悲剧英雄 错位人生——再论司马迁笔下的荆轲形象
荆轲悲剧探微
诚知匹夫勇,何取万人杰——荆轲悲剧探微千古侠士,慷慨赴死,只身抗暴秦,扶弱济困燕,壮哉荆轲!蹩脚刺客,飞蛾扑火,螳臂难挡车,执迷终不悟,愚哉荆轲?司马迁在《史记·刺客列传》中用了五千六百余字为曹沫、专诸、豫让、聂政以及荆轲等五位刺客立传, 而荆轲独占三千一百余言, 由此可见太史公对荆轲的推崇。
荆轲以血染的匕首终究没有刺中秦王,却在这浩荡的历史长卷中戳出一个空洞,留给后人臆想猜测。
然而,他到底是一个怎样的人?他的热血豪迈,他的冷血愚蠢,都不过是历史强行给他画上的脸谱,这脸谱浓墨重彩,却早已与真实的他相去甚远,我相信,脸谱后面,不过是一张带着迷惘、写着无奈、挂着苦笑的普通的脸!或许历史早有公论,或许千年争论不休。
他安静地沉睡在《史记》的某个角落,同帝王将相同穴而眠,浑不知他的一切已被人剖析过上千遍,分解过无数次。
耳边听得,在陶渊明激昂的赞歌中,掺有司马光嗤之以鼻的冷笑。
面对无数历史名人截然不同的论断,荆轲,这样一个小小凡人,又该作出何种选择?左思盛赞他“虽无壮士节”,“重之若千钧”;贾岛说:“易水流得尽,荆卿名不消。
”但后人放在荆轲墓碑前的不光是美丽的鲜花,还有带刺的荆棘。
比如,司马光认为荆轲“欲以尺八匕首强燕而弱秦,不亦愚乎!”扬雄甚至说:“若荆轲,君子盗诸。
”将他视为“盗”。
无论从当时刺杀秦王荐刺客、交刺客、备信物、取沃土、求利刃的精心准备, 还是副手的挑选, 以及荆轲与太子丹的心理分析, 荆轲刺秦王必以失败告终。
他导演了一场悲情演出却坏掉了刺秦大计,他是个好演员却不是成功的刺客。
荆轲本是卫国人,卫被秦灭后逃到燕国。
战国纷争,对他而言失去了固有的家园,即没有了家也没有国,怎么会为别国舍命?被田光推荐给燕丹后,为笼络荆轲,丹对荆轲更是“日造门下供太牢具, 异物间进, 车骑美女恣荆轲所欲以顺适其意。
”求利刃。
“得赵人徐夫人之匕首。
使工以药淬之, 以试人, 血濡缕, 人无不立死者。
”以秦王血肉之躯, 我们似乎看到了死神的笑脸。
浅析荆轲形象之悲壮美
浅析荆轲形象之悲壮美作者:刘渊来源:《青年文学家》2016年第03期摘要:《史记》多是悲情人物的悲剧之美,荆轲亦是其中之一。
面对强秦的掠夺,太子丹的怀疑,秦武阳的外强中干,荆轲只能以一人之力,负一国之望,明知不可为而为之。
荆轲为我们谱写了一曲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的悲壮之歌。
关键词:荆轲形象;悲壮美;抗暴英雄作者简介:刘渊,就教于江西省余干二中多年,执教期间深受学生的喜爱,多次被评为优秀教师。
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2016)-03-0-01翻开《史记》,我们不难发现里面多是悲情人物的悲剧之美。
郭沫若曾说:“战国时代,整个是一个悲剧的时代”,然而,悲剧并不等同悲观主义,它是使人承认人生的悲剧性,却并不向其屈服,引导人向往崇高,不至堕落。
宗白华说:“在悲剧中我们发现了生命价值的真实性,因为人类曾愿意牺牲生命、血肉、及幸福,以证明他们的存在。
果然,在这种悲剧中,人类自身的价值提高了,在这种悲壮的毁灭中,人生显露出意义了。
”如果说死亡使得生命具有意义,悲剧性的毁灭则使得价值具有意义。
荆轲正是在这悲壮但不悲惨,忍受但不无奈的毁灭性刺杀行动中,实现了人生价值质的超越。
荆轲刺秦王是司马迁《史记刺客列传》中描写最为细腻的一篇。
《史记刺客列传》共五篇,荆轲刺秦王约占篇幅的五分之三。
荆轲可谓是司马迁笔下塑造得最为成功——形象最为丰满,情感最为复杂,情操最为崇高的刺客。
陶渊明《咏荆轲》有言:“其人虽已没,千载有馀情”。
的确,他的英勇大义,视死如归,舍小我成天下的慷慨悲壮流芳百世,永垂不朽。
有人说,荆轲刺杀秦王,是出报答太子丹的知遇之恩,然而,事实并非如此,因为太子丹绝非荆轲愿从之人,更非知己,何来为其牺牲自己之说。
我们且看《史记刺客列传》:太子日造门下,供太牢具,异物间进,车骑美女恣荆轲所欲。
然结果是:久之,荆轲未有行意。
这一反应明显有违作为太子丹门下的一名合格“士”的行为。
荆轲,贴错标签的勇士
荆轲,贴错标签的勇士——论荆轲及其侠义精神司马迁将荆轲称为刺客而不是侠客,应该是那句“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”坏了事。
高渐离在易水边击筑,如果能代荆轲唱出此句,荆轲当为古今第一侠客了。
《史记》研究专家、北京师范大学中文系韩兆琦教授的意见认为:“荆轲不是杀手,而是一个侠客。
”据《史记·刺客列传》记载:荆轲本是卫国人,其先人乃是齐国人,后来秦灭卫国,他逃亡到了燕国。
史载,荆轲“好读书击剑”,“虽游于酒人乎,然其为人沉深好书”,也就是说,荆轲是一个有学问的沉稳之士,决非一介山野莽夫。
至于他在刺秦王之前是否操过杀人的营生,历史上是毫无记载的。
后来燕太子丹找人行刺嬴政,田光推荐了荆轲。
