诗经中的爱情
《诗经》中的爱情与家庭
《诗经》中的爱情与家庭《诗经》是中国古代一部非常著名的诗歌集，其中包含了许多描写恋爱、婚姻、家庭生活的诗歌。
以下是一些《诗经》中关于爱情与家庭的诗歌及其主题：1.《关雎》：这首诗描写了一个男子对女子的爱慕之情，表达了他追求女子的坚定决心和思念之情。
其中“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”四句诗，成为了《诗经》的经典名句。
2.《蒹葭》：这首诗描写了一个男子对女子的思慕之情，表达了他追求女子的心路历程。
其中“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”四句诗，成为了《诗经》的又一经典名句。
3.《桃夭》：这首诗描写了女子出嫁时的情景，表达了人们对婚姻的美好祝愿。
其中“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”四句诗，成为了《诗经》中非常有名的贺婚诗。
4.《采葛》：这首诗描写了夫妻之间的相思之情，表达了丈夫对妻子的思念和渴盼。
其中“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
”四句诗，成为了《诗经》中表达相思之情的经典名句。
5.《女曰鸡鸣》：这首诗描写了一对新婚夫妻的生活场景，表达了他们对婚姻的珍视和幸福感受。
其中“女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
”四句诗，通过夫妻之间的对话，生动地表现了他们的恩爱和甜蜜。
除此之外，《诗经》中还有许多其他描写爱情与家庭的诗歌，例如《木瓜》、《摽有梅》、《大车》、《小戎》等等。
这些诗歌涉及到的主题非常广泛，包括初恋、相思、新婚生活、家庭责任等等，通过对爱情与家庭的描写，反映了当时社会的伦理道德、家庭观念和文化传统。
诗经中描写爱情的诗句
诗经中描写爱情的诗句1、风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳？2、心之忧矣，如匪浣衣。
静言思之，不能奋飞。
3、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
4、于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
5、桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
6、东门之池，可以沤麻。
彼美淑姬，可与晤歌。
7、今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？8、自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
9、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
10、野有死麕，白茅包之。
有女怀春，吉士诱之。
11、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
12、秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。
13、桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
14、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
15、蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
16、月出皎兮。
佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
17、溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
18、鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
19、溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
20、信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！21、江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
22、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。
23、静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
24、从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
25、溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
《诗经》中的爱情观
《诗经》中的爱情观爱情是人类不竭的精神动力之一，是人类永恒不变的话题之一。
对于爱情的歌颂从未少过。
在上古时期，人们就在追求爱情，歌颂爱情。
《诗经》更是展示了那个时期人们的爱情观：率真大胆、坚定忠贞、当断即断。
一、大胆奔放，主动追求。
《诗经》中的男女在大多数情况下都是热烈率真地主动追求爱情。
在西周初年至春秋中叶，普通人并不受礼法的严格约束。
他们不拘礼法，追求爱情只凭本能，只凭心而动。
《卫风·氓》就是个典型例子。
先有男子没有找媒人，只是“抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”地假意用布换丝，去找心上人商量婚事。
又有女子出于心中喜悦的答应——“将子无怒，秋以为期”，以及她登上倒塌的墙壁，凝神遥望复关，没有见到心上人就痛哭流泪，一见到心上人又立马喜笑颜开。
此间种种，都是两个年轻人情到深处的自然表达，没有半点遮掩。
再有《卫风·木瓜》中的男女互相赠送礼物，主动表明心迹：“你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
不是为了答谢你，而是为了永相为好。
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，而是为了永结同心。
