富贵与贫贱(完整版)

富贵与贫贱（完整版）

一切物体，依原因和条件而生、依原因和条件而灭的道理，是永远不变的。因此，有变化、

非固定不变的理念，也是天地间颠扑不破的真理，只有这一点才永远不变。

开花的原因和条件集齐了，花朵才得以绽放；落叶的原因和条件聚拢了，树叶才会掉下来。

绝不是无缘无故说开花就开花，想落叶就掉叶子。

富贵与贫贱也一样，依原因和条件而生、亦依原因和条件而灭。

富贵原因就是：1，勤奋劳动。2，坚持法规常例道理。3，坚持礼貌和气。4，敬顺众生。5，不毁伤，不使坏。6，不生气。7，不争吵。8，不辱骂。9，直言，不挑拨，不告状。10，不挑衅。11，不哄骗。12，不偷盗。13，不奸淫。14，不打杀。

富贵条件就是：处于收获劳动成果的好运时间。

贫贱原因就是：1，懒惰，不劳动。2，违背法规常例道理。3，不持礼貌。4，骄傲自大，自

赞气人，逆人，不听从他人的合理要求。5，毁伤，使坏。6，生气。7，争求吵闹。8，辱骂。9，背后言说，挑拨，告状。10，挑衅。11，哄骗。12，偷盗，占便宜。13，奸淫。14，打杀。

贫贱条件就是：处于收获懒惰使坏恶果的坏运时间。

在世界上，有三种错误的见解，如果依之而行，这世界上的一切事物将全被否定无余。

第一，有人主张：人们的富贵贫贱，均由命运所安排。第二，有人认为：人们的富贵贫贱

都是由神仙控制。第三，还有人认为：人们的富贵贫贱既无原因，也没有必要的条件，是随

机的。

如果，人们的富贵贫贱都由命运来决定，那么，这个世界不论行善或为恶，都是命运所使，从而人们的富贵贫贱也是命中注定。除了命运之外，别无其他因素存在。

这样说来，人们就不必寄望和努力于做哪些正善有益之事，或不可做哪些邪恶有害之事，

从而世界上也就没有富贵贫贱之源泉了。

其次，神所安排富贵贫贱之说、以及既无原因也无条件的论调，都同须深加谴责。因为，

果属如此，则远离罪恶和与人为善的意向、努力工作服务及意义，都全部荡然无存。

因此，这两种见解同属错误。世界上的任何事物都是依原因和条件而生、从原因和条件而灭。

贫贱与富贵是心能所现，富贵贫贱是思想意识劳动所造。恰如魔术师，能随思想意识变化不

断变现出各种物品。

人的思想意识变化是无限的，人的活动变化也是无止境的。一个邪恶思想意识，能制造出满

是贫贱苦难的生活；一个正善的思想意识，也能变现出一个富贵的生活世界。思想意识变化

无限，生活境界的变化，当然也是无限的。

画是画家所描绘的，物外的境界是由心所造的。善人所造的世界，是清净而无烦恼的；恶人

所生成的生活境界，则是既烦恼而又污浊的。

心，也像一位有技巧的画家，能描绘出林林总总的世界。我们这个社会之中，没有一件事物，不是由心的活动而产生出来。心的功用如此，富贵者亦如斯；富贵者既如是，而其他的贫贱

者又何尝不如斯？因此，在作画的一切事事物物的功用来说，心、富贵者、贫贱者这三种是

了无差别的。

一切事物从心而起，富贵者是正觉知者。因此，能够洞悉这种道理的人，才算真正的见到富

贵规律.

我们的这颗心，经常在恐惧、悲伤、忧恼之中，已经发生的事，固然常怀忧虑；尚未到来的

事情，也要预为恐惧。此理安在呢？就是由于心中不懂相应的道理和喜厌某种追求的情感病

态在作祟。迷惘的世界，也是由心所生起；由于这迷惘之心所见，而构成了迷惘的世界。了

解到致心于远离这迷惘的世界，才能摆脱贫穷，获致富贵。

准此道理，这个富贵贫贱是由思想所统辖，也为思想所累，因而接受思想的控制。出现一

个充满贫贱的世界，就是错误的思想所使然。同样，出现一个充满欢乐的富贵世界，就是正

确的思想所使然。

迷惘的世界，也是由心所生起；由于这迷惘之心所见，而构成了贫贱的世界。了解到致心于

远离这迷惘的世界，才能摆脱贫穷，获致富贵。

一切事物，都置思想于先，以思想为主，而又终以思想所成。如果说思想是邪恶的，而且身

体所行亦复如是，贫贱当即尾随此人而至；一如拉车的牛马，车辆永远跟在它后面。

如果说思想是善正的，身之所行亦复如斯，富贵就跟随著此人，恰似如影随形一样。从事

于恶行的人，当做之时，已有感于行恶是苦；及至后世，由行恶所受的贫贱回报，更会觉得

苦上加苦。

素行善良的人，做善之时，自有为善最乐的感受；到了后世，接受行善所得到的富贵回报，将会愈益快乐。

思想如已邪恶，那么，所行的路途，也会觉得坎坷不平，甚而终必贫困潦倒。如果思想正善，所行的路径，亦是平坦舒适，所到之处富贵安稳。

身心快乐而清净，恰是突破贫穷的障碍，步向富贵的大地。心地恬静的人，经常处境安宁，

进而精勤以赴，则不论昼夜，此心均在改恶为善之中。

人由于喜厌感情用事，所以不正当地着迷执著一切：不正当地着迷执著财富、不正当地着迷

执著名望、不正当地着迷执著生命，不正当地着迷执著有无、善恶、正邪，乃至一切事物，

徒使迷上加迷，因而招致更多的痛苦与贫贱。

在此有一个人，独自作长途的旅行，来到了一处地方，面前横著一条大河，心想：环视这河

的此岸是险象丛生的，见那对面的彼岸，安全舒适。当下制作木筏，由这木筏的摆渡，才得

平安地到达彼岸。继而一想：‘这只木筏，把我平安地载渡到这边的岸上，对我来说是功劳

甚伟，岂有将之舍弃的道理？’于是用力扛在肩上，继续走向那未完的旅程。

至此，对这旅行人来说，认为不这样做有些过意不去，其实果真是这样吗？

从这个譬喻中显示出：自认理所当然的事情尚且不应在意而执著，应放弃或适可而止；何

况那些似是而非的种种？更应澈头澈尾地舍离干净。

学习富贵方法之人，必须避免两种偏颇的生活。其一，妄自菲薄，不求规善的卑贱生活；

其二，徒自痛责身心，而加以百般折磨，自己惩罚自己的苦行生活。

摆脱这两种不正当的偏颇生活，启开心眼、进修智慧，才能导向富贵生活。

这富贵思想，究系何所指呢？那就是：正确的看法、正确的思维、正经的语言、规范的行为、