荆轲本打算再等一个能助其一臂之力的朋友共赴秦国,但因太子催之甚急,只得带领秦舞阳离燕赴秦,慨然践诺。
荆轲是一个具有大侠胆识,又浑身充满正义感的英雄。
然而,在史学家眼中的荆轲并非如此简单,文学史家和史学家对这个人物的评价也是不大相同的。
韩兆琦认为:“荆轲是一个武艺高强、侠肝义胆的勇士,他刺秦的义举来自他对强秦的国仇家恨,也是他争取自己的生存权的最后一搏。
他与燕国不沾亲带故,如果说燕太子丹要刺杀嬴政有其报私仇的成分,那么,荆轲的目的则更是出于为救六国人民的侠义之心。
”史学家张大可更是以“反暴”一词来诠释荆轲的行为。
“太子丹开始并没有重用荆轲,甚至后来让他去刺秦,也没有完全理解和信任他,”韩兆琦解释说,“所以,荆轲并非要‘为知己者死’,他的行为的价值不在于个人义气,而在于他代表了广大人民的抗暴之心。
”多数文学史家和史学家对荆轲的伟丈夫气概持肯定和赞扬态度,笔者亦认为荆轲刺秦是正义之举。
正如张大可所言:“荆轲是一个反暴的英雄人物。
”诚然,秦始皇统一中国的功绩是应该肯定的,但并不能说刺秦就是维护割据的不义之举。
秦国在统一的过程中对人民构成了伤害。
人民赞成统一,但不一定赞成秦国这种残暴的统一方式,虽然秦采取武装暴力的方式亦属无奈,但荆轲的作为还是正义的,我们应该把荆轲刺秦和荆轲之死看成统一大业中人民必然要付出的代价。
荆轲形象解读
“风潇潇兮易水寒,壮士一去兮不复还。”荆轲,是一个经验最丰富、计划最周密的刺客,为了这次决定国家前途和命运的行动,该想到的他都想到了。但是,燕太子丹的迫不及待,让他不得不在仓猝中告别易水,来到了秦廷。他的刺杀行动没有成功,自己却永远地闭上了眼睛。
燕赵,自古多慷慨悲歌之士。是英雄,就应该豪气干云,视死如归。荆珂,这个失败了的英雄,他从易水从容地走过,为后人留下的是一个铁骨铮铮的男子汉的身影。不必为他惋惜,不必为他伤感,他的义无反顾成就了自己一世的英名。他虽然死了,但他仍然活在很多人的心中。历史上知名度最高的刺客非他莫属,他的故事也是文学、电视剧、电影的热门题材,深受大家喜爱。列传》是中国文学史上第一篇将武士作为一种具有特殊人格风范进行典型化塑造的作品,作品成功的塑造了荆轲等五位武士的形象。其忠君重义,报知感遇,轻生高气的英雄形象在读者的心中留下了深刻的印象,并对后世产生了深远的影响,对于一个受儒家文化影响深远的中国来说,这些刺客身上也不同程度地再现出了忠、义、信、勇等儒家精神特征。这些人物形象闪现着独特的审美韵味,他们的高尚品格令人钦佩,他们的悲剧命运则又令人扼腕。
以古今论荆轲是不是英雄作文
以古今论荆轲是不是英雄作文荆轲,那是个传奇人物,也是个不折不扣的英雄。
他的故事,从古至今都被人们津津乐道。
今天,我们就来聊聊这个老话题——荆轲是不是英雄?咱们得说说荆轲的出身。
据说他是战国末期卫国人,后来跑到燕国去当刺客。
这年头,刺客可是个高危职业,一不小心就挂了。
荆轲可不怕,他带着一把锋利的匕首,准备给秦王一个惊喜。
说到荆轲的刺杀行动,那真是惊心动魄。
他趁着秦王在沙丘的时候,偷偷摸到秦王身边,一刀刺了过去。
可惜啊,荆轲没刺中要害,秦王反应快,躲开了。
荆轲一看情况不妙,拔剑自刎了。
这一刀下去,荆轲壮烈牺牲,留下了“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的千古名句。
要说荆轲是不是英雄,咱们得看他的行为。
他为了国家和民族的利益,不惜冒着生命危险去刺杀秦王。
这种精神,难道不是英雄所应该具备的吗?再说了,荆轲虽然失败了,但他的勇气和决心,也是值得我们学习的。
当然啦,荆轲的故事也有争议。
有人认为他只是个疯子,不值得我们尊敬。
但我觉得,每个人都有自己的价值观,我们不能因为别人的看法就否定一个人的价值。
就像荆轲,他的一生充满了传奇色彩,他的精神也值得我们去传承和发扬。
总的来说,荆轲是一个充满传奇色彩的英雄。
他为了国家和民族的利益,不惜冒着生命危险去刺杀秦王。
他的勇气和决心,是我们学习的榜样。
虽然他的刺杀行动失败了,但他的精神却永远留在了历史的长河中。
我想说,无论是英雄还是普通人,我们都应该有自己的信仰和追求。
我们要像荆轲一样,为了自己的理想和信念去奋斗。
只有这样,我们的生活才会更加美好和有意义。
历史趣谈揭秘历史上真实的荆轲 荆轲是英雄还是小人
如对您有帮助,可购买打赏,谢谢揭秘历史上真实的荆轲荆轲是英雄还是小人导语:司马迁写的《史记》里有一个系列是关于刺客的。
刺客列传里荆轲篇写的是和荆轲有关的故事,文笔简略,情节曲折离奇,但是也存留了几个疑点。
司马迁写的《史记》里有一个系列是关于刺客的。
刺客列传里荆轲篇写的是和荆轲有关的故事,文笔简略,情节曲折离奇,但是也存留了几个疑点。
司马迁交代了荆轲是卫国人,齐人之后。
荆轲早先曾向卫元君展现剑术,没有被卫元君赏识。
后来遇见盖聂,就和盖聂讨论起剑法,盖聂对他怒目相向。
荆轲因此离开。
荆轲到了邯郸,有人和荆轲比划,争夺博局路数,荆轲又被人怒骂,荆轲没说什么默默逃走了。
荆轲游历到燕国,结交了一个屠夫以及另一个友人。
