《红楼梦》讲座:金玉良缘与木石前盟

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浅析《红楼梦》中“金玉良缘”和“木石前盟”的对抗

浅析《红楼梦》中“金玉良缘”和“木石前盟”的对抗

浅析《红楼梦》中“金玉良缘”和“木石前盟”的对抗提纲一、“xx”和“木xx”的提出二、提出在这场“婚姻保卫战”的对抗中,真正的胜利者不是薛宝钗,而是林黛玉的结论并分析论证此结论1从“二宝”角度讲2从“二玉”角度讲三、分析造成这个结果的原因1缘定前生和“xx”2xx(假)xx和真金锁,真石头与真草木3显性和隐性4五行生克四、附谐音都有特殊的含义浅析《红楼梦》中“金玉良缘”和“木石前盟”的对抗(一)《红楼梦》是我国古典小说的典范,迄今而言可以说是前无古人后无来者的上乘佳作。

它以贾、王、薛、史(家亡血史,贾“亡”薛“死”,)四大家族(封建社会末期清王朝的缩影)为活动背景,以“二玉(贾宝玉,林黛玉)”的爱情为主线,向我们展示了封建王朝后期的个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧。

文中以“二玉”(贾宝玉,林黛玉),“二宝”(贾宝玉,薛宝钗)的恋情为明线,最终以“二宝”的“金玉良缘”的世俗婚姻看似战胜了“二玉”的“木石前盟”而告终。

然而在这场“婚姻保卫战”的对抗中,真正的胜利者不是薛宝钗,而是林黛玉。

(二)从薛宝钗的婚姻观来看,其追求的是夫荣子贵的封建传统婚姻,或者说是爱情从属于婚姻,婚姻从属于家庭的需要;或者说爱情相对于婚姻是可有可无的,在整个婚姻的过程中是没有自我对爱情的觉醒意识、追求意识的,视之“冷情”。

而根据红学界最新的探佚结果(也是脂砚斋透露的)虽然“金玉良缘”终成现实,但是贾家败落,贾宝玉也出家(或被二仙师带回太虚幻境)宝钗的婚姻也就没有达到其目的,可谓人财两空。

与此相比,黛玉追求的是完全的自我喜好,有自己的爱情意识,个性意识觉醒的爱情。

虽然在那个时代,不被家族承认的爱情就成不了婚姻,但是“二玉”业已完成了心心相惜的爱情过程。

彼此心有灵犀,被警幻仙姑推之为“意淫”。

故此“二玉”的“木石前盟”看似失败,而实际获得了成功。

(三)那么为什么“木石前盟”相对于“金玉良缘”能获得婚姻本质(爱情的结合)的胜利而遭受婚姻形式(被外界认可为夫妇的婚礼这一形式)的失败呢?第一,缘定前生和“xx”二玉的感情姻缘是前世已定的(即神瑛侍者灌溉之恩,绛珠仙子以泪偿还的“木石前盟”)所以两人感情是先天的,故而贾宝玉见林黛玉的第一面就说“这个妹妹我见过……”.而“二宝”的感情是后天的,是相处之后才产生了感情。

期末复习《红楼梦》答案版

期末复习《红楼梦》答案版

• 14.《红楼梦》中塑造了一大批丫鬟形象,其中有一个“心 《红楼梦》中塑造了一大批丫鬟形象,其中有一个“ 比天高,身为下贱”的丫鬟。请说写她的名字, 比天高,身为下贱”的丫鬟。请说写她的名字,并举例说 明她的性格特征。 明她的性格特征。 • 晴雯。 晴雯。 • 事例: 事例: • 当着贾宝玉的面撕扇子 • 撑着病体勇补孔雀裘 • 蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠 • 嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿” 嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿” • 抄检大观园时,她“挽著头发闯进来,‘豁啷’一声将箱 抄检大观园时, 挽著头发闯进来, 豁啷’ 子掀开,两手提著底子,朝天往地下尽情一倒, 子掀开,两手提著底子,朝天往地下尽情一倒,将所有之 物尽都倒” 还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。 物尽都倒”,还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。 • 性格:纯洁 ,行为光明磊落;聪明,心灵手巧;大胆刚烈, 性格: 行为光明磊落;聪明,心灵手巧;大胆刚烈, 敢于反抗,敢爱敢恨。 敢于反抗,敢爱敢恨。
• 13.简述《红楼梦》中王熙凤协理宁国府的情节。 简述《 简述 红楼梦》中王熙凤协理宁国府的情节。 • 宁国府长孙贾蓉之妻秦可卿死后,宁国府家长贾 宁国府长孙贾蓉之妻秦可卿死后, 珍过于悲痛且忙于迎送前来吊唁的官客, 珍过于悲痛且忙于迎送前来吊唁的官客,其妻尤 氏正在病中,二人无力操持家务, 氏正在病中,二人无力操持家务,贾珍便听从宝 玉的举荐,请凤姐出面主持宁府丧事。 玉的举荐,请凤姐出面主持宁府丧事。王熙凤为 了显示自己才干,定时点卯,分派任务, 了显示自己才干,定时点卯,分派任务,将宁府 处理得井井有条, 处理得井井有条,并且处分了故意捣乱欲给凤姐 下马威的一个下人。 下马威的一个下人。最终以强硬的手段和明确的 指令让众人信服, 指令让众人信服,比较成功的办理了秦可卿的丧 展示了王熙凤的才干本领, 事,展示了王熙凤的才干本领,得到合家及来往 官客的敬意。 官客的敬意。

高考《红楼梦》阅读真题选编

高考《红楼梦》阅读真题选编

高考《红楼梦》阅读真题选编一、江苏卷2008年《红楼梦》中写道:“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

”请说说“金玉良缘”“木石前盟”的含义。

(5分)【参考答案】“金玉良缘”指薛宝钗有金锁,贾宝玉有宝玉,两人应结成姻缘。

“木石前盟”指林黛玉前生为绛珠仙草,贾宝玉前生为神瑛侍者,两者有恩有义,今世应结成姻缘。

2009年概括说说《红楼梦》“冷子兴演说荣国府”的主要内容。

【参考答案】①介绍贾府的历史与人物,②点出贾府存在的危机,③介绍主要人物贾宝玉的特点。

2010年要求判断是否正确:《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境所见判词:“子系中山狼,得志便猖狂。

金闺花柳质,一载赴黄粱。

”其中暗示了迎春的悲惨命运。

【参考答案】书中写迎春由贾赦作主,嫁给了一个大同府人氏,祖上系军官出身,现袭指挥之职的孙绍祖,此人绰号“中山狼”,是个骄奢淫逸,作践妇女的虐待狂。

可怜迎春这个金闺小姐在他的拳打脚踢折磨之下只有一年时间就一命呜呼了。

2011年《红楼梦》判词:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰。

堪羡优伶有福,谁知公子无缘。

”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物?【参考答案】袭人;蒋玉菡、贾宝玉。

2012年“若问渠侬多少恨,数完庭榭堕飘花。

一声你好香消散,别院笙箫月影斜。

”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事?前一件事发生在大观园中的什么地方?【参考答案】黛玉辞世;宝玉、宝钗成亲;潇湘馆。

2013年《红楼梦》中,抄检大观园时,在入画的箱子里寻出一大包金银锞子、一副玉带板子和一包男人的靴袜等物;在司棋的箱子里发现一双男子的锦带袜、一双缎鞋和一个小包袱,包袱里有一个同心如意和她表弟潘又安写的大红双喜笺。

入画和司棋分别是谁的丫鬟?在处置入画和赶走司棋时,她们的主子各是什么态度?【参考答案】惜春、迎春;惜春的态度是“立逼凤姐带了去”,“或打或杀或卖”,“一概不管”。

迎春的态度是“含泪”劝司棋离开。

2014年《红楼梦》不同的版本中,凹晶馆联诗一回,黛玉的名句,一为“冷月葬花魂”,一为“冷月葬诗魂”。

红楼梦网络课堂笔记

红楼梦网络课堂笔记

家庭的沧桑剧变赋予了曹雪芹独特的审美眼光,他一反传统的大团圆模式,以悲剧结构全书。 “忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽”、“树倒猢狲散”
儿女之情的悲剧
2
“千红一窟,万艳同杯”
贵族家庭的由盛而衰
人生空幻的无限感伤
绪论
秦淮风月繁华——右翼宗学胡同——北京西郊“举家食粥酒常赊”,“日望西山餐暮霞”;“寂寞西郊人到罕,有谁曳杖过烟林?”
家庭出身:书香门第
姓名
判词
居住环境
菊花(诗)
芙蓉
个性孤傲
黛玉之才与现实的矛盾
人物形象分析——林黛玉
人物形象分析——薛宝钗
一.生存方式——“随分从时”,审时度势,趋利避害 1.特点———“随分从时” 第5回:“年岁虽大不多,然品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及,而且宝钗行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,故比黛玉大得下人之心”。 第8回:宝玉前往梨香院探望宝钗 第56回:“敏探春兴利除宿弊,时宝钗小惠全大体” 第4回:宝钗进京,“近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世主之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主郡学入学陪侍,充为才子赞善之职。” 第70回:宝钗《临江仙》:“白玉堂前春解舞,东风卷得均匀!蜂团蝶阵乱纷纷,几曾随逝水,岂必委芳尘。万缕千丝终不改,任他随聚缘分。韶华休笑本无根,好风频借力,送我上青云!
绪论
政治原因 曹家的荣华富贵来自于康熙(保护伞)和 曹寅(顶梁柱)两人。 “一朝天子一朝臣” 清代,内务府包衣出身的官吏凭借与皇室的特殊关系横行霸道。
绪论
第三节 曹雪芹的家变对其创作思想的影响 一.《红楼梦》中充满了对世事的了悟与人生如梦的感慨,这是曹雪芹曾经丧乱而产生的痛苦直切的人生感悟。 1.“月满则亏,水满则溢”; 2. “乐极生悲,盛筵必散” 3. “分离聚合皆前定” “因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空” “空”——“乐极生悲,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空”

木石前盟与金玉良缘新解

木石前盟与金玉良缘新解

“木石前盟"与“金玉良缘’’新解摘要:本文从爱情婚姻本身探讨<红楼梦>的艺术价值、认识作用、现实意义,因为这是作者写作的初衷。

当然。

在阶级社会里,个人的思想、道德以及生活的方方面面。

无不打上阶级的烙印。

曹雪芹在爱情婚姻的具体描写上。

尽情地发泄真情。

虽然字里行间不可避免地带有那个时代的印痕,但仍不失长久的价值。

今天评论<红楼梦>,如果仅从反封建的社会层面上认识。

那就丢失了爱情婚姻个性描写的特殊意义。

、关键词:木石前盟;金玉良缘;发泄真情;有情人皆成眷属<红楼梦>中的宝黛爱情故事可以说耳熟能详,评论家们万语千言,洋洋大观。

综观当今论者,无非是在反封建的理论框架下做文章。

而实际情况是.曹雪芹不是阶级论者,也不懂得人类社会的发展规律,他在《红楼梦>中呈现的一幕幕爱情悲剧有什么独特的审美意义呢?历史的悲剧对后世的人们有什么警策作用呢?<红楼梦》曲【终身误】:都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。

