凡人一家，只有修德读书四字可靠。
此八字者能尽一分，必有一分之庆。
不尽一分，必有一分之殃。
6，予子二十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊基金遗子孙为可耻可恨。
故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，神明鉴临，予不食言。
将来若做外官，禄入较丰，自誓除廉俸之外不取一钱。
廉俸若日多，则周济亲戚族党这日广。
断不蓄除廉俸之外不取一钱积银钱为儿子衣食之需。
盖儿子若贤，则不靠宦囊亦能自觅衣食;儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。
故立定此誓：绝不肯以做官发财，绝不肯留银钱与后人。
若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者，此我之素志也。
至于兄弟之际，吾亦唯爱之以德也，不欲爱之以姑息。
教之以勤俭，劝之以习劳守朴。
爱兄弟以德也，丰衣美食，俯仰如意;爱兄弟以姑息也，使兄弟堕肢体，涨娇气，将来丧德亏行，是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。
曾国藩家书读书摘录学习笔记
曾国藩家书曾国藩家书修身篇1每天所看的书，句句都是物；切身领悟，探究其中的道理，就是格物。
知道一句话的道理，每天按照实行，这是力行的事。
2格物功夫深：一事一物，都要求它的道理；诚意功夫严谨：日课册子，一天之中，一念之差，一事之失，一句话思考，都会记录下来。
3进德：孝悌仁义的品德；修业：写诗作文写字的本领。
4非知之艰，行之惟艰。
《尚书》不是认识事物难，认识了去实行更难。
5长傲、多言是弊病。
6富家子弟多娇，贵家子弟多傲。
7刚柔互用，不可偏废。
太柔就会颓废，太刚就会折断。
8悔字如春，万物蕴蓄初发；吉字如夏，万物茂盛已极；吝字如秋，万物如落；凶字如冬，万物枯凋。
9此事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。
劝学篇1四时勉儿辈：一曰看生书宜求速，不多读则太陋。
一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘。
一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木。
一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。
治家篇1家庭和睦，福泽自然就会产生。
如果一家之中，哥哥说出的话，弟弟没有不奉行的；弟弟有请求，哥哥没有不答应的，充满和气而家道不兴旺的，从来没有见过。
相反而不败的，也没有见过。
2兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。
3四弟的诗又有进步，只是诗的立意不太高远，声调不是很响亮。
立意要高，一定得提高一个层次。
4空说没有好处，一定要多作诗，多临帖，才能谈出体会。
比如有人要进京城，却在家中坐着一步不走，空口说进京的旅程，又有什么益处？就算你说的津津有味，又有谁会相信呢？5弟弟不喜欢打扫卫生，这是败家的表现，以后一定要细心打扫，就算是一张纸一根线，就是竹头木屑，也要打扫干净，要给后辈树立榜样。
第一代人如果疏忽懒散，第二代就会骄奢淫逸，那么就会渐渐出现白天睡觉，晚上打牌，吃鸦片烟这些坏事。
6治家方略：早、扫、考、宝。
a早，早起床。
b扫，洒扫房屋庭院。
c考，祭祀祖先。
d宝，同亲戚邻居经常往来，贺喜吊丧，询问疾苦，救助困难。
曾国藩家书 经典摘录
曾国藩家书经典摘录尊敬的读者：曾国藩（1811年－1872年）是清朝末年著名的政治家、军事家、文化家。
他深受道家思想和儒家文化的影响，被誉为中国近代的“治国之才”，他的家书更是传世之作，被誉为家风的典范。
以下是我为你摘录的曾国藩家书经典内容。
曾国藩家书经典摘录1. 相忍为国大丈夫应该心怀忍耐之心，忍辱负重，为国家的利益而奋斗。
只有相互忍让、相互谅解，国家才能和平稳定地发展。
2. 修身齐家治国平天下为人处世要端正，家庭和睦和谐，国家才能治理有方，整个社会才能安定。
个人的修养是国家治理的根本。
3. 修身以达天下修炼自己的品德、修养自己的文化水平，对达到治理天下的目标有着重要作用。
只有在道德层面上做到自律，才能赢得民众的尊敬和拥护。
4. 以民为本，民生至上国家的存亡、繁荣与民生息息相关。
治理国家要以百姓为中心，关注民生问题，解决人民的困难，提高人民的生活水平。
5. 让幕僚和部将都成为人材治理一个国家需要大量的人才。
要培养幕僚、鼓励部将，使他们成为国家的栋梁之才，共同担当起治理和发展国家的责任。
6. 尊重他人的才华和意见作为一位领导者，要尊重别人的才华和意见。
要善于倾听，虚心接受他人的建议，不固执己见，以达到更好的治理成效。
7. 正直廉洁，严于律己作为治理者，必须保持正直廉洁的品行。
严于律己，做到廉正自律，才能树立榜样，赢得民心。
8. 勤勉奋发，不贪图安逸治理国家是一项艰巨的任务，需要勤勉奋发不懈努力。
不能沉迷于安逸享乐，要时刻保持警觉和进取的精神。
9. 富国强兵，抵御外患国家的安全是治理者的责任所在。
要提倡军事强国的建设，保卫国土，抵御外患，确保国家的繁荣和稳定。
10. 恪守诺言，言行一致作为治理者要做到言行一致，言出必行，言行合一。
只有恪守诺言，赢得民心，才能更好地治理国家。
以上是我为你摘录的曾国藩家书经典内容，这些经典思想展现了曾国藩治国思想的精髓，对于现代社会仍然有着重要的启示和借鉴意义。
希望这些摘录能够给你带来启发，并能在你的生活和事业中发挥积极的影响。
曾国藩家书经典语句摘抄
文库( )曾国藩家书经典语句摘抄〕*篇一：曾国藩家书摘抄曾国藩家书摘抄1、曾国藩简介：中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣” 。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、封一等毅勇侯，谥曰文正。
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
7、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
8、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以第 1 页共9 页率人。
9、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
13、劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
*篇二：曾国藩家书中哲理名句集锦◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎居心平，然后可历世路之险。
◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
大柔非柔, 至刚无刚”。
“家勤则兴, 人勤则健”。
“侍亲以得欢为本” 。
家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详” 。
“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