他们三人常聚在一起喝酒聊天。
喝得兴起,哭笑怒骂,仿佛周边没有人存在。
虽然荆轲好酒,可是他生性沉稳,喜欢读书,游历周国所认识的人也都是贤士豪杰。
燕国的田光先生也与他有来往。
不久燕国太子丹逃回燕国。
太子丹为燕国命运焦虑,花重金悬赏可用之人。
司马迁详细缓慢的记录了这些细节,太子丹如何回到燕国,如何开始因为担忧寻找方法,最后选择刺杀秦王的过程。
这篇荆轲列传,并没有刻意歌颂荆轲,只是交代客观经历,文中的荆轲似乎为人低调,性格包容,而且挑选荆轲刺秦并非是冲动的计划,是由当时的人际关系,局势逼迫下,一步步促成的。
文章讲述了燕国田光,太子丹让田光想办法,田光又认识欣赏荆轲,由此举荐了荆轲。
但是列传里写,太子丹催促荆轲及早刺杀,而荆轲却回复在等人。
这里并没有交代荆轲等的是谁。
列传前面写荆轲多次谈起剑术或者与人比划争论的时候都遭到怒斥瞪眼,是否暗示荆轲剑术不精导致后来生活常识分享。
幸运的悲剧——谈《刺客列传》中荆轲形象的塑造
的大无畏精神。是什么让司马迁对刺客有如此强烈的个人情 元君,卫元君不用。其后秦伐魏,置东郡,徙卫元君之支属于野
感呢?是司马迁本人对这种精神的渴求。他出于“义举”为李 王。”(《〈史记〉选读》P:97)把“好读书”与“击剑”并举,强调荆轲
陵辩护,却因此遭受宫刑,受人侮辱、蔑视,因而他在义愤与悲 是一个文武双全的刺客,所以他不愿跟人争斗,与盖聂论剑时
……无论是赞扬还是批判都是以司马迁《刺客列传》是史实为 迫;图穷匕首见后环逐秦王,身被八创后箕踞笑骂,岂一个“勇”
前提的。大家都忽略了《刺客列传》是史学作品的同时,还是文 字概括?至于刺客的精神内核“义”,荆轲为一个以利用自己为
学作品。司马迁对荆轲的描述,不仅仅依仗历史学家的理性, 目的的“恩人”燕太子丹,深入强秦刺杀,比前四位有过之而无
挟持齐桓公的果断,聂政自毁面容的决绝,专诸藏剑鱼肠的谋 的人物身上,他笔下的韩信如此,张良如此,荆轲亦是如此。正
作文我眼中的荆轲
作文我眼中的荆轲荆轲,一个为了国家和民族利益而不惜牺牲自己的伟大人物。
他的一生充满了传奇色彩,他的勇敢和忠诚深深地感染着后人。
在我眼中,荆轲是一个英雄,他的故事永远激励着我。
荆轲出生在一个普通的家庭,但他却有着非凡的抱负和勇气。
从小,他就立志要为国家和民族做出贡献。
他勤奋好学,深得老师的赏识,很快就成为了学校的佼佼者。
然而,他并不满足于此,他渴望有更大的舞台来展现自己的才华和抱负。
荆轲进入了秦国,成为了一名刺客。
在那个时代,刺客是一个非常危险的职业,但荆轲却义无反顾地选择了这条道路。
他深知自己的使命,他要为国家除掉暴君秦始皇,为百姓谋取幸福。
他不畏艰险,不惧强敌,一次次冒着生命危险,进行刺杀行动。
他的勇气和决心让人敬佩,他的忠诚和爱国精神更是让人动容。
最终,荆轲选择了在秦始皇宴会上行刺。
他深藏功与名,深谋远虑,最终得到了秦始皇的信任。
在宴会上,他趁机刺杀了秦始皇,虽然最终没有成功,但他的勇气和忠诚却深深地震撼了后人。
他的一生充满了传奇色彩,他的精神永远激励着后人。
在我眼中,荆轲是一个值得尊敬的英雄。
他不畏艰险,不惧强敌,为国家和民族勇敢地奋斗着。
他的忠诚和爱国精神让人敬佩,他的勇气和决心更是让人动容。
他的一生虽然短暂,但却留下了永恒的精神财富,激励着后人不断前行。
荆轲,一个为国家和民族利益而不惜牺牲自己的伟大人物。
他的故事永远激励着我,让我明白了什么是忠诚,什么是爱国。
在今后的生活中,我会努力学习,不断进步,为国家和民族做出自己的贡献,为荆轲这样的英雄而努力奋斗。
高中作文:论荆轲—此生难懂荆轲_《荆轲刺秦王》有感
论荆轲—此生难懂荆轲_《荆轲刺秦王》有感在国家面临危难之际,荆轲挺身而出,为国分忧.他,是一卷让人读不懂的书.明知此去九死一生,却依旧奋不顾身.他可以为了民族大义,牺牲自己去挽救燕国人民.他面对秦王时的镇定果敢,刺秦王时的勇猛刚强.让我不懂,他到底是一个怎样的人?他是一个忧国忧民,以天下为己任的人罢,可以舍身取义,慷慨赴死.他是一个有勇有谋,心存志向的人罢,可以刺杀秦王时的干脆,欲要挟他以令天下.他是一个扶弱济困,大义凛然的人罢,可以心忧天下,不计后果的刺秦王.或许荆轲是让我今生读不懂的一卷书,但在历史的长河中,他将永不被遗忘!“冰河时代4”观后感600字左右今天,我和姐姐一起去看了3D版的电影冰河时代4.猛犸象曼尼、剑齿虎迪亚哥、树懒希德他们的表现还象前3部那么棒.在地壳板块激烈的运动并分裂漂移后,曼尼、迪亚哥、希德他们被大洪水冲走,他们把一大块浮冰当作救生船,展开了一段海上大冒险.在海上,他们遇到了海盗、海妖,遇到了恶劣的天气,但是他们齐心协力,战胜了种种困难,最后终于和家人团聚了.这部电影告诉我,要和朋友有福同享,有难同当.和自己的朋友并肩作战,你会发现自己的力量会增大好几倍.就像有我在校信通的朋友们:艺琳姐姐、婧子姐姐、析析哥哥、酒衷豪哥哥、丁丁开飞机哥哥、聪明男孩哥哥,等等等等,虽然我没有见过这些朋友们,但他们对我的鼓励和帮助是拿什么都换不来的.这部电影还很搞笑,我和姐姐几乎是从头笑到尾.现在我给大家讲几段:你们为什么总是那么快乐?要告诉他秘密吗?因为我们够愚蠢.你们用鼻子喝水,嘴里有鼻屎的味道吗?还有希德的奶奶,那位没牙的老太太,即使是海盗要把她扔到海里喂鱼,她也是一副什么都不怕的样子,真是位淡定奶奶,而且她还总能把坏事变成好事,我本来就很喜欢希德,总是在最危险的时候给大家带来欢笑,看来希德一定是遗传了奶奶的搞笑基因.最后是那只松鼠,永远都追着那只松果,却又永远都追不上.求求动画制作的叔叔阿姨们,让那只松鼠在冰河时代5中得到那个松果吧!。