叹人间,美中不足今方信:纵然是齐眉举案,到底意难平。

所谓“金玉良缘”,指的是薛宝钗与贾宝玉的婚姻关系,薛宝钗有金锁,一个癞头和尚送了八个字:“不离不弃,芳龄永继”,錾在上面,并说日后遇见戴玉的方可下嫁。

而贾宝玉从娘胎里带出来一块玉,一个癞僧镌上八个字:“莫失莫忘,仙寿恒昌”。

所谓木石前盟。

指的是林黛玉与贾宝玉的爱情关系,出自于作者编造的神话故事,绛珠仙草为报神瑛侍者甘露灌溉之恩而下世为人.上演了一幕人间爱情悲剧。

僧道也好,神话也罢,不过是小说笔法。

曹雪芹对爱情描写的真实意图是什么呢?金玉良缘令人很容易想到门当户对。

是的,皇商家庭出身的薛宝钗与国公府公子贾宝玉是般配的。

那么。

如果林黛玉与贾宝玉结合就不般配吗?且不说黛玉之母乃是荣国府老太君的女儿,就是她的父亲也是探花出身,林府没贾府那般门庭高贵,但也是为官作宦之第。

因此,把宝黛结合视为门不当户不对是说不通的。

(精品)红楼梦1-5回)题目

(精品)红楼梦1-5回)题目

《红楼梦》(1—5回)一、判断题1.《红楼梦》先后用过许多书名,如《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,是我国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作。

2.《红楼梦》展现了贾府这一富贵之家从繁盛到衰败的过程,描写了以贾宝玉和一群红楼女子为中心的人物的悲剧命运,反映了一群青年男女在封建体制下的历史宿命。

3.“玉在箧中求善价,钗于奁内待时飞。

”“天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

”中秋之夜,甄士隐在院内赏花时,吟诵此诗以表逸兴与抱负。

(贾雨村)4.元宵佳节时,甄士隐命家人霍启抱着英莲去看灯,结果英莲丢了,一场大火又烧尽其家,甄士隐悟得《好了歌》之真谛,遂离了家人随疯道人而去。

5.贾雨村为《好了歌》作注,指出盛衰荣辱瞬息变化,在全书开头造成一种“忽荣忽枯、忽丽忽朽”的险恶气氛,也是对全书荣宁二府兴衰际遇的一种概括和预示。

(甄士隐)6.《红楼梦》中的《好了歌》,认为“好”即是“了”,“了”即是“好”,虽说消极悲观,但也体现了对黑暗社会现实的有力批判。

7.小说中最早介绍荣、宁二府的情况的是古董行中做贸易的冷子兴,“冷子兴演说荣国府”就是介绍这方面的内容。

8.说“女儿”这两个字时,必“先用清水香茶漱了口才可”,这话是出自贾宝玉之口。

(甄宝玉)9.贾赦、贾珍是宁国公贾演的后代,贾蓉、秦可卿等是宁府中人;贾政、贾敏(黛玉之母)是荣国公贾源的后代。

其中元春、迎春、探春、惜春与宝玉、贾兰等等是荣府后人。

(二人有误)10.贾氏宗族的长房是荣国府,次房是宁国府。

《红楼梦》主要写荣国府的事。

太虚幻境中有两句判词说:“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁”,说明宁府的罪孽超过荣府。

(反了)11.黛玉刚进贾府时,宝玉对她的印象是“其举止言谈不俗,身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度”。

(众人)12.林黛玉进贾府时看到王夫人正房中的靠背引枕、坐褥等均是“半旧”的,说明贾府当时已经走向了没落衰败,这个封建家族只是金玉其外,实则暗藏种种危机。

木石前盟与金玉良缘

木石前盟与金玉良缘

木石前盟与金玉良缘曹雪芹的《红楼梦》,不愧为我国四大名著之首,一点点的细节塑造人物一举一动、一颦一笑、一张一弛,一丝一毫无不张显出人物的特点,而环境建筑之描写也细腻至极,大观园大到房屋整体结构,廊腰缦回,檐牙高啄,小至一亭一桥,一路一湖,仿佛临其境,微至一花一草,一树一木,一鸟一石,仿佛残荷,落花,飘雪,明月皆有其哀其乐,可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。

所以《红楼梦》一直是我很喜欢的一本名著,百读不厌,无论是吟诵闺中的吟诗作对,或者推敲八十回后的真相,还是感悟“世事洞明皆学问,人情练达即文章”等人生哲理,我都乐在其中,而我最为着迷的是其中凄凉爱情故事,木石前盟或者金玉良缘,在我看来,没有谁对谁错,林黛玉与薛宝钗都是敢爱敢恨的女子,都向往属于自己的爱情,勇于追求自己的幸福。

首先是宝玉心中“神仙似的妹妹”——林黛玉,她的一生,是凄美的一生。

内慧外秀,楚楚动人,惹人怜爱,多愁善感,才学横溢,“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风。

心较比干多一窍,病如西子胜三分”。

黛玉天生丽质,气质优雅绝俗,她自幼父母双亡、寄人篱下。

处在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境,黛玉的生活正如探春所说,外头看着光鲜,其实十分难熬。

但是她也有着青春少女的活泼热情,并非终日都只在哀愁之中。

而对于宝玉,自幼一起长大的玩伴,一见如故,情投意合,亲密无间,如此青梅竹马,也是她唯一的知己,是她这孤独无援的生活中慰藉,快乐。

对贾宝玉的爱情,是她生命之火,一旦失却这爱情,生命也就终结。

林黛玉不能离开贾宝玉,更不能失去贾宝玉的心。

《礼记·檀弓》曰:“哭有二道:有爱而哭之,有畏而哭之。

”畏而哭之极为常见,为智能低下之哭泣。

爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉,熔铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。

