孟子欲休妻阅读答案

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2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练《孟子三章》(含答案)

2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练《孟子三章》一、课内阅读阅读下面的文段，完成下面小题。

富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”1．下列加点词解释有误．．的一项是（）A．岂不诚．大丈夫哉诚：真正，确实B．必敬必戒．戒：谨慎C．妾妇之道．也道：道理D．与民由．之由：遵从2．下列各项中加点词的意义和用法相同．．的一项是（）A．是焉．得为大丈夫乎无陇断焉．B．一怒而．诸侯惧河曲智叟笑而．止之曰C．不得志，独行其．道其．如土石何D．行天下之．大道介胄之．士不拜3．下列对选文相关内容的理解与分析有误．．的一项是（）A．景春提出观点时，运用反问句，流露出他对张仪、公孙衍的钦羡甚至崇拜之意。

B．孟子用“妾妇之道”来类比，指出公孙衍、张仪的本质，这是文章的“立论”部分。

C．孟子运用反问对景春的观点给予否定，也利用反问引出“礼”，从礼的角度进行阐述。

D．“居天下之广居……”三句采用排比，气势磅礴、义正言辞地指出大丈夫的精神实质。

阅读下面的文字，完成下面小题。

生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

4．下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A．孙叔敖举．于海举：选拔、任用，文中是被选拔的意思B．劳．其筋骨劳：劳动C．人恒．过恒：常常D．而后喻．喻：了解，明白5．对“所以动心忍性，曾益其所不能”的翻译，正确的一项是（）A．（通过这些）使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他所不具备的才能。

2019年精选苏教版语文九年级下册第四单元十五《孟子》二章复习特训九

2019年精选苏教版语文九年级下册第四单元十五《孟子》二章复习特训九第1题【单选题】译文不准确的一项是( )A、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

译：生也是我想要的，然而想要的比这生更重要的，所以不能苟且偷生。

B、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

译：一筐饭，一豆汤食，得到它就能生，不能得到它就死。

C、蹴尔而与之，乞人不屑也。

译：用脚践踏后给他，乞丐也不肯接受。

D、万钟于我何加焉！译：高官厚禄在我身上还需要增加一些。

【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列四组虚词意义和用法相同的一项是( )A、固国不以山溪之险属予作文以记之B、环而攻之而不胜杜少府之任蜀州C、故天将降大任于是人也曹操比于袁绍D、择其善者而从之征于色，发于声，而后喻【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列说法不正确的一项是( )A、《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。

B、本文选自《孟子?台子上》。

《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。

C、《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。

孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。

D、孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。

【答案】：【解析】：第4题【单选题】下面各句没有通假字的一项是( )A、故患有所不辟也B、万钟则不辩礼义而受之C、乡为身死而不受D、是亦不可已乎？【答案】：【解析】：第5题【填空题】《鱼我所欲也》中出现的成语有：______、______；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：______，______，______。

【答案】：【解析】：第6题【填空题】解释下列句中加线的词在文中的意思。

万钟于我何加焉______所识穷乏者得我与______【答案】：【解析】：第7题【填空题】理解课文，完成填空。

2024届高考语文复习：文言文阅读孟子专练(含解析)

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。

朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。

”明日，出吊于东郭氏。

公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。

孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。

今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝。

”不得已而之景丑氏宿焉。

景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。

父子主恩，君臣主敬。

丑见王之敬子也，未见所以敬王也。

”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也？其心曰，‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。

我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。

”景子曰：“否，非此之谓也。

《礼》曰：父召，无诺；君命召，不俟驾。

固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。

”曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。

彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。

天下有达尊三：爵一，齿一，德一。

朝廷莫如爵乡党莫如齿辅世长民莫如德恶得有其一以慢其二哉故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之。