“好汉打脱牙，和血吞”“君子之所人不及,在君慧眼善识人” 。
曾国藩家书家训摘抄50条,曾国藩名言名句
曾国藩家书家训摘抄50条,曾国藩名言名句1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
——曾国藩2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——曾国藩《曾国藩家书》3、倚天照海花无数，流水高山心自知。
——曾国藩4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
——曾国藩5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
——曾国藩《曾国藩家书》6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
——曾国藩7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
——曾国藩《曾国藩家书》8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。
2，为人不可过于聪明。
3，胸怀广大，须从平淡二字用功。
4，无实而享大名者必有奇祸。
5，不可轻率评讥古人。
6，先静之，再思之，五六分把握即做之。
7，另起炉灶，重开世界。
8，男儿自立，必须有倔强之气。
9，困心横虑，正是磨练英雄时。
10，功不独居，过不推诿 . ——曾国藩9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
——曾国藩10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
——曾国藩11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——曾国藩12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
——曾国藩13、天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
——曾国藩14、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
——曾国藩15、人生莫惧少时贫。
——曾国藩16、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
2019年曾国藩家书经典语句摘抄范文
2019 年曾国藩家书经典语句摘抄范文篇一：曾国藩家书摘抄曾国藩家书摘抄1、曾国藩简介：中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、封一等毅勇侯，谥曰文正。
2、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
4、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
5、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
7、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
8、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9、与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。
10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
11、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
12、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
13、劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
篇二：曾国藩家书中哲理名句集锦◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎居心平，然后可历世路之险。
◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
大柔非柔,至刚无刚”。
“家勤则兴,人勤则健”。
“侍亲以得欢为本”。
家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”人德八本：“习勤、崇俭、谦谨、敬恕、毋贪、去私、专一、有恒”“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
”“好汉打脱牙，和血吞”“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。
“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
曾国藩家书经典语录
曾国藩家书经典语录1、信算命，信风水，皆妄念所致。
读书明理人以义命自安，便不信也。
2、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
3、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
4、好饰者，作非之渐。
偏听者，启争之端。
5、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
6、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
7、居心平，然后可历世路之险。
8、才觉私意起，便克去，此是大勇。
9、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
10、各安共分而天下平矣。
11、甘苦自得。
12、文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心平，然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至刚无刚。
19、家勤则兴，人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。
”24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
27、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
33、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。
出死入生宁不易，各宜努力去修身。
35、善观人者观己，善观己者观心。
36、轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
曾国藩家书家训摘抄50条,曾国藩名言名句
曾国藩家书家训摘抄50条,曾国藩名言名句导读：1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