你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。
不是为了答谢你，而是为了永远相好。
”两人之间互相喜欢，就用互赠礼物的方式来表达真诚热烈的情感，不隐瞒，也丝毫不忸怩。
更有《卫风·有狐》中的女子大胆地表达情感，看见一个男子孤单可怜，就心生怜悯想嫁给他，照顾他。
她担心这个男子没有御寒衣物，想着若是自己嫁给了他，他就不用操心御寒衣物了。
这个女子不加掩饰，直接而又大胆地吐露了真情。
更甚者，有《召南·野有死麕》中的男女自由而率真地在野外相爱。
“有女怀春，吉士诱之。
……舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
”朴实而率真地描写了青年男女相恋相爱的情形。
这些无不表现了当时的人们纯真热烈、大胆奔放的爱情观，遇到喜欢的异性，大胆地去追求，不压抑、不束缚内心的纯粹情感，只管用心地去表达。
这份大胆和勇气在今天也是难能可贵的。
《诗经》中有关爱情的诗句
《诗经》有关爱情的诗句
1.《关雎》
诗句：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”
2.《静女》
诗句：“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
”
3.《蒹葭》
诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”
4.《桃夭》
诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”
5.《子衿》
诗句：“青青子衿，悠悠我心。
青青子佩，悠悠我思。
”6.《击鼓》
诗句：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”
7.《采葛》
诗句：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！”
8.《汉广》
诗句：“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
”
9.《郑风·野有蔓草》
诗句：“有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
”
10.《王风·采葛》
诗句：“彼采艾兮，一日不见，如三秋兮。
”
11.《郑风·出其东门》
诗句：“出其东门，有女如云。
虽则如云，匪我思存。
”
12.《郑风·子衿》
诗句：“青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？”
13.《郑风·女曰鸡鸣》
诗句：“宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
”。
《诗经》中12首经典爱情诗 诗经名篇名句赏析
《诗经》中12首经典爱情诗诗经名篇名句赏析周南·关雎关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。
“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。
第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
郑风·子衿青青子衿。
悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩。
悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”的口气自述怀人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
王风·采葛彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。
《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
全诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。
”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。
“三秋”是指三个季度。
卫风·木瓜投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。
诗经中最浪漫的爱情句子
诗经中最浪漫的爱情句子
「彼无美人，于以求之；乱我心曲，迷我道路。
」（《周南·关雎》）
「胡为乎离离，子无良媒。
」（《小雅·采薇》）
「绿兮衣兮，绿衣黄裹。
心之忧矣，曷维其已！女子有行，远父母兄弟；思我同床，中宵起相忆。
人有喜色，思我如狂；人有悲歌，思我怛然。
思我大悲，以故常哭，涕既盈盈，悲不能已。
」（《周南·桃夭》）
「嘉我才子，俾我謀淑女；美我姣好，以載寵辱。
」（《小雅·斯干》）
「匪兕匪虎，率彼牡蛎。
岂不尔思，畏我休息？」（《周南·关雎》）
「在彼淇梁，有御我牛行。
狂牛之状，蜩与学ing。
在彼淇梁，有御我牛过。
狂牛之状，蜩与学道。
」（《小雅·车辚》）。
《诗经》有关爱情的名篇
《诗经》有关爱情的名篇《诗经》是中国文学最古老的典籍之一，《诗经》中收录有不少描写爱情的经典名篇。
下面是小编为你整理了《诗经》有关爱情的名篇，希望能帮助到您。
《诗经》有关爱情的名篇（1）柏舟·鄘风泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。
母也天只!不谅人只!泛彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。
母也天只!不谅人只!注释姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。
一说姑娘爱恋一个男子，却遭到了母亲的反对。
髧：(音旦)头发下垂状两髦：(音毛)男子未成年时剪发齐眉仪：配偶之：到矢：誓靡它：无他心只：语助词特：配偶慝：(音特)邪恶，恶念，引申为变心译文轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不另求!我的母亲我的天，为何对我不相信! 轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不变心!我的母亲我的天，为何对我不相信!击鼓击鼓其镗⑴，踊跃用兵⑵。