以古今论荆轲是不是英雄作文
以古今论荆轲是不是英雄作文古今论荆轲:究竟是英雄还是“英雄迷路”?在讨论荆轲是不是英雄这个话题时,我们得先把时间机器开到古代,再从古代跳到现代。
古今一转眼,荆轲这位传奇人物,依旧在争论中穿梭。
到底他是英雄还是“英雄迷路”?我们得从几个角度来聊聊这个事儿。
首先,咱们得穿越到古代,看看那些个历史学家怎么说。
古人对荆轲的评价,一般都是超级无敌赞美的。
他这人可谓“打破沙锅问到底”,以刺杀秦王赢得了“绝对勇敢”的称号。
你想想,明知道去刺杀一个大boss,结果万事皆难,他还是义无反顾地去了,简直比电影里的超级英雄还要勇猛。
“哎呀,你看,荆轲真是个了不起的人物!”古人肯定会这么说。
他们可能还会加上一句,“要是我们那会儿也有这种人,岂不是更有希望了!”但来到现代,情况就有点儿不一样了。
现代人喜欢用一双“挑剔”的眼睛看问题。
于是,荆轲就从一个“超级英雄”变成了“神话故事里那个脑袋被撞坏的可怜虫”。
现代的大家就会说:“老兄,你看,荆轲这人真有点儿傻,刺杀计划的成功率低得可怜,还被人看得一清二楚,结果失败得很惨。
”这种说法在今天的“办公室论英雄”中还真有点道理。
好比你能理解那种,在公司里,明知道项目很难做,但还是一往无前地去尝试,结果完美失败了,结果大家只记住了他的“勇敢”和“愚蠢”。
在这样的现代视角下,我们得问问自己:“英雄的标准究竟是什么?”是那种决心满满、义无反顾的行为,还是那些最后成功的人呢?这不禁让我想起了我的一位朋友张三,他总是很兴奋地讲述自己想要挑战极限的故事,但每次都失败,结果变成了我们饭桌上的笑料。
张三:“我那次去登山,结果差点被困在山上了。
”我:“你是当时没成功吧?大家都笑你了。
”张三:“对啊,但至少我尝试了啊!”所以,荆轲的勇气无可厚非,他的行为也充满了大无畏的精神。
但我们今天的标准,似乎更多地考虑成功的因素。
古代的标准讲究的是“勇”,现代则可能更看重“成功”。
最后,我们还得说,英雄这个称号,似乎更像是一种文化上的传承。
以古今论荆轲是不是英雄作文
以古今论荆轲是不是英雄作文荆轲,那个在历史长河中留下浓墨重彩一笔的人物,他的一生充满了传奇色彩。
今天,我们就来聊聊这位英雄的故事,看看他是不是真正的英雄。
我们要说的是,荆轲的勇敢是无人能及的。
为了燕国的利益,他毅然决然地前往秦国刺杀秦王,这种勇气简直可以说是惊天地泣鬼神。
想想看,那时候可是战国时期,各国纷争不断,而荆轲却能为了正义挺身而出,这是多么值得敬佩的事情啊!
再说说荆轲的智慧吧。
他在出发前精心策划了一切,还准备了匕首和地图,甚至还学了几句秦国的方言。
这些举动都显示出了他的聪明才智。
如果他不是个英雄,那真是白活这么多年了。
当然啦,荆轲也不是没有缺点的。
他太过于冲动,有时候甚至有点鲁莽。
比如,他在刺秦的时候,居然没考虑到可能会被反杀的风险,结果就悲剧了。
但这也正是他的魅力所在啊,他的勇敢、智慧和鲁莽,构成了一幅生动的英雄画卷。
再来说说荆轲的爱国情怀吧。
作为燕国的勇士,他深知燕国弱小,随时可能被秦国吞并。
于是他决定采取行动,用自己的方式保卫国家。
这种精神是多么崇高啊!
当然啦,荆轲的故事还有很多很多精彩的地方。
比如,他临行前的慷慨陈词,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,让人热血沸腾;还有他在刺秦成功后,抱着秦王的头,让他自杀的场景,多么感人啊!
总的来说,荆轲是个了不起的英雄。
他的勇敢、智慧、爱国情怀,都让人佩服得五体投地。
虽然他的结局有些悲惨,但他的精神永远值得我们铭记。
所以,让我们为荆轲点赞,也为我们自己的勇敢和坚持鼓鼓掌吧!。
荆轲人物形象分析
荆轲刺秦王这一做法是否合理?
刺杀秦王初衷
报太子丹的知遇之恩
历史结果和今人评价
荆轲刺秦王: 并没有挽救燕 国的危亡,反而是“始速祸 焉”
使秦“内有大乱”, 荆轲刺秦王 :这种恐怖手段 “君臣相疑”,保卫 燕国,联合六国灭秦。 是不可取的,企图凭借个人 的拼杀来改变历史的进程更 是不可能的,这些都反映了 历史的和阶级的局限。
当看到这一起起,考生自杀事件后。 笔者在为年轻生命的早逝惋惜的同时, 也不禁陷入深思。按说这些参加高考 的考生,都已经是成年了。无论是想 问题,还是办事情,都应该稳重、成 熟许多了。那为什么,当得知自己的 高考成绩不尽如人意时,还会做出在 常人看来,失去理智结束自己生命的 傻事呢?