“创作总根于爱”(鲁迅),林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。

眼泪,伴随着林黛玉的一生,也是她捍卫宣泄自己爱情的武器,她落泪,因为只有放纵的哭过后才会更舒展,笑容才会更加绽放。

“金玉良缘“与“木石前盟”的较量

“金玉良缘“与“木石前盟”的较量

“金玉良缘“与“木石前盟”的较劲——就玉.石的两重性论宝黛钗的爱情喜剧《红楼梦》在构造上爱好用先鸟瞰后铺陈睁开的办法,在描述宝黛钗的爱情上也不破例,在《红楼梦》第五回中,贾宝玉梦游幻梦时,先翻阅金陵十二钗册子判语,个中就先预感了宝钗.黛玉虽际遇不合,思惟偏向彼此对峙,但终局却同样可悲可叹.尔后凝听了警幻仙姑新制的十二支曲子中的第一首《毕生误》,“毕生误”意为“误了毕生”曲子写道是金玉良缘,俺只念木石前盟,空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝热闹林.叹人世,美中缺少今方信;即使是齐眉举案,到底意难平.曲中以宝玉自诉的口气,演唱了宝玉与宝钗的情绪始终不克不及融洽的不幸和对宝钗的冷淡,抒发对黛玉毕生难以利令智昏怀的眷恋之情,充满对封建社会造成他的不幸婚姻的忿懑之情,爱情与婚姻无法在实际中达到同一,培养了宝黛钗的爱情喜剧.这场爱情喜剧,显然从都知道是封建包办婚姻造成的,宝玉爱的是黛玉,他虽有爱的自由,在爱情上选择了黛玉,却没有选择老婆的权力 ,只能服从封建家长的安插,终娶了宝钗.但文中不是平白直接地描述这段爱情喜剧,而是安插了瑰异动听的奇缘,良缘牵出了石与木,金与玉的关系,使宝玉身负了玉,石的两重性,玉与石我们懂得成个别的“我”和社会的“我”,这个别的我是魂魄自由的,尤其是在封建社会轨制重负之下的人却戴着各种桎梏,恰是这个别情绪与封建社会轨制的抵触,终于造成了三人的汗青剧,不但宝玉,黛玉这些起义者,不免成为了封建包办婚姻的就义品,甚至宝钗,她当心冀冀在循序渐进,也难以逃走悲惨终局.《红楼梦》中宝黛的爱情可以说是所有文学作品中最动听的爱情,作者安插了一个奇警,浪漫,动听的“罕事”——“木石前盟”,赤霞宫神瑛酒保,每日以甘露浇灌三生石畔的绛珠草,后绛珠草修为女体,闻得神瑛酒保下凡,便也下世为人,把平生所有的眼泪还他,以报浇灌之情,于是便有了“还泪”这一凄美动听的说法.是以,宝黛的爱情似乎是宿命的,一开端便绸缪悱恻,教人心碎,“草.木”都是天然的,纯朴的,本初的,于是他们的爱情也是不受任何世俗束缚的,纯净的,原生的,天然的,是纯“灵”的.这段奇缘既是前生注定的,所以更深挚,更铭肌镂骨,于是便有了宝玉.黛玉的初见惊心,“黛玉一见,便吃了一大惊,心下想道:好生奇异,倒象在哪里见过一般,多么眼熟到如斯!”而“宝玉看罢,因笑道:这个妹妹我曾见过的,”而这木石初见,便与“玉”产生了冲突,宝玉见黛玉无玉,便“登时发生发火起痴狂病来,摘下玉,就狠命摔去,骂道:什么罕物,连人高下不择,还说通灵呢!我也不要这劳什子了!”这段文字概况虽没什么,却不由使人顿生一种不祥之感,固然定玉是钟情于绛珠草的石,却落入凡尘有了玉,黛玉呢?她却拿什么配呢?不想又来了个薛宝钗“年事虽大不久不多,然品德端方,容貌丰丽人多谓黛玉所不及”这第一回合,黛玉便败了,具有隐约判逆性的黛玉,天然于四周情况格格不入,所谓“孤高自许,面前目今无尘”,却偏偏宝钗有癞头僧人送的金锁,上錾着“不离不弃,芳龄永继”正与宝玉上的“莫掉莫忘,仙寿恒昌”是一对,这又是既定的良缘,但细想来,那木,石是宿世的缘,而此生宝玉有玉黛玉却无玉,金玉同是宝,面一天宝,一人宝,宝玉的玉是与生俱来的,而金倒是后天僧人给的,是以,这等于王蒙所说的“不服衡的奇缘.宝玉与黛玉的奇缘是生成的,非理性的,无法懂得的,原始原生的.宝玉与宝钗也是奇缘,这奇缘是比较合乎逻辑的,可以或许推理解释的,玉与金锁从质到外形,特别是上面的字恰好成对成双,了无困惑,可以说这种奇缘是文化的,符号的,工艺的,后天的,所以缘与缘不服衡,金玉良缘与木石前盟是互不相容的,文中作者为了解释这一点安插了很多奥妙的细节,如:同是闻喷鼻,黛玉袖子里发出的喷鼻不是喷鼻饼子,喷鼻毡子,也不是喷鼻袋子的喷鼻,而是连本身也不知道的奇喷鼻,它也是内涵的,原生的,而宝钗身上的喷鼻味都是吃了后天千方百计,各式调制的“冷喷鼻丸”而来的,显然是外在的,后天的,牵强的.是以,宝玉,黛玉,宝钗三人的奇缘本就是不服衡的,“木”与“石”乃情之结,是有情有爱的,有缘相遇相知,却无法成夫妻,而金玉良缘终成,却无情无爱,“木石前盟”与“金玉良缘”本来就是抵触的,冲突的,原发的缘分与后天的缘分不一致,喜剧便在所不免了,而在实际中“金玉良缘”是僧人说的,是人所共知的,宝钗的兄长薛蟠知道,莺儿,薛阿姨,甚至贾尊府高低下,连黛玉都有听到,看到了,挂在两人胸前的玉,金是怎么也无法让人疏忽的,不管是表示出在乎的,如黛玉,不时挂在嘴上,以试探宝玉,或是有意躲避的,如宝玉,往往提到总要对天起誓,亦或是逝世力掩盖的,如宝钗,明知而不露,但事实上三人都藏在心中,都耿耿于怀,而宝玉更是夹在其间,透不过气来,以至在三十六回中“这里宝钗只刚做了两三个花瓣,忽见宝玉在梦中骂道:“僧人道士的话若何信得?什么是金玉良缘,我偏说是木石姻缘!”薛宝钗听了,不觉怔了”这段话显著道出了宝玉在情绪上已选择了木石之情,然而对于婚姻,他很醒地看到了所谓“金玉良缘”的干扰,而宝钗“不觉怔了”也显示了她不是不在乎,她已在心中认定了这良缘.是以,这“木石”与“金玉”之间的较劲,其实也就是情绪与礼教之音的较劲,面“玉.石”则表示也宝玉的自我抵触和挣扎,个别情绪与社会轨制的不成折衷.在具体的描述中,因为封建社会男女有别,礼防森严,未婚男女很少邻近的机遇,《红楼梦》的作者辟出一个大不雅园,让宝玉,黛玉,宝钗在园内旦夕相处,让她们有一致的机遇去相知甚至相爱.宝玉与黛玉两小无猜,两小无猜,第五回中“林黛玉安闲荣府以来,贾母各式垂怜,寝食起居,一如宝玉……偈是宝玉和黛玉二人之密切友好处,亦自较别个不合,日则同业同坐,夜则同息同止,真是言和意顺,略无参商”.“但宝钗一来,便大得人心,是以黛玉心中便有些悒郁不忿之意,宝钗却浑然不觉.”至此经由过程宝钗显出了黛玉与方圆的和气谐,木与金一相碰,金便更有包管,更得人心,然而此时三人还未直接纠结,即等于十八回中“林黛玉误剪喷鼻囊袋”仍是宝黛之间孩子气的冲突,到了十九回“静日玉生喷鼻”两人又说说笑笑了,这些尚还处于孩子的无邪中,尔后两人经由很多的弯曲,误会,互相艰苦探索对方的心和不由自主处吐露本身的“芥蒂”两人的心近了,宝玉在情绪上选择了黛玉,然而这爱情也逐渐与宝钗的消失(金的消失)与谁人毕竟不克不及离开当时的社会性的大不雅园产生冲突.具体看来,二十回“林黛玉俏语谑娇音”等于宝黛两人第一次严肃声明白认彼此的特别关系,黛玉啐道“我岂非叫你远他(宝钗)?我成了什么了了?我为的是我的心!”宝玉道:“我也为的也是我的心,你岂非就知道你的心,不知道我的心不成?”两人都道出了“我的心”但两心相通相知,却不克不及表达也无法表达,而这种暗示恰是宝钗的消失,宝黛不合立场而引起的,宝玉虽列出“亲不间疏,先不僭后”,但这些对情,显得多么惨白无力,是以两人的爱情自始就充满猜忌和隔阂,误会,虽是爱着,却爱得那么苦,这一切,只因为黛坟是草木之人,只有爱,而她却不知宝玉心中是否有此外姐姐妹妹,是否在意“金玉”之说,是否心只属于她一人,这种冲突在《红楼梦》中多次消失,黛玉往往以“金玉”试探宝玉的心,如十九回中打趣中“黛玉颔首叹笑道“蠢才,蠢才!你有玉,人家就有金来配你,人家有冷喷鼻,你就没有暖喷鼻去配.”宝玉方听出来.”即等于轻松的打趣,也解释在宝黛情绪之中,金玉始终横于其间,教人无法疏忽,二十九回中,因张道士提亲,两人又生争执,黛玉道出“我也知道白认得了你,哪里像人家有什么配得上呢?”于是又勾出金玉,两人本一个心,但都多生了枝叶,反弄成两个心了,宝玉只好又去砸玉.到了二十三回,“西厢记趣话通戏语,牡丹亭艳曲警芳心”大天然的春天催发着宝玉和黛玉的芳华觉悟与萌动.他的爱情在《西厢记》和《牡丹亭》的爱情故事中得到共识,黛玉虽不克不及接收宝玉引用书中露骨的调情的话“我就个多愁多病的身,你就是那倾国倾城的貌”但仍是越看越爱看,看完自发词藻警人,余喷鼻满口,显出她与其他女子的不合,对爱情的追乞降吐露执着而率真,正因为有如许的心的交换,宝黛之情较别个不合,而宝玉挨打后,黛玉哭得“两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光,”后宝玉遣晴雯送了半新不旧两条手帕子去,此处阳奉阴违颗心真正相通,相知了,书中黛玉的心理运动尤其好,“宝玉这番苦心,能领会我这番苦意,又令我可喜;我这番苦意,不知将若何,又令我可悲;溘然好好的送两块旧帕子来,若不是领我深意,单看了这帕子,又令我好笑;再想令人私相递与我,又可惧,我往往好哭,想来也无味,又令我可愧.”周全地表示了黛玉的心坎世界,两心相知的喜悦,将来迷茫的悲苦,以及在当时的森严礼教下,互相表达心迹的恐怖等,至此,我们看出,宝黛之情已非“还泪”么简略,也非单纯宿世的“孽缘”在实际中,宝玉是反水的,固然他不克不及不出入“峨冠博带”的场合,他厌恶那些讲宦路过济的人,生涯在贾政的强压之下,这种压力是直接的,强迫性的,贾母把他当成心肝宝贝,概况上护着,毕竟也是让他能功成名就,光耀门楣,即使在谁人芬芳俏丽的女儿国——大不雅园中,仍然逃不脱这些,宝钗,袭人,湘云,探春,个个都拿经济宦途劝戒他,独有林黛玉自幼不曾劝他去立品立名,三十二回“诉肺腑心迷话宝玉”宝玉说“林妹妹不说如许混帐话,若说这话,我也和他生分”黛玉听后不学又喜又惊,又悲又叹.宝玉穿衣出来,道也了肺腑之言“你宁神”甚至“睡里梦里也忘不了你!”这种大胆,直白的表达,虽是在掉神崎岖潦倒时说的,却恰好表示了长期相处懂得抛却世俗,礼教,纯正的草木之恋的痴狂.但正如黛玉所想“既你我为亲信,则又何须有金玉之论哉,既有金玉之论,亦该你我有之,则又何须来一宝钗哉”这种“木石之里边”与“金玉良缘”也就是爱与婚姻,在当时必定是抵触的,对峙的,情绪不克不及摆脱社会而消失,它始终处在“金玉”的暗影之下,宝钗虽概况上大方,然而从第八回“比通灵金莺微露意”中已隐约看出宝钗对宝玉的情,只是她能把爱尽量抑制在礼教规模之内,懂得若何循序渐进,做出一幅尺度贤慧儿媳的样子,博取封建家长的欢心,正因为如许她劝宝玉,走宦途之路,却不知已站到了宝玉的对峙面上去了,固然在情绪上,她对宝玉各式保护,宝玉挨打后,也不由自主地吐露真情,“早听人一句话.也不至今日.别说老太太,太太心疼,就是我闪看着,心里也——”刚说半句又忙咽住,自悔说的话急了,不觉的就红了脸,低下头来.后与薛蟠争执中,心直口快的薛蟠说:“好妹妹,你不必和我闹,我早知道你的心了.从先妈妈和我说,你这金要拣玉的才可配,你留了心,见宝玉有那劳什骨子,你天然现在行为护着他.“真是把宝钗的苦衷提纲挈领.宝玉与黛玉的爱是合情的,而宝钗却在封建家长眼中是合“理”的,而贾府在选择媳妇时,抵触激化,真正的较劲成果一步步展示也来,宝玉是石,与黛玉有着“木石前盟”,此生同样起义,心心相许,而在贾府中他是玉,是宝二爷,是光耀门楣的愿望,选择老婆的是玉,找的是宝二奶奶.在第二十五中,凤姐的口气,仿佛贾府属意的是黛玉,凤姐取笑黛玉,“吃了我们家的茶,怎么还不给我们角做媳妇儿?”还指着宝玉说“你瞧瞧,人物儿配不上?家世儿配不上?基础儿配不上?……“但从此今后,黛眩的这点愿望便日趋迷茫了.在贾府选儿媳的尺度之下,黛玉隐约的起义是他人所不容的,宝钗更相符他们的尺度,第二十回,宝钗诞辰,凤姐假惺惺地向贾琏请示庆贺运动的尺度,贾琏搜刮枯肠地提出照林妹妹样做就是了,凤姐却冷言采取,肯定了更高的规格,底下并没有更多下文,却本来只是为了凸起寿日规格问题上的钗盛黛衰,并且抬出“老太太”显然不是小我意图了,接下来二十八回,元妃赏节礼,独宝玉与的宝钗的一样,黛玉和二.三.四姑娘一样,低一格,第三十五回,宝玉引诱贾母赞黛玉,贾母赞扬的倒是宝钗,形容词钗在贾府愈来愈得人心,黛玉的前程也愈来愈灰暗.“金玉”之说愈加晴明,也就是实际中“金玉良缘”的优势远胜过了“木石前盟”宝黛即使情深,也不免被壮大的势头所阴,以至紫娟劝黛玉“拿主张要紧”五下回“慧紫鹃情辞试莽玉”说黛玉回南边去了,竟让宝玉迷了赋性,宝玉大愈紫娟安慰黛玉“宝玉心倒实.”但黛玉却心内伤感直泣了一夜,宝玉是黛玉在“风刀霜剑严相逼”的贾府中独一亲信,魂魄的依靠,此时对宝玉不再有猜忌和误会,但她也苏醒地看到了“金玉”越来越稳定的地位,宝玉也深深领会到了,但面临这些,谁都显得无奈,无力,甚至无从安慰,第六十四回宝玉劝黛玉珍爱身材,说了半句咽住,伏尔加玉又“心有所感”二人无言对泣.第七十九回,宝玉把《芙蓉女儿诔》里的句子改为“茜纱窗下,我本无缘,黄土陇中,卿何薄命”黛玉陡然变色,因为正合了时刻在她心念中的伤感和疑虑.其实这“金玉”暗影下的木石之情,宝玉是最苦,最直接的推却人,在石与玉的自我抵触与自我纠结中苦苦挣扎,对黛玉的痴狂,不单单是情绪意义上的,这位实际中独一的亲信,这份爱情,也就是作为封建礼教起义者最高的人生价值,做为男性,他对社会的懂得更多,更深,是以爱情的扑灭于他打击更磊,对于黛玉,这就是爱情的扑灭,而宝玉,是人生价值的扑灭,不但如斯,还要接收无爱的婚姻,这是他怎么也摆脱不了的命运,是他所处的社会布景,他的身份所决议的,也就是那块总跟在身边的玉,宝玉的几回摔玉,恰是有这种象征意义,当玉,石抵触时,他只能摔玉,竭力想摆脱本身固有的身份,布景的束缚,可往往那玉老是“文风没动”,那是怎么也摆脱不了的,只有封建社会完整解体,只有甩开那重重的礼教,道德,才干有真正的自由和爱,是以,在谁人社会轨制之下,戴着玉的宝玉与没有玉的黛玉即使情深似海,并有宿世的盟约,也不会有痛苦的归宿,南昌戴着金锁的宝钗也注定与总要摔玉的宝玉只有婚姻而没有爱与痛苦,无论是对抗礼教,寻求痛苦的宝玉和黛玉,也不管是像宝钗那样循序渐进保护礼教,适应道德尺度的宝钗,都逃走不了悲惨命运,在那种社会轨制之下,青年人喜剧,爱情的,婚姻的,都是必定的.在这部沉甸甸的文学巨著《红楼梦》中,“金玉良缘”与“木石前盟”的较劲中,在情上“木石前盟”胜了,而在实际中“金玉良缘”毕竟成就了,因为它有实际的包管,然而就代表两方来说,竟是两败俱伤,含恨逝世去的,出家的,独守空屋的,都有是这场院较劲中的就义品.参考书目:1.岳麓书社出版的《红楼梦》2.广东高级教导出版社出版的《红楼梦诗词鉴赏》作者:王乃球汤世洪汤国元陈建华詹鹏万3.王蒙《红楼启发录》4.杨绛《艺术与战胜艰苦》——读《红楼梦》偶记内容解释,根本论点与意义:经由过程“木石前盟”“金玉良缘”这两段奇缘在实际生涯中的演绎,宝玉在爱情与婚姻,爱与选择之间的抵触,其实也等于“石”与“玉”情绪与身份,布景等社会力气的冲突与纠结.最终在实际中,他只能苦苦着恋着含恨而逝世的黛玉,却以宝二爷的身份成就了“金玉良缘”,可真正“木石前盟”与“金玉良缘”的较劲成果,无爱婚姻的消失,造成了三人配合的喜剧.。

