课后习题Word版 9【劝学】
统编版2023-2024学年语文必修上册《劝学》课后练习(含解析)
统编版2023-2024学年语文必修上册《劝学》课后练习一、小阅读-课内1．下列对《劝学》一课有关内容的分析，不正确的一项是（）A．《劝学》是古代的议论文，中心论点是“学不可以已”。
B．《劝学》这篇文章在论证上，把抽象的道理说得明白、具体、生动，比如第二段和第三段。
C．《劝学》一文论述的学习方法和态度——积累、坚持、专心，对我们今天的学习仍有指导意义。
D．《劝学》是《荀子》一书的第一篇，前半部分主要论述学习的方法和态度，后半部分论述学习的重要性。
【答案】D【详解】本题考查学生分析理解文中内容的能力。
D.“前半部分主要论述学习的方法和态度，后半部分论述学习的重要性”错误。
教材中的《劝学》一课，前半部分论述学习的重要性，后半部分论述学习的方法和态度。
故选D。
二、小阅读-课外2.中心观点：有志于为文者，其功必自八家始。
主要论证方法：举例论证。
【详解】1.本题考查学生文言断句的能力。
解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
“志于为文”做“者”的定语，致力于……的人，后面断开；“……功自……始”，主谓结构，后面断开；“何以言之”，宾语前置，“以何言之”，意思完整，后面断开来；“文莫盛于西汉”，状语后置，“文莫于西汉盛”，主谓结构，意思完整，后面断开；“汉人所谓文者”，汉朝人所说的文章，意思完整，后面断开；“但有奏对封事”，动宾结构，后面断开。
2.本题考查理解文章中心论点和把握论证方法的能力。
解答此题要熟读文本，理解内容，把握思路，按要求答题。
文段开篇提出论点：然而志于为文者，其功必自八家始。
后面列举昌黎—韩愈、柳州—柳宗元、庐陵--欧阳修、眉山—苏洵、临川—王安石、南丰—曾巩，六大家的例子论证了观点。
用的举例论证的方法。
【点睛】参考译文：但是有志于写文章的人，他用功一定从唐宋八大家开始。
劝学_课后练习及答案
《劝学》知识整理一、实词解释））））（）（）（）））二、虚词解释1、而君子博学而日参省乎己（）则知明而行无过矣（）终日而思矣（）而见者远（）锲而舍之（）积善成德，而神明自得（）2、焉风雨兴焉（）圣心备焉（）3、于寒于水（）善假于物也（）取之于蓝（）4、者假舟楫者?（）不复挺者?（）三、词类活用⒈就砺则利（）⒉利足也（）⒊能水也，而绝江河（）⒋直中绳，輮以为轮（）⒌子博学而日参省乎己（）⒍舟楫者，非能水也（）⒎食埃土，下饮黄泉（）⒏曲中规（）⒐高而招，臂非加长也（）⒑舆马者，非利足也（）⒒木受绳则直（）⒓就砺则利（）⒔善成德，而神明自得，圣心备焉（）⒕心一也（）四、通假字则知明而行无过矣（）輮以为轮（）虽有槁暴（）君子生非异也（）五、特殊句式1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（）2.用心一也（）3.君子生非异也，善假于物也（）4.用心躁也（）5.无以至千里（）6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（）7.青，取之于蓝，而青于蓝。
（）8.君子博学而日参省乎己（）9.輮以为轮（）10.使之然也（）11.善假于物也（）六、古今异义1.博学古义：今义：2.参古义;今义:3.假古义：今义：4.金古义：今义：5.爪牙古义：今义：6.用心古义：今义：7.黄泉古义：今义：8.绳古义：今义：八、重点句子翻译（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）君子生非异也，善假于物也。
（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心燥也。
参考答案：二、虚词解释.而：君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）则知明而行无过矣（递进关系）终日而思矣（表修饰）而见者远（表转折）锲而舍之（表假设）积善成德，而神明自得（表原因）焉：风雨兴焉?（兼词，“于之”，意为在这里）圣心备焉?（语气词）于：寒于水（比）善假于物也（介词，不译。
引进作用）取之于蓝（从）者：假舟楫者?（代词，指……的人）不复挺者?（……的原因）三、词类活用1.木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）2.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3.假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5.其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）6.登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7.假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8.故木受绳则直（直：形作状，变直）9.金就砺则利（形容词作动词，变锋利）10.积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）11.用心一也（一：数词用作形容词，专一）五、特殊句式1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）2.用心一也（判断句，“……也”表判断）3.君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断）4.用心躁也（判断句，“……也”表判断）5.无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
劝学古文原文及课后练习答案模板
劝学古文原文及课后练习答案模板劝学课文原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
9《劝学》练习答案
