孟子10句处世箴言
孟子最有名的十句话
孟子最有名的十句话孟子最有名的十句话1一、万物皆备于我。
《孟子·尽心上》天下的万事万物，都蕴藏在我的心中。
二、以天下与人易，为天下得人难。
《孟子?滕文公上》将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。
三、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
《孟子·告子上》如果能够得到一定的滋养，没有什么物体是不能够生长的。
如果失去了其滋养，没有什么东西不会不消亡的。
这句话指明了，一定事物的形成，都是需要一定的条件。
四、天作孽，犹可违。
自作孽，不可活。
《孟子·公孙丑上》上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。
五、天时不如地利，地利不如人和。
《孟子·公孙丑下》有好的时机，不如有着好的环境。
有着好的环境不如人们能够同心协力。
六、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
《孟子·告子上》鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。
意谓要遵循法则。
七、我知言，我善养吾浩然之气。
《孟子·公孙丑上》。
浩然：形容正大刚直。
别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。
我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。
孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。
孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。
八、观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
《孟子·尽心上》成章：古称乐曲终结为一章，这里指事物达到一定阶段。
看水有方法，一定要看它大的波澜。
太阳月亮有光辉，能透过细微的缝隙照到一切。
九、其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《孟子·告子下》上天将要把重大责任加在某个人身上时，必定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困窘他的处境，扰乱他做的事，这样来激励他的心志，坚韧他的性情，增强他的能力。
孟子中的十大哲学名言
孟子中的十大哲学名言
1.“天下之事，不难于立功，而难于继之。
”——意为说，做出成绩还不如继续保持，保持往往比做出来更难。
2. “人之所以能，是相信能。
”——相信自己能够做到，这是成功的关键。
3. “仁者爱人，智者敬人。
”——仁者注重爱人，智者则注重尊重人。
4. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”——意为说，领导者应该先考虑社会的问题，而不是自己的享乐。
5. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”——意为说，在治理国家时应该以道德为准则，这样可以引领全国人民向着正确的方向前进。
6. “君子有三乐：做其所爱，言其所思，行其所行。
”——意为说，一个真正的君子会享受做自己喜欢的事情，表达自己的想法，和践行自己的信条。
7. “心非木石，感之至也；情非剑戟，动之至也。
”——意为说，心是有感受的，情是有动力的。
8. “天道酬勤，天不负苦心人。
”——意为说，天道对勤奋的人有回报，天不会辜负努力的人。
9. “君子喻于义，小人喻于利。
”——意为说，君子注重做正确的事情，小人则只是注重个人利益。
10. “人有不为也，而后可以有为。
”——意为说，有时候不
做某些事情，才能做好其他的事情。
孟子箴言浅析
◆言不必信；行不必果。
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
”
◆人生苦短，世事茫茫，能成大事者，贵在目标和行为的选择；如果事无巨细事必躬亲，
必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为之人。
孟子，‘有所不为；而后有为’
◆孟子说过‘有意料不到的赞誉；也有过分苛求的诋毁。
’‘荣辱不惊，先看庭前花
开花落’----“菜根谭”
◆眼睛是心灵的窗户孟子曰：‘存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正，
则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。
听其言也，观其眸子，人焉瘦，瘦哉？’
◆偷鸡贼的逻辑
◆子曰：“愚而好自用，贱而好自专，生乎今之世反，古之道。
如此者，灾及其身者也。
”
◆缘木求鱼——爬到树上去捉鱼
◆乘势待时；事半功倍
◆鱼和熊掌不可兼得
◆孟子曰：“人之患在好为人师。
”
◆孟子曰：“道在尔而求诸远，事在易而求诸难，人人亲其亲，长其长而天下平。
”——生
活哲理
◆无所不在的道子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不
可遗。
使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。
洋洋乎！如在其上，如在其左右。
《诗经》曰：‘神之格思，不可度思，蚓可射思。
”夫微之显。
诚之不可掩如此夫！”。
孟子家训十条
孟子家训十条
孟子的家训十条包括：
1、居天下之广居：生活在广阔的世界中，保持一种豁达开朗的态度。
