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社会学理论流派(重要)

——社会学理论学派马克思主义社会学是从马克思恩格斯开始，以历史唯物主义和指导思想为基础的社会学理论的总称。在世界社会学发展的两大传统中，它是从孔德开始的相对于西方社会学的另一大传统。马克思主义社会学包括马克思、恩格斯及其后继者的社会学思想和社会理论，以及当代学者用马克思主义的观点、观点和方法阐述的社会学理论和理论。

在XXXX时代，苏联和东欧国家的主导地位是马克思主义社会学，具有每个国家的特点。

代表性作品有苏联的《社会学手册》(1976)，民主德国的《马克思列宁主义社会学原理》(1977)等。

西方国家也有一些学者从各自的立场和观点从事马克思主义社会学的研究和评论。

英国学者t b .波特莫尔的《《马克思主义社会学》》(1975)可以被认为是这一领域的代表作品。在中国，大多数社会学者都在努力建立具有中国特色的马克思主义社会学。自1979年社会学重建以来，他们对马克思主义社会学的探索取得了一些进展，提出了一些新的观点。马克思主义社会学的理论基础主要涉及马克思主义社会学与历史唯物主义的关系。正确解决这一问题对于理解和建设马克思主义社会学具有重要意义。一种观点认为，历史唯物主义是马克思主义社会学。这种观点在20世纪30年代和50年代的苏联以及50年代和70年代

的中国占主导地位。20世纪六七十年代，苏联学术界弱化了这种“等效”或“替代”的观点，提出马克思主义社会学有三层结构，即一般理论、专门理论和个体经验研究，其中一般理论是历史唯物主义。

历史唯物主义不仅是马克思主义哲学的组成部分，也是马克思主义社会学的组成部分。这种“部分对等”或“部分替代”的观点长期以来一直是苏联学术界的主流观点。第二种观点与第一种观点相反，第一种观点认为历史唯物主义应该纳入马克思主义社会学。南斯拉夫学术界的许多学者都支持这一观点。他们认为社会学是一门关于社会的一般科学，历史唯物主义只是历史的逻辑或辩证唯物主义的社会观和社会发展观。因此，他们经常在社会学著作中系统地讲述历史唯物主义的原理。卢基奇的《社会学原理》(1960)和布里·塞里的《社会学原理》(1963)是这方面的代表作品。在中国，也有少数学者持类似“大社会学，小唯物史观”的观点，认为唯物史观属于社会学，因为唯物史观不是哲学，而是具体的科学。他们认为，一般社会学研究整个社会的基本构成及其各部分的相互关系，以揭示整个社会的发展规律。它有“一般社会学”、“特殊社会学”和“个体社会学”三个层次。历史唯物主义属于“一般社会学”的层次。历史唯物主义对社会学的“指导理论”不能成立。

第三种观点认为，历史唯物主义和马克思主义社会学既不同又有联系。一方面，历史唯物主义不能取代马克思主义社会学；两者是不同的；

另一方面，它强调历史唯物主义是社会学的理论基础和指导思

想，两者紧密相连。一些学者具体论证了历史唯物主义与马克思主义社会学的关系是哲学科学与具体社会科学的关系，是一般与特殊的关系。二者的关系是:①从二者的研究对象来看，历史唯物主义研究社会发展的一般规律，而社会学研究社会运行和发展的特殊规律。(2)从二者所属的科学层面来看，历史唯物主义是包括社会学在内的社会科学知识的概括和总结。社会学没有这么高的概括度。在唯物史观的指导下，它以自己独特的视角概括了其他社会科学。

(3)从两者的功能来看，历史唯物主义是一种具有普遍意义的审视整个社会的世界观和方法论，而社会学则侧重于以自己独特的视角来研究社会，例如，从社会结构或社会互动等角度来探索社会运行机制。因为历史唯物主义和马克思主义社会学是世界社会学发展的两大传统，它是相对于西方社会学而言的另一个主要传统，始于孔德。马克思主义社会学包括马克思、恩格斯及其后继者的社会学思想和社会理论，以及当代学者用马克思主义的观点、观点和方法阐述的社会学理论和理论。