不因幸运而故步自封,不因 厄运而一蹶不振。真正的强者, 善于从顺境中找到阴影,从逆 境中找到光亮,时时校准自己 前进的目标。
秦王目眩 荆轲被斩 (18)
请从文中四个部分分别找出体现荆轲性格 的词语或者句子,并且指出它们运用了哪些刻 画人物的方法。
请从文中四个部分分别找出体现荆轲性格的词语或者 句子,并且指出它们运用了哪些刻画人物的方法。 (小组讨论,展示结果)
荆轲其人:
故事发展 行刺缘起 行刺准备 廷刺秦王 荆轲被斩 具体事件 方 法 性格特点
陶潜说他“其人虽已没,千 载有余情”。
网络评价:
无论对历史影响如何。起码,这样的一种勇气不是一 个凡人所有的。就这点我很是佩服。 (网友:会飞的鱼) 我们肯定秦始皇的统一,但同时也要肯定荆轲的精神, 荆轲是个抗暴的英雄和勇士,他刺秦不为报私仇,也 不为太子丹个人,而是为了所有深受战争灾难的人民。 就像在拿破仑发动的战争中,拿破仑推进文明的进程, 但反抗拿破仑的人同样也是民族英雄。秦顺应历史潮 流,但荆轲并不因此就算反动,他的精神是非常可贵 的。 ( 网友:一江水) (摘自搜虎论坛)
【高一作文】悲情荆轲 我眼中的历史人物作文700字
【高一作文】悲情荆轲我眼中的历史人物作文700字----038dd541-787c-11ec-ad5b-7cb59b590d7d【高一作文】悲情荆轲-我眼中的历史人物作文700字感受沂水的寒冷,你会实现你的承诺。
“英雄走了,他们永远不会回来”,你给了我强烈的震撼。
这个青铜般辉煌的名字――荆轲,如一支离弦之箭,一去不复返。
你并非是单纯的“士为知己者死”,你肩上背负的更多是对燕国的承诺,更多的是国家兴亡的重任。
你是真正的英雄,一个茕茕孑立的悲情英雄。
面对秦王,你一点也不怕。
虽然你的结果是失败,但你的雄心壮志始终感染着我们的后代。
无论是成功还是失败,你的英雄气概都将载入史册,永垂不朽。
一把匕首,一个战士,独自走进秦王的宫殿。
虽然你很难用自己的力量扭转局势,但你的行动告诉我们,你不怕暴力,为国家做出牺牲,在国家危机时刻站起来。
这是京科,这是京科精神和京科精神。
易水河畔,你修长的身影像一片苇叶在风中远去……你意志坚定,视死如归。
刺杀秦王时刻,你的鲜血挥洒秦王大殿,你,用你的精神,用你的勇气,把荆轲的名字铭刻在历史的长卷上。
易水毅然离开时,没有人知道你身后是什么。
也许是爱德华王子的痛苦,也许是对家乡的渴望,也许是对国家的责任。
但你没有动摇。
你选择了坚定。
人们从你遥远的背后看到你内心的决心。
明知此去,结果也成为必然,可你仍然选择了,并且义无反顾,因为,你热爱自己的国家,只有这样,才是挽救国家最好的方法。
为了自己的国家,你甘心用自己的生命作赌注,去完成一个几乎没有胜算的赌局,结果必然你输了,但你输得大义凛然。
“虽去千情”,这是陶渊明由衷的赞美。
是的,虽然悲伤的荆轲已经离开了,但他留给后代的东西太多了。
他对生命的执着和以死亡为家的自豪足以撼动后人,他生命的厚重令人钦佩。
左思还说:“虽然没有英雄节,但它也不同于世界。
”可悲的荆轲,一个罕见的战士,在勇敢战斗的过程中,谁在乎结果呢?伤心的荆轲,是一个真正的英雄。
他活该。
幸运的悲剧——谈《刺客列传》中荆轲形象的塑造
幸运的悲剧——谈《刺客列传》中荆轲形象的塑造
丁红艳
【期刊名称】《科教导刊》
【年(卷),期】2017(000)006
【摘要】《刺客列传》是史学作品的同时,还是文学作品.司马迁对荆轲的描述,不仅仅依仗历史学家的理性,还依仗着他作为文学家的强烈的爱憎情感.本文从司马迁的情感和理智两个角度剖析荆轲刺秦王的悲剧,对于荆轲来说,是个幸运的悲剧.【总页数】2页(P170-171)
【作者】丁红艳
【作者单位】西华师范大学四川·南充 637002;泰兴市第二高级中学江苏·泰兴225401
【正文语种】中文
【中图分类】I206.2
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重读《史记·刺客列传》
重读《史记·刺客列传》作者:刘浪来源:《文学教育》 2012年第13期刘浪内容摘要:荆轲是一个悲剧英雄。
这个悲剧源于荆轲的身份错位:他本是书生,历史却安排他在关键时刻去做了行刺秦王的剑客。
关键词:荆轲形象身份错位书生剑客两千两百多年前,易水河畔,在众人的目光中,一曲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”之后,荆轲转身离去。
从此,中国历史上多了一个剑客,少了一个书生。
《史记·刺客列传》中,太史公用浓墨重彩,饱含深情地将荆轲的故事为后人书写。
虽然文中有提及荆轲喜欢击剑,但成为一个“勇士”,一个执行刺杀任务的剑客,本就非他所愿。
不想成为一个剑客,可命运跟他开了一个玩笑,最后偏偏就是作为一个行刺失败的剑客被推到了历史的幕前。
实际上,在整个刺秦事件中,荆轲并非义无反顾、视死如归,而完全是被逼的。
那么,荆轲又是如何一步步被逼上了行刺秦王的不归路呢?荆轲流落到燕国时,处士田光先生“知其非庸人”,[1]因此很是善待他。
后来,田光先生以自杀的方式向太子丹举荐了荆轲。
荆轲只好诚如所言“急过太子”。
太子丹以命相托,荆轲当场拒绝。
然而,太子丹又“前顿首,固请毋让”,还要荆轲作出许诺。
荆轲迫不得已,只能应承。
在得到荆轲的许诺后,太子丹立马给予荆轲尊位豪宅,每天送去奇珍异宝、车骑美女,好叫荆轲欲罢不能。
荆轲的迫不得已,又从何谈起呢?太子丹把“国家最高机密”告诉田光先生后,告诫他不要外泄,田光用自刎来明志。
而如今太子丹又将其告诉了荆轲,荆轲敢不接受吗?换句话说,荆轲去行刺秦王可能会死,但不去行刺秦王则必定会死,因泄露“国家最高机密”罪而死。
从荆轲被太子丹选中去完成这一重要任务的那一刻起,荆轲就已经身不由己。
去刺杀秦王实属无奈之举。
已享受了太子丹的最高规格待遇很久,“荆轲未有行意”。
然而此时,秦军大举压境,燕国危在旦夕,太子丹十分恐惧。
于是太子丹又拐弯抹角地对荆轲说;“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉!”荆轲推托没有信物,没法使“秦王说见”。