——曾国藩2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——曾国藩《曾国藩家书》3、倚天照海花无数，流水高山心自知。
——曾国藩4、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
——曾国藩5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
——曾国藩《曾国藩家书》6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
——曾国藩7、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
——曾国藩《曾国藩家书》8、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。
2，为人不可过于聪明。
3，胸怀广大，须从平淡二字用功。
4，无实而享大名者必有奇祸。
5，不可轻率评讥古人。
6，先静之，再思之，五六分把握即做之。
7，另起炉灶，重开世界。
8，男儿自立，必须有倔强之气。
9，困心横虑，正是磨练英雄时。
10，功不独居，过不推诿 . ——曾国藩9、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
——曾国藩10、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
——曾国藩11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——曾国藩12、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
——曾国藩13、天可补，海可填，南山可移。
日月既往，不可复追。
——曾国藩14、与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
——曾国藩15、人生莫惧少时贫。
——曾国藩16、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。
曾国藩家书 经典摘录
《曾国藩传》经典摘录曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽，重要的一点，与他的理论水平是分不开的。
我们在读他留下来的文字时，发觉了很有意思的一点，那就是他使用一些数字表述，将深奥的理论寓于浅显的告白中，富含哲理，提炼归纳非常经典，即使时至今日仍不失其参考借鉴价值。
随便举一例，他说：“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
”我们评析一下，这段话粗看文采飞扬，再看哲味悠然，细思让人莞尔。
不是吗？人生的乐事或许我们从来没弄清过，他老夫子弄清了，乃此三乐也。
曾国藩使用数字将这样的箴言表达出来，内容非常之多。
他在咸丰九年十一月初二日的日记中说道：日来，每思吾身，能于十“三”字者用功，尚不失晚年进境。
十“三”字者，谓三经、三史、三子、三集、三实、三忌、三薄、三知、三乐、三寡也。
他于同治四年正月初二日的日记后留了一个附记也写了一段这样的话：三忌三薄三知三乐三不三经三史三子三集三实八本八常八德八败八国八源八理八文八考八书以上这些“三”和“八”条目其实就是他自己对这些格言警句的归总，他时时以这些文字来反省和约束自己，以自己的实际行动来完善自我教育和人格修养，这些，不但，让他成就了不朽的事业，也给后世留下了一笔宝贵的精神财富。
我们研究曾国藩，不能脱离“古为今用”的思想，要吸收他优秀的东西，有选择地继承传统文化中的精华。
让每个人去把洋洋数千万字的《曾国藩全集》读完，可能不大可能，但要记住他这些极具经典性的数字箴言，却是很容易的。
读着这些箴言，弄懂了他的内涵，我们对曾氏也就有了进一步的了解。
更重要的一点，他这些数字箴言，一直到现在，我们尚可资利用。
他涉及的内容非常广泛，现在，我们就从修身、治家、为政治事、相人、艺文、求学、养生等方面来分析学习一下他的数字箴言。
修身曾国藩的修身类箴言是很多的，人们称他为“理学大师”，被公认为是中国传统文化最后一位集大成者，他的修身哲学具有中国儒家的典型特点，从下面这些修身的数字箴言中就可以看出来，读透他。
曾国藩家书系列
曾国藩家书系列一、勉君子应励志1、苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧猪，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真尔！2、君子之立志也，有民胞物与之量，有内胜外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。
故其为之忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。
是故顽民梗化则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。
3、盖人不读书则已，亦即自命曰读书人，则必从事于“大学”。
大学之纲有三：明德、新民、止于善，皆我分内事也。
“大学”之纲领，皆己身切要之事明矣。
其条目有八，自我观之，其致功之处，则仅二者而已：曰格物，曰诚意。
4、格物，致知之事也；诚意，力行之事也。
物何者？即所谓本末之物也。
身、心、意、知、家、国、天下皆物也，天地万物育皆物也，日用常行之事皆物也。
格者，即物之穷其理也。
如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，即格物也。
事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。
吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。
吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。
每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理即格物也。
此致知之事也。
所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。
知一句便行一句，此力行之事也。
此二者并进，下学在此，上达亦在此。
二、读书要有志有识有恒所定功课过多，多则必不能专，万万不可。
既看《史记》，则不可看他书。
功课无一定章法，但须专耳。
香海言时文须学《东来博议》，甚是。
弟先须用笔圈点一遍，然后自选几篇熟读。
无论何书，总秀从头至尾通看一遍。
不然，乱翻几页，摘抄几遍，而此书大局精辟处茫然不知也。
吾意读总集不如读专集。
吾于五古则喜读《文选》，七古则喜读昌黎集，五律读杜集，七律最喜读杜诗。
要学诗，先须看一家集，不要东翻西阅。
《曾国藩家书》摘录
《曾国藩家书》摘录1. 学习之环境：苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但问立志之真不真耳！2. 读书之用处：盖人不读书则已，亦即自名曰读书人，则必从事于“大学”。
“大学”之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。