其尊德乐道，不如是，不足与有为也。

故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳而霸。

今天下地丑德齐，莫能相尚，无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。

汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。

管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”（节选自《孟子·公孙丑》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．朝廷莫如爵乡党/莫如齿辅世/长民莫如德/恶得有其一以慢其二哉/故将大有为之/君必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/B．朝廷莫如爵乡党/莫如齿辅世/长民莫如德恶/得有其一以慢其二哉/故将大有为之/君必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/C．朝廷莫如爵/乡党莫如齿/辅世长民莫如德恶/得有其一以慢其二哉/故将大有为之君/必有所不召之臣/欲有谋焉则就之/D．朝廷莫如爵/乡党莫如齿/辅世长民莫如德/恶得有其一以慢其二哉/故将大有为之君/必有所不召之臣/欲有谋焉/则就之/11．下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．孟子，著名哲学家、思想家、教育家，儒家学派代表人物，人称“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

中考课内文言文基础重点拓展真题《富贵不能淫》(解析版)

部编版八年级上册第22课《富贵不能淫》经典练习基础知识积累1．给下面加点的字注音。

畎．亩()傅说．() 丈夫之冠．()胶鬲．() 拂．士() 拂．乱()【答案】畎．亩(quǎn)傅说．(yuè)丈夫之冠．（guàn）胶鬲．(gé)拂．士(bì) 拂．乱(fú)【解析】考查字的读音，平时积累就可以。

2.解释下列各句中加点的词。

（1）父命．之() （2）与民由．之()（3）威武不能屈．（）（4）妾妇之道． ( ) （5）是．焉得为大丈夫乎 ( ) （6）居．天下之广居 ( ) （7）无违．夫子( )（8）往之女．家()【答案】（1）教导、训诲（2）遵循（3）使屈服（4）三从四德（5）这样（6）居住．．（7）违背（8）往之女家(“女”，同“汝”，你)【解析】理解常见文言词语在文中的含义。

理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。

比如本题中的通假字“女”，同“汝”，你3.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( )例句：女子之嫁也A. 丈夫之．冠也(《富贵不能淫》)B. 山川之．美，古来共谈(《答谢中书书》)C. 往之．女家 (《富贵不能淫》)D. 与民由之．(《富贵不能淫》)【答案】 A【解析】例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。

A.与例句同；B.助词，的；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。

）4. 翻译下面句子。

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【答案】（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。

”（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，【解析】此题考查翻译文言文句子的能力。

解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。

【文言文阅读答案】孟子滕文公下阅读附答案

【文言文阅读答案】孟子滕文公下阅读附答案【文言文阅读答案】孟子?滕文公下阅读附答案孟子景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

孟子说：你怎么能成为一个伟大的丈夫？儿子没学礼仪？丈夫的王冠也是父亲的生命；女人的婚姻也是她母亲的事。

当她走到送礼的门口时，她说：当她走到女人家时，她会尊重并放弃，而不会违背主人！妾妇之道，也是顺之道。

广泛生活在世界上，确立正确的世界地位，走世界之路；为了实现自己的抱负，让它与人民同在；如果你没有成功，就走自己的路。

财富和荣誉不能被出卖，贫穷和卑鄙不能被打动，权力不能被征服。

这被称为伟大的丈夫。

(《孟子滕文公下》)（1）以下各项中，对《孟子》上述选段的错误理解是（）（3分）a、景春对公孙衍等名噪一时的纵横家崇拜不已，认为他们一怒而诸侯惧，威震八方，叱咤风云，着实让人羡慕不已，是男子汉大丈夫之所为。

b、孟子嘲笑公孙严等人，他们只能摇动嘴唇，鼓动舌头。

他们就像妻妾在王子面前服从丈夫一样。

他们不问是非，盲目服从，没有仁义道德准则。

她们只是小妾和女人的样子，根本不能称为伟大的丈夫。

c、孟子的语言含蓄而幽默，他以礼设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，来说明把顺从当作正理的做法很不可取。

d、孟子认为，一个伟大的丈夫的真正方式是成功和自由与人民；如果你不成功，你就会走自己的路，这与孔子的观点一致，即如果你使用它，你就会去做，如果你放弃它，你就会隐藏它。

（2）请结合本文，谈谈你对孟子的大丈夫的理解。

（3分）答复:参考答案：（1）（3点）d（孟子认为，一个伟大的丈夫的真正方式是财富和荣誉不能被卖淫，贫穷和卑微不能被移动，权力不能被征服，成功可以实现，人民可以自由；否则，独自行动只能被视为实现一个伟大的丈夫的方式的前提。