2、立天下之正位：站稳人生的立场，坚持正确的价值观。
3、行天下之大道：行走在正义和真理的大路上，追求高尚的人生境界。
4、富贵不能淫：面对财富诱惑，要保持廉洁，不受物质利益的腐蚀。
5、贫贱不能移：无论境遇如何艰难，都不动摇信念，保持人格的独立性和坚韧精神。
6、威武不能屈：面对权力的胁迫和社会的压力，能够坚持原则，不为外界的压力所屈
服。
7、仁者无敌：拥有善良的品质是无敌的，因为它可以超越一切障碍，战胜所有的困难。
8、养吾浩然之气：通过不断的自我修炼，培养一种正气凛然的气质。
9、亲亲为大：家庭关系是最重要的社会关系，要重视家庭的和谐，维护亲情。
10、得志与民由之，不得志独行其道：在自己得志时，能让人民共享成果；在自己不得
志时，依然能独自遵循自己的道德准则。
《孟子》10则经典名句赏析
《孟子》10则经典名句赏析，读懂儒家智慧，学会处世之道！《孟子》是儒家经典代表作之一，其主张“性善论”，他还主张“德治”，集中体现了孟子的政治观点和治国思想，全书共三万余字，与《论语》、《大学》、《中庸》并称“四书”。
《孟子》10则经典名句赏析，读懂儒家智慧，学会处世之道。
1. 得道者多助，失道者寡助。
出自《孟子·公孙丑下》。
拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。
2. 古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。
出自《孟子·公孙丑章句下》。
古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。
现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。
3. 吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！出自《孟子·万章章句上》。
我从来没有听到过，自己做的不正确，但去匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？4. 仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
出自《孟子·公孙丑上》。
仁者就像射手一样，要先端正自己的姿势然后再去放箭。
如果没有射中，也不能责怪比自己射的准的人，而应当从自己身上找原因。
5. 浩生不害问曰﹕“乐正子，何人也？”孟子曰﹕“善人也，信人也。
”出自《孟子·尽心章句下》。
浩生不害问孟子说：“乐正子是一个怎样的人呢？”孟子回答说：“他是一个善人，也是一个可信的人。
”6. 尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
出自《孟子·尽心章句上》。
遵从德系，喜欢道义，这样便可以自得其乐。
所以，士人在穷困的时候，不会失去道义，得意的时候，也不会离经叛道。
7. 仰不愧于天，俯不怍于人。
出自《孟子·尽心上》。
抬头看看觉得自己对天无愧疚，低头思考，觉得对人们也没有愧疚。
8. 有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
出自《孟子·公孙丑下》。
担任官位的人，如果无法尽职尽责，就应当辞官。
《孟子》经典名句
《孟子》经典名句1. “人之初，性本善。
”——《孟子·离娄上》这句话是孟子的名言之一，意思是人的本性是善良的。
孟子认为，人天生就有一种善良的本性，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响，才会变得不善良。
2. “天下之大，无非乎公道。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，世界上最重要的就是公正。
孟子认为，公正是人类社会的基石，只有公正才能让社会和谐稳定。
3. “君子以文会友，以友辅仁。
”——《孟子·滕文公下》这句话意思是，君子通过文化交流结交朋友，通过朋友的帮助来实现仁爱之道。
孟子认为，人与人之间的友谊是非常重要的，只有通过友谊才能实现仁爱之道。
4. “人皆有不忍人之心。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，每个人都有同情心。
孟子认为，人类天生就有一种同情心，只是在成长过程中受到了各种外界因素的影响，才会变得冷漠无情。
5. “天下之至柔，驰骋天下之至坚。
”——《孟子·离娄上》这句话意思是，柔弱的力量可以战胜坚强的力量。
孟子认为，柔弱的力量是非常强大的，只有通过柔弱的方式才能战胜强大的敌人。
6. “人之所以能，是相信能。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，人之所以能够成功，是因为相信自己能够成功。
孟子认为，信念是非常重要的，只有有了信念才能够克服困难，实现自己的目标。
7. “君子喻于义，小人喻于利。
”——《孟子·尽心上》这句话意思是，君子注重道义，小人注重个人利益。
孟子认为，君子应该注重道义，而不是个人利益，只有这样才能成为真正的君子。
8. “人之所以能，是以立志。
”——《孟子·公孙丑下》这句话意思是，人之所以能够成功，是因为有了坚定的志向。
孟子认为，只有有了坚定的志向，才能够克服困难，实现自己的目标。
9. “君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。
”——《孟子·尽心上》这句话意思是，君子的品德应该是淡泊而不厌倦，简单而有文化，温和而有理智。
《孟子》十大经典名句，十种智慧，真正的人生指南
《孟子》十大经典名句，十种智慧，真正的人生指南《孟子》十大经典名句，十种智慧，真正的人生指南！1. 养心莫善于寡欲。
出自《孟子·尽心下》。