在XXXX时代，苏联和东欧国家的主导地位是马克思主义社会学，具有每个国家的特点。

代表性作品有苏联的《社会学手册》(1976)，民主德国的《马克思列宁主义社会学原理》(1977)等。

西方国家也有一些学者从各自的立场和观点从事马克思主义社会学的研究和评论。

英国学者t b .波特莫尔的《《马克思主义社会学》》(1975)可以被

认为是这一领域的代表作品。在中国，大多数社会学者都在努力建立具有中国特色的马克思主义社会学。自1979年社会学重建以来，他们对马克思主义社会学的探索取得了一些进展，提出了一些新的观点。马克思主义社会学的理论基础主要涉及马克思主义社会学与历史唯物主义的关系。正确解决这一问题对于理解和建设马克思主义社会学具有重要意义。一种观点认为，历史唯物主义是马克思主义社会学。这种观点在20世纪30年代和50年代的苏联以及50年代和70年代的中国占主导地位。20世纪六七十年代，苏联学术界弱化了这种“等效”或“替代”的观点，提出马克思主义社会学有三层结构，即一般理论、专门理论和个体经验研究，其中一般理论是历史唯物主义。

历史唯物主义不仅是马克思主义哲学的组成部分，也是马克思主义社会学的组成部分。这种“部分对等”或“部分替代”的观点长期以来一直是苏联学术界的主流观点。第二种观点与第一种观点相反，第一种观点认为历史唯物主义应该纳入马克思主义社会学。南斯拉夫学术界的许多学者都支持这一观点。他们认为社会学是一门关于社会的一般科学，历史唯物主义只是历史的逻辑或辩证唯物主义的社会观和社会发展观。因此，他们经常在社会学著作中系统地讲述历史唯物主义的原理。卢基奇的《社会学原理》(1960)和布里·塞里的《社会学原理》(1963)是这方面的代表作品。在中国，也有少数学者持类似“大社会学，小唯物史观”的观点，认为唯物史观属于社会学，因为唯物史观不是哲学，而是具体的科学。他们认为，一般社会学研究整个社会的基本构成及其各部分的相互关系，以揭示整个社会的发展规律。

它有“一般社会学”、“特殊社会学”和“个体社会学”三个层次。历史唯物主义属于“一般社会学”的层次。历史唯物主义对社会学的“指导理论”不能成立。

第三种观点认为，历史唯物主义和马克思主义社会学既不同又有联系。一方面，历史唯物主义不能取代马克思主义社会学；两者是不同的；

另一方面，它强调历史唯物主义是社会学的理论基础和指导思想，两者紧密相连。一些学者具体论证了历史唯物主义与马克思主义社会学的关系是哲学科学与具体社会科学的关系，是一般与特殊的关系。二者的关系是:①从二者的研究对象来看，历史唯物主义研究社会发展的一般规律，而社会学研究社会运行和发展的特殊规律。(2)从二者所属的科学层面来看，历史唯物主义是包括社会学在内的社会科学知识的概括和总结。社会学没有这么高的概括度。在唯物史观的指导下，它以自己独特的视角概括了其他社会科学。

(3)从两者的功能来看，历史唯物主义是一种具有普遍意义的审视整个社会的世界观和方法论，而社会学则侧重于以自己独特的视角来研究社会，例如，从社会结构或社会互动等角度来探索社会运行机制。因为历史唯物主义和马克思主义社会学是:帕克等人的《城市──对都市环境研究的提议》(1925)，《都市社区》(1926)，伯吉斯的《家庭──相互影响的个性之统一体》(1926)，沃兹的《都市生活是一种生活方式》(1938)，佐巴夫的《黄金海岸和贫民窟》(1929)，脱粒机的《团伙》(1927)等。