【景淳说：公孙燕和张毅是真诚的丈夫？当他们生气的时候，他们害怕王子，和平地生活，在世界上死去。

阅读附件中的答案】景淳说：公孙燕和张毅不是真诚的丈夫？一旦愤怒，王子们就会害怕，生活在和平之中，把世界消灭。

【初中文言文阅读】《孟子欲休妻》阅读答案及原文翻译

【初中文言文阅读】《孟子欲休妻》阅读答案及原文翻译孟子欲休妻孟子的妻子独居，有人居住①. 孟子进屋看了一眼，对母亲说：“如果一个女人粗鲁无礼，请你去看看。

”③.妈妈说：“为什么？”？他说：“朱。

他的母亲说：“你知道什么？”？孟子说：“我亲眼看见了。

”。

母亲说：“这是你的粗鲁，但不是你的粗鲁。

”。

《礼记》上没有说什么？”当你进门时，谁能把门关上？当你去大厅的时候④, 你的声音会提高。

当你走进这所房子时，你会看到它倒下去了。

”它不是隐藏的，也不是毫无准备的。

现在你去那个地方⑤ 燕的私人住宅，当你进入房子时没有声音。

是你的粗鲁，不是你的粗鲁。

”孟子自责，不敢说妻子会回来。

（选自《韩诗外传》）[注]①踞：箕踞，坐时随便，伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐相。

②户：此处指内室。

③去：除掉，去掉，此处指男方把女方赶回家，即休妻。

④堂：正屋，客厅。

⑤燕私：闲居休息。

[文化知识]说古代的坐姿中国古代非常讲究礼仪。

坐有坐相，站有站相。

古人唯一正规的坐姿是跪坐，臀部搁在脚跟上，跪坐是对对方表示尊重的坐姿，也叫正坐。

姿势就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。

有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫长跪，也叫起，乐羊子妻劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。

像上文中孟子妻“踞”而坐，即使在家人面前也是不允许的。

[翻译]孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。

孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她伸开两腿坐着。

”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。

”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是你媳妇不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗？将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。

《礼经》这样讲，为的是不让人没准备，无所防备。

现在你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响，（人家不知道，）因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。

[孟子梁惠王上翻译]孟子梁惠王上

[孟子梁惠王上翻译]孟子梁惠王上篇一:[孟子梁惠王上]孟子梁惠王章句原文及翻译孟子见梁惠王①。

王曰：“叟②！不员千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦③有仁义而已矣。

王曰，‘何以利吾国？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人④曰，‘何以利吾身？’上下交征⑤利而国危矣。

万乘之国，弑⑥其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家⑦。

万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟⑧为后义而先利，不夺不餍⑨。

未有仁而遗⑩其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”①梁惠王：就是魏惠王（前400-前319），惠是他的谥号。

公元前370年继他父亲魏武侯即位，即位后九年由旧都安邑（今山西夏县北）迁都大梁（今河南开封西北），所以又叫梁惠王。

②叟：老人。

③亦：这里是“只”的意思。

④土庶人：土和庶人。

庶人即老百姓。

⑤交征：互相争夺。

征，取。

⑥弑：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。

⑦万乘、千乘、百乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。

据刘向《战国策。

序》说，战国末期的万乘之国有韩、赵、魏（梁）、燕、齐、楚、秦七国，千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。

至于千乘、百乘之家的“家”，则是指拥有封邑的公卿大夫，公卿封邑大，有兵车千乘；大夫封邑小，有兵车百乘。

⑧苟：如果。

⑨餍（yan）：满足。

遗：遗弃，抛弃。

孟子拜见梁惠王。

梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什麽对我的国家有利的高见吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。

大王说‘怎样使我的国家有利？大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。

这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

孟子文言文阅读及参考答案

阅读下面的文言文，完成5-9小题。

邹孟轲之母也。

号孟母。

其舍近墓。

孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。

孟母曰：“此非吾所以居处子也。

”乃去舍市傍。

其嬉戏为贾人炫卖之事。

孟母又曰：“此非吾所以居处子也。

”复精心整理徙舍学宫之傍。

其嬉游乃设俎豆揖让进退。

孟母曰：“真可以居吾子矣。

”遂居之。

及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

君子谓孟母善以渐化。

诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。

”精心整理孟母以刀断其织。

孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。

夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。

今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。

何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，精心整理不为窃盗，则为虏役矣。

”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

君子谓孟母知为人母之道矣。

诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。

妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不精心整理与焉。

今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。

妇人之义，盖不客宿。

请归父母。

于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼将入门问孰存所以致敬也将上堂声必扬所以戒人也将入户视必下恐见人过也今子不察于礼而责礼于人不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。