修养自身，没有什么比减少自己的欲望更好的了。
2. 民为贵，社稷次之，君为轻。
语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》。
百姓最为重要，国家次之，君主放在最后。
3. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。
歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。
”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。
4. 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
出自战国·孟轲《孟子·尽心上》。
那些成功者，都具有崇高的品德，在社会交往中，常常怀有羞耻之心，从而能够克制自己的欲望，以坦然的心境和从容的态度对待生活。
5. 人皆有不忍人之心。
出自战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。
可以说，怜悯是一种高贵的同情，更是一种高贵的情感。
我们遭遇困难时，内心中坚强无比，常常说不需要怜悯与同情。
但是怜悯与同情在某些时候的确能够给心灵以慰藉。
同时，身怀怜悯之心是一种大爱，如果时时怀有怜悯之心，就会获得许多朋友，也会使社会更加和谐。
6. 民为贵，社稷次之，君为轻。
语出战国时期孟轲《孟子·尽心下》。
百姓最为重要，国家次之，君主放在最后。
7. 贤者以其昭昭使人昭昭；今以其昏昏使人昭昭。
出自《孟子·尽心下》。
贤人先使自己明白，才去使别人明白；今天的人自己都稀里糊涂，却想去使别人明白。
8. 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
出自《孟子·滕文公上》。
有固定资产收入的人，才会有恒久的行为准则，没有固定财产的人，便不会有恒久的行为准则。
9. 山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。
出自《孟子·尽心下》。
关于孟子的名言名句
关于孟子的名言名句1、惟仁者宜在高位。
不仁而在高位，是播其恶于众也。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、穷则独善其身，达则兼济天下。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、生于忧患而死于安乐。
7、国君好仁，天下无敌焉。
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
10、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
14、民为贵，社稷次之，君为轻。
15、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，•则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、王顾左右而言他。
21、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
22、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
23、枉己者，未有能直人者也。
24、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
25、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
26、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
27、人告之以有过则喜。
28、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
29、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。
达则兼济天下，穷则独善其身。
30、上有好者，下必有甚焉者矣。
31、我善养吾浩然之气。
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
33、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
孟子名言
1、孟子对曰：“……仁者无敌。
”（《孟子·梁惠王上》）【译文】孟子回答（梁惠王）说：“讲仁德的人是天下无敌的。
”2、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”（《孟子·梁惠王上》）【译文】（孟子）说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
”3、（孟子）曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。
物皆然，心为甚。
” （《孟子·梁惠王上》）【译文】（孟子）说：“用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。
什么东西都是这样，人的心更需要这样。
”4、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”（《孟子·梁惠王下》）【译文】孟子回答（齐宣王）说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁（人民便会和你一条心）。
”5、（孟子）曰：“……我善养吾浩然之气。