若读书不能体贴到身上去，谓此三项与我身毫不相涉，则读书何用？虽能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字之牧猪奴耳！岂得谓明理有用之人也乎？3. 读书三要诀：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
4. 读书须能涵泳体察：朱子教人读书之法，此二语最为精当。
即如“离娄”首章“上无道揆，下无法守”，吾往年读之，亦无甚警惕。
近岁在外办事，乃知上之人必揆诸道，下之人必守乎法。
若人人以道揆自许，从心而不从法，则下凌上矣。
“爱人不亲”章，往年读之，不甚亲切。
近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。
此切己体察之一端也。
涵泳二字，最不易识，余尝以意测之。
曰：涵者，如春雨之润花，如清渠之溉稻。
雨之润花，过小则难透，过大则离披，适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻，过小则枯槁，过大则伤涝，适中则涵养而勃兴。
泳者，如鱼之游水，如人之濯足。
程子谓鱼跃于渊，活泼泼地；庄子言濠梁观鱼，安知非乐？此鱼水之快也。
左太冲有“濯足万里游”之名，苏子瞻有夜卧濯足诗，有浴罢诗，亦人性乐水者之一快也。
善读书者，须视书如水，而视此心如花如稻如鱼如濯足，则涵泳二字，庶可得之于意言之表。
5. 读经与读史之法：穷经必专一经，不可泛鹜。
读经以研寻义理为本，考据名物为末。
读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。
此所谓耐也。
读史之法，莫妙于设身处地。
每看一处，如我便与当时之人酬酢笑语于其间。
《曾国藩家书》摘录修身篇31句。这本书记...
《曾国藩家书》摘录修身篇31句。
这本书记...《曾国藩家书》摘录修身篇31句。
这本书记录了曾国藩在道光三十年至同治十年前后达30年的官场生涯，仅靠此部家书，曾国藩赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
他的家书有什么独到之处？细细品读，生命便会满满的正能量。
●君子之大过人处——修身篇1．疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣2．天下之理，满则招损，亢则有悔3．凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡4．无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服5．学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉6．精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛7．凶德致败者约有二端：日长傲，日多言8．做人之道，大抵不外敬恕二字9．少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣10．每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀11．欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起12．立身以不妄语为本13．人生唯有常是第一美德14．治心以广大二字为药，治身以不药二字为药15．好汉打脱牙和血吞16．自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同17．强字须从明字做出18．君子大过人处，只在虚心而已19．成大事半是天缘半是迁就20．莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽21．富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用22．虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已23．男儿自立，必须有倔强之气24．养生以少恼怒为本25．在自修处求强则可，在胜人处求强则不可26．俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来27．清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚28．君子之道，以知命为第一要务29．慎独则心安，主敬则身强30．天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败31．有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄【一茶】曾国藩谋略4册人生哲学智慧谋略大典处世绝学3。
曾国藩家书 经典语录
曾国藩家书经典语录☆ 受非分之情，恐办非分之事。
☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
☆ 居心平，然后可历世路之险。
盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所保☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。
☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
☆ 凡行公事，须深谋远虑☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可☆ 常存冰渊惴惴之心☆ 勿过多怜悯☆ 以体察人才为第一☆ 另起炉灶，重开世界☆ 心至苦，事至盛也☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义☆ 禁大言以务实☆ 一身精神，具乎两目☆ 神正其人正，神邪其人奸☆ 男儿自立，必须有倔强之气☆ 无好小利☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变☆ 责己厚而责人薄耳☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时☆ 常常提其朝气为要☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也☆ 不可轻率评讥古人☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久☆ 百种弊病，皆从懒生☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎☆ 自修之道莫难于养心☆ 须先立坚卓之志☆ 家和则福自生☆ 讨人嫌，离不得个骄字☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言☆ 誉望一损，远近滋疑☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜☆ 智慧愈苦而愈明☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义☆ 