君子谓孟母知礼，精心整理而明于姑母之道。

( 节选自《后汉书·列女传》) 5．下面加点词语解释错误的一项是A. 乃去舍市傍离开 B. 君子谓孟母善以渐化教化C. 既学而归，孟母方绩纺织 D. 宁能衣精心整理其夫子衣服6.下面每组加点词语意义与用法不一致的一组是A.①孟母以刀断其织②彼姝者子，何以告之B.①是不免于厮役②于是孟母召孟子而谓之曰C.①何以异于织绩而食②明于姑母之道D.①既学而归，孟母方绩精心整理②孟子惧而问其故7.下面事件能够体现孟母善教的一组是①徙舍学宫之傍②孟母以刀断其织③孟子惧，旦夕勤学不息④妇辞孟母而求去⑤孟子谢，遂留其妇⑥其嬉戏为贾人炫卖之事A. ①②④B.②⑤⑥精心整理C. ②③⑤D. ①④⑥8．下列表述不符合文意的一项是A．孟母两次迁徙住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。

2019年八年级语文上册第六单元21孟子二章练习新人教版_19(含答案)

21 《孟子》二章富贵不能淫名校讲坛1．知识链接孟子与《孟子》孟子(约前372－前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被推尊为“亚圣”。

他主张实行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。

他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。

《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。

它不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极具特色的散文专著。

其文气势磅礴,逻辑严密,又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展有很大影响。

2．考点链接词类活用：动词的使动用法动词和宾语不是一般的支配与被支配的关系,而是使宾语产生这个动词所表示的动作行为。

一般来说,活用作使动的动词,多数是不及物动词。

不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语,翻译时要采用兼语式的形式。

如“饿其体肤”中“饿”是不及物动词,这里却带有宾语“其体肤”,“饿”就活用为使动词,意思为“使……经受饥饿”。

【习题链接】见“富贵不能淫”“积累与运用”T3。

01积累与运用【课前预习】1．给加点的字注音。

公孙衍．(yǎn)丈夫之冠．(ɡuàn)富．贵不能淫(yín)2．填空。

(1)孟子,名轲,战国(朝代)时期思想家,儒家学派代表人物之一。

《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇。

(2)《富贵不能淫》一文的中心论点是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

此之谓大丈夫”。

【基础提升】3．解释下列句子中加点的词语。

(1)岂不诚．大丈夫哉诚：真正,确实(2)安居而天下熄．熄：停息(3)父命．之命：教导、训诲(4)以顺为正．者正：准则,标准(5)与民由．之由：遵循(6)独行其道．道：道路(7)富贵不能淫．淫：惑乱,迷惑。