”（《孟子·公孙丑上》）【译文】（孟子）说：“……我善于养我（这种至大至刚、塞于天地之间的）浩然之气。
”6、孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。
禹闻善言，则拜。
”（《孟子·公孙丑上》）【译文】孟子说：“（孔子的弟子）子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。
（当年的圣君）禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。
” 7、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”（《孟子·公孙丑下》）【译文】孟子说：“依靠天上（自然界）的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。
依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
”8（孟子曰：）“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
” （《孟子·公孙丑下》）【译文】（孟子说）：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。
在道义上不占主动（无道、无德、无理）的人，不会得到别人的帮助。
很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。
孟子的处世观念
孟子的处世观念1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——《师友之道》及《滕文公下》2.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心。
——《滕文公上》3.与人为善。
——《公孙丑上》4.大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。
——《离娄下》5.可仕则仕，可止则止，可久则久，可速则速。
——《公孙丑上》6.道在迩而求诸远，事在易而求诸难；人人亲其亲，长其长，而天下平。
——《离娄上》7.恭者不侮人，俭者不夺人。
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？——《离娄上》8.言人之不善，当如后患何？——《离娄下》9.君子深造之以道，欲其自得之也。
——《离娄下》10.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《离娄下》11.贤者以其昭昭，使人昭昭。
今以其昏昏，使人昭昭。
——《尽心下》12.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
友也者，友其德也，不可以有挟也。
——《万章下》13.于不可已而已者，无所不已。
于所厚者薄，无所不薄也，其进锐者，其退速。
——《尽心上》14.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
——《梁惠王上》15.人皆有不忍人之心。
——《公孙丑上》16.男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
——《离娄上》17.虽千万人，吾往矣。
——《公孙丑上》（此句为孟子引曾子语）18.生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。
——《滕文公上》（此句为孟子引曾子语）19.大人者，不失其赤子之心者也。
——《离娄下》20.不以文害辞，不以辞害志。
——《万章上》21.不孝有三，无后为大。
——《离娄上》22.仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。
——《尽心下》23.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
——《公孙丑上》24.士穷不失义，达不离道。
——《尽心上》25.仁者爱人，有礼者敬人。
——《离娄下》26.行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
——《离娄上》27.人之患在好为人师。
孟子20句经典
1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
译文：尊敬自己的老人也尊敬别人的老人，爱护自己的孩子也爱护别人的孩子。
赏析：我们要有大爱的精神，对生命心存敬畏之心，善待一切人，无偏袒之心。
2、天时不如地利，地利不如人和。
译文：有利于作战的天气，比不上有利于作战的地势，有利于作战的形势，比不上人心所向。
赏析：客观条件如何有优势，也比不上人心的服从。
当所有的人从内心认可我们，支持我们，何愁大事不成呢。
3、穷则独善其身，达则兼善天下。
译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
赏析：身处困境，我们要修身养性，砥砺品格，身处顺境，就要乐善好施，去帮助别人。
4、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
赏析：人和人的相处，都是相互尊重的，你尊重，我尊重你，才是一个和谐社会应有的样子。
5、生于忧患，死于安乐。
译文：常怀忧患之心，才能生存下来，沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。
赏析：我们不能太安逸了，要有居安思危，防患未然的意识。
否则，就会祸患无穷，自取灭亡。