凡有用之物，不宜抛散也☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁☆ 总宜奖其所长，而兼规其短☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计☆ 富贵气太重，亦非佳象耳☆ 知足天地宽☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器☆ 君子之道，以知命为第一要务☆ 无实而享大名者必有奇祸☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫☆ 不随众从之喜惧为喜惧☆ 有才干，定要表现之☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智☆ 国家之强，以得人为强☆ 人以气为主☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神☆ 为人不可过于聪明☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相☆ 特患业之不精耳☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒☆ 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重☆ 人必诚，然后业可大可久☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷☆ 功不独居，过不推诿☆ 只要人肯立志，都可做得到☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质☆ 举止端庄，言不妄发☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持☆ 王政不能有恩而无威☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑☆ 内断于心，自为主持☆ 独享大名为折福之道☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用☆ 有福不可享尽，有势不可使尽☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主☆ 死生早已置之度外☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败☆ 书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足☆ 戒傲戒惰，保家之道也☆ 凡办大事，半由人力，半由天事☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机☆ 既爱其才，宜略其小节☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也☆ 乡间无朋友，实是第一恨事☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术☆ 人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明☆ 不可背后攻人之短☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼☆ 不怕打不着，只怕打不胜☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉 ☆ 思与学不可偏废☆ 常存一不敢为先之心☆ 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人☆ 凡事豫则立☆ 若日日誉人，人必不重我言矣☆ 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定☆ 寡言养气，寡视养神，寡欲养精☆ 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也☆ 脚踏实地，不敢一毫欺人☆ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣☆ 养得胸中一种恬静☆ 夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同 ☆ 古之成大事者，多自克勤小物而来☆ 有其功，必有其效☆ 广其识则天下大☆ 古者英雄立事，必有基业☆ 小仁者，大仁之贼☆ 治世以大德，不以小惠☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也☆见异思迁，欲求长进难矣☆ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就 ☆ 处事宜决断☆ 择众论之善者而从之☆ 银钱则量力资助，办事则竭力经营☆ 隘路打胜仗，全在头敌☆ 既有定识，又有定力☆ 人不可无缺陷◎ 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人…… 为子孙做富贵计者，十败其九。
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言转载
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言转载【1】、人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。
盖实者，不欺之谓也。
人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。
若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。
——《曾国藩家书》。
【2】、胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。
——《曾国藩家书》。
【3】、天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。
——《曾国藩家书》。
【4】、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
——《曾国藩家书》。
【5】、于“畏慎”二字之中养出一种刚气来。
——《曾国藩家书》。
【6】、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。
——《曾国藩家书》。
【7】、当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。
——《曾国藩家书》。
【8】、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
——《曾国藩家书》。
【9】、善莫大于恕，恶莫凶于妒。
——《曾国藩家书》。
【10】、甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。
出死人生宁不易，各宜努力去修身。
——《曾国藩家书》。
【11】、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。
——《曾国藩家书》。
