2018版通史高考历史二轮复习： 8套大题规范练

大题规范练(一)
(分值：37分，建议用时：20分钟)
1．阅读材料，完成下列要求。

(25分)
材料一孔子是儒家学说的创始人，他早年以“儒”为业，“吾少也贱，故多能鄙事”“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为洒困，何有于我哉”。

他除了通晓迎生送葬的礼仪外，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。

办私学，授徒讲学，有弟子三千，贤者七十二。

孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，其提出了“人唯有不忍人之心”的性善论，“不忍人之政”的仁政论，“尽心，知性，知天”的天道观，“由博返约”的认识论，“养吾浩然正气”的人格论，其主要学说体现在《孟子》一书中。

荀子一方面强调人自身的修养，强调圣人，君主对人民的教化作用，另一方面，他又看到只讲礼义，不讲法度，只生教化，不重刑罚，并不能维持社会统治秩序。

因而他的思想不局限于个体的仁义孝悌，而且强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。

——田苗苗《先秦儒家思想的发展》材料二方(克立)先生指出，现代新儒家主张“复兴儒家文化”、“重建儒家的价值系统”，呼唤和推进“儒学的第三期发展”，其根本精神不在于复古，而是要畅通民族文化生命的本源大流，使之不至于割断和失坠，保存中华民族文化的主体性。

所谓“现代新儒学”是适应时代的需要而产生的。

方先生在用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话之始，乃至在整个研究的过程中，他实际上一直在强调和凸显马克思主义较之现代新儒家具有更为开放、多元、理性和健全的文化立场与态度。

方先生强调指出，与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野，善于吸取古今中外人类文明的一切优秀成果，以海纳百川的气魄，实行开放的文化政策，睁开眼睛看世界，对东方和西方各民族一切优秀的历史文化，对近代先进的科技成就，均采取兼容并包、为我所用的态度。

很明显，这两派所表现出来的文化胸襟和开放态度应该说是不可同日而语的，比较顽固守旧派有着相对多元开
放立场的现代新儒家，与海纳百川、有容乃大的马克思主义者相比显然还是要逊色得多。

——林存光《一个中国马克思主义者的儒学观与文化主张》(1)根据材料一并结合所学知识，说明先秦儒学产生的背景及发展脉络。

(16分)
(2)根据以上材料并结合时代背景谈谈我们应对“大陆新儒家”这一思想流派的态度。

(9分)
【解析】第(1)问，第一小问，结合教材内容可知，春秋战国时期，经济上，从井田制到封建土地所有制；政治上，分封制的瓦解和诸侯争霸；思想文化上，私学兴起和士的崛起。

第二小问，根据材料一的信息可知，孔子是儒家学说的创始人，孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系，荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重。

第(2)问，第一小问，从改革开放、现代化建设、西方政治学说的传播等方面概括“大陆新儒家”出现的时代背景。

第二小问，根据材料二“与现代新儒家偏狭的新道统论、中体西用的文化立场和态度不同，中国的马克思主义者具有更为开放的文化视野”可知，公开自称“大陆新儒家”的观点是反马克思主义的；另一方面要用马克思主义的立场、观点和方法来研究现代新儒学思潮并与之展开交流对话，批判地继承、发展传统文化。

【答案】(1)背景：春秋战国时期生产力发展促使奴隶制向封建制的转型；诸侯国之间兼并战争不断，需要人才；封建土地私有制的形成与新兴地主阶级的崛起；“学在官府”局面被打破，私学兴盛；“士”(知识分子)阶层的兴起。

发展脉络：春秋晚期孔子兴办私学，整理古代文化典籍，创立儒学；战国时期孟子将孔子的思想系统化并建立起完整的理论体系；荀子强调集体的礼法纲常，主张礼法并重，发展了儒学。

(2)背景：改革开放以来，我国现代化建设迅速发展；西方现代政治学说在中国的传播。

态度：公开自称“大陆新儒家”的观点是反马克思主义的；我们应该批判地继承中华传统儒学；站在马克思主义理论的立场上认清历史上儒学的本质及其现代命运，推动中国特色社会主义建设快速发展。

(任意答出其中三点即可)。