红楼梦》讲座:金玉良缘与木石前盟

红楼梦》讲座:金玉良缘与木石前盟

红楼梦》讲座:金玉良缘与木石前盟金玉良缘与木石前盟——《红楼梦》爱情婚姻悲剧解析红楼梦》是一部充满诸多主题的巨著,而其中的主线,却存在着多种不同的解读方式。

有人认为宝黛爱情悲剧是主线,有人则认为贾府衰亡史才是主线。

但我们认为,宝黛钗的爱情婚姻纠葛才是串连千头万绪的一条明线。

而男主人公贾宝玉的人生道路和个人命运,则构成了一条潜在的、深层次的暗线。

这种解读方式能够更好地表现出小说的整体性和复杂性。

一部大书总要构思一个趣味性、悬念性强而又易于被读者把握的故事,去承担穿针引线的使命。

而木石前盟与金玉良缘正是最适合广大读者欣赏能力、最便于串联千头万绪的一条主线。

当然,也有人认为把主线理解为一个婚恋故事,会影响对全书恢弘丰厚内容的总体察,这是一种误会。

主线的功能主要是穿梭一般地把小小的矛盾冲突顺理成章地构架在一起。

而选择婚恋故事做主线,则完全能够承担起表现宏伟主题的艺术使命。

宝黛钗三人的婚恋故事拥有得天独厚的优越条件,其“主线”位置是不应置疑的。

首先,从创作角度看,这条线索具有舒卷自如的特点。

三位当事人的特殊身分,使三人故事与全书各种重要矛盾冲突之间,与各种重要人物之间,存在着天然的内在联系。

其次,从欣赏者角度看,三人故事具有雅俗共赏的特点。

对大多数读者说来,爱情婚姻故事是最易把握也最让人牵肠挂肚的事情,而其他重要线索则不具备如此广泛的可接受性。

因此,宝黛钗的爱情婚姻纠葛成为了最适合被广大读者欣赏的主线。

最后,我们可以看到,许多名著都选择了婚恋故事做为主线,而且都取得了很好的效果。

比如《战争与和平》中的娜塔莎与保里斯、安德来、阿那托尔、彼埃尔之间的感情纠葛,以及《双城记》中路茜与代尔那、卡尔登之间的感情纠葛等等。

因此,我们可以认为,宝黛钗的爱情婚姻纠葛是《红楼梦》最适合作为主线的故事之一。

三人故事在《红楼梦》中具有不可取代的主线作用,从改编者的角度来看,它也是最具有稳定感和可移植性的元素。

各种门类的改编实践都表明,即使最粗疏、最胆大的改编者或移植者,只要将作品命名为《红楼梦》,就不可能将三人故事砍掉。

《 红 楼 梦 》 经 典 情 节 章 回 梳 理 及 相 关 题 目一

《 红 楼 梦 》 经 典 情 节 章 回 梳 理 及 相 关 题 目一

《红楼梦》经典情节章回梳理及相关题目《红楼梦》情节梳理之一【情节脉络】全书可以分为五大段落。

作品的第一回至第五回,是全书的“序幕”第一回中写了“无材补天”的石头的故事,写了神瑛侍者与绛珠仙草的故事,还写了甄士隐和贾雨村。

特别值得注意的是,通过那个石头与空空道人的对话,作者明确地发表了自己对小说创作的主张,这或者正是全书的纲领。

《红楼梦》,正是作者的小说创作主张的实践。

第二回写冷子兴“演说荣国府”,这在结构上是极其重要的安排。

作者要给我们讲述的这个贾府,人物多,头绪多,难以说清,而冷子兴的介绍,正可使读者在“进入”这个贾府之前,对它有一个总体的了解,然后再一一细写。

这样,在第三回里,则浓墨重彩地描写了全书主要人物的出场。

即通过林黛玉来到贾府,写了贾母、迎春、探春、惜春、李纨、王夫人、邢夫人、王熙风和贾宝玉等人物陆续出场。

到第四回,作者又把笔锋一转,写了薛家的故事。

这既是写《红楼梦》中另一个重要人物薛宝钗的出场,更是通过“葫芦僧乱判葫芦案”故事广泛地描写了社会的黑暗,为贾府日后发生的事提供了社会背景。

第五回,写贾宝玉神游太虚幻境,与全书第一回中出现的有关“石头”和“灵河岸边”的神话联系起来,并通过贾宝玉看到的“判词”,听到的“仙曲”,预示了《红楼梦》中众多女性的命运,即所谓“万艳同杯(悲)”“千红一窟(哭)”。

【章回简介】●第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。

僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。

甄士隐与贾雨村结识。

英莲(即香菱)丢失;士隐出家,士隐解“好了歌”。

【相关题目】1.在《红楼梦》第一回中,有一个癞头和尚看见甄士隐抱着女儿英莲,曾含了四句词道:“惯养娇生笑你痴,凌花空对雪撕撕。

好防佳节元宵后,便是烟消火灭时”。

此诗后两句在文中所指何事?答:指的是在元宵佳节时霍启抱着英莲出去赏灯,将英莲丢失,在甄士隐夫妇为女儿走失悲痛欲绝之时,祸不单行,葫芦庙的和尚炸烘不小心引起大火,祸及甄家,将甄家烧成一片瓦砾,所以说在元宵之后,甄家便家破人亡,烟消火灭了。

《红楼梦》思辨:木石前盟与金玉良缘

《红楼梦》思辨:木石前盟与金玉良缘

《红楼梦》思辨:木石前盟与金玉良缘《红楼梦》是一部中国文学经典巨著,刻画了封建社会中一个豪门大族的兴衰史,以及富贵人家的家族恩怨。

小说中,有两个典型的情节,即木石前盟和金玉良缘,引发了人们对于命运和人性的思考。

木石前盟是贾宝玉和林黛玉之间的诺言。

贾宝玉作为荣府的主要继承人,富贵人家的公子,从小备受宠爱。

而林黛玉则是林家的美丽聪明的女孩,仿佛是红楼梦中最为独立自主的人物。

二人自幼青梅竹马,情深意重。

据说,在许多年前,贾府的女性祖先们曾将一块木石分开,每一家族都宣称将来要通过子女们的成婚来让木石再次合二为一。

贾宝玉和林黛玉为了保持这个盟约而相互爱护,关心对方。

金玉良缘指的是贾宝玉和薛宝钗之间的婚姻。

薛宝钗是薛家的女儿,温文尔雅,聪明睿智,品格端正。

贾母一直将她当作宝贝,决定将她嫁给贾宝玉。

在这个故事中,有着一个描述得非常细腻的镜头:贾宝玉和薛宝钗偶然相遇,一下子就被对方的美貌和儿女情长打动了,这便开始了两人之间的深情笔墨。

这两个情节似乎是迥然不同的。

木石前盟强调了两个人之间最纯粹的爱情和珍视,而金玉良缘则更多的是被命运所左右的婚姻。

然而,通过对这两个情节的思考,我们可以发现,它们都在讨论人性、命运以及人与命运的关系。

在木石前盟中,贾宝玉和林黛玉展现出了真挚的爱情和友谊。

他们无论遭遇到什么困难和挫折,总是相互扶持,为对方着想。

然而,尽管二人深情相爱,他们最终无法走到一起,因为命运的安排。

贾宝玉被迫和薛宝钗结婚,而林黛玉则因为多种原因,最终走向了不幸的命运。

这个情节告诉我们,爱情并不能决定命运,它只是生活中的一部分。

相比之下,金玉良缘则更加强调了命运的力量。

贾宝玉和薛宝钗之间并没有太多的情感交流,他们的婚姻有着强烈的命运色彩。

贾母希望将两家人通过这个婚姻联系到一起,贾宝玉被命运所驱使,只能屈从于贾母的安排。

这样的安排也反映了古代封建社会对于家族延续的强烈需求。

这个情节告诉我们,人的命运往往是由外部因素所决定的,我们无法对其进行干预。

3300字木石前盟与金玉良缘

3300字木石前盟与金玉良缘

木石前盟与金玉良缘刘汉尧黛玉与宝玉能践行“木石前盟”吗?《红楼梦》前八十回的确有诸多迹象,可以使我们有理由相信这段奇缘终成正果。

第二十五回,凤姐在大庭广众之下开玩笑,说黛玉“你既吃了我们家的茶,怎么还不给我家作媳妇儿?”,并指着宝玉道:“你瞧瞧,人物儿、门弟配不上?根基配不上?家私配不上?那一点还玷辱了谁呢?”虽是玩笑,说明三点,其一大家都比较认可这种趋势;其二凤姐最会揣摩领导意思,说明贾母、王夫人可能有此意;其三选一个性灵空旷,不会当家理事的人,不会影响凤姐的权力,选黛玉当宝玉的媳妇,正合凤姐心意。