6、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
译文：自己的行为得不到回报就要反躬自省，自身行为端正了，天下的人都会归向自己。
赏析：做任何事，我们要少找客观原因，多找主观原因。
我们的品行端正了，就会受到别人的尊重，事情自会水到渠成。
7、尽信书，则不如无书。
译文：只相信《尚书》的内容，那么还不如不去读。
赏析：读书做事都应该加以理性分析，不能盲目迷信。
不要管别人如何评判某事，我们要有自己独立思考的能力。
8、穷不失义，达不离道。
译文：即使穷困潦倒，也不要做违背道义良心的事情；在荣贵显达的时候，更要不忘初心，不可背弃自己做人的原则。
赏析：不管我们是贫穷还是富贵，都要坚守做人的底线和原则，不做伤天害理和违背法律和道德的事情。
9、人有不为，而后可以有为。
译文：人有不该做的事情，而后才会有所作为。
孟子十大经典名言
孟子十大经典名言1.“穷则独善其身，达则兼善天下”：当人不得志、处于困境时，要坚守自己的品德和修养，做好自己；当人显达、有能力时，就要把这种善扩展到天下人，去帮助更多的人。
这体现了一种积极的人生态度和社会责任感的切换，根据不同的人生境遇去选择不同的行为方式。
2.“生于忧患，死于安乐”：人在忧患困苦的环境中能够激发潜力、快速成长，而在安逸舒适的环境中容易变得懈怠、甚至走向灭亡。
这句话提醒人们要时刻保持警惕，不能因为一时的安逸而忘记潜在的危机。
3.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”：富贵时不被金钱和地位迷惑，贫困时不改变自己的操守和志向，面对强权不畏惧屈服，这样的人才称得上是大丈夫。
这是孟子对于人格品质的高度概括，也是中华民族一直以来所推崇的高尚气节。
4.“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”：你关爱别人，别人也会关爱你；你尊敬别人，别人也会尊敬你。
人与人之间的关系是相互的，只有以爱和敬待人，才能得到他人的爱和敬。
5.“得道者多助，失道者寡助”：遵循道义的人，会得到更多人的帮助和支持；违背道义的人，愿意帮助他的人就会很少。
这强调了道义在人际关系和社会交往中的重要性，也警示人们要坚守道德准则。
6.“人有不为也，而后可以有为”：人要懂得有所取舍，有些事情不应该去做，只有放弃一些不重要或不应该做的事情，才能把精力集中在真正有意义、能够有所成就的事情上。
7.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”：尊敬自己的长辈，并将这种尊敬推广到别人的长辈身上；爱护自己的孩子，并将这种爱护推广到别人的孩子身上。
这是一种推己及人的仁爱思想，也是构建和谐社会的重要基础。
8.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”：上天要把重大的责任降临在某人身上，一定会先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的才能。
孟子中教会我们坦然面对人生的句子
孟子中教会我们坦然面对人生的句子
孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他的著作《孟子》中包含了许多关于人生的思考和教诲。
下面是孟子中教会我们坦然面对人生的句子：
1. 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
2. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
3. 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
4. 君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
5. 天生德于予，桓魋其如予何？
6. 君子曰：孰为斯？斯为孰？凡民莫不饮食也，鲜能知味也。
7. 人皆曰孟子，学而不思则罔，思而不学则殆。
8. 君子之於天下也，无适也，无莫也，义之与比。
9. 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
10. 人之为言也，若反其身而言之也。
这些句子从不同角度表达了孟子关于坦然面对人生的思想。
他告诉我们，人生短暂，如白驹之过隙，转瞬即逝，因此我们应该珍惜时间，努力追求自己的目标。
他也强调了人生的艰辛和挫折，认为只有通过经历困难和苦难，才能培养出坚强的心志和毅力。
他还强调了人际关系的重要性，认为有一个知己足以让人满足。
此外，孟子还强调了人的言行一致，要做到言行一致，言行有度，不可过于放
肆或过于拘谨。
他还提出了学而不思则罔，思而不学则殆的观点，强调了知行合一的重要性。
总之，孟子的思想深刻而实用，对于我们坦然面对人生，树立正确的人生观和价值观都有很大的启示和帮助。
孟子的思想名言：仁政、修身与处世智慧
孟子的思想名言：仁政、修身与处世智慧孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的思想深邃且影响深远，以下是一些孟子的名言及其解释：1.仁者无敌：奉行仁政的人是无敌于天下的。
孟子反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。
2.穷则独善其身，达则兼善天下：穷困时照管自己，努力修养好本身的品德；通达时就兼及众人，让天下人都能修养好其品德。
这是做人的一种境界，也是对人生的一种态度。
3.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼：尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。