土国城漕⑶，我独南行。
从孙子仲⑷，平陈与宋⑸。
不我以归⑹，忧心有忡⑺。
爰居爰处⑻?爰丧其马?于以求之⑼?于林之下。
死生契阔⑽，与子成说⑾。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮⑿，不我活兮⒀。
于嗟洵兮⒁，不我信兮⒂。
注释译文【注释】⑴镗(tāng)：鼓声。
其镗，即“镗镗”。
⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。
兵：武器，刀枪之类。
⑶土国：或役土功于国。
漕：地名。
⑷孙子仲：卫国大夫。
⑸平：和也，和二国之好。
谓救陈以调和陈宋关系。
陈、宋：诸侯国名。
⑹不我以归：即不以我归。
⑺有忡：忡忡。
⑻爰(yuán)：本发声词，犹言“于是”。
丧：丧失，此处言跑失。
爰居爰处?爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
⑼于以：于何。
⑽契阔：聚散。
契，合;阔，离。
⑾成说：成言也犹言誓约。
⑿于嗟：即“吁嗟”，犹言今之哎哟。
⒀活：借为“佸”，相会。
⒁洵：远。
⒂信：一说古伸字，志不得伸。
一说誓约有信。
【译文】敲鼓声音响镗镗，鼓舞士兵上战场。
《诗经》里优美的爱情诗句
第一 ·国风·邶风击鼓击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。
“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个?时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。
第二诗经·国风·召南·关雎关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好求。
参差荇菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右冒之;窈窕淑女，钟鼓乐之。
朴实而直接，没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。
第三诗经·国风·秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写;所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中;淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。
偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。
诗经中的爱情名篇原文和赏析
【导语】《诗经》中的内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚⾄天象、地貌、动物、植物等⽅⽅⾯⾯，是周代社会⽣活的⼀⾯镜⼦。
下⾯就给⼤家介绍下诗经中的爱情名篇，欢迎阅读！ 郑风·⼦衿 青青⼦衿。
悠悠我⼼。
纵我不往，⼦宁不嗣⾳ 青青⼦佩。
悠悠我思。
纵我不往，⼦宁不来 挑兮达兮，在城阙兮。
⼀⽇不见，如三⽉兮。
这⾸诗写⼀个⼥⼦在城楼上等候她的恋⼈。
全诗三章，采⽤倒叙⼿法。
前两章以“我”的⼝⽓⾃述怀⼈。
“青青⼦衿”，“青青⼦佩”，是以恋⼈的⾐饰借代恋⼈。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋⼈不⾄⽽⼼烦意乱，来来回回地⾛个不停，觉得虽然只有⼀天不见⾯，却仿佛分别了三个⽉那么漫长。
周南·关雎 关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑⼥，君⼦好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑⼥，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑⼥，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑⼥，钟⿎乐之。
第⼀章四句是总述，写⼩伙⼦“在河之州”由关雎之声⽽引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。
“睢鸠”预⽰着男⼥感情的和谐专⼀。
第⼆章⼋句写求爱、思恋过程，“君⼦”想追求“淑⼥”，但却“求之不得”，陷⼊了朝思暮想、寝⾷不安的苦恋情形。
第三章⼋句主要是写抒情主⼈公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后⽣活。
卫风·伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执⽎，为王前驱。
⾃伯之东，⾸如飞蓬。
岂⽆膏沐谁适为容! 其⾬其⾬，杲杲出⽇。
愿⾔思伯，⽢⼼⾸疾。
焉得谖草⾔树之背。
愿⾔思伯，使我⼼痗。
这诗写⼀个妇⼈思念她的从军远征的丈夫。
她想象丈夫执⽎前躯，⽓概英武，颇有⼀些骄傲之感，但别后刻⾻的相思却是够受的。
在她寂寞⽆聊的⽣活⾥，那相思不但丢不开，甚⾄倒成为她宁愿不丢开的东西了。
她们的怀念不是⼀般的怀念，那永久是充满不安和忧虑的。
《诗经》中唯美的爱情句子
《诗经》中唯美的爱情句子经典精辟爱情句子1、君似明月我似雾，雾随月隐空留露。
善抚琴我善舞，曲终人离心若堵。
缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
随君去终不悔，绵绵相思为君苦。
思苦，凭谁诉？遥遥不知君何处。
门切思君之嘱，登高望断天涯路。
2、梧桐叶上三更雨。
破梦魂无觅处。
凉枕簟已知秋，更听寒蛩促机杼。
中历历来时路。
在江亭醉歌舞。
前必有问君人，为道别来心与绪。
3、君可知道，因为君的出现，那日的阳光都黯然。
因为君的出现，那一日的意义，在臣妾的生命里不朽。
4、爱情是甜蜜的暴君，情人甘受其折磨。
5、咳趁我年轻，关于爱情，我不将就。
6、金牛座：金牛座女生很清楚自己要什么，个性随和的她们喜欢外表得体、温文尔雅的异性。
如果是一个鲁莽行事的愣头小子，可能会吓到金牛女。
成熟稳重的男生才会燃起金牛女的热情，愿意跟着他踏踏实实过日子，同时金牛座女生也非常讨厌说谎，在她们看来，安定的心情、充足的自我空间都必须以真诚为前提，如果让她们察觉你的隐瞒，她们会失去安全感和对感情的确定性。