【12】、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。
——《曾国藩家书》。
【13】、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
——《曾国藩家书》。
【14】、心以收剑而细，气以收敛而静。
——《曾国藩家书》。
【15】、养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。
——《曾国藩家书》。
【16】、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
——《曾国藩家书》。
【17】、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
——《曾国藩家书》。
【18】、若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？——《曾国藩家书》。
曾国藩家书 经典摘录
【曾家书】尊重的** 先生：自己男女匮乏，一直期盼有良师益友能够引领指点，一步步朝着人生目标迈进。
不料听闻**先生大名，受您赐教，叩拜不尽，令人无以回报。
得知**先生以教书育人为业，家世尊贵，声望显赫，令人倍感敬佩。
自己欲以身作则，以学生自居，观点尚浅，希望得到您的指教。
【目录】一、致谢二、自我介绍三、学术成果四、奋斗目标五、感言【致谢】在此，我要向助我成长的每一个人致以衷心的感谢。
首先要感谢我的父母，他们是我的支持和鼓励。
他们无私的爱，教我如何做人，如何做事，如何树立志向，以及如何实践这些目标。
同时，我感谢我的导师们，在他们的指导下我才得以不断进步，同时感谢所有与我合作完成研究项目的伙伴们。
他们的支持和鼓励，是我最大的动力。
【自我介绍】本人姓曾，名国藩，是一名年轻有为的学生。
我出生在一个普通的家庭，但我的父母一直非常注重教育。
我从小就非常热爱知识，喜欢读书，喜欢思考。
在学校里，我用功读书，取得了不错的成绩，并一直保持着积极向上的态度。
我坚信，有梦想、有努力、有恒心，一定能够获得成功。
【学术成果】作为一名学生，我一直致力于学术研究。
在大学期间，我参与了多项科研项目，并发表了若干篇论文。
其中，我最自豪的是我们团队在某领域的研究得到了国际权威杂志的认可，并被邀请在国际会议上做了发言。
这是我人生中的一大荣誉，也是我持续进步和不断努力的证明。
未来，我将继续致力于学术研究，希望能够为人类进步做出一些贡献。
【奋斗目标】我的奋斗目标很简单，就是要成为一名专业的学者。
我相信，只有在不断地努力学习、不断地探索和实践中，才能成为一名优秀的学者。
我希望能够在我的研究领域建立较强的学术声誉，并在某一方面成为领域内的专家。
我相信，只要保持积极向上的心态，热爱学术研究，不断进取，我的目标一定能够实现。
【感言】感谢**先生能够读完我的自我介绍及计划，我深感荣幸。
在今后的学习和生活中，我将持续保持进取心态，保持热爱学术研究的精神。
曾国藩家书经典语句摘抄
曾国藩家书经典语句摘抄◆士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
◆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。
人而无恒，终身一无所成。
◆唯天下之至诚能胜天下之至所谓;唯天下之至拙能够大胜天下之至巧。
◆家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
◆胸襟社会各界，宜从“平”“浓”二字用功，凡人我之际须看看得元显恭，功名之际须看看得淡，庶几胸怀日宽。
◆古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。
惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。
弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
◆盛世创业重统之英雄，以襟怀正直为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力辛劳为第一义。
◆君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
◆勤俭节约，未不启。
骄纵烦躁，未全胜!◆天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之人才，皆以一傲字致败。
◆既往不恋，当下不杂，未来不迎。
◆多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◆观人四法：讲信用、并无官气、有条理、太少大话。
◆坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
◆一个讨厌读书的人，品格不能糟到哪去;一个品格不好的人，一生的运气不能高到哪去。
◆与多疑人共事，事必不成。
与好利人共事，己必受累。
◆人生莫惧少时贫。
◆家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
◆轻财不足以聚人，艏鹤阋苑人，量阔不足以得人，身先不足以率为人。
◆士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流。
有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。
有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
曾国藩家书经典语录文案
曾国藩家书经典语录文案曾国藩家书经典语录文案在日常生活或是工作学习中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。
语录的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的曾国藩家书经典语录文案，希望能够帮助到大家。
1、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
——曾国藩《曾国藩家书》2、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——曾国藩《曾国藩家书》3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
——曾国藩4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
——曾国藩5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
——曾国藩《曾国藩家书》6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。
困时切莫间断，熬过此关，便可少进。
再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。
不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的.，便是好汉。
8、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