这里是使动用法(8)贫贱不能移．移：改变,动摇。

这里是使动用法(9)威武平能屈．屈：屈服。

孟子欲休妻作文

孟子欲休妻作文话说这孟子，乃战国时期儒家学派的一位大家，他学富五车，才高八斗，其言论和思想影响深远。

可谁能想到，这样一位德高望重的夫子，竟也有过欲休妻的念头。

那是一个风和日丽的清晨，阳光透过窗棂洒在屋内。

孟子早早起身，准备开始一天的讲学和思考。

孟夫人呢，也在屋内忙碌着，操持着家务。

孟子在书房中翻阅典籍，正沉浸在书中的智慧世界里。

突然，他觉得有些口渴，便唤夫人为他倒杯茶水。

夫人应声而来，脚步匆匆，或许是因为着急，竟没有留意自己的姿态。

只见她头发稍显凌乱，衣裳也略有不整。

孟子抬眼一看，心中顿时升起一丝不满。

过了一会儿，孟子到庭院中散步，舒缓一下因长时间阅读而有些疲惫的身心。

巧的是，夫人此时也在庭院的另一角整理杂物。

孟子不经意间转头，竟看到夫人蹲在地上，姿势不太雅观，而且脸上还沾了些许灰尘。

这一幕让孟子心里越发觉得夫人举止失当，有失体面。

回到书房，孟子越想越气，觉得夫人的行为实在是不符合他心中对于贤妻的标准。

他心想：“我孟子乃一代大儒，妻子怎能如此不拘小节，这般没有规矩。

”于是，他决定要休了妻子。

孟子气冲冲地去找母亲，将自己的想法一股脑儿地说了出来。

孟母听了，微微皱起眉头，问道：“儿啊，你为何要休妻？”孟子便将这几日看到夫人的不当举止详细地描述了一番，还强调这有损他的名声。

孟母听完，沉默了片刻，然后缓缓说道：“孩子啊，你可不能这么冲动。

你想想，你自己在屋里的时候，是不是也有不拘小节的时候？难道因为这样，夫人就要休了你？再说了，夫人操持家务，忙里忙外，辛苦劳累，偶尔有些疏忽也是人之常情。

你不能只盯着这些小毛病，而忽略了她的付出和辛劳啊。

”孟子听了母亲的话，先是一愣，然后陷入了沉思。

他开始回想平日里夫人为这个家的付出：每天天不亮就起床准备一家人的饭菜，洗衣打扫，照顾老小，从无怨言。

而自己只是看到了她一时的不当举止，就如此大动肝火，确实有些过分。

想到这里，孟子不禁感到愧疚。

他意识到自己的想法太过狭隘和自私，只从自己的角度去看待问题，没有体谅夫人的辛苦。

孟子自责文言文阅读理解及答案

孟子自责文言文阅读理解及答案
孟子妻独居，踞①。

孟子入户视之，向其母日：''妇无礼，请去②之。

”母日：“何也？日：“踞。

”其母日：“何知之？”孟子日：“我亲见之。

”
母日：“乃汝无礼也，非妇无礼也。

《礼》不云乎，‘将入门，问敦存。

将上堂，声必扬。

将入户，视必下。

’不掩人不备也。

今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇之无礼也。

”
于是孟子自责，不敢去归。

注释：①踞：蹲，这里指不雅的坐姿。

②去：休，指丈夫把妻子赶回娘家，断绝关系。

1．下列句中划线词的解释有错的一项是
[ ]
A．孟子入户视之（住户）
B．不掩人不备也（防备）
C．今汝往燕私之处（通“宴”，安闲，安逸）
D．令人踞而视之（蹲，这里指不雅的'坐姿）
2．将文中划线句翻译成现代汉语。

于是孟子自责，不敢去归。

译文：________________________________________
3．请简要归纳孟子母子的性格特征。

孟母：________________________________________
孟子：________________________________________
参考答案：
1．A
2．于是孟子感到很惭愧，不敢再说休妻的事了。

3．孟母：知书达理，教子有方；孟子：知错就改。

（意对即可）。

中国古代文学史秦汉辞赋

中国古代文学史秦汉辞赋一、秦汉辞赋：枚乘《七发》，司马相如《子虚》《上林》，赵壹《刺世嫉邪赋》，张衡《归田赋》。

二、李斯《谏逐客书》、司马迁《史记项羽本记》、《报任安书》二、汉乐府民歌《战城南》、《有所思》、《上邪》、《饮马长城窟行》三、汉诗《李陵送苏武诗》，《古诗十九首》之《行行重行行》《今日良宴会》《西北有高楼》。

以上篇目在实际教学中可能会有微调课前测试一、解释下面的句子1今之从政者殆而。

2天下有道，丘不与易也。

3以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以械器易粟者，岂为厉农夫哉？4夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰，或相什伯，或相千万。

子比而同之，是乱天下也。

二、请阅读下面的文字并谈谈你的理解。

孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。

是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。

诸侯危社稷，则变置。

第四讲秦汉辞赋一、辞赋的起源与概念二、汉赋发展的几个阶段骚体赋散体大赋抒情小赋三、贾谊《鵩鸟赋》四、枚乘《七发》五、司马相如《子虚》与《上林》六、赵壹《刺世嫉邪赋》与张衡《归田赋》古人论赋传曰：不歌而诵谓之赋。