7、我会把你对我的爱写进我们的回忆录里，假如有一天你不爱我了，我可以选择在回忆里继续爱。
8、有些故事落下了帷幕，有些却还没来得及一开始却要结束；故事是短暂而美好的，只因那懵懂的心灵与对感情的向往，便不顾一切，纵身跃下那悬崖。
的遍体鳞伤、自食其果。
得岁月之后，我们才发现，当初的我们不懂得对爱情呵护珍惜。
今懂得了，却不轻易爱了。
9、纳兰容若一生几次感情硬伤，几度官场周折，他的词里，有对离别情人的恋念，对逝去发妻的追思，以及身居高位却壮志难酬的苦闷。
在时光中慢慢沉淀，成为一枚枚茶叶，只在我们打开书的那一刻，还原成当时的融化，散发出只属于纳兰的幽香。
10、背靠黄昏，晓看落日梳窗，清风缕缕扯开夜幕，安宁而又神秘。
此时此刻，我心如莲轻翻流年如书，阅前尘过往里的点点情愫，暗暗惬意。
帘外烟火绚烂，无需再独自找望失落于往日的那一处灯火阑珊。
闭上眼，让我揽一世情缘，点三生爱火取暖，与你安享于尘世间。
诗经里的爱情诗及其赏析
诗经里的爱情诗及其赏析诗经里的爱情诗及其赏析国学经典《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了西周初年至春秋中叶的诗歌创作。
诗经里的爱情诗及其赏析，我们一同来了解一下。
周初，礼教初设，古风犹存，青年男女恋爱尚少禁忌，相对来说还是比较自由的。
《邶风击鼓》“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想起如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
”《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。
“自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。
国学经典《诗经》中也有不少是祝贺新婚女子的，如《桃夭》，“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”这首诗轻快活泼，诗人热情地赞美新娘，并祝她婚后生活幸福。
国学经典《诗经》中对美好爱情是歌颂向往的，而对始乱终弃持批判态度，并对受害者予深深的同情。
《卫风氓》这首诗是弃妇自述不幸的诗作，诗中首先以甜蜜的语气叙述了他们的相恋、嫁娶以及初婚的美好生活，然后又以悲凉的语气，叙述了年华的逝褪以及丈夫的变心和丈夫对她的粗暴相向，一种含辛茹苦、人生不幸的感叹以及对青春少年甜美生活的不尽留恋，弥漫在了诗的词句中——而古时男女地位的不平等以及妇女生活的不幸，亦由此可见一斑。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！还有《谷风》，“习习谷风，维风及雨。
将恐将惧，维予与女；将安将乐，女转弃予！”在危难时期，相依相靠，但在安乐时候，却将她抛弃。
国学经典《诗经》是中国古代文学史上的一朵奇葩，其爱情诗更是体现那个时代人民的情感生活，其实其思想内涵从现代的眼光看来仍具有很大的艺术价值。
诗经里爱情的句子
诗经里爱情的句子导读：1、爱而不见，搔首踟蹰。
2、青青子佩，悠悠我思。
3、关关雎鸠，在河之洲。
4、悠哉悠哉，辗转反侧。
5、之子于归，宜其室家。
6、野有蔓草，零露漙兮。
7、彼美孟姜，德音不忘。
8、我心匪席，不可卷也。
9、土国城漕，我独南行。
10、窈窕淑女，钟鼓乐之。
11、既见君子，云胡不喜？
12、我心匪石，不可转也。
13、月出皓兮，佼人懰兮。
14、子兮子兮，如此良人何。
15、窈窕淑女，寤寐求之。
16、溯洄从之，道阻且长。
17、野有蔓草，零露瀼瀼。
18、匪女之为美，美人之贻。
19、于以求之？于林之下。
20、投我以木桃，报之以琼瑶。
21、桃之夭夭，灼灼其华。
22、汉之广矣，不可泳思。
《诗经》中的爱情诗句
《诗经》中的爱情诗句《诗经》中的爱情诗句11.桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家2.投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
（《诗经·国风·卫风·木瓜）3.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》4.心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
5.执子之手，与子偕老。
《诗经·国风·邶风·击鼓》6.彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！7.彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！8.摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
(待嫁9.关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑10.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
11.溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
12.江有汜，之子归，不我以。
不我以，其后也悔。
《诗经.召南.江有汜》13.静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
14.静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
15.自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
16.女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。
(多情《诗经》中的爱情诗句2喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。
亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨；未见君子，忧心惙惙。
亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇；未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经》中的爱情诗句3愿一日，有女同车，颜如舜华。