这是孟子关于仁政的具体体现，也是尊老爱幼这一传统美德的理论渊源。
4.得道者多助，失道者寡助：施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。
这句话强调了道义的重要性，以及它在人心中的力量。
5.生于忧患而死于安乐：忧患使人成长，安逸却可能导致灭亡。
这句话是孟子对于人生境遇的深刻洞察，也是对于人生奋斗的鞭策。
6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：身在富贵之中要不迷乱本性，身在贫贱之中要不改变志向，身在威势武力之下也绝不卑躬屈膝，有违道义，这样才可算作大丈夫。
这句话是对大丈夫气节的赞美，也是对坚守原则、不屈不挠精神的颂扬。
7.尽信书，则不如无书：过度相信书本，可能不如不读。
这句话提醒人们，在读书学习的过程中要保持独立思考和批判性思维，不能盲目迷信书本知识。
8.养心莫善于寡欲：要想修身养性，涵养内心，最好的办法，就是减少自己的物质欲望。
这句话是孟子对于修身养性的建议，强调了寡欲对于内心平静和道德修养的重要性。
9.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也：作践自己的人，没必要跟他谈什么有价值的言论；抛弃自己的人，不能跟他一起干什么有价值的事业。
这句话是对自暴自弃行为的批判，也是对积极向上人生态度的倡导。
10.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨：上天要降大任于某人，必先让其经历磨难。
《孟子》10句精华语录，浩然之气的大丈夫
《孟子》10句精华语录，浩然之气的大丈夫1、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志与民由之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
何谓大丈夫？孟子给出了一个前无古人后无来者的定义。
住在天下最宽广的住处——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最康庄的大道——义。
得志的时候，和百姓在一起同甘苦，不得志的时候，自己一个人坚守自己的操行。
富贵不能乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的气节，这就是大丈夫。
2、我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心，则馁矣。
我善于培养我的浩然之气。
浩然之气至大至刚，用正道去培养它，一点不加伤害，就会充满天地之间，无处不在。
浩然之气，必须与正义、真理配合，没有正义与真理，它就空虚无力了。
浩然之气是由正义的积累而产生的，不是突然的一次正义行为就能取得的。
自己的行为有愧于心，那气就空虚无力了。
3、天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
天底之下，不拔苗助长的人是很少的。
以为努力没有用处而放弃努力的人，就是种庄稼不除草除虫的人。
帮助禾苗生长的人，就是把苗往上拔的人。
这不但无益，反而害了禾苗。
拔苗助长的寓言出自孟子，原文如下：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
谓其人曰：'今日病矣，予助苗长矣。
’其子趋而往视之，苗则槁矣。
4、仁，人心也；义，人路也。
舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。
学问之道无他，求其放心而已矣。
仁，是人的心；义，是人的路。
放弃了那条正路而不走，丢失了那善良之心而不知道去寻求，真是可悲啊！一个人丢了鸡狗都知道去寻找，把善良的本心丢失了却不知道去寻找。
学问之道没有别的，就是把那丢失的善良之心找回来罢了。
5、君子之于禽兽也，见其生,不忍见其死，闻其声，不忍食其肉。
孟子十大名言
孟子十大名言一、“得道多助，失道寡助。
”1. 出处：出自孟子·公孙丑下。
2. 含义：站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3. 例子：就像历史上的一些正义之战，得到了百姓的支持，因为是为了大众的利益，符合道义，这就是“得道多助”；而那些侵略、残暴的战争，遭到人们的唾弃，就是“失道寡助”。
二、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”1. 出处：孟子·滕文公下。
2. 含义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。
3. 故事：比如文天祥，面对元朝的威逼利诱，他坚决不从，保持了自己的气节，真正做到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
三、“生于忧患，死于安乐。
”1. 出处：孟子·告子下。
2. 含义：忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。
3. 实例：很多企业在创业初期，面临各种困难，但努力拼搏，最终成功；而一些企业在取得成功后，贪图安逸，最终走向衰败。
四、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”1. 出处：孟子·梁惠王上。
2. 含义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
3. 体现：在社会上，我们应该有这种博爱的精神，关心关爱所有的老人和孩子。