课时作业(九) 、基础巩固1．下列加点字注音都正确的一项是( )A．中．绳(zh ònɡ)槁暴．(p ù)以为轮(r óu)金就砺．则利(l )ìB．参省．乎己(x ǐnɡ)须臾．(y ú)跂．而望(q í)靛．青(d ìng)C．跬．步(ɡuī)蓼．蓝(li ǎo)生．非异也(x ìnɡ)骐骥．(j )ìD ．锲．而不舍(qi è)驽．马(n ú)金石可镂．(l ǒ u)蛟．龙(ji āo)答案A解析B 项，“跂” 应读“qǐ”，“靛”应读“di àn”；C 项，“跬应读“kuǐ”；D 项，“镂”应读“l òu”。
2．对下列加点词的解释，全部正确的一项是( ) ①虽有槁暴．(晒干)② 以为轮( 使⋯⋯弯曲)③吾尝跂．而望矣(抬起脚尖) ④而致．千里(送别) ⑤君子生．非异也(禀赋，资质) ⑥非能．水也(善，会) ⑦筋骨之强．(强壮) ⑧而绝．江河(横断) ⑨声非加疾．也(这里指声音宏大) ⑩而闻者彰．(清楚) A ．①②⑤⑥⑦⑨B．①②③④⑦⑨C．①③⑤⑦⑨⑩D．①⑤⑦⑧⑨⑩答案A解析③跂，提起脚后跟；④致，达到；⑧绝，横渡。
3．下列各句中加点的虚词，意义与用法都相同的一组是( ) A．①取之于蓝，而青于．蓝②善假于．物也B．①则知明而．行无过矣②蟹六跪而．二螯C．①积土成山，风雨兴焉．②圣心备焉．D．①不复挺者，使之．然也②不如登高之．博见也答案B解析都是连词，表并列。
A 项，①介词，表比较，比；②介词，引出对象，可不译。
C 项，①兼词，“于此”，在这里、从这里；②句末语气词，了。
D 项，①代词，代木；②助词，用于主谓之间，取消句子独立性。
4．下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( ) A．今齐地．方．千里，百二十城B．君子博．学．而日参省乎己C．吾尝终日而思矣，不如须臾．．之所学也D．木直中绳，以．为．轮答案C解析A 项，土地方圆。
新人教版语文必修三 第3单元 9 劝 学 Word版含答案
9劝学本课话题——积累朗读——课文中的名段故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
作者运用两个比喻从反面论述如果不积累就不能达到远大目标的道理。
学习需要积累，学习成绩是不断积累起来的。
链接——生活中的素材1．冰冻三尺非一日之寒冰冻了三尺，并不是一天的寒冷所能达到的效果，它是长期寒冷积累而成的。
此中寄寓深刻的道理：一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的结果。
2．马克思写《资本论》马克思阅读1 500多种书，留下100多本读书笔记，他几乎掌握了欧洲一切国家的语言，积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料，终于完成了光辉灿烂的科学巨著《资本论》。
背诵——相关名言警句聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚学问是经验的积累，才能是刻苦的忍耐。
——爱因斯坦夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——欧阳修泰山不辞细壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
——李斯合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音以为轮（ ） 槁暴（ ）（ ）就砺．( ) 参省．．( )( )知．明( ) 须臾．( )跂．而望( ) 金石可镂．( )其曲中．规( ) 舆．马( )舟楫．( ) 跬．步( )骐骥．．( )( ) 驽．马( )锲．而不舍( ) 螯．( )蛇鳝．( )【答案】 róu ɡǎo pù lì cān xǐnɡ zhì yú qǐ lòu zhòn ɡyú jíkuǐ qí jì nú qiè áo shàn第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)以为轮(“”通“煣”，使弯曲)(2)虽有槁暴(“有”通“又”)(3)君子生非异也(“生”通“性”，资质、禀赋)第3步一词多义——看我七十二变(1)而⎩⎨⎧水为之，而．寒于水（转折连词，却）君子博学而．日参省乎己（连词，表递进关系）吾尝终日而．思矣（连词，表修饰关系）蟹六跪而．二螯（连词，表并列关系）(2)焉⎩⎨⎧积土成山，风雨兴焉．（兼词，相当于“于此”，在这里）圣心备焉．（句末语气词，不译）(3)于⎩⎨⎧取之于．蓝（介词，从）而寒于．水（介词，比）先俟于．门外（介词，在）善假于．物也（介词，相当于“向”） (4)利⎩⎨⎧金就砺则利．（形容词，锋利）假舆马者，非利．足也（动词，使……快，走得快） (5)明⎩⎨⎧则知明．而行无过矣（形容词，明达）神明．自得（名词，智慧） (6)绝⎩⎪⎨⎪⎧假舟楫者，非能水也，而绝．江河（动词，横渡）忽然抚尺一下，群响毕绝．（动词，停止）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝．境（形容词，与世隔绝的）以为妙绝．（形容词，极点）寡人地绝．兵远（形容词，僻远，极远的） 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)木直中绳，以为轮（动词的使动用法）使弯曲(2)君子博学而日．参省乎己(名词作状语)每天 (3)其曲．中规(形容词用作名词)弯曲的弧度 (4)不如登高．之博见也(形容词用作名词)高处 (5)假舆马者，非利．足也(形容词用作动词)走得快 (6)非能水．也，而绝江河(名词用作动词)游水 (7)上．食埃土，下．饮黄泉(名词作状语)向上、向下 (8)积善．成德(形容词用作名词)善行 (9)用心一．也(数词用作形容词)专一 第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)以为．．轮 古义：把……做成。
《劝学》课后同步练习(含答案)