纵横家的刺客之路——论《荆轲刺秦王》中荆轲性格悲剧
如哉 ! 噫! 聂之贤 , 于此益信。 ” [ 直言其 “ 自取灭亡 ” , 甚
至 对 于羊 角哀 、 左伯 桃 掘破荆 轲 坟墓 、 “ 荆轲 之灵 , 自此
绝矣” 的传说没有丝毫的惋惜 , 反认为其“ 生不成名 , 死
犹丧义” , 鄙 薄 之情 跃 然纸 上 。 这些 均 是 针 对荆 轲 自身 能 力上 的弱 点所 作 的评判 。 事 实上 , 荆轲 刺 秦 的失 败 固
然是与其 “ 不能” 、 剑术不精相关联 , 而他 自身j 生 格上的
特 点 以及 鲜 明 的弱 点才 是 导 致他 一 再 延 宕屡 失 良机 , 最终 刺秦 失 败 的根本 原 因 。
一
顿首 、 固请 , 他“ 然后许诺” 。 可在基本确立了“ 刺秦” 这一
目标 后 , 他却 始终 没有 采取任 何坚 决果 断 的行 动 , 而是
不完 全是为 了成全 “ 大义” , 而是他性 格 内部 的这种 弱 的因素使然 。 基于这 一特 』 生, 荆轲在 之后 的刺秦 准备乃 至实施过 程 中均表 现 出鲜 明的延 宕特 色 。 针对“ 延宕” , 黑 格 尔 曾
其刺秦失败 的史实 , 又有从“ 惜其不成 ” 到“ 惜其不能” 的不 同评判 。 《 史记 ・ 刺客列传》 中, 鲁勾践就称其 “ 嗟 乎, 惜哉 , 其不讲于刺剑之术也 ! ” 而随着后世那种浓烈
从性格上来考量 , 荆轲绝不是一个决绝的人 , 甚至
说 绝 不 是一 个 如 聂政 般 “ 气 贯 长虹 ” 的 勇敢 者 , 而 表现 出一定 程度 的犹豫 甚 至怯懦 ,因此在 外 在行 为上 表现 出一再 “其地 , 进兵北略地至燕南界” “ 秦兵旦暮渡易
悲剧英雄形象来歌颂 、 敬仰 , 如陶渊 明《 咏荆轲》 赞美其
荆轲人物评价
荆轲人物评价各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢对荆轲的评价对荆轲刺秦王的不同评价北宋苏洵非议荆轲之行曰:“始速祸焉”。
南宋鲍彪为《战国策》作注说:“轲不足道也。
”朱熹认为“轲匹夫之勇,其事无足言”。
但肯定荆轲的人更多,第一个是司马迁,《史记·刺客列传》结尾说:“其立意较然,不欺其志,名垂后世,岂妄也哉。
”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节,与世亦殊伦”,“贱者虽自贱,重之若千钧”。
陶潜说他“其人虽已没,千载有余情”。
近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。
评者大都认为,荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理,也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势,但他不畏强暴,不怕牺牲,在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。
刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士,挥戈易水哭将军”,未尝不含褒荆轲之意。
当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说:“夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。
”荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一,但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”,而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。
《荆轲刺秦王》简说邱少华《荆轲刺秦王》这个历史故事,出自《战国策·燕策》。
司马迁作《史记》,把它收入《刺客列传》,并别采异闻,对荆轲的身世经历作了些补充,说他是卫国人,卫人谓之庆卿,好读书击剑,以术说卫元君,卫元君不用;还写了他两件小事,一次“与盖聂论剑,盖聂怒而目之。
”又一次“鲁句践与荆轲博,争道,鲁句践怒而叱之。
”两次都是荆轲忍让退避了。
看来,这是一个有头脑、有见识、也很理智的人,并非意气用事、一味争强好胜之徒。
司马迁的这些补充,虽稍嫌简略,对我们了解荆轲其人,却很有用处。
在春秋战国至秦汉之间,出了一些很著名的刺客,都是不怕死、不要命的角色。
我认为,不妨简单地把他们分成两种类型。
荆轲人物形象分析
荆轲人物形象分析荆轲:荆轲,文章的重要人物,文章开端,太子丹反对以樊于期的首级作为接近秦王的工具,他希望荆轲能另觅方法。
但荆轲得知这是唯一的方法,他沉着勇敢地私下会见樊将军,荆轲三问樊,首先从秦王的刻毒残忍说起,动之以情,进行初步试探;进而从“解燕国之患,而报将军之仇”方面晓之以义,引而不发,进一步观察反映;在樊将军急于知晓的情况下,他才和盘托出行刺打算,征询意愿。
荆轲胆大心细,自知知人,对樊将军有着深刻的了解,荆轲舍身取义精神,更使樊将军激动得”偏袒扼腕而进”由此可见,荆轲工于心计,善于言辞荆轲,粗犷豪迈,沉着勇敢,见义勇为,不畏强暴,不怕牺牲,千载以下,还令人感到凛然而有生气。
行刺秦王虽然失败,但他那种刚毅不屈,慷慨赴难的精神,千秋万载令人感奋。
思想:为国分忧,雪耻报仇,报效太子。
他对樊於期说,刺秦王的目的是“解燕国,“报将军之仇”,除“燕国见陵之耻”。
行刺失败,他仍宣称欲生劫秦王,“必得约太子也。
”性格:深沉,刚毅,慷慨。
准备信物,深谋远虑。
迟发见疑,他怒叱太子。
取道易水,慷慨悲歌。
才能:工于心计,善于言辞。
事前胸有成竹,周密策划,义激樊於期。
临危从容不迫,遮掩搪塞,机智过人。
精神:不畏强暴、不避艰险,不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。