（《汉书艺文志》）赋者，古诗之流。

（班固《两都赋序》）赋者铺也。

铺采摛文，体物写志也。

（刘勰《文心雕龙诠赋》）歌诗辞赋简释歌，有乐有辞谓之歌诗，雅化之歌谓之诗辞，歌失其乐谓之辞（散文化的诗）赋，不歌而诵谓之赋（诗化的散文）二、汉赋发展的三个阶段最早是骚体赋，是从楚辞向赋的过渡，骚体赋保留着抒情的内容，文中常有“兮”字；汉大赋又叫散体大赋，它往往运用对话体，规模宏大，辞藻绚烂。

汉大赋的写作常有有明确的政治目的，它的特点是：铺张扬厉，劝百讽一。

汉大赋的讽谏功能常常不能实现，故东汉文人又开始写作抒情小赋，以抒发对时代的忧愤或逃避。

孟子问答知恬斋隐机而坐，仰天而嘘，乐忘之执卷而问之：“老子之道，吾曾闻之也。

孔孟之学，未闻其详。

敢问老、孔之学何以异？”知恬斋曰：“老子，古之博大真人也。

以天地为栋宇，以人生为逆旅。

《孟子欲休妻》阅读答案

孟子欲休妻阅读答案题目背景：孟子是战国时期的一位著名哲学家和政治家。

在孟子的《滕文公》篇中，有一段有关孟子退妻的故事。

故事内容：孟子的妻子孟氏，是他青梅竹马的恋人，他们之间感情深厚。

然而，孟氏并不十分美貌，而且在孟子家人的眼中，她也不能够胜任一个贵族女儿的角色。

因此，孟子的家人向他提出了一个要求：他必须离开孟氏，然后找一位更好的女子来替代她。

然而，孟子不愿意听从他们的建议，因为他相信，孟氏是他一生中最重要的人。

之后，孟子的家人不断地向他施压，孟子也开始担心自己的形象会被影响。

最终，他决定离开孟氏，并亲手写下了一封信，告诉她他要离开了。

然而，当孟子途经孟氏家时，他决定先去拜访她。

在和她的对话中，他渐渐地发现，他的决定是错误的，因为他仍然爱着孟氏。

最终，孟子决定不再离开孟氏，而是和她一起回到他家里，告诉他的家人，他会一直爱着孟氏，并且不会再离开她。

阅读问题：1.孟子的家庭为什么想让他离开孟氏？2.孟氏和孟子的爱情历程是怎样的？3.孟子为什么最终决定和孟氏在一起？4.这个故事告诉我们什么？阅读答案：1.孟子的家庭认为孟氏不够美丽，而且无法胜任作为贵族女儿的角色。

2.孟子和孟氏是青梅竹马的恋人，他们之间的感情深厚。

然而，孟子的家庭并不认可他们的感情，因为孟氏的长相和家庭背景都不够好。

3.孟子最终决定和孟氏在一起，是因为他意识到，他真正爱的是孟氏，而不是那些社会地位和美貌都优于孟氏的女孩。

他决定追随自己的内心感受，而不是被周围的人所影响。

4.这个故事告诉我们，人的内心感受对于一个人的幸福至关重要。

我们不能够被外界表象所欺骗，而是应该听从自己内心的声音。

同时，这个故事也告诉我们，真正的爱情是无私的，它并不在意人们的外表和背景，而是在意他们的内在品质和感情深度。

第23课《孟子》三章(基础训练)(解析版)

第23课《孟子》三章【基础训练】一、选择题1．下列加点字的注音有误的一项是（）A．公孙衍．（yǎn）、张仪岂．（qǐ）不诚大丈夫哉？B．一怒而诸．（zhū）侯惧，安居而天下熄．（xī）。

C．往之女．（nǚ）家，必敬必戒．（jiè），无违夫子！D．富贵不能淫．（yín），贫贱．（jiàn）不能移，威武不能屈。

【答案】C【解析】【详解】此题考查学生对汉字字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。

做注音题，要熟悉汉语拼音规则，同时可根据形声字的声旁来推断它的读音。

C项“女”是通假字，通“汝”，应读作“rǔ”。

2．下列四组句子中加点词的用法不同的一组是（）A．困于．心，衡于虑，而后作百里奚举于．市B．故天将降大任于．是人也相与步于．中庭C．孙叔敖举于．海贤于．材人远矣D．征于．色，发于声，而后喻其一犬坐于．前【答案】C【详解】考查对文言词语“于”字的理解。