《劝学》课后同步练习一、基础知识1、下列句中加粗词的解释，错误的一项是( )A.假舆马者，非利足也利：对……有利B.不积小流，无以成江海无以：没有用来……的（办法）C.假舟楫者，非能水也水：游水D.下饮黄泉，用心一也一：专一2、下列各组句子中，加粗虚词的意义和用法相同的是( )A.风雨兴焉寒暑易节，始一反焉B.輮使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者C.善假于物也战于长勺D. 吾尝终日而思矣河曲智叟笑而止之曰3、下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( )A.微斯人，吾谁与归B.青，取之于蓝，而青于蓝C.马之千里者，一食或尽粟一石D.我孰与城北徐公美4、下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是( )①积土成山，风雨兴焉②驾马十驾，功在不舍③不积小流，无以成江海④君子生非异也，善假于物也⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一也⑥锲而不舍，金石可镂A.①②⑤B.②③⑤C.③④⑥D.①③⑤5、下列句中加粗的虚词，意义和用法相同的一项是( )A.君子生非异也，善假于物也/青，取之于蓝，而青于蓝B.假舟楫者，非能水也/虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也C.知明而行无过矣/积善成德，而神明自得，圣心备焉D.积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉6、下列对“之”字的用法；分类正确的一项是( )①蚓无爪牙之利，筋骨之强②恻隐之心③非蛇鳝之穴无可寄托者④不复挺者，輮使之然也⑤以子之矛陷子之盾⑥白沙在涅，与之俱黑A.①②③/⑤/④⑥B.①⑤/②③④/⑥C.①/②③⑤/④⑥D.①⑥/②③/④/⑤7、下列各句中，没有词类活用现象的一项是( )A.君子博学而日参省乎己B.上食埃土，下饮黄泉C.假舟楫者，非能水也D.故不积跬步，无以至千里8、下列对《劝学》有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )A.我们在学习上要想取得好的成绩，就必须把个人独立思考和向他人学习结合起来，这也是文章论述的中心。
B.“终日而思”之所以“不如须臾之所学”的收获大，是因为没有很好地利用外在的人或物。
劝学 课后习题及答案
《劝学》课后习题及答案一、基础知识训练1. 荀子名，末期伟大的、、，是先秦家最后一位代表人物。
他的著作收在一书中，《劝学》是《荀子》的第一篇，“劝”的意思是。
2. 给下列加点的字注音。
靛．青（）木直中．绳（）车柔．以为轮（）虽有槁暴．（）跂．而望矣（）假舟楫．者（）假舆．马者（）骐骥．一跃（）蛟．龙生焉（）驽．马十驾（）锲．而不舍（）金石可镂．（）3. 指出下列句子中的通假字并解释其含义。
（1）则知明而行无过矣。
（）通（）（2）君子生非异也。
（）通（）（3）虽有槁暴，不复挺者。
（）通（）4. 写出下列句子中加点字的古今词义。
（1）而青．于蓝古：今：（2）声非加疾．也古：今：（3）而致．千里古：今：（4）假．舟楫者古：今：（5）而绝．江河古：今：（6）金．就砺则利古：今：5. 下列句子中没有词类活用现象的一项是（）。
A. 木直中绳，车柔以为轮。
B. 吾尝跂而望矣。
C. 上食埃土，下饮黄泉。
D. 假舟楫者，非能水也。
6. 指出下列各句中“而”的用法。
（1）青，取之于蓝，而青于蓝。
（2）则知明而行无过矣。
（3）吾尝终日而思矣。
（4）积善成德，而神明自得。
（5）蟹六跪而二螯。
7. 下列句子中属于定语后置句的一项是（）。
A. 青，取之于蓝，而青于蓝B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强C. 君子生非异也，善假于物也D. 虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也二、阅读能力训练阅读下面的文段，回答后面的问题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中绳，车柔以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
1. 选文出自，作者是。
部编版高一语文上册第10课《劝学》课后练习题(含答案解析)
部编版高一语文上册第10课《劝学》课后练习题（含答案解析）单选题1、下列句子中句式与例句相同的一项是（）例：师者，所以传道受业解惑也A. 道之所存，师之所存也B. 句读之不知，惑之不解C. 不拘于时D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强【答案】A【解析】试题分析：A项和例句都是判断句。
考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。
能力层级为理解B。
2、下列对虚词意义和用法的判断，有误的一项是（）A. 而寒于水于：介词，比B. 吾尝终日而思矣而：助词，表递进C. 善假于物也也：助词，表判断D. 积土成山，风雨兴焉焉：兼词，从这里【答案】B【解析】试题分析：而：助词，表修饰。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
能力层级为理解B。
3、下列句子中“而”字的用法归类正确的一项是（）①青，取之于蓝，而青于蓝②吾尝终日而思矣③顺风而呼④而闻者彰⑤蟹六跪而二螯⑥于是秦人拱手而取西河之外⑦吾从而师之⑧而耻学于师⑨狗彘食人食而不知检A. ①④⑧∕②③⑥∕⑤∕⑦⑨B. ①④⑧⑨∕②③⑥∕⑤∕⑦C. ①④⑧⑨∕②③∕⑤∕⑥⑦D. ①⑧∕②③∕④⑥⑦⑨∕⑤【答案】B【解析】试题分析：①④⑧⑨转折②③⑥修饰⑤并列⑦顺接考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
能力层级为理解B。
4、下列句子中“疾”字的意思和例句相同的一项是（）例句：君有疾在腠理A. 顺风而呼，声非加疾也B. 令孤子、寡妇、疾疹、贫病者C. 老臣病足，曾不能疾走D. 疾风知劲草【答案】B【解析】疾病。
A．洪亮；C．快；D．猛烈5、下列句子中，划线的词语解释不正确的一项是（）A. 君子生非异也（道德高尚的人）B. 君子博学而日参省乎己（检验）C. 声非加疾也，而闻者彰（清楚）D. 锲而不舍，金石可镂（雕刻）【答案】A【解析】本题考查理解常见文言实词的含义及用法，A项中的“君子”是古今异义词，在《劝学》中应理解为“有学问有修养的人”。
