古典诗词鉴赏：温庭筠《新添声杨柳枝词》赏析

古典诗词鉴赏：温庭筠《新添声杨柳枝词》赏析新添声杨柳枝词

温庭筠

一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

【赏析】

第一首前两句一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。一尺系概数，深红指裙色。曲尘本酒曲所生细菌，色微黄如尘，因为称淡黄色，此指衣色。起句言深红裙上蒙以浅黄之衣。裙与衣，深红配浅黄，红黄谐调，两相映衬，绚丽多彩。爱美之心人皆有之。少女衣饰，讲究色彩美，正是情移于衣的自然流露，或者说衣饰之艳丽正是少女情窦初开之表象。谁也不愿老穿破旧衣服。故次句言天生旧物不如新。然而，就爱情而言，则不能喜新厌旧，而应是日久长新才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：衣不如新，人不如故。诗人这里正是以衣不如新反衬人不如故。后二句说合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。桃核由两半相合而成，故曰合欢桃核，喻男女相遇合，或可作表达爱情之信物。

《烟花记》载，炀帝以合欢水果赐吴绛仙，就是适例。堪，可也。里许即里面，许系助词。元来，即原来，元通原。人字当本作仁。诗人用谐音双关法，写桃核内有仁以隐喻合欢之人心中原来别有人。既然对方心中已有他人，故第二句曰

旧物不如新；虽前有合欢桃核之约，然终堪恨也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那恨字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。

第二首一二句井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。烛，谐音双关嘱。长行，古博戏名。唐代李肇《国史补》下：今之博戏，有长行最盛，其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。其法生于握槊，变于双陆。此处读作游子的长行，隐喻长别。围棋，音同违期。诗人仍使用谐音双关手法，造成字面上的隐语，使读者通过联想便知言在此而意在彼。即字面上是说点灯相照，与郎共作双陆之戏，实际上是说诗中女主人公与郎长别时，曾深嘱勿过时而不归。莫违期是深嘱的具体内容，又为下文的入骨相思埋下伏笔。

三四句玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

红豆即相思子，古人常用以象征爱情或相思。王维《相思》诗云：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

唐朝时贵族的闺阁间流行一种玩物，拿一小块象牙剖成两面，镂空了镶入一颗红豆，再将剖开的两面嵌上去，复成六面，骰点当然亦是凿空的，一掷出去，六面皆红，即所谓玲珑骰子安红豆了。后来流传到民间，一般人买不起象牙这样贵重的材料，便改用兽骨，红豆又称相思子，入骨相思，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句深嘱早归莫违期的对应。

诗中，女子共郎长行时深嘱于前，客子违期未归时又入骨相思于后，最后以知不知设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。知不知三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。

此二诗写合欢桃核终堪恨，里许元来别有人，以讽喜新厌旧；写玲珑骰子安红豆，入骨

相思知不知，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的别字，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩，能使语言在表达上更含蓄、婉和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。

【简介】

温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有温八叉之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称温李。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为花间派首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称温韦。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。