明知“一去不复还”,仍然一往无前,“终已不顾”,行刺不就,身受重伤,仍拼死一搏,英雄气概,值得称道。
为了塑造荆轲的形象,文章通过易水送别时的慷慨悲歌的场面,行刺时的短兵相接的惊心动魄的情景,不仅富有戏剧效果,而且人物形象鲜明,栩栩如生。
作者是怀着敬慕的感情,塑造了荆轲豪爽不羁,见义勇为,不惜牺牲这一人物形象的。
通过“行刺”这一特殊事件,也揭示了燕、秦誓不两立的尖锐矛盾。
本文在写作上的一个突出特点,就是通过人物的语言、行动、表情、神态,在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物形格。
太子丹,不以燕国弱小无力抵御秦国的侵略而坐待灭亡,急起奋发,图谋保家卫国。
但当他聆听了荆轲利用樊于期首级作刺杀秦王的工具后,他说道“樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之。
悲剧英雄 错位人生——再论司马迁笔下的荆轲形象
悲剧英雄错位人生——再论司马迁笔下的荆轲形象
朱海峰
【期刊名称】《现代语文(学术综合)》
【年(卷),期】2011(000)006
【摘要】中国古代历史上“四大刺客”之一的专诸,凭小小鱼肠之剑便刺杀了护卫重重的吴王;只有一只胳膊的要离,一枪便刺中了吴国第一勇士庆忌:而荆轲面对没有卫兵防护的秦王,却只是扯断了他的衣袖.与此形成鲜明反差的是,“往而不返”的荆轲反而远比那些成功者名头更响,“其人虽已没,千载有余情”(晋·陶潜《咏荆轲》).那么这位失败的“竖子”怎么就成了名传千古的“英雄”了呢?司马迁究竟是塑造了一个怎样的荆轲形象而让他赢得了千百年来人们尤其是文人的同情与礼赞的呢?【总页数】2页(P11-12)
【作者】朱海峰
【作者单位】江苏省苏州市吴江市松陵镇震泽中学 215200
【正文语种】中文
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他 国家去寻求 出人 头地 的机 会 。此外值得关注 的一个 问题
明 昵 ?在 面 对 盖 聂 、鲁 勾践 两 大 剑 客 时 ,荆 轲 并 没 有 把 手 ~
“ 传 ” 的史 学 性 与 文 学 性 , 由这 5 也便 可 见 一 斑 , 正应 史 段
史家之绝唱,无韵之 《 离骚》”。 是 ,荆轲 “ 好击剑 ”,是不是就代表着荆轲 的剑术一 定高 了鲁迅的那句评论 “
由 此 来 看 ,这 部 分 内容 不 但 在 情 节 方 面 起 到 了伏 笔 与
出 了 一 部 分 内容 , 也 就 是 位 于 文 首 的 前 5 。这 部 分 文 字 铺 垫 的 作 用 ,还 进 一 步 丰 富 了 人 物 形 象 。 可 荆 轲 的形 象 仅 段
不 长 ,但 比较 郑 重 、 详 细 地 介 绍 了 荆 轲 的籍 贯 、 名 称 、 爱 仅 停 留 于 一 个 ห้องสมุดไป่ตู้ 客 吗 ? 以行 刺 秦 王 而 名 垂 千 古 的 方 式 合 乎
好等 ,并写 了荆轲遇 到太子丹之 前的一段经 历: 以术说 卫 他 人生晟初 的意愿 吗 ?司马迁对 荆轲 的认 识也仅仅限于此
白 的 文 字 流 露 出感 人 的 真 情 。 如 作 者 写 自己 辞 谢 担 任 太 子
冼 马 时 , 用 这 样 简 练 的 文 字 概 括 各 级 官 吏 的 反 应 : “ 书 诏
饮 O 吗 ? 笔者 认 为 , 我 们 必 须 认 真 研 读 属 于 司 马 迁 “ 创 ” 的 百 篇 ” , 极 为 膜 拜 荆 轲 的 陶 渊 明也 曾作 《 酒 》 诗 2 首 。 原 这 部 分 珍 贵文 字 , 去 挖 掘 其 背 后 的 “ 意 ” ,而 其 中 所 写 真
不高 明。请注 意司马迁 的用词 ,是 “ 好击剑 ”而非 “ 善击
( 解 )的 人 生 悲 剧 :荆 轲 于 卫 , 终 不 为 卫 元 君 所 知 :于 理
剑 ” 。那 么 , 荆 轲 的 剑 又 是 一种 什 么 样 的 剑 呢 ?我 们 不 妨 赵 , 先后 不 为 盖 聂 、鲁 勾 践 所 知 ; 于 燕 , 先 不 为 人 知 ,后
将 它 与 前 面 所 讲 的 “ ”联 系 在 一 起 来 看 书 与 剑 的 交 为太 子丹所用却不为其所知 。荆 轲有着远大的抱负和 出众 书 融 ,集 中在 荆 轲 身 上 , 恰 巧 就 形 成 了 中 国 传 统 文 化 中 独 特 的才 华 , 却 一 直 不 被 人 真 正 了解 。最 后 太 子 丹 给 了他 不 是
时 候 ,对 适 当 的 事 物 ,对 适 当 的人 ,在 适 当 的 时机 下 , 以 精 心 构 思 、 巧 妙 陈情 , 文 章 自然 能 感 动 千 年 , 从 而 成 为 文
适 当 的 方 式 发 生 的 感 情 ,才 是 适 度 的最 好 的 感 情 。 ”李 密 学 史 上最 为 感 人 的精 彩 华 章 。 正 是 运 用 了 朴 实 这 一 方 式 , 加 之 以恰 当 的 抒 情 , 终 于 打 动 了 晋武 帝 。 ( 张坤 德 ,李 文 光 山 东省胶 州 市第 二 中学
国士 ”抑 或 “ 士 ” ,而 非 辩 的 带 剑 飘 零 的 武 夫 ,而 是 一 个 读 书 人 ,其 易 水 送 别 时 所 他最 初 的 理 想 应 该 是 做 一 名 “
咏唱之 歌词 是多 么 出色 。那 么他 读书 的 目的 是什 么 呢 ?
太 子 丹所 以 为 的 用 手 拿 剑 刺 杀 秦 王 的 “ 士 ”。 荆 轲 不 可 勇
“ 疑 陶 渊 明 诗 篇 篇 有 酒 ,吾 观 其 意 不 在 酒 ,亦 寄 酒 为 迹 有
者 也 。 ”萧 统 曾这 般 评 价 陶 渊 明之 饮 酒 , 那 么 荆 轲 之 “ 嗜
到 的荆 轲之 “ ”当 是解 读 个 中意 旨的 一把 “ 好 密匙 ” 同 ,两 处 写 荆 轲 “ 书 ” , 而 “ 剑 ” 只 出 现 一 次 , 且 好 击
得 了 干 百年 来 人 们 尤其 是 文 人 的 同情 与 礼 赞 的呢 ?