二、文言文阅读文言文阅读吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
《劝学》课后作业含答案
《劝学》同步测试一、基础知识1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A．蓼．(liǎo)蓝靛．(diàn)青其曲中．(zhǒng)规参省．(xǐng)B．跂．(qì)而望埃．(āi)土金就砺．(lì) 骐骥．(jì)C．跬．(kuǐ)步舆．(yú)马槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ)D．用心躁．（zào）也须臾．（yú）句读．(doù) 参．(cēn)省乎己2．下列句子停顿不正确的一组是（）A．假舆/马者B．故/木受绳则直C．善/假于物也D．吾尝/跂而望矣3．下列句子没有词类活用的一项是（）A．君子博学而日参省乎己B．上食埃土，下饮黄泉C．假舟楫者，非能水也D．臂非加长也，而见者远4．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（）A．虽有槁暴．，不复挺者暴：露B．不如须臾．．之所学也须臾：指长者C．故不积跬．步跬：一步D．君子博学而日参省．乎己省：忽略5．找出与例句句式相同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．求人可使报秦者B．甚矣，汝之不惠C．自古以来，未之尝闻D．吾日三省吾身6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（）A、知明而行无过矣。
B、吾尝终日而思矣。
C、臂非加长也，而见者远。
D、积善成德，而神明自得。
7、下列加粗字注音正确的一组是（）A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú)B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)8、下列词语注释正确的—组是（）A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)二、文本研读阅读下面文字，回答6～9题。
[整理版]《劝学》课后习题答案
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《劝学》课后习题答案一、背诵全文，说说本文的论点是什么，作者是从哪几个方面来论述的。
设题意图：此题意在整体把握课文内容，以便更快地背诵全文。
参考答案：本文的论点是“学不可以已”，作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等三个方面来论述的。
二、找出本文的比喻句，分析这些比喻之间有怎样的关系，说明了几层意思。
设题意图：此题意在让学生了解本文的比喻句，本文运用比喻说明道理，以喻代议，寓议于喻，只要把这些比喻之间的关系理清了，课文的内容也就能理解得比较透彻。
参考答案：本文共有20个比喻句。
1、青，取之于蓝，而青于蓝。
2、冰，水为之，而寒于水。
3、木直中绳，以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
4、木受绳则直。
5、金就砺则利。
6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
7、登高而招，臂非加长也，而见者远。
8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
9、假舆马者，非利足也，而致千里。
10、假舟楫者，非能水也，而绝江河。
11、积土成山，风雨兴焉。
12、积水成渊，蛟龙生焉。
13、不积跬步，无以至千里。
14、不积小流，无以成江海。
15、骐骥一跃，不能十步。
16、驽马十驾，功在不舍。
17、锲而舍之，朽木不折。
18、锲而不舍，金石可镂。
19、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
20、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
这20个比喻句中的①至⑤是用来阐明学习的意义的，学习能够改变人的禀性，能够使人获取知识、增长才干；⑥至⑩是用来阐明学习的作用的，利用外物，效果明显，学习能够弥补不足；至是用来阐明学习的方法和态度的；至从正反两方面阐明学的方法，强调逐步积累；至从正反两面阐明学习的态度，强调持之以恒，强调坚持；至也阐明学习的态度，强调专心致志。
三、结合上下文，给下面加点的字注音、释义。
1、虽有槁暴2、以为轮3、其曲中规4、君子博学而日参省乎己5、则知明而行无过矣6、吾尝跂而望矣7、君子生非异也设题意图：此题意在让学生掌握一些容易读错音的字，其中包括通假字。
2020版高中语文第三单元第9课劝学练习(含解析)
第9课劝学人的一生，就是一个不断学习、提高自身学识修养的过程。
荀子在《劝学》中提出的观点“学不可以已”，说的就是这个道理。
中国传统文化向来注重各种形式的学习，也留下了很多成语、古训，如勤能补拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等，“学习如逆水行舟，不进则退”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等，都是劝人勤奋学习的名句。
对此，荀子《劝学》中就有许多经典的论述：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是讲积累；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，是讲坚持不懈；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，是讲用心专一。
赏古诗长歌行汉乐府民歌青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