看来高鹗续书不合曹公本旨。

更有意思的是,与木石前盟相对的金玉良缘的核心人物薛宝钗,也就宝黛婚姻问题开玩笑,诸姐妹都在场的情况下,宝钗笑如来佛太忙了,还要管宝黛的姻缘呢?薛宝钗开这种玩笑,说明在她的内心深处认为木石前盟似乎比金玉良缘更靠谱。

锁定木石前盟舆论导向的是在清虚观打醮,张道士提亲之后。

黛玉又一次与宝玉大吵大闹了,这一次可以说是有了地震式的效果。

致使贾府核心人物贾母,发出了“不是冤家不聚头”的浩叹!这一声浩叹好像是当众承认了他们俩的关系,而且使他们俩心灵产生了极大的震憾,“一个在潇湘馆临风洒泪,一个在怡红院对月长吁”。

看来木石前盟有很大希望了。

至第五十五回,王熙凤与平儿谈论家道谋划未来时,凤姐说,“宝玉和林妹妹他俩一娶一嫁,可以使不着官中的钱,老太太自有梯已拿出来。

到“慈姨妈爱语慰痴颦”的时候,薛姨妈说,把黛玉配给宝玉,贾母一定高兴,紫鹃和众婆子都认为是一件好事。

到六十六回贾琏偷娶尤二姐的时候,家奴兴儿也说宝玉的婚事,“将来准是林姑娘定的”,认为他们现在年纪尚小,到时候老祖宗一开口,一切就顺理成章了。

由此观之,好象宝黛婚事必然成功。

事实是这样的吗?那么我们先分析一下黛玉的优势与劣势吧。

能够成就木石前盟唯一的优势,就是宝黛的生死之恋,宝玉对黛玉许愿“你放心”,让我们坚信“有情人终成眷属”。

但是在“父母之命,媒妁之言”的时代,男女相恋是大不道,不仅不是优势,而是致命的劣势。

红楼梦主要事件概述

红楼梦主要事件概述

红楼梦主要事件概述1、木石前盟(眼泪还债):黛玉前身是西方灵河岸边三生石畔的一棵絳珠仙草,宝玉的前身是神瑛侍者。

神瑛侍者曾用甘露灌溉絳珠草,使之得延岁月,脱去草木之胎,修成女体。

后神瑛侍者携一块无才补天的顽石投胎人间,即为宝玉。

絳珠仙草为报答其灌溉之恩随之下凡,投胎为林黛玉,用一生的眼泪偿还。

此谓“木石前盟”。

2、金玉良缘:金主要是指薛宝钗所佩戴的癞头和尚送的金锁,玉则是贾宝玉佩戴的通灵宝玉。

宝玉从娘胎里带来的通灵宝玉上刻有“莫失莫忘,仙寿永昌。

”与宝钗金锁上刻的“不离不弃,芳龄永继。

”刚好组成一幅对联,象征他们的婚姻。

3、宝玉取名和抓周的故事:贾宝玉一出世,嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉,上面还有许多字迹,便取名“宝玉”。

贾宝玉抓周时,贾政为了试试他将来的志向,便摆出各种物件,让他抓取。

谁知宝玉别的一概不取,伸手只把那些脂粉钗环抓来。

贾政大怒,说“将来酒色之徒耳!”(第二回)4、宝玉摔玉,请简述一个情节说明宝玉的叛逆性:宝玉见来了个神仙似的妹妹便问黛玉有没有玉,黛玉答道“没有”。

宝玉顿时发作起痴狂病来,摘下玉狠命摔去,骂道:“什么罕物,连人之高低不择,还说“通灵”不“通灵”呢!我也不要这劳什子。

”此举惊坏了黛玉,也吓得众人一拥争去拾玉,多方哄他才作罢。

(第三回)5、简述林黛玉进贾府的情节:黛玉的母亲死后,贾母怕她无人照顾便接她到贾府。

黛玉进贾府先拜见了贾母、贾氏三姐妹、凤姐等人,然后到邢夫人、王夫人房间,最后回到贾母处与宝玉相见。

宝玉见黛玉没有玉,便将通灵宝玉摔在地上,惹得黛玉伤心落泪。

(第三回)6、王熙凤出场:林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时,王熙凤“我来迟了,不曾迎接远客!”,未见其人,先闻其声,彩绣辉煌,恍若神妃仙子,在一群媳妇、丫鬟的围拥下盛装进屋。

一进来,就拉着黛玉的手夸她长得标致,不像贾母的外孙女,倒像嫡孙女。

接着又哀伤起黛玉的母亲,说哭便哭,用帕拭泪,待到贾母说:“我才好了,你倒来招我。

‘金玉良缘’与‘木石前盟’ 的悲剧冲突

‘金玉良缘’与‘木石前盟’ 的悲剧冲突

「金玉良緣」與「木石前盟」的悲劇衝突徐氏講稿由於敘述視角的多元性和時空背景迷離模糊,作者身世神秘莫測,《紅樓夢》從一開始就具有被從多種角度進行解釋的可能。

對於其主題的認識,歷來更是見仁見智,聚訟紛紜。

除了上講所談的外,另外,最富代表性的觀點主要有三種:1、索隱派認為「書中本事在弔明之亡,揭清之失,而尤於漢族名士仕清者寓痛惜之意」。

2、考證派則力主自傳說,認為《紅樓夢》是曹雪芹的自傳。

3、從五十年代開始,大陸紅學界開始提出了政治主題說,認為它旨在批判封建制度的黑暗和罪惡。

以上數種觀點或因論者自身具有太強的主觀傾向性,或因立論的角度不是很準,今天看來均存在著各自的不足。

首先,索隱派以《紅樓夢》為對現實的影射,在論證方法上缺少必要的科學性,他們完全是憑想像來建立作品與現實之的聯繫。

這就忽視了小說故事自身的邏輯獨立性和文本具有的結構功能。

因而批抨是外在的,沒有進入作品本身。

其次,自傳派力圖在小說中尋找作者的生平材料,用作品證實作者的身世經歷,方法上雖然科學化了,但由於沒有將研究進一步深入到小說所營構的藝術世界,而是過早地得出了結論,所以違背了文學作品儘管來源於生活,卻又不是對生活原始狀態的客觀記錄這一基本的創作原則。

從而把「紅學」研究導向了「曹學」研究,使研究的重心游離到了文本的邊緣。

再次,大陸有些人把《紅樓夢》當歷史資料來讀,但實際上只抓住了問題的一半,也無法還原《紅樓夢》的真面目。

因為正如戚本第1回所說的,《紅樓夢》「雖一時有涉於世態,然亦不得不敘者,但非其本旨耳。

」真正從文本本身出發來論《紅樓夢》,並且認識較為深刻的應推余英時(美國),他在《紅樓夢的兩個世界》一書中指出:《紅樓夢》中刻劃了兩個世界,一個是烏托邦的世界,一個是現實的世界。

這個看法相當好,而且已觸及到了問題的本質。

但遺憾的是他對這兩重世界的性質、關係和和作用缺乏深入的理解,因而在對小說主題的認識上來不夠明晰,顯得有些模棱兩可。

與以往的小說不同,《紅樓夢》在藝術上的最大特點之一是它為我們描繪了一個緊密聯繫著的兩重世界。

名著阅读:《红楼梦》简答题汇编

名著阅读:《红楼梦》简答题汇编

名著阅读:《红楼梦》简答题汇编011.《红楼梦》中"木石前盟"是一个很凄美的故事,请说说它的内容。

答:黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草,宝玉的前身是补天石,亦即神瑛侍者。

神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草,使仙草既受天地精华,又受雨露滋养,于是脱掉草胎木质,修成女体。

后来神瑛侍者下凡造历,绛珠仙草决定也下凡为人,用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。

2.请简述"通灵宝玉"的来历。

答:在《红楼梦》第一回,作者就以神话为象征,写女娲补天时,炼就三万六千五百块巨石,单剩一块未用,弃在"大荒山无稽崖青埂峰"下。

此石"灵性已通,因见众石俱得补天,独自己无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧"。

后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉,带到人间,它就是贾宝玉出生时所衔的"通灵宝玉",也是"宝玉"本人。

3.说说"冷子兴演说荣国府"的梗概。

答:一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况,二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机,透露出这样一个钟鸣鼎食之家,如今的儿孙竟一代不如一代了。

这些为我们理解小说是写一个处于"末世"的封建家族的衰亡提供了启示。

4.说说《葫芦僧乱判葫芦案》的主要情节。

答:贾雨村一到任上,就有一件人命官司详呈案下,金陵一霸薛蟠为争夺被拐骗的香菱(是贾雨村困难时,帮助他的甄士隐的女儿),纵容家奴打死了冯渊。

贾雨村从门子处得悉其中的利害,便徇情枉法。

胡乱断了此案。

5.《红楼梦》前几回中,"林黛玉进贾府""葫芦僧判断葫芦案"等都具有总纲性质,试就其一作出说明。

答:通过林黛玉进贾府的行踪,总体介绍了贾府的环境;通过林黛玉进贾府所见的人物,总体介绍了贾府的人物,所以起总纲作用。

通过葫芦僧判断葫芦案的情节,总体介绍了贾、史、王、薛四大家族一损俱损、一荣俱荣的关系,明确了贾府的外部环境,所以也起总纲作用。

红楼梦试题(范文)

红楼梦试题(范文)

红楼梦试题(范文)一、选择题(每题2分,共20分)1. 《红楼梦》的作者是谁?A. 吴承恩B. 施耐庵C. 罗贯中D. 曹雪芹2. 《红楼梦》中,贾宝玉的通灵宝玉是从哪里来的?A. 太虚幻境B. 神瑛侍者C. 警幻仙子D. 女娲补天剩下的石头3. 林黛玉的父亲是谁?A. 贾政B. 贾赦C. 林如海D. 贾珍4. 王熙凤的丈夫是谁?A. 贾宝玉B. 贾琏C. 贾蓉D. 贾珠5. 《红楼梦》中,贾宝玉的生日是哪一天?A. 正月十五B. 三月三日C. 四月二十六D. 六月一日6. 《红楼梦》中,薛宝钗的金锁是谁送的?A. 薛蟠B. 薛姨妈D. 警幻仙子7. 贾宝玉的奶娘是谁?A. 赖嬷嬷B. 王嬷嬷C. 李嬷嬷D. 赵嬷嬷8. 《红楼梦》中,贾府的管家是谁?A. 贾琏B. 王熙凤C. 贾政D. 贾母9. 林黛玉的贴身丫鬟是谁?A. 袭人B. 晴雯D. 紫鹃10. 《红楼梦》中,贾宝玉的别号是什么?A. 潇湘妃子B. 蘅芜君C. 情哥哥D. 怡红公子二、填空题(每题2分,共20分)1. 《红楼梦》原名《__________》。

2. 贾宝玉的姐姐贾元春被封为__________。

3. 林黛玉的母亲名叫__________。

4. 贾府的四大家族分别是贾、史、王、__________。

5. 贾宝玉的表妹薛宝钗住在__________。

6. 贾宝玉的生日是__________。

7. 林黛玉的生日是__________。

8. 贾宝玉的奶娘是__________。

9. 贾宝玉的贴身丫鬟是__________。

10. 贾府的管家是__________。

三、简答题(每题10分,共40分)1. 简述《红楼梦》中贾宝玉的性格特点。

2. 简述林黛玉和薛宝钗的性格差异。

3. 简述王熙凤在贾府中的地位和作用。

4. 简述《红楼梦》中“木石前盟”和“金玉良缘”的含义。

四、论述题(每题20分,共40分)1. 论述《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧的原因。

《红楼梦》说课稿

《红楼梦》说课稿

(四)还玉而归,冬也
❖ 故事的结尾(第115—120回)——部总结分
❖ 出场不多的——惜春
❖ 甄宝玉的正式登场——真假
❖ 贾宝玉:假宝玉、真石头(石)
❖ 甄宝玉:真宝玉、假石头(玉)
❖ 贾宝玉:“弟是至浊、至愚,只不过一块顽石耳!”