A。

B。

D三项的“于”都是“在”。

C项，从/比。

3．下列各句中加点的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）例句：女子之．嫁也A．此之．谓大丈夫B．妾妇之．道也C．与民由之．D．舜发于畎亩之．中【答案】A【解析】【详解】考查对虚词“之”字的理解。

例句与A项中的“之”都是助词，位于主谓之间，取消句子的独立性。

B项，助词，的；C项，代词，指正道；D项，助词，的。

4．下列对病句的修改不正确的一项是A．自7月7日以来，内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗已连续6天不断出现高温（35。

以上）天气。

（删去“不断”）B．从20世纪90年代开始，贾利民就投身于中国高铁的科研创新工作，见证了中国高铁发展及孕育的全过程。

（将“发展”和“孕育”对调）C．宋金时期，无论是在宫廷还是在民间，三国人物和故事也是戏曲中普遍受到欢迎的题材之一。

（将“也”改为“都”）D．升学压力透过高中、初中、小学直抵幼儿园，一些上海的地区，小朋友为了升入理想中的小学，从幼儿园开始就要进行应试训练。

【考点解密】19 文言文翻译和句式(课件) 高考语文二轮复习(新高考)

[译文] 孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说： “这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。（4分）
____________________________________
【参考答案】
（1）张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。
（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。
【现场示例】（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。（4分）
例1：刚刚知道小兄弟，春秋时去捉知了了。
（1分）
例2：方知可以看见很小的东西，在春天和秋天看蝉。
（1分）
例3：方知余看见一个小孩，到春秋去问蛄蟪是谁？
（0分）
改卷得分点：
1、“见小”，翻译出“见识浅陋、浅薄” 类似意思得1分。 2、“蛄蟪”，即蟪蛄，翻译出“蝉”、 “知了”得1分。 3、“春秋问蛄蟪”，如果翻译成“向蛄蟪（蝉）问春秋”或“用\以\拿春秋问蛄蟪（蝉）”类似句法的，仅得1分；如果能翻译出“蝉不知道春秋\四季的转换” 这层意思的，可得2分。

《孟子》阅读答案

《孟子》阅读答案《孟子》阅读答案在各领域中，我们总免不了要接触或使用阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。

什么样的阅读答案才是科学规范的阅读答案呢？下面是小编精心整理的《孟子》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《孟子》阅读答案1阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面问题。

①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣!”（《论语卫灵公》）②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

”（《孟子公孙丑章句上》）【注】厚：重，与“薄”相对。

1、请概括出两个选段观点的共同之处。

（2分）2、两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。

（4分）答案：1、都强调要加强自身的修养。

（或严于责己，宽以待人。

）（2分）（意思对即可）2、孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。

孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。

（4分）（意思对即可）答案解析：《孟子》阅读答案2《孟子少时诵》孟子少时，诵，其母方织。

孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复得。

”其母引刀裂其织，以此诫之。

自是之后，孟子不复喧矣。

出处：选自《韩诗外传》。

此为原名，现在民间广为流传，也称“孟母戒子”。

1.解释：（1）失______（2）引______（3）方______（4）辍然______2.翻译：（1）何为中止？_______________.（2）此织断，能复续乎？__________________.3.分析：（1）孟母为何要割断她的织物？（2）孟母是一个怎样的人？参考答案：1.（1）忘记，记不得（2）拿起（3）正要（4）突然停止的样子2.（1）为什么中间停顿了？（1）这个织物割断了，还能再接上去吗？3.（1）因为她要以此来警告孟子，做事一定要专心致志。