司 马 迁 的 《 记 ・刺 客 列 传 》 中 荆 轲 部 分 的 内 容 与 如 韩信 一 般 为 了完 成 大 事 而 忍 辱 负 重 的性 格 , 也 为 后 文 荆 史 刘 向 《 国 策 》 中 “ 策 ” 中 的相 关 记 载 基 本 一 致 ,甚 至 轲 挺 身 而 出 ,去 承 当刺 杀 秦 王 这 一 重 任 作 了铺 垫 : 当 然 , 战 燕 连 字 句 都 如 出一 辙 。研 究 者 一 般 认 为 是 《 记 》 借 鉴 了年 荆 轲 剑 术之 差 也 为 后 文其 刺 秦 失 败 埋下 了伏 笔 。 史 代 稍 早 的 《 国策 》 , 而 两 者 最 大 的 不 同就 是 《 记 》 多 战 史
下 文 “以术 说 卫 元 君 ” 这 个 细 节 大 概 能 透 露 究 竟 : 一 个 谓 不 勇敢 ,但 终 究 不 是 真 正 的 刺 客 ,他 只 是 充 当 了这 一 并
“ ” 字 再 次 告 诉 我 们 他 是 靠 嘴 巴 而不 是靠 手 中 的 剑 来 行 不适 合他 的 角 色 。 所 以, 荆 轲 的悲 剧 本 质 上 源 于 人 生 理 想 说 事 的 ,而 从 卫 元 君 不 采 用 其 “ ”而 导 致 卫 国 灭 亡 这 ~ 结 的错位 ,这也就揭示 了荆轲刺秦失败 的根本 原因所在。而 术 果 来 看 ,荆 轲 的 “ ” 当 是 关 乎 国家 大 事 的 、 是 抗秦 存 卫 同 时 ,荆 轲 的 人物 形 象 也 因 此 而 更 加 丰 满 起 来 , 也就 进 一 术 之 术 。这 就 说 明他 读 书 志 在 天 下 ,他 是 一 个 “ 怀 天 下 ” 心 步 交 代 了其 流 传 千 古 , 尤 其 是 为 广 大 文 人 所 慨 叹 的深 层 原 的文 化 人 ,可 惜 的 是 却 不 被 卫 元 君 所 知 ,所 以他 只 能 到 其 因 。 因 为 他 关 乎 ~ 个 梦 想 — — “ 古 文 人 侠 客 梦 ” 。 而 千
一
高渐 离、 田光等人 有过交往 。这 些事情表面 上看是可有可
枪 便 刺 中 了吴 国第 一 勇 士 庆 忌 ; 而 荆 轲 面 对 没 有 卫 兵 防 无 的 闲 笔 ,与 下 文 “ 轲 刺 秦 王 ” 的 故 事 没 有 太 大 关 系 , 荆
护 的秦 王 , 却 只 是 扯 断 了 他 的衣 袖 。与 此 形 成 鲜 明 反 差 的 只 是起 到 了 一 个 完 善 传 主 荆 轲 人 生 历 程 的 作 用 : 但 细 究 起 是 , “ 而不返 ”的荆轲反而远 LT些成功 者名头更响 , 往 L] I ] “ 人 虽 已 没 ,千 载 有 余 情 ” ( ・陶 潜 《 荆 轲 》 ) 。 其 晋 咏 来 , 实 际 上 与 后 文 密 切 相 关 ,对 荆 轲 人 物 形 象 的 塑 造 有 着 极 为重 要 的 作 用 。 首 先 ,荆 轲 “ 击 剑 ” , 以及 与 田光 、 好 高 渐 离 交 往 等 情 况 的 交 代 ,都 为 后 文 荆 轲 的 出 场 以及 行 刺
首 先 , 荆 轲 “ 读 书 击 剑 ” 。 与 写 其 他 刺 客 完 全 不 酒 ”当 如 是 。 好
由此 可见 , 荆 轲 本 质 上 实 该 是 一个 抱 负 远 大 却 又 不 得
“ 书 ”置 于 “ 剑 ”之 前 ,这 就 说 明 荆 轲 并 非 一 个 单 纯 志 的 文 人 , 而 不 是 一 般 意 义 上 勇猛 剽 悍 的 “ 赵 ”刺 客 ; 读 击 燕
悲 剧 英 雄 错 位 人 生
一 一
再论 司马 迁笔 下 的荆轲 形 象
。 朱 海峰
中 国 古 代 历 史 上 “ 大 刺 客 ” 之 一 的专 诸 , 凭 小 小 鱼 元 君 而 不 被 采 用 , 游 历 赵 、燕 两 国先 后 与 盖 聂 、 鲁 勾 践 、 四
肠 之 剑 便 刺 杀 了护 卫 重 重 的吴 王 ; 只 有 一 只 胳膊 的 要 离 ,
然 而 这 5 的 内涵 还 不 止 如 此 ,据 此 我 们 还 会 发 现 它 段 中 的 剑 当 作 具 有 实 用 功 能 的 武 器 , 剑 未 出手 便 在 别 人 的怒 与 后 文 的 另 一 个 内在 联 系 , 它 揭 示 了全 文 在 刺 秦 这 一 表 层
目与怒叱下跑得无影无踪 。由此 看来,荆轲 的剑术大概并 结 构 背 后 的深 层 结 构 — — 暗 含 着 荆 轲 一 生 始 终 不 为 人 所 知
秀 才 ” ,也 都 明 白浑 朴 ,绝 无 斧 所 痕 迹 , 故 能 挥 洒 真 情 、
行 云 流 水 ,尽 自然 之 妙 。 亚 里 士 多 德 说 : “ 有 在 适 当 的 只
情 , 以柔 克 刚 , 令人 怜 悯 ,取 得 了意 想 不 到 的效 果 。
《 情 表 》 中 李 密 有 从 肺 腑 中 流 淌 出的 真 情 , 再 加 上 陈
无 掩 饰 地 表 达 了 自 己急 于 报 答 晋 武 帝 的 急切 心 情 ,特 别 是 “ 朝 ”和 “ 化 ”是 李 密 对 晋 武 帝 最 高 的 颂 扬 ; “ 以 圣 清 猥
“ 驰 ”一 词 用 得 极 为 巧 妙 ,通 俗 平 淡 的语 言 ,反 映 了 自 奔 微 贱 , 当侍 东 宫 ,非 臣 陨 首 所 能 上 报 ” , 整 句 作 者 以 谦 卑 微 己 知 恩 、感 恩 、 报 恩 的急 切 心 理 。另 外 , 本 表 语 言 朴 实 无 的 口吻 , 强 调 凭 着 自己 “ 贱 ” 的 身 份 难 以担 当 侍奉 太 子 华 , 生 动 感 人 , 虽 多 为 四 言句 式 ,但 少 用 典 故 和 对 仗 , 偶 的 官 职 ,这 样 便 巧 无 痕 迹 地 夸 大 了 皇 恩 的 浩 荡 和 政 治 的 清 用 对 仗 ,如 “ 太 守 臣奎 察 臣 孝 廉 ”和 “ 刺 史 臣 荣 举 臣 明 , 真 诚 地 表 现 他 对 晋 武 帝 的感 恩 戴 德 之 情 。用 谦 词 陈 前 后