“我所居兮,青埂之峰”

“我所游兮,鸿蒙太空”
悲剧意蕴
1)爱情婚姻的悲剧
摔玉4——赏玉8——砸玉29——骂 玉
(三)失玉而病,秋也
故事的高潮(第94-114回)
灵玉的丢失(第94回)——十月里海棠 花突然开了,大家以为是喜事!就在夜 里玉不知了去向,人也痴呆了!
家长们认定“金玉良缘”,战胜了“木 石姻缘”
宝玉痴迷—元春病逝—黛玉泪尽—探春 远嫁—迎春丧命—贾府被抄—贾母寿 终—凤姐托孤——贾府犹如晚秋般的落 叶。
❖ 2)以审美的态度看待聪明灵秀的女孩子。
2、林黛玉、薛宝钗
林黛玉:
封建贵族阶级女性叛 逆者的典型。其性格特征 是:多愁善感,多疑任性, 孤高乖僻,幼稚天真。悲 剧命运。
“潇湘馆”的象征性:
两三间房前面一带粉垣,里 面数楹修舍,有千百竿翠竹 遮映。入门便是曲折游廊, 阶下石子漫成甬路。上面小 小舍,一明两暗,里面都是 合着地步打就的床几椅案。 从里间房内又得一小门,出 去则是後院,有大株梨花兼 着芭蕉。又有两间小小退步。 後院墙下忽开一隙,得泉一 派,开沟仅尺许,灌入墙内, 绕阶缘屋至前院,盘旋竹下 而出。

富贵荣华)
(一)衔玉而生,春也
故事的发生——(第1-3回)
1)奇石的非凡出生
2)神界——女娲补天(36501块)神瑛侍者、
绛珠仙草(还泪说)