五、“天时不如地利，地利不如人和。
”1. 出处：孟子·公孙丑下。
2. 含义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
3. 比如：在一场比赛中，即使场地条件不是很好，但如果团队成员团结一心，也可能取得胜利，这就体现了“地利不如人和”。
六、“民为贵，社稷次之，君为轻。
”1. 出处：孟子·尽心下。
2. 含义：人民放在第一位，国家其次，君在最后。
孟子名言大全
孟子名言大全1、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
2、尽信书，则不如无书。
3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
4、贤者在位，能者在职。
5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
6、不以规距，不能成方圆。
不以六律，不能正五音。
7、始作俑者，其无後乎。
8、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。
残贼之人谓之“一夫”。
闻诛一夫纣，未闻弑君也。
9、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
10、生于忧患而死于安乐也。
11、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
12、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
非不能也，是不为也。
13、今王与百姓同乐，则王矣。
14、其进锐者，其退速。
15、得道者多助，失道者寡助。
16、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
18、大人者，不失其赤子之心者也。
19、不以规距，不能成方员（圆）。
不以六律，不能正五音。
20、人有不为也，而后可以有为。
人要有所不为，才能有所为。
21、天时不如地利，地利不如人和。
22、我善养吾浩然之气。
其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
23、君子莫大乎与人为善。
24、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
26、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
27、养心莫善于寡欲。
28、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
29、君子之守，修其身而天下平。
30、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。
夫仁，亦在乎熟之而已矣。
31、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
32、人人都可以当尧舜这样的好人。
33、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
34、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
简背《孟子》名言
孟子名言
1.天时不如地利，地利不如人和。
2.富贵不能淫（yín），贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.民为贵，社稷（jì）次之，君为轻。
4.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，
亦我所欲也。
义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
6.得道者多助，失道者寡（guǎ）助。
7.不以规矩（jǔ），不能成方圆。
8.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
9.穷则独善其身，达则兼济（有版本写成“善”）天下。
10.生于忧患而死于安乐也。
11.人有所不为也，而后可以有为。
12.故天将降大任于斯（有版本写成“是”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
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孟子10句处世箴言
两千多年前的孟轲，今天对我们仍然是有启发有意义的。
他很有个性，他善于辩论，他文思纵横而且大义凛然，他将修身、齐家、治国、平天下诸问题讲得通透贯穿，同时表达了足够的处世的聪明与应对的机敏。
初读《孟子》，对他的大言、雄辩、夸张、横空举例不无隔膜感，再读三读，渐渐感觉到了孟轲的智慧与可爱。
善哉《孟子》，甚可读也。
——王蒙
关于抉择
“人有不为也，而后可以有为。
”
译文：人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。
点悟：有一个极简单通俗的道理，你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事，你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事，你哪里还有可能走上正道？至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为？
这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题，也是智巧，根本性的智慧。