9、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
——曾国藩10、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
曾国藩家书精言录
曾国藩家书精言录（总计27篇，每篇3段）1,盖士人读书，第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
2，人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！“我欲仁，斯仁至矣。
”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！3，无师无友，挺然特立，作第一等人物。
1.吾人为学最要虚心。
尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨即骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，未入学者则骂学院。
平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无胜人之处，而且有不堪对人之处。
只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，既骂考官，又骂同考而先得者。
傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。
故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
2.盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃(ze)，月盈则亏，至当不易之理也。
3.至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。
教之以勤俭，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。
姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。
1,勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可.2,尔年尚幼,切不可爱贪奢华,不可惯习懒惰.无论大家小家,士农工商,勤苦俭约,未有不兴,骄奢倦怠,未有不败.3,惟学作圣贤,全由自己做主,不与天命相干涉.吾有志学为圣贤，少时欠居敬工夫,至今犹不免偶有戏言戏动.尔宜举止端庄,言不妄发,则入德之基也.1.纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消.若钩心斗角,相迎相距,则报复无己时耳.2.至于强毅之气,决不可无,然强毅与刚愎有别.古语云自胜之谓强.曰:强制、曰强恕、曰强为善,皆自胜之义也.如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸立斋;不耐劳苦,而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦.是即强也.不惯有恒,而强之贞恒,即毅也.舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣.3.古来言凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言.丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也.1.一味言忠信,行笃敬,庶几可以遮护旧失,整顿新气,否则,人皆厌薄之矣.2.只因傲之一字,百无一成,故谆谆教诸弟以为戒也.3.读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一.少年不可怕丑,须有狂者进取之趣,过时不试为之,则后此弥不肯为矣.1.至于做人之道,圣贤千言万语,大抵不外敬恕二字.2.君子无众寡,无小大,无敢慢,斯为泰而不骄,正其衣冠,俨然人望而畏,斯为威而不猛.是皆言敬之最好下手者.孔言欲立立人,欲达达人;孟言行有不得,反求诸己.以仁存心,以礼存心,有终身之忧,无一朝之患.是皆言恕之最好下手者.3.勤者生动之气,俭者收敛之气.1，余生平坐无恒之弊，万事无成。
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曾国藩家书摘录
前言：很早前就想阅读此书，一直抽不出时间。
前一段时间听完曾仕强讲的“曾国藩识人用人之道”，觉得还不够味，便又找了电子书来看。
最初用手机读了一点，又觉得不方便，还是在电脑上又从头开始看了一遍。
1.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。
苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。
何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
骆按：如今休去且休去，若觅了时无了时。
做与不做都是同理，想做就去做，不必择时择地。
2.切己体察，穷其理，即格物也。
知一句便行一句，此力行之事也。
此二者并进，下学在此，上达亦在此。
骆按：这句话有点王阳明的意思了。
知行合一。
3.大抵第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事……总期不自满足为要。
骆按：乔布斯所言“保持饥饿，保持愚蠢”，也是让人们不自满，不要骄傲的意思吧。
4.尽其在我，听其在天……书曰：“知之非艰，行之惟艰。
”
5.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。
6.吾人只有进德，修业两事禾靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。
此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也……至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主……尽其在我，听其在天。
7.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。
不惟平心谦抑，可以早得科名，亦一养此和气，可以稍减病患。
8.凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。
人而无恒，终身一无所成。
骆按：人而无恒，一无所成。
用志不分，乃凝于神。
臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。
9.身体虽
弱，却不宜过于爱惜。
精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。
每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。
若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。