“金玉良缘“与“木石前盟”的较量

“金玉良缘“与“木石前盟”的较量

“金玉良缘“与“木石前盟”的比力之阳早格格创做——便玉、石的二重性论宝黛钗的恋爱喜剧《黑楼梦》正在结构上喜欢用先鸟瞰后铺陈展开的要收,正在形貌宝黛钗的恋爱上也不例中,正在《黑楼梦》第五回中,贾宝玉梦游幻境时,先翻阅金陵十二钗册子判词汇,其中便先预睹了宝钗、黛玉虽际逢分歧,思维倾背相互对付坐,但是了局却共样可悲可叹.而后聆听了警幻仙姑新制的十二收直子中的第一尾《末身误》,“末身误”意为“误了末身”直子写道是金玉良缘,俺只念木石前盟,空对付着,山中下士晶莹雪;末不记,世中仙姝寥寂林.叹人间,好中缺累今圆疑;纵然是齐眉举案,到底意易仄.直中以宝玉自诉的心吻,演唱了宝玉与宝钗的感情究竟不克不迭融洽的不幸战对付宝钗的热漠,抒收对付黛玉末死易以背信弃义怀的眷恋之情,充谦对付启建社会制成他的不幸婚姻的忿懑之情,恋爱与婚姻无法正在现真中达到统一,制便了宝黛钗的恋爱喜剧.那场恋爱喜剧,隐然从皆相识是启建包办婚姻制成的,宝玉爱的是黛玉,他虽有爱的自由,正在恋爱上采用了黛玉,却不采用妻子的权利,只可顺从启建家少的安插,末嫁了宝钗.但是文中不是仄黑间接天形貌那段恋爱喜剧,而是安插了离奇动人的奇缘,良缘牵出了石与木,金与玉的闭系,使宝玉身背了玉,石的二重性,玉与石咱们明黑成个体的“我”战社会的“我”,那个体的我是灵魂自由的,更加是正在启建社会制度重背之下的人却戴着各类枷锁,正是那个体情感与启建社会制度的冲突,毕竟制成了三人的履历剧,不但是宝玉,黛玉那些叛顺者,易免成为了启建包办婚姻的死品,以至宝钗,她留神冀冀正在安分守己,也易以遁脱悲惨了局.《黑楼梦》中宝黛的恋爱不妨道是所有文教做品中最动人的恋爱,做家安插了一个奇警,浪漫,动人的“罕事”——“木石前盟”,赤霞宫神瑛侍者,每日以苦露灌溉三死石畔的绛珠草,后绛珠草建为女体,闻得神瑛侍者下凡是,便也下世为人,把一死所有的眼泪还他,以报灌溉之情,于是便有了“还泪”那一凄好动人的道法.果此,宝黛的恋爱好像是宿命的,一开初便缱绻悱恻,教人心碎,“草、木”皆是自然的,杂朴的,本初的,于是他们的恋爱也是不受所有世雅拘束的,杂洁的,本死的,自然的,是杂“灵”的.那段奇缘既是宿世必定的,所以更深挚,更念念不记,于是便有了宝玉、黛玉的初睹惊心,“黛玉一睹,便吃了一大惊,心下念道:佳死奇怪,倒象正在哪里睹过普遍,何等眼死到如许!”而“宝玉瞅罢,果笑道:那个妹妹我曾睹过的,”而那木石初睹,便与“玉”爆收了辩论,宝玉睹黛玉无玉,便“登时收火起痴狂病去,戴下玉,便狠命摔去,骂道:什么罕物,连人下矮不择,还道通灵呢!我也不要那劳什子了!”那段笔墨表面虽出什么,却不由使人顿死一种不祥之感,虽然定玉是钟情于绛珠草的石,却降进凡是尘有了玉,黛玉呢?她却拿什么配呢?不念又去了个薛宝钗“年岁虽大已几,然性格端圆,容貌歉好人多谓黛玉所不迭”那第一回合,黛玉便败了,具备隐隐判顺性的黛玉,自然于周围环境格格不进,所谓“下慢自许,目下无尘”,却偏偏偏偏宝钗有癞头战尚收的金锁,上錾着“不离不弃,芳龄永继”正与宝玉上的“莫得莫记,仙寿恒昌”是一对付,那又是既定的良缘,但是细念去,那木,石是宿世的缘,现在死宝玉有玉黛玉却无玉,金玉共是宝,里一天宝,一人宝,宝玉的玉是与死俱去的,而金却是后天战尚给的,果此,那即是王受所道的“不仄衡的奇缘.宝玉与黛玉的奇缘是天死的,非理性的,无法明黑的,本初本死的.宝玉与宝钗也是奇缘,那奇缘是比较合乎逻辑的,不妨推理阐明的,玉与金锁从量到形状,特天是上头的字恰恰成对付成单,了无疑惑,不妨道那种奇缘是文化的,标记的,工艺的,后天的,所以缘与缘不仄衡,金玉良缘与木石前盟是互不相容的,文中做家为了证明那一面安插了许多奇妙的细节,如:共是闻香,黛玉袖子里收出的香不是香饼子,香毡子,也不是香袋子的香,而是连自己也不相识的奇香,它也是内正在的,本死的,而宝钗身上的香味皆是吃了后天千圆百计,各式调制的“热香丸”而去的,隐然是中表的,后天的,牵强的.果此,宝玉,黛玉,宝钗三人的奇缘本便是不仄衡的,“木”与“石”乃情之结,是多情有爱的,有缘相逢相知,却无法成伉俪,而金玉良缘末成,却无情无爱,“木石前盟”与“金玉良缘”本本便是冲突的,辩论的,本收的缘分与后天的缘分纷歧致,喜剧便正在所易免了,而正在现真中“金玉良缘”是战尚道的,是人所共知的,宝钗的兄少薛蟠相识,莺女,薛姨妈,乃至贾府上上下下,连黛玉皆有听到,瞅到了,挂正在二人胸前的玉,金是怎么也无法让人忽略的,不管是表示出正在乎的,如黛玉,常常挂正在嘴上,以探索宝玉,或者是蓄意回躲的,如宝玉,通常提到总要对付天收誓,亦或者是尽力掩饰的,如宝钗,明知而不露,但是到底上三人皆躲正在心中,皆铭心镂骨,而宝玉更是夹正在其间,透不过气去,以至正在三十六回中“那里宝钗只刚刚搞了二三个花瓣,忽睹宝玉正在梦中骂道:“战尚道士的话怎么样疑得?什么是金玉良缘,我偏偏道是木石姻缘!”薛宝钗听了,不觉怔了”那段话明隐道出了宝玉正在情感上已采用了木石之情,然而对付于婚姻,他很醉天瞅到了所谓“金玉良缘”的搞扰,而宝钗“不觉怔了”也隐现了她不是不正在乎,她已正在心中认定了那良缘.果此,那“木石”与“金玉”之间的比力,本去也便是情感与礼教之音的比力,里“玉、石”则表示也宝玉的自我冲突战挣扎,个体情感与社会制度的不可调战.正在简直的形貌中,由于启建社会男女有别,礼防森宽,已婚男女很少相近的机会,《黑楼梦》的做家辟出一个大瞅园,让宝玉,黛玉,宝钗正在园内旦夕相处,让她们有共等的机会去相知以至相爱.宝玉与黛玉青梅竹马,二小无猜,第五回中“林黛玉自正在枯府此后,贾母各式怜爱,寝食起居,一如宝玉……偈是宝玉战黛玉二人之亲稀友爱处,亦自较别个分歧,日则共止共坐,夜则共息共止,真是止战意顺,略无参商”.“但是宝钗一去,便大得人心,果此黛玉心中便有些悒郁不忿之意,宝钗却浑然不觉.”至此通过宝钗隐出了黛玉与周遭的战睦谐,木与金一相碰,金便更有包管,更得人心,然而此时三人还已间接纠结,即即是十八回中“林黛玉误剪香囊袋”仍是宝黛之间孩子气的辩论,到了十九回“静日玉死香”二人又道道笑笑了,那些尚还处于孩子的天真中,而后二人通过许多的直合,误解,相互艰易摸索对付圆的心战情不自禁处表露自己的“心病”二人的心近了,宝玉正在情感上采用了黛玉,然而那恋爱也徐徐与宝钗的存留(金的存留)与那个到底不克不迭摆脱当时的社会性的大瞅园爆收辩论.简直瞅去,二十回“林黛玉俏语谑娇音”即是宝黛二人第一次宽正声精确认相互的特殊闭系,黛玉啐道“我易道喊您近他(宝钗)?我成了什么了了?我为的是我的心!”宝玉道:“我也为的也是我的心,您易道便相识您的心,不相识我的心不可?”二人皆道出了“我的心”但是二心相通相知,却不克不迭表黑也无法表黑,而那种表示正是宝钗的出现,宝黛分歧做风而引起的,宝玉虽列出“亲不间疏,先不僭后”,但是那些对付情,隐得何等惨黑无力,果此二人的恋爱自初便充谦猜忌战隔膜,误解,虽是爱着,却爱得那么苦,那十足,只果为黛坟是草木之人,惟有爱,而她却不知宝玉心中是可有别的姐姐妹妹,是可正在意“金玉”之道,是可心只属于她一人,那种辩论正在《黑楼梦》中多次出现,黛玉通常以“金玉”探索宝玉的心,如十九回中玩笑中“黛玉面头叹笑道“笨才,笨才!您有玉,人家便有金去配您,人家有热香,您便不温香去配.”宝玉圆听出去.”即即是沉快的玩笑,也证明正在宝黛情感之中,金玉究竟横于其间,教人无法忽略,二十九回中,果弛道士提亲,二人又死争执,黛玉道出“我也相识黑认得了您,哪里像人家有什么配得上呢?”于是又勾出金玉,二人本一个心,但是皆多死了枝叶,反弄成二个心了,宝玉只佳又去砸玉.到了二十三回,“西厢记妙语通戏语,牡丹亭素直警芳心”大自然的秋天催收着宝玉战黛玉的青秋觉醉与萌动.他的恋爱正在《西厢记》战《牡丹亭》的恋爱故事中得到共鸣,黛玉虽不克不迭担当宝玉引用书籍中露骨的调情的话“我便个多忧多病的身,您便是那倾国倾乡的貌”但是仍是越瞅越爱瞅,瞅完自愿词汇藻警人,余香谦心,隐出她与其余女子的分歧,对付恋爱的探供战表露固执而率真,正果为有那样的心的接流,宝黛之情较别个分歧,而宝玉挨挨后,黛玉哭得“二个眼睛肿的桃女普遍,谦里泪光,”后宝玉遣阴雯收了半新不旧二条脚帕子去,此处二里三刀颗心真真相通,相知了,书籍中黛玉的情绪活动更加佳,“宝玉那番苦心,能收会我那番苦意,又令我可喜;我那番苦意,不知将怎么样,又令我可悲;忽然佳佳的收二块旧帕子去,若不是收我深意,单瞅了那帕子,又令我可笑;再念令人公相递与我,又可惧,我通常佳哭,念去也有趣,又令我可愧.”周到天表示了黛玉的内心天下,二心相知的喜悦,已去苍茫的悲苦,以及正在当时的森宽礼教下,相互表黑心迹的恐惊等,至此,咱们瞅出,宝黛之情已非“还泪”么简朴,也非简朴宿世的“孽缘”正在现真中,宝玉是反叛的,虽然他不克不迭不出进“峨冠专戴”的场合,他厌恶那些道仕途经济的人,死计正在贾政的强压之下,那种压力是间接的,强制性的,贾母把他当成心肝宝贝,表面上护着,究竟也是让他能功成名便,灿烂门楣,纵然正在那个芳香劣好的女女国——大瞅园中,仍旧遁不脱那些,宝钗,袭人,湘云,探秋,个个皆拿经济仕途规劝他,独有林黛玉自幼已曾劝他去坐身扬名,三十二回“诉肺腑心迷话宝玉”宝玉道“林妹妹不道那样混帐话,若道那话,我也战他死分”黛玉听后不教又喜又惊,又悲又叹.宝玉脱衣出去,道也了肺腑之止“您搁心”以至“睡里梦里也记不了您!”那种大胆,直黑的表黑,虽是正在得神降魄时道的,却恰恰表示了少久相处相识扔却世雅,礼教,杂正的草木之恋的痴狂.但是正如黛玉所念“既您我为知己,则又何苦有金玉之论哉,既有金玉之论,亦该您我有之,则又何苦去一宝钗哉”那种“木石之里边”与“金玉良缘”也便是爱与婚姻,正在当时必定是冲突的,对付坐的,情感不克不迭解脱社会而存留,它究竟处正在“金玉”的阳影之下,宝钗虽表面上大圆,然而从第八回“比通灵金莺微露意”中已隐隐瞅出宝钗对付宝玉的情,不过她能把爱尽管克制正在礼教范畴之内,明黑怎么样安分守己,搞出一幅尺度贤慧女媳的格式,专与启建家少的欢心,正果为那样她劝宝玉,走仕途之路,却不知已站到了宝玉的对付坐里上去了,虽然正在情感上,她对付宝玉各式维护,宝玉挨挨后,也情不自禁天表露真情,“早听人一句话.也不于今日.别道老太太,太太心痛,便是我闪瞅着,内心也——”刚刚道半句又闲吐住,自悔道的话慢了,不觉的便黑了脸,矮下头去.后与薛蟠争执中,心直心快的薛蟠道:“佳妹妹,您不必战我闹,我早相识您的心了.从先妈妈战我道,您那金要拣玉的才可配,您留了心,睹宝玉有那劳什骨子,您自然此刻止径护着他.“真是把宝钗的心事一针见血.宝玉与黛玉的爱是合情的,而宝钗却正在启建家少眼中是合“理”的,而贾府正在采用媳妇时,冲突激化,真真的比力截止一步步展现也去,宝玉是石,与黛玉有着“木石前盟”,今死共样叛顺,心心相许,而正在贾府中他是玉,是宝二爷,是灿烂门楣的期视,采用妻子的是玉,找的是宝二奶奶.正在第二十五中,凤姐的心气,佳象贾府属意的是黛玉,凤姐与笑黛玉,“吃了咱们家的茶,怎么还不给咱们角搞媳妇女?”还指着宝玉道“您瞧瞧,人物女配不上?门第女配不上?基本女配不上?……“但是今后此后,黛眩的那面期视便日趋苍茫了.正在贾府选女媳的尺度之下,黛玉隐隐的叛顺是他人所阻挡的,宝钗更切合他们的尺度,第二十回,宝钗死日,凤姐假惺惺天背贾琏请示庆祝活动的尺度,贾琏搜索枯肠天提出照林妹妹样搞便是了,凤姐却热止采与,决定了更下的规格,底下并不更多下文,却本去不过为了超过寿日规格问题上的钗衰黛衰,而且抬出“老太太”隐然不是部分企图了,接下去二十八回,元妃赏节礼,独宝玉与的宝钗的一般,黛玉战二、三、四女人一般,矮一格,第三十五回,宝玉勾引贾母赞黛玉,贾母歌颂的却是宝钗,形容词汇钗正在贾府愈去愈得人心,黛玉的前途也愈去愈灰暗.“金玉”之道愈加明朗,也便是现真中“金玉良缘”的劣势近赛过了“木石前盟”宝黛纵然情深,也易免被强衰的势头所阳,以至紫娟劝黛玉“拿主意重要”五下回“慧紫鹃情辞试莽玉”道黛玉回北圆去了,竟让宝玉迷了赋性,宝玉大愈紫娟抚慰黛玉“宝玉心倒真.”但是黛玉却心内伤感直泣了一夜,宝玉是黛玉正在“风刀霜剑宽相逼”的贾府中唯一知己,灵魂的拜托,此时对付宝玉不再有猜忌战误解,但是她也醉悟天瞅到了“金玉”越去越牢固的职位,宝玉也深深体验到了,但是里对付那些,谁皆隐得无奈,无力,以至无从抚慰,第六十四回宝玉劝黛玉珍重身体,道了半句吐住,伏我加玉又“心有所感”二人无止对付泣.第七十九回,宝玉把《芙蓉女女诔》里的句子改为“茜纱窗下,我本无缘,黄土陇中,卿何苦命”黛玉蓦天变色,果为正合了时刻正在她心念中的伤感战疑虑.本去那“金玉”阳影下的木石之情,宝玉是最苦,最间接的启受人,正在石与玉的自我冲突与自我纠结中苦苦挣扎,对付黛玉的痴狂,不但单是情感意思上的,那位现真中唯一的知己,那份恋爱,也便是动做启建礼教叛顺者最下的人死价格,搞为男性,他对付社会的相识更多,更深,果此恋爱的毁灭于他挨打更磊,对付于黛玉,那便是恋爱的毁灭,而宝玉,是人死价格的毁灭,不但是如许,还要担当无爱的婚姻,那是他怎么也解脱不了的运气,是他所处的社会背景,他的身份所决断的,也便是那块总跟正在身边的玉,宝玉的频频摔玉,正是有那种象征意思,当玉,石冲突时,他只可摔玉,勉力念解脱自己固有的身份,背景的束缚,可通常那玉经常“文风出动”,那是怎么也解脱不了的,惟有启建社会真足解体,惟有甩开那重重的礼教,公德,才搞有真真的自由战爱,果此,正在那个社会制度之下,戴着玉的宝玉与不玉的黛玉纵然情深似海,并有宿世的盟约,也不会有幸运的归宿,北昌戴着金锁的宝钗也必定与总要摔玉的宝玉惟有婚姻而不爱与幸运,无论是抵抗礼教,探供幸运的宝玉战黛玉,也不管是像宝钗那样安分守己维护礼教,适合公德尺度的宝钗,皆遁脱不了悲惨运气,正在那种社会制度之下,青年人喜剧,恋爱的,婚姻的,皆是必定的.正在那部重甸甸的文教巨著《黑楼梦》中,“金玉良缘”与“木石前盟”的比力中,正在情上“木石前盟”胜了,而正在现真中“金玉良缘”究竟成便了,果为它有现真的包管,然而便代表二圆去道,竟是二败俱伤,抱恨死去的,还俗的,独守空房的,皆有是那场院比力中的死品.参照书籍目:1、岳麓书籍社出版的《黑楼梦》2、广东下等培养出版社出版的《黑楼梦诗词汇观赏》做家:王乃球汤世洪汤国元陈建华詹鹏万3、王受《黑楼开示录》4、杨绛《艺术与克服艰易》——读《黑楼梦》奇记真量证明,基础论面与意思:通过“木石前盟”“金玉良缘”那二段奇缘正在现真死计中的演绎,宝玉正在恋爱与婚姻,爱与采用之间的冲突,本去也即是“石”与“玉”情感与身份,背景等社会力量的辩论与纠结.最后正在现真中,他只可苦苦着恋着抱恨而死的黛玉,却以宝二爷的身份成便了“金玉良缘”,可真真“木石前盟”与“金玉良缘”的比力截止,无爱婚姻的存留,制成了三人共共的喜剧.。

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金玉良缘与木石前盟——《红楼梦》爱情婚姻悲剧解析一、从《红楼梦》的主线谈起《红楼梦》的主线究竟是什么?至少存在五种以上的见解。