【赏析】这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。
最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等老了再后悔。
诗歌借物言理，认为一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。
这首诗由眼前美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则知明；“知明而行无过矣”，思是学与行的关键，学不思者则不明。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积累的过程。
人的道德修养也是不断培养与提高的过程。
所谓“善假于物”，即善于学会利用前人积累的知识和经验，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。
[运用角度] “积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“善假于物”等。
腹有雅量气自华我喜欢门外的那条河。
它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。
《劝学》课后练习 (含答案)
《劝学》练习题（一）一、基础练习1．下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A．槁暴（pù）舟楫（jì）舆马（yú）日参省乎己（xǐng）B．爪牙（zhǎo）跬步（kuǐ）蓼蓝（liǎo）金就砺则利（lì）C．驽马（nǔ）骐骥（jì）洞穴（xué）金石可镂（lóu）D．跂而望（qì）须臾（yú）二螯（áo）锲而不舍（qì）2．下列句子与例句句式相同的一项是（）例：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．盖简桃核修狭者为之C．师者，所以传道受业解惑也 D．夫庸知其年之先后生于吾乎3．下列加点词的活用现象归类正确的—项是（）①吾师道也②耻学于师③孔子师郯子④小学而大遗⑤非能水也，而绝江河⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾从而师之⑧君子博学而日参省乎己A．①⑤/②③⑦/④⑥⑧ B．①③/②⑦⑧/④⑥⑤C．①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥4．下列各组句子中加点词语的解释，完全正确的一项是（）A．古之学者必有师学者：有学问的人君子生非异也生：生命B．小学而大遗，吾未见其明也小学：小的方面要学习则知明而行无过矣知：知识C．非蛇鳝之穴无可寄托者寄托：容身，安身今之众人，其下圣人也亦远矣众人：普通人D．君子博学而日参省乎己博学：学问广博精深师者，所以传道受业解惑也受：同“授”，传授5．下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“君子”一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政治地位的崇高。
后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如《劝学》“君子日：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。
B．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
人教版语文必修三：第9课《劝学》同步练习(含答案)教学内容
人教版语文必修39 劝学劝学诗(唐)颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
鉴赏：该诗是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。
诗歌明白如话，第一、二句形象地描写了男儿读书废寝忘食的情景。
第三、四句运用对比手法，警醒男儿要珍惜少壮年华，发愤苦读、有所作为，否则，等到老了以后再想读书就迟了。
诗歌铿锵有力，短短的28个字揭示了深刻的人生道理，达到了催人奋进的效果。
劝学诗(宋)朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
鉴赏：这首诗的主旨是劝少年人珍视光阴，努力向学。
既用以劝人，亦用于自警。
该诗语言明白易懂，形象鲜明生动，把时间快过，岁月易逝的程度，用池塘春草梦未觉，阶前梧桐忽秋声来比喻，十分贴切，倍增劝勉的力量。
“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》中的诗句，后被赞誉为写春意的千古名句，此处活用此典，增强了语言表现力。
(限时15分钟)1．下列加点字的注音，全都正确的一项是( )A．蓼．蓝(liǎo)靛．青(diàn)其曲中．规(zhōnɡ) 参省．(xǐnɡ)B．跂．而望(qì) 埃．土(āi)金就砺．(lì) 骐．骥(jì)C．跬．步(kuǐ) 舆．马(yú)槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ)D．用心躁．也(zào) 须臾．(yú)句读．(dòu) 参．省乎己(cēn)解析：A项，中zhònɡ；C项，镂lòu；D项，参cān。
答案：B2．下列句中加点词语的解释，正确的一项是( )A.使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎)砺．(磨刀石)B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快)劝．学(勉励，鼓励)C．绝．江河(渡) 驽．马十驾(劣马)生．非异也(通“性”，资质、禀赋)D．金石可镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备)风雨兴．焉(起)解析：A项中“”意为“使……弯曲”；B项中“疾”意为“强”；D项中“备”意为“具备”。
高中语文9劝学习题(含解析)新人教版必修