善于有为者应该最最善于有所不为，什么都为的人，无分巨细、事必恭亲的人，不可能有太大成绩。
关于自知
“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
”
译文：他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，（那点小才能，）正好可以害死他自己。
点悟：宁可大智若愚，不可小才若智。
小聪明、小才能，如果有所显露，就会造成某种能人的印象，被委以重任、耍弄小才、耽误大事，还会引起注意、招惹是非、遭人嫉恨、涉嫌野心……适足以害人害己。
关于应变
“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
”
译文：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
点悟：在现实生活问题上，孟子的说法相当灵活。
同样是圣人，有“圣之清者也”伯夷，有“圣之任者也”伊尹，有“圣之和者也”柳下惠，更有“圣之时者也”孔子。
不同的时势，不同的应对，这就是“圣之时者也”的含义，同时也说明了孔子所处的环境的复杂多变。
但也有针对此“时”字讥笑孔学者，例如鲁迅就因孟子此语称孔子为“摩登圣人”，语含不敬，令人无奈。
关于内敛
“恭者不侮人，俭者不夺人。
”
译文：懂得恭敬的人不会侮辱旁人。
懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。
点悟：老子讲三宝：慈、俭、不为天下先。
孔子也讲“温良恭俭让”。
孟子讲“恭俭”。
这里的“俭”应该不仅是物质上的不奢华靡费，而且是讲精神上的谦卑克己、为政上的爱惜民财民力慎重行事、做人上的内敛含蓄。
辞书上的解释，俭的含义是节约、歉收、不富足、谦虚等。
总之，俭就是反骄破满。
孔孟都是很重视人的态度、举止、礼仪、表情的。
孔子的讲法是“色难”，即表情容貌的把握不是易事。
但是更重要的是对他人的态度，即己所不欲，勿施于人，再一步，克己复礼，天下归仁。
关于反思
“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
”
译文：行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。
只有自己做得正，天下才会向你倾心。
点悟：没有少见这样的人：当领导、做学问、交友、购物、读书……遇事受挫，便怨天尤人、一腔怒火。
领导不了抱怨被领导者素质太差；学问立不住，抱怨同行不识货；孤家寡人抱怨友人不义，购物不满意抱怨商家，读书不通抱怨作者或老师，除了从来不反省自己以外，谁都骂个狗血喷头。
不可救药的懦夫与废物哟！
关于初心
“大人者，不失其赤子之心者也。
”
译文：高尚人物，是没有失去其婴儿时期的纯洁与诚恳的人。
点悟：生命的特点之一是对于生命的眷恋，因而怀旧，因而美化童年的单纯诚挚。
也确实，越是伟大的人越有单纯的一面。
关于言谈
“言人之不善，当如后患何？”
译文：你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？
点悟：很简单，讥人者人恒讥之，谤人者人恒谤之，助人者人恒助之，爱人者人恒爱之。
偏偏有人以挑拨、离间、诽谤、诬告为一生的专业或业余爱好。
越是无才并且不中（用）的无耻之徒，越是将上述这些变成自己的人生方式。
关于坚持
“于不可已而已者，无所不已。
于所厚者薄，无所不薄也。
其进锐者，其退速。
”
译文：（一个人）在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。
对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢（薄）待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。
这样的人，向前进行的时候锐气十足，（遇到难点）倒退下来，也会非常迅速。
点悟：孔子、孟子都重视善始善终，如其后所说的“行百里者，半于九十”。
另外是强调任何一件事都可能有普遍意义，都不能轻率对待。
一件事你半半落落就放弃了，也许从此你什么事做不成、做不好，一个不该慢待的人你慢待了，也许从此传出慢待贤人的恶名。
那么为什么这样的人会进锐退速呢？行了九十里你接着走，那还有一半的努力需要付出，行了九十里你不走了呢？那么你等于一步也没有走，那还不是迅速的倒退吗？你慢待了一个人，就还不如一上来就拒绝接待，慢待的结果不是等于不待，而恶劣后果可能超过拒绝接待，不也是进锐退速吗？
关于毁誉
“有不虞之誉，有求全之毁。
”
译文：有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
点悟：二者并列关系，甚至可以是因果关系。
骤起大名的暴发户，最易成为突然改变风向的舆论牺牲品。
但是孟子此话中有对于人格定力的提倡，不要太在意别人说你什么，知人是易事吗？尤其是被注意的社会化人士，会被毁被誉不虞与求全一辈子、半辈子，甚至死后还被争论，几百至几千年。
所以，爱尔兰著名作家、《尤利西斯》作者詹姆斯·乔伊斯说：“对于这个世界我有三个办法：沉默、逃遁与小小花招。
”
关于心态
“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
”
译文：把（春秋末期晋国豪富）韩魏两大家庭的财产附加给某个人，他仍然谦虚谨慎，那么他的品质就比一般人强太多了。
点悟：逆境是考验，顺境更是考验。
躺着中枪是考验，天上掉下金刚钻来更是考验。
越是升官发财、VIP化、荣显赫赫、誉满全球，越是难以为继、如中魔咒。
什么原因？荣显奖誉压垮了挤爆了小心眼子啦，呜呼哀哉。
庄子所说的虚室生白
也是这个意思，你不虚了，不白白亮亮的了，你也就到此为止，举步维艰，差不多完蛋了。