（2）她是一个教导有方，严爱有加的好母亲。

附加注释1.喧（xuān）：通“谖”，忘记。

《孟子欲休妻》原文及译文

《孟子欲休妻》原文及译文赏析孟子欲休妻孟子妻独居，踞①。

孟子入户②视之，谓其母曰：“妇无礼，请去③之。

”母曰：“何也？”曰：“踞。

”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。

”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。

《礼》不云乎？‘将入门，问孰存。

将上堂④，声必扬。

将入户，视必下。

’不掩人不备也。

今汝往燕私⑤之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。

”于是孟子自责，不敢言妇归。

（选自《韩诗外传》）【注释】①踞：箕踞，坐时随便，伸开两腿，像个簸箕，是一种不拘礼节的坐相。

②户：此处指内室。

③去：除掉，去掉，此处指男方把女方赶回家，即休妻。

④堂：正屋，客厅。

⑤燕私：闲居休息。

【文化常识】说古代的坐姿中国古代非常讲究礼仪。

坐有坐相，站有站相。

古人唯一正规的坐姿是跪坐，臀部搁在脚跟上，跪坐是对对方表示尊重的坐姿，也叫正坐。

姿势就是席地而坐，臀部放于脚踝，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。

有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫长跪，也叫起，乐羊子妻劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。

像上文中孟子妻“踞”而坐，即使在家人面前也是不允许的。

【译文】孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。

孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。

”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她伸开两腿坐着。

”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。

”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是你媳妇不讲礼仪。

《礼经》这样讲，为的是不让人没准备，无所防备。

现在你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响，（人家不知道，）因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。

这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。

”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢说休妻的事了。

人教部编版八年级语文上册《〈孟子〉三章》课内阅读1（含答案）

人教部编版八年级语文上册《〈孟子〉三章》课内阅读1（含
答案）
课内阅读一
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

”
1. 解释下列句中加点词的意思。

①妾妇之道（）②是焉得为大丈夫乎（）
③居天下之广居（）④无违夫子（）
2.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（）
例句：女子之．嫁也
A．悍吏之．来吾乡（《捕蛇者说》）
B．至之市而忘操之．（《郑人买履》）
C．公与之．乘，战于长勺（《曹刿论战》）
D．如使人之．所欲莫甚于生（《鱼我所欲也》）
3．用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
4．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。

参考答案
1．①方法②这，这样的人③居住④违背
2．A
3．公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
4．孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思
往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。

《孟子》二则

23《孟子》二则《鱼我所欲也》01 积累运用1、给下列加点的字注音。

所恶．(ｗù)一豆羹．(gēng)蹴．(cù)苟．得(gǒu)不屑．(xｉè)2、解释下列加点词的意思。

(1)故不为苟．得也(苟且,这个地方指为了生而不择手段)(2)故患有所不辟．也(躲避,幸免。

这个意义后写作“避”)(3)呼尔．．而与之(盛气凌人喊叫的模样)(４)蹴尔．．而与之［踩踏(食物)的模样](5)此之谓失其本心．．(天性,天良)3、找出下列句中的通假字并解释。

(1)万钟则不辩礼义而受之(辩,分辨。

通“辨”)(2)所识穷乏者得我与(得,感德。

通“德”)4、下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(D)A。

如使／人之所欲／莫甚于生B。

由是/则生而有不用也C、立/天下之正位D、今为/妻妾之奉/为之(解析:D。

今为妻妾之奉为之、)5、下列句中加点词意思和用法相同的一项是(Ｄ)A。

所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉B、二者不可得．兼所识穷乏者得．我与C、乡为．身死而不受今为宫室之美为．之D、故．不为苟得也故．患有所不辟也(解析:A、比关于;B、获得感德,通“德”;C。

为了接受;D、因此、)6、将下列句子翻译成现代汉语。

(１)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死、一碗饭,一碗汤,得到它就能够活下去,失去它就会死亡。

(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。

(假如您)用脚踩踏食物再给别人吃,就连乞丐也不屑于接受。

(3)是亦不能够已乎?此之谓失其本心。

这种做法不也是能够停止了不?这就叫做丧失了天性。

7、按要求默写课文中的有关语句。

(1)孟子在《鱼我所欲也》一文中,用取譬设喻的手法来阐述道理的句子是:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

(２)《鱼我所欲也》最能体现孟子“人性善”思想的语句是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(3)《鱼我所欲也》中表达“廉者不受嗟来之食"这一意思的语句是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。