9 劝学一、语基落实1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是( )A.蓼．蓝(liǎo)靛．青(diàn)跂．望(zhì)驽．马十驾(nú)B.鳝．鱼(shàn)舟楫．(jí)锲．而不舍(qiè)木直中．绳(zhòng)C.须臾．(yú)跬．步(guǐ)骐骥．(jì)以为轮(róu)D.槁暴．(pù)省．亲(shěng)蟹螯．(áo)金石可镂．(lòu)思路解析：A项,“跂”应读“qǐ”;C项,“跬”应读“kuǐ”;D项,“省”应读“xǐng”。
答案：B2.下列语句中加点词的解释不正确的一项是( )A.君子曰:学不可以已．已:停止。
B.顺风而呼,声非加疾．也疾:强,这里指声音宏大。
C.车柔以为轮,其曲中规．规:规则。
D.假．舆马者,非利足也假:借助,利用。
思路解析：C项,“规”,圆规。
答案：C3.与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一组是( )①微斯人,吾谁与归②青,取之于蓝,而青于蓝③马之千里者,一食或尽粟一石④居庙堂之高,则忧其民A.①③B.②④C.①②D.③④思路解析：①句为宾语前置,②句为介词结构后置。
③句中的“马之千里者”和④句中的“庙堂之高”与例句中的“爪牙之利,筋骨之强”一样,都是定语后置。
答案：D4.根据提示填空。
(1)对于思与学的辩证关系,孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”;荀子的经验是:,。
(2)《劝学》用“故”归纳上文,又用“,”两个比喻进行论证,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
答案：(1)吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(2)木受绳则直金就砺则利二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。
人教版高中语文必修3 课后习题 9劝学
9 劝学课后篇巩固提升随堂演练一、课内精读阅读下面的文言文,完成第1~4题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
1.下列加点词的解释不正确的一项是( )A.故木受．绳则直受:经。
B.顺风而呼,声非加疾．也疾:迅速。
C.假．舆马者,非利足也假:借助,利用。
D.而神明自得,圣心备．焉备:具备,完备。
项,“疾”,强,这里指声音宏大。
2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是( )A.荀子,名况,春秋时期思想家,时人尊称为荀卿,《荀子》是其代表作,现存32篇。
B.跬步,半步,古时称人行走,跨出一脚为跬,跨两脚为步,故半步叫“跬”。
C.“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程,“十驾”在文中比喻很远的路程。
D.“君子”一词,广见于先秦典籍,在本文中指“有学问、有修养的人”。
项,表述错误,荀子是战国末期思想家。
3.下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是( )A.“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻,说明学生必能胜过老师的道理,以及学习的重要性。
B.“学不可以已”起统领全篇的作用,说明了学习的重要意义和学习应持的态度。
C.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。
部编高中语文必修上《劝学》课后练习及答案
部编高中语文必修上《劝学》课后练习及答案1.对下列加点词的解释,全部正确的一项是（）①虽有搞暴(晒)②糅以为轮(使夸曲)③吾尝践而望矣(拾起脚尖)④而致千里(送别)⑤君子生非异也(天赋、天性)⑥非能水也(善,会) ⑦筋骨之强(强壮)⑧而绝江河(横断)⑨声非加疾也(这里指声音宏大)⑩而闻者彰(清楚)A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩2下列句子中没有通假字的一项是( )A.则知明而行无过矣B.君子生非异也C.君子博学而日参省乎已D.虽有槁暴,不复挺者3下列句子中加点词的古今意思相同的项是( )A.君子博学而日参省乎已B.故不积跬步，无以至千里C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也4下列句子中加点的词用法不同于其他三项的是( )A.斗折蛇行B.箕畚运于渤海之尾C.非能水也，面绝江河D.君子博学面日参省乎已5.下列各句中与侧句句式相同的项是( )例句:蚓无瓜牙之利，肪骨之强A.求人可使报秦者B.甚矣，汝之不惠C.自古以来,未之尝闻D.核以为轮，其曲中规6下列有关文学常识的表述，不正确的一项是( )A.《荀子》为战国末期思想家萄况所作，一小部分出于其弟子之手。
B.“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤免”望“的卢”。
C.“君子”一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义,指有学问、有修养的人。
D.跬步,古代称跨出一脚为“鞋”,跨出两脚为“步”。
7补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却“, , ”是用心专一的缘故。
(2)《劝学》以借助舆马可致千里为例，论证了君子“善假于物”的道理,同篇中与之相似的例证是“, ,(3)在《劝学》中,作者用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀斧经磨砺而变锋利来设喻，引出了“, ”的论断。
阅读下面的文言文,完成8~11 题。
人生小幼，精神专利,长成已后,思虑散逸，固须早教，勿失机也。
吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遣忘;二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