如宝黛爱情悲剧说,宝黛钗婚恋悲剧说,贾府衰亡史说,王熙凤理家史说,贾宝玉性格史说,爱情悲剧与家族衰亡双重主线说等。

我们赞同第二种见解,或第二、第五两说之融汇,即:宝黛钗的爱情婚姻纠葛是串连千头万绪的一条明线。

而男主人公的人生道路和个人命运(亦即性格史或命运史),则构成一条潜在的、深层次的暗线。

通常情况下,一部大书总要构思一个趣味性、悬念性强而又易于被读者把握的故事,去承担穿针引线的使命。

木石前盟与金玉良缘正是最适合广大读者欣赏能力、最便于串联千头万绪的一条主线。

有论者认为,把主线理解为一个婚恋故事,会影响对全书恢弘丰厚内容的总体察,这是一种误会。

顾名思义,主线不等于主题。

主线的功能主要是穿梭一般地把大大小小的矛盾冲突顺理成章地构架在一起。

中外古今许多名著雄辩地证明,选择婚恋故事做主线,完全能够承担起表现宏伟主题的艺术使命。

《战争与和平》中的娜塔莎与保里斯、安德来、阿那托尔、彼埃尔之间的感情纠葛,《红与黑》中于连与德·瑞那夫人、德·拉·木尔小姐之间的感情纠葛,《双城记》中路茜与代尔那、卡尔登之间的感情纠葛,以及《桃花扇》中借离合之情写兴亡之感的结构形式等,不都提供了令人信服的艺术经验吗?宝黛钗三人的婚恋故事拥有得天独厚的优越条件,其“主线”位置是不应置疑的。

其一,从创作角度看,这条线索具有舒卷自如的特点。

三位当事人的特殊身分,使三人故事与全书各种重要矛盾冲突之间,与各种重要人物之间,存在着天然的内在联系。

无论是横向发展还是纵向延伸,它都可以机动灵活,大开大阖,时隐时现,虚实相生,游刃有余地勾连出各类角色,推拉出各种场面,并帮助角色与场景自然转换与不断滚动。

此其一。

其二,从欣赏者角度看,三人故事具有雅俗共赏的特点。

对大多数读者说来,爱情婚姻故事是最易把握也最让人牵肠挂肚的事儿,其他重要线索(如理家史,性格史,衰亡史等)都不具有如此广泛的可接受性,换言之,不具备较高文化素养与较强艺术鉴赏力的读者,是万万领悟不到的。

其三,从改编者角度看,三人故事又是最具有稳定感与可移植性的。

各种门类的改编实践已经说明,哪怕最粗疏、最胆大的改编者、移植者,只要其作品以《红楼梦》命名,就不可能将三人故事砍掉。

反之,倘出现一部抽掉三人故事却还以《红楼梦》命名的影剧,那倒是不能不令人瞠目结舌、啼笑皆非的了。

要之,宝黛钗三人的婚恋悲剧,木石盟与金玉缘,在结构全书中具有不可取代的主线作用。

二、“金玉良缘”与“木石前盟”辨析1、说“金玉良缘”通灵宝玉与金锁第二十八回蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串:薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的,等日后有玉的方可结为婚姻”等语,所以总远着宝玉。

2、说“木石前盟”(1)“还泪”的传说:第一回:……那僧笑道:“……西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。

后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳,渴则饮灌愁海水为汤。

只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。

恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。

警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。

那绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,我并无此水可还。

他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他,也偿还得过他了。

’”(2)通灵宝玉的来历第一回:后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。

空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。

……“……其中只不过几个异样女子,或情或痴,或小才微善,……”……虽其中大旨谈情,亦不过实录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。

因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传奇。

从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名情僧,改《石头记》为《情僧录》。

东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。

后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。

并题一绝云:满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?提问:林黛玉的前世是什么?贾宝玉、通灵宝玉、石头、神瑛侍者四者是什么关系?绛珠草——绛珠仙子——林黛玉石头——通灵宝玉(祖居“青埂”——历劫“怡红”——返回“青埂”)神瑛侍者——贾宝玉(家住“赤瑕”——造凡“怡红”——返回“赤瑕”)三、钗黛合一的形象设计1、钗黛判词第五回:可叹停机德,堪怜咏絮才。

玉带林中挂,金簪雪里埋。

注:停机德:东汉乐羊子远出求学,中道而归,其妻以停下织机割断经线为喻,劝其不要半途而废,以期求取功名。

见《后汉书·列女传》。

咏絮才:晋人谢道韫,聪明有才辩,某天大雪,韫叔谢安问:“白雪纷纷何所似?”韫堂兄谢朗答道:“撒盐空中差可拟。

”道韫道:“未若柳絮因风起。

”谢安赞赏不已。

见《世说新语·言语》。

2、《红楼梦》十二支曲〔红楼梦引子〕开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。

趁着着奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。

因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

注:怀金悼玉:以薛宝钗(金)、林黛玉(玉)指代金陵十二钗。

〔终身误〕都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。

空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙株寂寞林。

叹人间,美中不足今方信。

纵然是举案齐眉,到底意难平。

(宝玉宝钗婚姻悲剧)注:举案齐眉:《后汉书·梁鸿传》:“(梁鸿)为人赁舂(舂米),每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。

”〔枉凝眉〕一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。

若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。

一个是水中月,一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!(宝黛爱情悲剧)3、太虚幻境之“兼美”第五回:宝玉梦游太虚幻境,与之成云雨之事的女子“其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。

”“乳名兼美字可卿”。

4、钗、黛之考量(1)形貌之美就形貌论,作家赞赏林黛玉的“风流袅娜”,也赞赏薛宝钗的“鲜艳妩媚”(在秦可卿身上,两种美得到合一,故曰“兼美”),然而,却把“艳冠群芳”四字给予了薛宝钗,并补之以“任是无情也动人”的评语。

(2)才能之美就才能论,林黛玉独擅诗才;《红楼梦》才女如林,作家却让薛宝钗领袖群钗,成为唯一一个才学识兼备、既长于舞文弄墨又善于持家理财的女孩。

宝钗是大观园中出类拔萃的诗人,其诗作与林黛玉轮番夺冠,其诗论与林黛玉堪称双绝(第六十四回)。

宝钗又是大观园中满腹经纶,博闻强记,才具众长的学子,被贾宝玉尊为“一字师”;其“画论”竟也精妙绝伦得让人叹服(第四十二回)。

宝钗还是大观园内有胆有识且善解人意的“内当家”之一,在配合贾探春并协助李纨理家之际,已显现出其潜在的管理才能。

(3)性格之美①林黛玉:任情美林黛玉被喜爱被推重的谜底是:她毕竟有一份自然人格在。

即较多的保存了自我,而较少使用人格面具,有一种不同流俗的任情风采。

作家透过平淡无奇浩浩无涯的生活细事,反复皴染出林黛玉未被雕琢净尽的清标、清纯、清奇的人格魅力。

林黛玉禀性中确有一股清标之气,一种“无曲学以阿世”(《汉书·辕固传》),“濯清泉以自洁”(韩愈《送李愿归盘谷序》)的童心美。

“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟?”(38回,黛玉《问菊》诗)林黛王恋情中又确有一种清纯之气。

她对贾宝玉的苦恋是无条件的。

她不在乎所爱男人的升沉荣辱,她甚至不苛求对方是否完美,她是那种不论毁誉成败都会义无反顾地追随所爱男人的好女人。

林黛玉的诗魂中还确有一种清奇之气。

不仅诗作清奇,诗论清奇,其调教出来的徒弟竟也清奇。

时至今日,林诗的许多名句仍如凄风残月,牵动着无数读者的心。

当然,林黛玉并不是人格标本。

在表现其禀性清标的同时,也写出了她“气高”、“量褊”、“口舌伤人”、“不善处世”的种种性格弱点。

在表现其恋情清纯的同时,也写出了她的畸形与病态心理,以及贾母关于“老冤家”、“小冤家”、“不是冤家不聚头”的牢骚、忧虑与苦闷,等等。

从一定意义上说,恰恰因为林黛玉是个多有性格弱点的人,才成为中外文学史上最动人的悲剧主人公之一,因为,从亚里斯多德到朱光潜一致认为,“理想的悲剧人物是有一点白璧瑕的好人。

”(朱光潜《悲剧心理学》,人民文学出版社1993年版,第80一111页)附:再谈林黛玉的悲剧美(略):林黛玉的永恒价值,又与其浓郁的悲剧气韵紧紧连在一起。

她集中了许多不幸,成为中国文学中寻常可见的感伤主义与别具特色的悲剧精神的大荟萃大发扬者。

她给读者以迄今为止的最大限度的悲剧美的满足。

令人惊异的是,作家在设计这一性格时,竟然出现了神话学、民俗学、病理学、心理学、文化学等多学科交叉渗透的奇迹。

首先,林黛玉的悲剧气韵是与生俱来的。

由绛珠仙草脱胎而来的林姑娘,注定要以毕生眼泪还给那位由神瑛侍者脱胎而来的贾宝玉。

这一设计,为林黛玉悲剧性格注入了浓浓的天赋色彩。

其次,林黛玉的悲剧气韵,因病弱之躯与不治之症而得到强化。

初入贾府的当天,作家先后11处提醒读者,这个小小女孩其实是一个很难疗救的病孩,早在3岁那年,神秘的癞头和尚已经预言她的病恐怕“一生也不能好的了”,除非永远不见外姓亲朋。

看来,林姑娘的夭折已属不可避免。

第三,林黛玉的悲剧气韵还因多愁善感而增重。

她是一“心较比干多一窍”而又“懒与人共”的极敏感极封闭型,展示着抑郁质少年共有的心理轨迹。

第四,其悲剧气韵又因少失怙(hù)恃、客居荣府而增重。

尽管,少失怙恃不是或不一定是林黛玉悲剧气韵的主导诱因,但缺少父母之爱的贫困感总在骚扰着她,并与病弱之躯、抑郁之性互为因果并相互激化着。

第五,其悲剧气韵又因那一份特深沉特扭曲的情爱而增重。

前期,其痛苦来自小儿女的感情纠葛;后期,其痛苦来自“无人作主”的惶恐和“恐不久长”的哀叹。

从而形成了一种以自虐形式表示其自尊,复又以虐人形式表示其痴情的病态性格并获得了生生不灭的悲剧效应。

第六,其悲剧气韵又因其诗才横溢而深入人心。

她的名篇名句无不夸张地传达了她的不幸意绪,从而给200年来的读者以强有力的刺激并留下无尽的联想与再创造空间。

最后,其悲剧气韵还因其早夭而获得了无以复加的永恒。

林黛玉的不幸夭折,使“历史的必然和这个要求的实际上不可能实现的悲剧性冲突”得以最后完成。

林黛玉是一名实相符的悲剧美的集大成者。

参考书:陶尔夫、刘敬圻《说诗说稗·林黛玉永恒价值的还原考察》;张锦池《红楼十二论·论林黛玉性格及其爱情悲剧》;《名家解读红楼梦》②宝钗:宽和美薛宝钗同样是作家对人性美的精微体悟与理想设计的艺术载体之一。

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