——诗经《诗经》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
——诗经《诗经·王风·采葛》昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！——诗经《诗经·小雅·采薇》山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
——诗经《国风·郑风·山有扶苏》《诗经》中的爱情诗句4一、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
《诗经》中的情爱诗解读
《诗经》中的情爱诗解读《诗经》中的情爱诗解读《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
下面是小编帮大家整理的《诗经》中的情爱诗解读，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
歌唱爱情和婚姻的诗，大胆直爽与温文典雅的两种风格。
一种是直率、大胆而浪漫的，如《郑风·溱洧》，写春光明媚之日，青年男女徜徉水边，相约游嬉，表达爱慕之意。
《召南·摽有梅》，将一位待嫁女子焦急等待求婚、成亲的心情毫不掩饰地展显露来。
《郑风·褰裳》写女子求爱的爽快、泼辣态度，毫无掩释。
《召南·野有死麇》写男女幽会嬉戏，十分大胆而浪漫。
另一种温文典雅。
如《邶风·静女》，以馈赠信物抒写纯真的爱情，娴雅美睹;《舟南·关睢》写青年男子爱慕采荇女子而求之不得的痛苦相思;《陈风·月出》描写月下美人的绰约风姿，咏唱自几的爱慕相思之情，明净、纯洁;《郑风·狡童》写一个姑娘寝食不安的深切相思;《秦风·蒹葭》描绘了一个美丽冷清、朦胧迷茫的抒情境界，刻画主人公徘徊追思的形象，借助于景象和意象，委婉含蓄地表达相思竿追怀之情。
还有许多抒写婚姻生活的诗。
《舟南·桃夭》与女子的出嫁;《郑风·女曰鸡鸣》、《齐风·鸡鸣》表现了一对夫妇缠缠绵绵的情爱;《郑风·风雨》是写夫妇久别重逢的诗。
反映与爱情婚姻相关社会问题的诗。
反映爱情同礼教、社会舆论的矛盾，如《郑风·将仲子》女畏人言。
被丈夫无情抛弃的妇女的咏唱，如《卫风·氓》控诉丈夫始乱终弃的行径，《谷风》伤怨丈夫喜新弃旧，哀怨凄切。
情爱诗的内容：1、歌咏美丽的爱情。
如《郑风·溱洧》写男女自由表达爱情;①表白男女的悦慕，直率、大胆而浪漫。
如《召南·摽有梅》，这是一位待嫁女子的咏唱，把女子焦急待嫁的心情毫无掩饰的展显露来。
《诗经》中表达爱情的三种自然意象
《诗经》中表达爱情的三种自然意象
爱情是一种无处不在的人类情感，它可以用各种形式来表达，最古老的表达方式之一就是利用自然的意象来表达爱情。
《诗经》是中国最古老的文学作品之一，其中提到了用自然意象来表达爱情的三种形式。
本文旨在通过对《诗经》中的表达爱情的三种自然意象的分析，来探究它们所蕴含的意义。
一、蝉的嗡嗡声
在《诗经》中，爱情常常被比喻成蝉的嗡嗡声。
蝉的嗡嗡声象征着令人着迷的爱情，当它发出声音时，人们就会迷恋上它。
在《诗经》《惠施》中，诗人把蝉的嗡嗡声比作令人着迷的爱情：“嗡嗡蝉，令人着迷；爱情令人恐惧，结局令人懊悔。
”这句诗可以解释为，蝉的声音相当诱人而令人迷恋，就像爱情一样；然而这种爱情也会令人恐惧，最终只会导致悔恨。
二、鸟的歌声
另一种用来比喻爱情的自然意象是鸟的歌声。
在《诗经》《离骚》中，诗人把鸟儿的歌声比作令人着迷的爱情：“鸟歌唤我着迷，它的美妙之声令我赞叹不已。
”诗人试图用鸟歌来比喻令人着迷的爱情，表达了爱情是无尽的美丽和美妙的。
三、草原的景象
最后一种用来比喻爱情的自然意象是草原的景象。
《诗经》《郑风》中，诗人把草原的景象比喻成爱情：“日月高悬，草原广阔，爱情有如它，永恒而神奇”。
这句诗象征着无尽的爱情，就像草原一样宽阔
而无边无际，爱情绵延不断，永恒而又神奇。
结论：
从上述分析可以看出，《诗经》中用自然意象表达爱情的三种形式，分别为蝉的嗡嗡声、鸟的歌声和草原的景象。
这三种形式都象征着令人迷恋的爱情和无尽的美丽，表明爱情是一种永恒而又神奇的情感。
诗经浪漫爱情诗句
1、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
2、一日不见，如三秋兮。
3、东门之池，可以沤麻。
彼美淑姬，可与晤歌。
4、昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
5、桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
6、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
7、靡不有初，鲜克有终。
8、求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
9、所谓伊人，在水一方。
10、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
11、巧笑倩兮，美目盼兮。
12、投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
13、自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
14、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
15、青青子衿，悠悠我心。
16、蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
17、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。
18、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
19、秩秩斯干，幽幽南山。
20、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
21、言者无罪，闻者足戒。
22、月出皎兮。
佼人僚兮。
舒窈纠兮。
劳心悄兮。
23、风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
24、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。