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9劝学一、语基落实1下列词语中加点字的注音完全正确的一项是()A.蓼．蓝(liǎo)靛．青(diàn)跂．望(zhì) 驽．马十驾(nú)B.鳝．鱼(shàn) 舟楫．(jí)锲．而不舍(qiè) 木直中．绳(zhòng)C.须臾．(yú) 跬．步(guǐ)骐骥．(jì) 以为轮(róu)D.槁暴．(pù) 省．亲(shěng)蟹螯．(áo) 金石可镂．(lòu)项,“跂”应读“qǐ”;C项,“跬”应读“kuǐ”;D项,“省”应读“xǐng”。
2下列语句中加点词的解释不正确的一项是()A.君子曰:学不可以已．已:停止。
B.顺风而呼,声非加疾．也疾:强,这里指声音宏大。
C.车柔以为轮,其曲中规．规:规则。
D.假．舆马者,非利足也假:借助,利用。
项,“规”,圆规。
3与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一组是()①微斯人,吾谁与归②青,取之于蓝,而青于蓝③马之千里者,一食或尽粟一石④居庙堂之高,则忧其民A.①③B.②④C.①②D.③④句为宾语前置,②句为介词结构后置。
③句中的“马之千里者”和④句中的“庙堂之高”与例句中的“爪牙之利,筋骨之强”一样,都是定语后置。
4根据提示填空。
(1)对于思与学的辩证关系,孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”;荀子的经验是:,。
(2)《劝学》用“故”归纳上文,又用“,”两个比喻进行论证,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(2)木受绳则直金就砺则利二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第5~8题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省．乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂．而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲．而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁．也。
5下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A.君子博学而日参省．乎己省:省察。
B.吾尝跂．而望矣跂:提起脚后跟。
C.锲．而舍之,朽木不折锲:刻。
D.用心躁．也躁:急躁。
项,“躁”的意思是“浮躁,不专心”。
6下列语句分别编成四组,全都是正面鼓励学习的一项是()①故木受绳则直,金就砺则利②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也③假舆马者,非利足也,而致千里④骐骥一跃,不能十步⑤锲而舍之,朽木不折⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉A.①③④⑤B.②③⑤⑥C.①②③⑥D.②③④⑤是从反面来说明的,排除④⑤即可。
7下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是()A.作者用人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻,说明了“学不可以已”的道理。
B.“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,几个不同的比喻连用,使读者加深对同一道理的理解。
C.《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的学习方法。
D.荀子提出的“君子生非异也,善假于物也”的观点,富有深刻的哲理性,它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。
项,表述错误,《劝学》没有谈及“学习文化知识,特别是科学技术的学习方法”。
8把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(2)君子生非异也,善假于物也。
(3)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
,翻译的重点是文言实词,“日”,名词作状语;“知明”,智慧明达;“生”通“性”;“假”,借助;“锲”和“镂”是近义词,都是“雕刻”的意思。
君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就会智慧明达、行为没有过错了。
(2)君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。
(3)拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。
(二)拓展延伸阅读下面的文字,完成第9~13题。
(一)晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学。
恐已暮矣。
”师旷曰:“暮何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧．行乎?”平公曰:“善哉!”(选自刘向《说苑》)(二)夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐．,将复何及!(选自诸葛亮《诫子书》)(三)孟子之少也,既学而归。
孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。
”孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故。
孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。