骆按：既然决定做某一件事情，就认准目标，决心去做就好了。
10.凡心中不可有所恃，心有所恃则达于面貌。
骆按：心中所想，你以为别人不知道？其实你的眼睛出卖了你的心。
这段话有点以貌取人的意思，大家都说眼乃心之门户，其实也只是片面的看法吧。
11.古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
骆按：骄傲与口无遮拦。
12.余阅历已久，觉有病时，断不可吃药，无病时，可偶服补剂调理，亦不可多。
骆按：曾国藩多次在家书中提到“病时不可吃药”或“少服药”，不知是何缘故。
是不是因为古人平常也服药，或者病时所服药物太多呢？
还是要让人靠人体的自愈能力呢？
现代一些中医专家还常说，大病医九分，一般的病医八分，小病医七分。
当时好像还引经据典的，古人不知此吗？
13.盛时常作衰时想，上场念下场时，
骆按：真是居安思危。
生于忧患，死于安乐，岂是空谈呢？富贵人家多打算，穷苦人家就不应多计划吗？人无远虑必有近忧。
14.自古圣贤豪杰，文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸，大略相同。
以诗言之，必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣；
自李白韩退之杜牧之，则豁达处多，陶渊明孟浩然白香山则冲淡处多。
杜苏二公，无美不备，而杜之五律最冲淡，苏之七古最豁达，邵尧夫虽非诗之正宗，而豁达冲淡，二者兼全。
吾好读庄子。
以其豁达足益人胸襟也。
吾辈现办军务，系处功利场中，宜刻刻勤劳，如农之力穑如贾之趋利，如篙工之上滩，早作夜思，以求有济。
而治事之外，此中却须有一段豁达冲融气象，二者并进；则勤劳而以恬淡出之，最有意味。
骆按：豁达之心，恬淡之心。
繁忙中也要有一副悠闲的心思。
15.古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三。
无意恒居十分之七。
往往积劳之人，非即成名之人，成名之人，非即享福之人。
骆按：这就是只问积劳，不问成名。
16.故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。
17. 朱子言：“为学壁如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。
”
骆按：朱老夫子也懂得做饭吗，君子不应远庖厨吗？
朱子的意思是先学个大概，然后再深入学习吗？比如建房子，只是在一种工序上摸索来去是不行，必须先把主体建好之后，再慢慢粉饰吧！
18.用功譬若掘井，与其多掘数井，而皆不及泉，何若老衬一井，力求及泉而用之不竭乎？
骆按：这样的说辞是要看掘井的目的是什么，不过一般掘井的目的都是为了吃水吧。
与其走三家，不如坐一家。
掘一井而见泉水，就可以供人使用，用之不竭。
这是说，专心于一事，终身必有所称，起码足以糊口吧。
与这个相类似的有《传习录》当中的一段：
“与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。
”
时先生在塘边坐，傍有井，故以之喻学云。
19.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不敢为下
流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识也。
有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可。
骆按：格局大一些，目标较正确，再加上恒信，一般之事皆可为了吧！
20.人苟能自立志，则圣贤毫杰，何事不可为？何必借助于人？
我欲仁，斯仁至矣。
我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？
若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？
骆按：这就要看是真立志，还是假立志。
21.余所望于诸弟者，如果而已，然总不出乎“立志”，“有恒”四字之外也。
22.曾以为学四事勉儿辈：
一曰看生书宜求速，不多读则太陋；
一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；
一曰习字宜有恒，不善写如身之无衣，山之无木；
一曰作文宜苦思不关作则如人之哑不能言，马之肢不能行。
四者缺一不可，盖阅历一生深知之，深悔之者，今亦望家口诸侄力行之。
23.居官以耐烦为第一要义，带勇亦能，兄之短处在此，屡次谆教弟亦在……仰鼻息于傀儡之辈，又岂吾心之所乐？”
此已露出面耐烦之端倪，将来恐不免与龃龉。
骆按：做官以耐烦为第一要义，诸事应如是，即使稍露不愤之词，色变难矣。
耐烦以不色变为高。
《论语》中“为政”篇：
子夏问孝，子曰：“色难。
……”
曾文正的弟弟稍表抱怨之意，他便出言警告。
耐烦就是不抱怨，不气愤，面色不改变吧。
昨天听傅佩荣讲易经，也说人是很容易感到疲倦的生物，所以更要学着耐烦了。
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。
”仲尼曰：“生无所息。
”
子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
”
颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”
冉求曰：非不说子之道，力不足也。
子曰：力不足者中道而废，今女画。
24.凡人为一事，以专而精，以纷而散。
荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神。
”皆至言也！
25.傲为凶德，惰为衰气，二者皆败家之道。
戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轿。
骆按：早起时间充足，早起床是每日按一个好开头。
至于“多走路，少坐轿”，意思是少讲排场，不要太搞特殊化，架子不可端的太高吧。
26. 吾谓读书不求强记，此亦养身之道。
凡求强记之者，尚有好名心横亘于方寸，故愈不能记。
若全无名心，记亦可，不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。
骆按：我以前也有过类似体验，若太执着也未必是一件好事。
执着，固执，有恒，根本不是一码事。
一般人的执着也许只是固执，是一种固定思维，是一股争强好胜之心，所谓“好名心”，而非是一种淡然习惯为之的恒心。
27.精神愈用而愈出，不可因身体素弱，过于保昔，智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂。
遽尔摧阻。
骆按：毋惮初难，毋恃久安，毋忧拂意，毋喜快心，
后记：读这本书，还是比较快的，花费了大概一个月的时间。
每天有空的时候，就坐在电脑前读一点，不过感觉还是没有读纸质书有氛围。
坐公交的时候，偶尔也翻几页，只是笔记整理的太晚了。
一懒二拖三不读书！
只有亲自去读才能了解这个人的生活、思想，只是听别人讲述，总归是欠点味道。
整体来说，《曾国藩家书》的可读性非常高，印象最深的是
“有恒”、“每天读书”、“每天写日记”、“戒懒戒傲”，以及他字里行间对家人的关怀。
曾国藩的思想极为朴素，务实。
“进德”、“修业”。
他并不求名，名望
却跟随他。
他自认为无恒，却几十年如一日，坚持读书写日记。
以后还要再读一遍。
2015.1.8。