25、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
26、月出皎兮，佼人僚兮。
27、投我以木瓜，报之以琼琚。
28、摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
29、静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
30、手如柔荑，肤如凝脂。
31、执子之手，与子偕老。
32、如切如磋，如琢如磨。
33、关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
34、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！35、呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
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谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些
何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕
子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来 访雁丘处。
《<诗>大序》：一国之事，系一人之本，谓之‘风’；言天下
之事，形四方之风，谓之‘雅’；雅者，正也，言王政之所由 废兴也，政有大小，故有‘小雅’焉，有‘大雅’焉；‘颂’ 者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》 之至也。 2、指"风"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"颂"的首篇。 《史记．孔子世家》：《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》 为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。
免我心中长悲伤。
艰难攀登乱石冈， 马儿累坏倒一旁， 仆人精疲力又竭， 无奈愁思聚心上！
评 论
《毛诗序》：《卷耳》，后 妃之志也。又当辅佐君子求 贤审官，知臣下之勤劳，内 有进贤之志，而无险詖私谒 之心。朝夕思念，至于忧勤 也。 朱熹《诗集传》：后妃以君 子不在而思念之，故赋此诗。 托言方采卷耳，未满顷筐， 而心适念其君子，故不能复 采，而置之大道之旁也。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖
那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你 相遇
只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮
回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽
问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞 客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴 儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向
水荇菜长短不齐， 采荇菜左右东西。 好姑娘苗苗条条， 追求她直到梦里。 追求她成了空想， 睁眼想闭眼也想。
夜长长相思不断，
尽翻身直到天光。 长和短水边荇菜， 采荇人左采右采。 好姑娘苗苗条条， 弹琴瑟迎她过来。 水荇菜长长短短，
采荇人左拣右拣。
好姑娘苗苗条条，
娶她来钟鼓喧喧。
评
伤。
论
《论语·八佾》：《关雎》，乐而不淫，哀而不
3、春秋时期诸侯宴飨和出使，常赋诗言志，所赋之诗多为 《诗经》。而赋诗言志之风，早在孔子之前就已经存在。
4、孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”。主张
“放郑声”。但现本《诗经》郑卫民歌依然很多。 可见，说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。孔子 对“诗”可能作过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的 内容和文字有些加工整理。
1、三大基本内容：
“风”：指十五国风，是各地的民间歌谣。 “雅”：分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 “颂”：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 2、三大表现手法：
“赋”：“铺陈其事而直言之也”。（陈述铺叙）
“比”：“以彼物比此物也”。（比喻） “兴”：“先言他物以引起所咏之词也”。（起调）
1、指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”。
下来，乃家室相思之情，无僚友讽讬之谊。所称君子，
妻谓其夫，《序》说误也。
余冠英《诗经选》 ：这诗写丈夫久役，妻在家怀念之情 。每当家禽和牛羊归来的黄昏时候便是她想念最切的时 候。
佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 。 佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减
那一世
仓央嘉措
那一天， 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖 那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见 那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹
《毛诗序》：《关雎》，后妃之德也。风之始也，
所以风天下而正夫妇也。
朱熹《诗集传》：孔子曰“《关雎》乐而不淫，
哀而不伤。”愚谓此言为此诗者，得其性情之 正，声气之和也。 余冠英《诗经选》：这诗写男恋女之情。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