夫君子学以立名,问则广知。
是以居则安宁,动则远害。
今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。
何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕．于修德,不为窃盗,则为虏役矣。
”孟子惧,旦夕勤学不息,师．事子思,遂成天下之名儒。
君子谓孟母知为人母之道矣。
(选自刘向《列女传》) 9下列各项中加点词的解释有误的一项是()A.孰与昧．行乎昧:暗,昏暗。
B.悲守穷庐．,将复何及庐:坟墓。
C.男则堕．于修德堕:通“惰”,懈怠。
D.旦夕勤学不息,师．事子思师:从师学习。
项,庐:简陋的房子。
10对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.夫君子之行/静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学B.夫君子之行/静以修身俭/以养德非淡泊/无以明志非宁静/无以致远/夫学须静也/才须学也非学无以广才/非志无以成学C.夫君子之行/静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也才须学也/非学无以广/才非志无以成学D.夫君子之行/静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静/也才须学/也非学无以广才/非志无以成学“夫”“非……无以……”“也”等标志。
11下列各句分为四组,都与“劝学”有关的一项是()①安有为人臣而戏其君乎②炳烛之明,孰与昧行乎③夫君子学以立名,问则广知④师事子思,遂成天下之名儒A.①③B.②④C.②③D.①④是晋平公的话,与“劝学”无关。
④是说“劝学”的结果。
12下列对上述三段文言文的叙述,不正确的一项是()A.第(一)段文言文,通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解,告诫人们学无止境,这正照应了《劝学》中所说的“学不可以已”。
B.第(二)段文言文,诸葛亮就学习和做人两个方面进行了论述,强调的是一个“静”字:修身需要静,学习需要静,获得成就也取决于静。
C.第(三)段文言文,孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就,必须要有恒心,坚持不懈。
D.在表达方式上,第(一)段运用比喻说理,第(二)段运用对比说理,第(三)段运用的也是比喻说理的论证方法。
(三)段运用了类比说理的论证方法,拿“学习知识”和“纺线织布”进行类比。
13将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
炳烛之明,孰与昧行乎?(2)今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。
少年的时候好学,就如同日出时的阳光;壮年的时候好学,就如同太阳在中午时的光明;老年的时候好学,就如同点亮蜡烛的光亮。
点亮了蜡烛的光亮,和在黑暗中行走哪个更好呢?(2)如果现在荒废了学业,将来免不了成为做劳役供使唤的下人,难以逃避祸患。
(一)晋平公向师旷问道:“我年纪已七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了吧。
”师旷说:“晚了为什么不点燃蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷说:“瞎眼的臣子(我)怎么敢戏弄我的君王呢?我听说,少年的时候好学,就如同日出时的阳光;壮年的时候好学,就如同太阳在中午时的光明;老年的时候好学,就如同点亮蜡烛的光亮。
点亮了蜡烛的光亮,和在黑暗中行走哪个更好呢?”平公说:“讲得好啊!”(二)君子的品行,依靠静心反思提高自己的修养,依靠俭朴节约培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向,不宁静安稳就不能达到远大的目标。
学习必须静下心来,才能必须从不断的学习中积累。
不学习就不能有广博的才智,没有志向就不能成就学业。
纵欲放荡消极怠慢便不能振奋精神,冒险急躁便不能陶冶性情。
年华随时间流逝,意志随岁月消磨,于是枝枯叶落,大多不能对社会有所作为,等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来得及呢!(三)孟子小的时候,有一次放学回家,他的母亲正在织布,(见他回来)便问道:“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说:“还是那个样。
”孟母(见他无所谓的样子,十分恼火,)就用剪刀把织好的布剪断。
孟子见状害怕地问他母亲原因。
孟母说:“你荒废学业,如同我剪断这布一样。
有德行有学问的人勤学以树立名声,好问以增加学识。
因此平素居家才可以安宁稳妥,外出才可以不招致祸患。
如果现在荒废了学业,将来免不了成为做劳役供使唤的下人,难以逃避祸患。
这和依靠织布而生存有什么不一样的呢?中途废弃而不做,哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢?女子若失去她赖以生存的技艺,男子若对修养德行懈怠,那么不是去做小偷,就是被俘虏、被奴役。
”孟子听后吓了一跳,自此,从早到晚勤学不止,拜子思做老师,终于成了天下有名的大儒。
有德行的人认为孟母懂得做母亲的方法。
三、表达交流14仿照下面的示例,自选话题,另写一句话,要求修辞、句式与示例相同。
命运如一壶翻滚的沸水,我们是一撮生命的清茶:没有水的浸泡,茶只能蜷伏一隅;没有命运的冲刷,人生只会索然寡味。
,含有寓意。
,我们是一张洁白的纸:没有笔的书写,纸只能闲待一边;没有命运的挥洒,人生只会毫无生机。
15请为下面的短文补写一个对偶句,揭示短文所述经历给人的启示,不超过20字。
年轻的时候,挑着桶去挑水,扁担晃悠着,铁皮水桶发出丁零当啷的声音,走多远,响多远。
待到用辘轳把水绞了上来,挑着回家,水与桶沿齐平,满满当当;压在肩上,沉甸甸的,分量扎实。
这时扁担不再晃悠了,水桶也不再吱声了。
一路走来,脚步迈得稳健,心里也似乎踏实了许多。