言：语助词，下同。 加：射中。一说“加豆”，食器。 与：犹为。 宜：用适当地方法烹饪。译为烹饪。
来：殷勤体贴之意。
杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。
评
论
《毛诗序》：刺不说德也；陈古义以刺今，不说 德而好色也。
朱熹《诗集传》：此诗人述贤夫妇相警戒之词。 闻一多《风诗类钞》：《女曰鸡鸣》，乐新婚也 。
君子于役，不知其期，曷其至哉？鸡栖于埘，日 之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日 之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
埘（shí ）：鸡舍。墙壁上挖洞做成。 有佸（yòu huó）：相会，来到。 括：来到。音、义同“佸”。
评 论
朱熹《诗集传》 ：大夫久役于外，其室家思而赋之。 王先谦《诗三家义集疏》：按据诗文，鸡栖日夕、羊牛
卷耳：
又名苍耳，石竹科， 卷耳属，一年生草本 植物，果实呈枣核形，
上有钩刺，名“苍耳
子”，可做药用。嫩 苗可食。
采呀采呀采卷耳，
半天不满一小筐。
我啊想念心上人，
菜筐弃在大路旁。
攀那高高土石山， 马儿足疲神颓丧。 且先斟满金壶酒， 慰我离思与忧伤。
登上高高山脊梁，
马儿腿软已迷茫。
且先斟满大杯酒，
⑹说（yuè）怿（yì）：喜悦。女（rǔ）：汝，指彤管。
⑺牧：野外。归：借作“馈”，赠。荑（tí）：白茅，茅之始生也。象征婚媾。 ⑻洵美且异：确实美得特别。洵：实在，诚然。异：特殊。
评
论
《毛诗序》：《静女》，刺时也。卫君 无道，夫人无德。
郑玄《毛诗笺》：以君及夫人无道德，
故陈静女遗我以彤管之法。德如是， 可以易之，为人君之配。 欧阳修《诗本义》：此乃述卫风俗男女 淫奔之诗。 胡承珙《毛诗后笺》：传云：“静，贞 静也。”《文选·思玄赋》《高唐 赋》注并引《韩诗章句》曰“静，
《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存 三百五篇。（东汉王充《论衡·正说》）
删诗说至今有人坚持，但多数学者认为此说不确，理由有 四：
1、襄公二十九年（公元前544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁
乐公演奏十五国风，名称顺序与今本是《诗经》相同，当时 孔子仅8岁。 2、《史记》说孔子删诗是在“自卫返鲁”之后，但《论语》 中孔子不止一次提到“诗”、“诗三百”。
贞也”，天下有奔女而可目之为贞
者乎？ 余冠英《诗经选》：这诗以男子的口吻 写幽期密约的乐趣。
女曰：“鸡鸣”，士曰：“昧旦。子兴视夜，明星有烂。” “ 将翱将翔，弋凫与雁。”
“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。”琴瑟在御，莫
不静好。
“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之 好之，杂佩以报之。”
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
⑴静女：贞静娴雅之女。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“静当读靖，谓善女，犹云淑 女、硕女也。”姝（shū）：美好。 ⑵爱：“薆”的假借字。隐蔽，躲藏。 是指涂了红颜色的管状乐器等。 ⑸有：形容词词头。炜（wěi）：盛明貌。 ⑶娈（luán）：面目姣好。 ⑷贻（yí）：赠。彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。但是也可能
佛曰: 一切皆为虚幻。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。 佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福, 无法抵挡的诱惑。
见与不见
扎西拉姆多多
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静喜欢
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
1、采采：《毛传》作采摘解，朱熹《诗集传》：“非一采也。”而马瑞辰《毛诗传笺通释》则认
为是状野置。周行（háng）：环绕的道路，特指大道。 3、陟（zhì）：登高。崔嵬（wéi）：高而不平的土石山。 4、虺（huī）隤（tuí）：腿软足疲之病。虺为“瘣”的假借；隤与“颓”相通。 5、金罍（léi）：金罍，青铜做的罍。罍，器名，青铜制，用以盛酒和水。 6、兕（sì）觥（gōng）：形似伏着的犀牛的饮酒器，一说是野牛角制的酒杯。 7、砠（jū）：有土的石山，或谓山中险阻之地。瘏（tú）：因劳致病，马疲病不能前行。痡 （pū）：因劳致病，人过度疲劳而不能走路。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
关
雎
余冠英译
关雎鸟关关和唱， 在河心小小洲上。 好姑娘苗苗条条， 哥儿想和她成双。
爱情 诗歌
周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐。
孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之 太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天 下。（班固《汉书·食货志》）
男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男
年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡
移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。 （东汉·何休 《春秋公羊传解诂》）
周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏。
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史
献书，师箴，瞍赋，矇诵”。公卿列士所献之诗，